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おきみちくぬぎ
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1 From the Pulpit of the Japanese Baptist Church of North Texas June 30, 2013 人の慰めと神の慰めイザヤ 49: :5 今主は仰せられる主はヤコブをご自分のもとに帰らせイスラエルをご自分のもとに集めるために私が母の胎内にいる時私をご自分のしもべとして造られた私は主に尊ばれ私の神は私の力となられた 49:6 主は仰せられるただあなたがわたしのしもべとなってヤコブの諸部族を立たせイスラエルのとどめられている者たちを帰らせるだけではないわたしはあなたを諸国の民の光とし地の果てにまでわたしの救いをもたらす者とする 49:7 イスラエルを贖うその聖なる方主は人にさげすまれている者民に忌みきらわれている者支配者たちの奴隷に向かってこう仰せられる王たちは見て立ち上がり首長たちもひれ伏す主が真実でありイスラエルの聖なる方があなたを選んだからである 49:8 主はこう仰せられる恵みの時にわたしはあなたに答え救いの日にあなたを助けたわたしはあなたを見守りあなたを民の契約とし国を興し荒れ果てたゆずりの地を継がせよう 49:9 わたしは捕われ人には出よと言いやみの中にいる者には姿を現わせと言う彼らは道すがら羊を飼い裸の丘の至る所が彼らの牧場となる 49:10 彼らは飢えず渇かず熱も太陽も彼らを打たない彼らをあわれむ者が彼らを導き水のわく所に連れて行くからだ 49:11 わたしはわたしの山々をすべて道としわたしの大路を高くする 49:12 見よある者は遠くから来るまたある者は北から西からまたある者はシニムの地から来る

2 49:13 天よ喜び歌え地よ楽しめ山々よ喜びの歌声をあげよ主がご自分の民を慰めその悩める者をあわれまれるからだ一人の慰め慰めという言葉を聞いて皆さんはどう感じますか慰めという言葉を聞くだけでとても慰められるという人もあれば慰めなんて甘っちょろいものはいらない人生は厳しいこの世の中では力のある者だけが生き残れるのだという人もいます慰めとは苦しんでいる人を労り傷ついている人をいやし疲れ果てている人を支えることだと思うのですが苦しみの極限にいる人心がズタズタになっている人また生きる力を失ってしまっている人には人間の慰めが届かないことがあります人の言葉がかえってその人の心の痛みを増してしまうこともありますしそれが余計なお世話やおせっかいになることさえあります少し古い話になりますが日航機が群馬県の御巣鷹の尾根に墜落した事故を覚えているでしょうか 1985 年 8 月 12 日午後 6 時 12 分羽田を飛び立った JAL 123 便が離陸から 12 分後の午後 6 時 24 分に操縦不能となりました垂直尾翼が壊れてしまったのです飛行機はこのあと迷走を始め操縦不能となってから 32 分後に墜落しました一番後ろに座っていