1:14 ことばは人となって私たちの間に住まわれた私たちはこの方の栄光を見た父のみもとから来られたひとり子としての栄光であるこの方は恵みとまことに満ちておられた今日はこの後神が人となってくださったことについて考えたいと思いますがまずこの聖句にある住まわれたについてご一緒に考え

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ひでかにいだ
5 years ago
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1 成熟を目指して (5) 神の臨在にふれる礼拝その 2 1. はじめにおはようございます前回神の臨在にふれる礼拝その1としてカインとアベルアブラハムとイサクの記事を通していくつかの点についてご一緒に学びましたアベルは羊の初子の中から最上のものをささげアブラハムは最愛の子イサクをささげることを通して私たちは何をささげればよいのかまた私たちはどのように神に近づけばよいのかということを学びました前回のお話のポイントとしては 1) 礼拝とは神に近づくことであり神とともにいること 2) 旧約聖書の時代は神に近づくためにいけにえが必要であった 3) イエスキリストのあがないにより私たちが神に近づくためのいけにえは不要となった 4) 私たちの奉仕が神を礼拝することであり神に対するささげものであるということでしたが実はこのようなポイントを字面だけで理解しても私たちの霊的な生活礼拝にはよい影響を与えることが難しく礼拝が儀式化してしまう可能性があることをお話ししました礼拝の目的は儀式を執り行うことではなく神にお会いすることです出エジプト記 29:42 に教えられている旧約聖書における礼拝の場所は会見の天幕という名前で呼ばれました出 29:42 これは主の前会見の天幕の入口であなたがたが代々にわたって絶やすことのない全焼のいけにえであるその所でわたしはあなたがたに会いその所であなたと語る神に会うことを目的として神はユダヤ人に礼拝を示されましたこの点は大変重要です礼拝とは宗教的儀式ではなく神にお会いし神のみことばを聞くための時間です私たちはどのような場所であってもどのような時間であっても神にお会いすることができる立場に変えられたのですさてユダヤ人に与えられた神の祝福は大変大きなものでしたが私たちはユダヤ人に与えられた祝福よりも大きなもの偉大なものをいただきましたユダヤ人に与えられたものと私たちに与えられたものの比較をヘブル書の記者はこのように教えています 8:5 その人たちは天にあるものの写しと影とに仕えているのであってそれらはモーセが幕屋を建てようとしたとき神から御告げを受けたとおりのものです幕屋すなわち会見の天幕が天にあるものの写しと影であるなら私たちには天にあるものすなわち写しと影の本体をいただいていることがわかります今日から何回かにわけて私たちにとっての会見の天幕とは何か? ということについて考えてみたいと思います言い換えれば私たちが神とお会いすることに焦点を絞っていくつかの角度から学ぶということになります 2. 幕屋 ( 会見の天幕 ) としての御子まずヨハネの福音書 1:14 を開きましょう

1:14 ことばは人となって私たちの間に住まわれた私たちはこの方の栄光を見た父のみもとから来られたひとり子としての栄光であるこの方は恵みとまことに満ちておられた今日はこの後神が人となってくださったことについて考えたいと思いますがまずこの聖句にある住まわれたについてご一緒に考えたいと思いますこの住まわれたというのはまさしく御子が私たちと同じ肉体を持って現れて下さり

2 1:14 ことばは人となって私たちの間に住まわれた私たちはこの方の栄光を見た父のみもとから来られたひとり子としての栄光であるこの方は恵みとまことに満ちておられた今日はこの後神が人となってくださったことについて考えたいと思いますがまずこの聖句にある住まわれたについてご一緒に考えたいと思いますこの住まわれたというのはまさしく御子が私たちと同じ肉体を持って現れて下さりヨハネだけでなく当時の人間社会に住んでくださったということですがギリシャ語では私たちの間に幕屋を張られたまたはイエスの肉体という天幕を張られたという意味があるようです先ほどお読みしたヘブル人への手紙 8:5 をもう一度開きたいと思います 8:5 その人たちは天にあるものの写しと影とに仕えているのであってそれらはモーセが幕屋を建てようとしたとき神から御告げを受けたとおりのものです神はモーセに対して幕屋を建てその中に青銅の祭壇青銅の洗盤聖所至聖所を作るように命じました画面は上から見た幕屋の図ですが旧約聖書に定められたさまざまな規定や儀式については興味がある人にとってはおもしろいテーマですがそうでなければ考えたこともない! ということかもしれませんので今日はすこしだけご一緒に考えたいと思います ( 簡単に平面図の説明 ) さてこの幕屋は天にあるものの写しと影であったことが教えられていますがヨハネの福音書 1:14 によるとこの幕屋は実はイエスそのものでありイエスの型であることがわかりますすなわちヘブル書 8:5 に教えられている天にはこの天幕の実物がありモーセはそれをかたどった幕屋をこの地上でその写しと影として作ったということになろうかと思います次回以降この幕屋について少し学ぶ機会を持つことができればと思いますが今日は旧約聖書に教えられている幕屋会見の天幕がイエスの型であったことを覚えていただければと思いますさて私たちが神とお会いするために最も重要な神がしてくださったことと言えばやはり神のひとり子である御子を私たちの世界にお遣わし下さったことです先ほど開きましたヨハネの福音書 1:14 には 1:14 ことばは人となって私たちの間に住まわれた私たちはこの方の栄光を見た父のみもとから来られたひとり子としての栄光であるこの方は恵みとまことに満ちておられた

3 と教えられていますがヨハネは私たちにとって見えない神が見える形を取られたすなわち人となってくださったことまた見える形を取られただけではなく私たちの間に住まわれたすなわち私たちと関係のある存在になってくださったことについて教えましたでは神である御子が見える形を取ってくださったことから考えてみたいと思います 3. 見える神旧約聖書でははじめの人であるアダムはエデンに置かれた園で生活していたと教えられています彼らがどのように神と交わっていたのかはわかりませんが彼らは神からの声を直接聞いていましたところが蛇にそそのかされて食べてはいけないと命じられていた園の中央の木から食べてしまったことで彼らは園から追い出されもはや園には戻ることができなくなったというのが創世記のはじめに教えられています実は聖書はアダムが神を見ていたとはっきりと教えているわけではありませんが少なくとも自由に神と交わることができる環境であったエデンの園から追放されたことで神と自由に交わることができなくなったと理解することができます昔私たちのコミュニケーションは見える相手とのコミュニケーションということが前提でしたしかし手紙や電話最近ではインターネットや SNS という技術によって見えない相手とのコミュニケーションがどんどん発達してきました特に若い世代では見えない相手とのコミュニケーションの方が多いのかもしれませんし見える相手とのコミュニケーションよりも見えない方がやりやすい時代になってきているかもしれません仕事においてもコミュニケーションの手段は直接会う電話で話すメールでやり取りするという3つの方法になると思いますが重要な用件についてはやはり直接会ってお伝えすることが多いと思いますそれぞれの手段には良し悪しメリットとデメリットがありますが直接会うことができない場合その相手が重要であればある程コミュニケーションが難しくなることが多いと思います逆に言えば顔を見ることなくコミュニケーションを取り続けても問題がない関係というのは大した関係でない場合か特殊な場合だけだろうと思いますコミュニケーションの入り口が目に見えない状態であってもその人との関係が重要になればなる程直接会うことが必要になってきます人にとって神が重要な存在であればやはり直接お会いすることが重要だろうと思います私たちにとって今この目で神を見ることはできないかもしれませんが神は私たちに聖霊を与えてくださったことを通して神との直接的なコミュニケーションを取ることができるようにしてくださいましたまた目で見ることがなくても聖霊は祈りや聖書礼拝を通して神を私たちの中にイメージさせてくださることを経験された方もたくさんいらっしゃると思いますそのイメージは人によって違うと思いますがそのイメージが聖霊によって描かれたものであればどのような違いがあろうとそのイメージを通して私たちは力や励まし慰め導きをいただくことができるのです何よりもイエスが人となって見える形で現れてくださったことにより新約聖書の記者たちは目に見える神がどのような方で何をされて何を語られたのかについて書き留めました私たちにとっては 2000 年近く前のことですが聖書を通して大変近く親しくイエスのことを感じることができるのは新約聖書の記者たちがイエスを見ることができたからです彼らが実際に見たイエスを書き留めたからこそ私たちはイエスをより具体的に学ぶことができるのですアダムの失敗により十分に交わることイメージすることそし

4 て直接見ることが断たれた状態からイエスによってそして与えてくださった聖霊によって神と十分に交わりイメージし直接見た結果としての新約聖書を通して神を学ぶことができるようになっていることは大変大きな恵みであることを今日再認識したいと思いますまた御子は私たちの間に住んでくださいました 4. 私たちの間に住まわれた神見ることはできるが手に届かないものがあります例えば高級な美術品や工芸品は見ることはできますが手に取って触ることはできませんまた著名な人もそうかもしれませんおそらく今日集まってくださった方々の中に日本であれば安倍首相アメリカであればトランプ大統領にお会いした方はいらっしゃらないかと思います安倍首相であれば場合によってはどこかで見かけたことがある方がいらっしゃるかもしれませんがトランプ大統領になると見かけることすらない方だろうと思います見ることができるだけでも私たちにとっては見えない状態よりもずっと理解しやすくなりますがその方と直接お話しすることができるならその方に対する理解が深まりますしかも一生に 1 回しか会えないような人よりも同じ空気を吸い同じ水を飲み同じ環境で生活している人の方が理解が深まることは言うまでもないと思いますヨハネはイエスが人となってくださっただけでなく私たちの間に住まわれたと教えました事実イエスはヨセフとマリヤの子としてこの地上に誕生し 30 年間彼らとともに生活されましたまた 30 歳になられたときに人々の前に出て教え始められましたがイエスは多くの時間を大勢の人たちとともに過ごされました同じヨハネが書いたヨハネの手紙第 1 の冒頭でヨハネはこのように教えています 1:1 初めからあったもの私たちが聞いたもの目で見たものじっと見また手でさわったものすなわちいのちのことばについてヨハネはイエスキリストが単なる人ではなく神のひとり子であることを信じていましたが彼は私たちとは違い実際にイエスキリストの時代に生きイエスキリストとともに生活した人でしたそのヨハネはイエスに対する自分自身のアプローチを 5 段階に分けて表現しましたまず彼はイエスが初めからあったものと教えていますこれはイエスが神であることを象徴していますヨハネがイエスに出会った瞬間からではなく神の永遠のご計画の中にあって自分自身も計画されていたすなわち偶然ではなく神のご計画の中に自分自身も組み込まれていたことをイエスを通して知りました自分自身は有限の存在であるがイエスは違うこの方は天地の創造主でありすべてのことすべてのものの初めから存在している方無限の存在であることを示しました 2 番目は私たちが聞いたものと教えています彼は実際イエスから直接イエスの話を聞いた人物の一人ですただし彼の聞き方は時間とともに変わっていきますまず彼は漁師としてガリラヤ湖で魚を取っていたときイエスは宣教を開始されましたそのときは遠くの方で先生のような方が話をしているのを見て遠くから聞いていただけですしかしイエスがガリラヤ湖でヤコブとヨハネに声をかけられ弟子となってからは自分自身の師の話としてイエスの話を聞いていましたやがてイエスは十字架にか

5 けられますが彼はイエスの母とともに十字架の下にいてイエスの最後の言葉を聞きますイエスが息を引き取られ葬られよみがえられた後再びイエスに出会いイエスの話を聞きます彼は遠くで話されているのを聞いている状態から少しずつイエスに近づきイエスに最も近いところで話を聞くようになりました近いというのは物理的な距離だけではなく精神的な距離も同じように近くなっていきましたただ聞こえていただけではなくまたただ耳から音として聞いていただけではなくイエスの話イエスの言葉の深さを徐々に知りそれを味わいながら聞いていたのです 3 番目は目で見たものです見えない神が見える形をもってヨハネの前に現れて下さったのですが彼は自分自身の目でイエスを見たことを証言しています人間が人間を見るなら見えて当たり前ですがヨハネはイエスが十字架にかかり葬られよみがえられたことを通してこの方が人となられた神であることを理解し信じ受け入れました見えるはずのないまた見ることが許されない神を自分の目で見ることが許されたことをヨハネが理解したのはイエスが本当に神の子であることを信じ受け入れたときです見えるはずのない見ることが許されていない神を自分の目で見たことを知ったときに彼はどれほど驚いたことでしょうかはじめの人アダム以降誰もまともに見ることはおろか一瞥すらできなかった方を彼は見ていたのです 4 番目はじっと見です見ただけではなく見ることができただけではなくヨハネは人の子をじっと見ていましたこのじっと見は別の訳によるとじっと見つめと訳されていますじっと見るじっと見つめることには見る人の意思が反映されていると思いますただ見ているだけではなく意思をもって見る意思をもって見つめるヨハネはどのような意思を持っていたのでしょうかヨハネ自身は漁師でしたヨハネ以外のイエスの弟子は取税人や熱心党員漁師という職業だった人たちで後にイエスの使徒となるパウロやイエスと問答しイエスの埋葬の手伝いをしたニコデモのような律法学者ではありませんイエスの弟子が律法をどのように理解していたかはわかりませんがイエスの時代では決して尊重されてはいなかった人たちを弟子にしてイエスは宣教活動を行っていましたイエスが語る言葉イエスの話はしばしば律法学者たちとの論争となり彼らはイエスを殺そうと画策する程でしたですからイエスと行動を共にしていた弟子たちにとっても命が狙われるような危険といつも隣り合わせになっていたのですしかしイエスの言葉イエスの話を聞き一方でそれに反論する律法学者の話を聞いてヨハネはイエスが一体何者なのか? ということを確かめなければならなかったその確証を得る必要があったと思いますイエスを理解するためにイエスが話す言葉を理解するために彼はいつもイエスをじっと見なければならなかった見つめなければならなかったそれくらい彼はイエスのことをよく理解していたということを言いたかったのかもしれません最後に手でさわったものです 3 番目の目で見たものと同じように人であればいくらでもさわることができるのでしょうが神であれば見ることはおろかさわることなどできるはずがありませんしかし実際にイエスをさわることができるほどの関係であったことをヨハネは告白しましたさわることができるのは関係性の近さだけではなく距離の近さも表現しています実際神は私たちが見ることもさわることもできないようなはるか彼方にいらっしゃる方ではなく私たちの近くにいらっしゃる方であることをヨハネはここで示したかったように思いますイザヤ書 59:1 には逆説的な教えとしてこのように教えられています 59:1 見よ主の御手が短くて救えないのではないその耳が遠くて聞こえないのではない 59:2 あなたがたの咎があなたがたとあなたがたの神との仕切りとなりあなたがたの罪が御顔を隠させ

6 聞いてくださらないようにしたのだ咎や罪がなければ神は救うことができるほど近くにおりイスラエルの声イスラエルの叫び声が聞こえるところにいるのだとイザヤは教えました神は近くにおられるのに仕切りとなるものがあるために神との距離が遠くなってしまったかのような状況になってしまっているこのように教えられていることを前提にヨハネの告白手でさわったものを考えるならそれまでに解決されていなかった罪の問題が解決され実際に手が届くところに神がいらっしゃることまた本当にふれることができる関係性になったことを言いたかったことがわかりますいかがでしょうかヨハネの告白を通して神が私たちの間に住まわってくださったことを彼自身が体感したことが理解できると思います私たちが神とお会いするために最も重要な神がしてくださったこととして神のひとり子である御子を私たちの世界にお遣わし下さったことをヨハネの福音書 1:14 から少し学んでみました御子がこの世に来られたことにより私たちはこの方を見ることができまたこの方とともに住むことができるようになりましたもう一度ヨハネの福音書 1:14 を開きましょう 1:14 ことばは人となって私たちの間に住まわれた私たちはこの方の栄光を見た父のみもとから来られたひとり子としての栄光であるこの方は恵みとまことに満ちておられた旧約聖書の時代特に律法の時代は定められた方法により選ばれた人たちだけが神の前に出て神の御声を聞くことができましたしかし終わりの時代すなわち私たちの時代においては神に贖われた者として自由に誰でも神の前に進むことができ聖霊を通して神にお会いすることができるようになりましたその道を開いてくださったのは御子イエスキリストですこの方は神であられるのに私たちが見ることのできる形を通して私たちがともに住むことができる方として私たちにご自身を示し事実私たちとともに住んでくださる方となってくださいました私たちに求められているのはそのために何かをするのではなくその事実を受け入れそのように生きることだけだと思いますくどいようですが私たちに与えられたこのすばらしい恵みと祝福は私たちがこれから何かの努力をして徐々に得ていくものではなく既にこのような立場が与えられていることをしっかりと理解したいと思います 5. 見える方ともに住まわれた方はどこを目指されていたのかさて今日皆さんとご一緒に神は見える方となってくださったまた私たちとともに住まわれたことについて学びましたしかしもし神が見えること一緒に住むことがゴールであるならこれ以上のことは必要ではなかったはずですところがイエスは見える形で現れて下さり人とともに住まわってくださいましたがその状態を延々と続けられるのではなく自ら地上でのご生涯に終止符を打たれましたそれが十字架です天にある幕屋そのものである御子ご自身が見える形で私たちの間に住まわることだけでは解決できない問題がありましたそれはヘブル人への手紙 9:1-10 に教えられています

7 9:1 初めの契約にも礼拝の規定と地上の聖所とがありました 9:2 幕屋が設けられその前部の所には燭台と机と供えのパンがありました聖所と呼ばれる所です 9:3 また第二の垂れ幕のうしろには至聖所と呼ばれる幕屋が設けられ 9:4 そこには金の香壇と全面を金でおおわれた契約の箱があり箱の中にはマナのはいった金のつぼ芽を出したアロンの杖契約の二つの板がありました 9:5 また箱の上には贖罪蓋を翼でおおっている栄光のケルビムがありましたしかしこれらについては今いちいち述べることができません 9:6 さてこれらの物が以上のように整えられた上で前の幕屋には祭司たちがいつもはいって礼拝を行なうのですが 9:7 第二の幕屋には大祭司だけが年に一度だけはいりますそのとき血を携えずにはいるようなことはありませんその血は自分のためにまた民が知らずに犯した罪のためにささげるものです 9:8 これによって聖霊は次のことを示しておられますすなわち前の幕屋が存続しているかぎりまことの聖所への道はまだ明らかにされていないということです 9:9 この幕屋はその当時のための比喩ですそれに従ってささげ物といけにえとがささげられますがそれらは礼拝する者の良心を完全にすることはできません 9:10 それらはただ食物と飲み物と種々の洗いに関するもので新しい秩序の立てられる時まで課せられたからだに関する規定にすぎないからですまた 10:1-4 にはこのように教えられています 10:1 律法には後に来るすばらしいものの影はあってもその実物はないのですから律法は年ごとに絶えずささげられる同じいけにえによって神に近づいて来る人々を完全にすることができないのです 10:2 もしそれができたのであったら礼拝する人々は一度きよめられた者としてもはや罪を意識しなかったはずでありしたがってささげ物をすることはやんだはずです 10:3 ところがかえってこれらのささげ物によって罪が年ごとに思い出されるのです 10:4 雄牛とやぎの血は罪を除くことができません旧約聖書に示された幕屋では人が神にささげる礼拝は完全なものにはならずそして人の罪の問題も解決しないということが教えられています特に 9:8 が重要かと思います前の幕屋すなわち旧約聖書に示されている幕屋が存続している限りまことの聖所すなわち天にあるまことの聖所への道は明らかにされていないこの明らかにされていないという部分はギリシャ語の聖書によると開かれていないという意味もあるようですですから旧約聖書の幕屋が存続している間は本当の聖所に至る道が開かれていないということになりますではどうすればよいのか何がこの問題を解決することができるのか答えはシンプルです旧約聖書に規定されている幕屋を廃止して完全な幕屋に進まなければならないその完全な幕屋とは何か? この完全な幕屋こそイエスキリストであると聖書は教えていますですからイエスは見える神として一緒に住まわれる神としての立場をこの地上に延々と続けられるのではなく旧約聖書に規定されている幕屋を廃止しなければならなかったではその幕屋をどこで廃止されたのかそれが十字架です最後にマタイの福音書 27:45-51 を開きたいと思います

8 27:45 さて十二時から全地が暗くなって三時まで続いた 27:46 三時ごろイエスは大声でエリエリレマサバクタニと叫ばれたこれはわが神わが神どうしてわたしをお見捨てになったのですかという意味である 27:47 するとそれを聞いてそこに立っていた人々のうちある人たちはこの人はエリヤを呼んでいると言った 27:48 また彼らのひとりがすぐ走って行って海綿を取りそれに酸いぶどう酒を含ませて葦の棒につけイエスに飲ませようとした 27:49 ほかの者たちは私たちはエリヤが助けに来るかどうか見ることとしようと言った 27:50 そのときイエスはもう一度大声で叫んで息を引き取られた 27:51 すると見よ神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けたそして地が揺れ動き岩が裂けたイエスの十字架の記事ですがイエスが息を引き取られた直後に神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けたと教えられていますこの神殿の幕は幕屋の聖所と至聖所との間にあった幕ですが神はこの至聖所で大祭司と会うことを約束されていました神は確かにアブラハムの子孫に対してこの会見の天幕を通してご自身を現わすことを約束されましたがそれは年に一度しかも大祭司に対してだけ現わされたのですその幕屋を廃止しなければ今私たちに与えられている自由な礼拝賛美への道は開かれないのです本日はここまでとさせていただいて次回はイエスキリストの十字架についてご一緒に考えたいと思います十字架は確かに私たちの罪を赦すために大変重要なものでしたが罪を赦すためだけではなかったことをご一緒に考えたいと思いますでは祈りましょう

2017 年 10 月 8 日 ( 日 ) 9 日 ( 月 ) 15 回さらにすぐれた契約さらにすぐれた契約ヘブル 8:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニックジューたちへの励まし (2) ユダヤ教の 3 つの柱

2017 年 10 月 8 日 ( 日 ) 9 日 ( 月 ) 15 回さらにすぐれた契約さらにすぐれた契約ヘブル 8:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニックジューたちへの励まし (2) ユダヤ教の 3 つの柱さらにすぐれた契約ヘブル 8:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニックジューたちへの励まし (2) ユダヤ教の 3 つの柱は天使モーセレビ的祭司である 1 御子は天使に勝るお方であることが証明された 2 御子はモーセに勝るお方であることも証明された 3 御子はアロンに勝るお方であることの証明が続いている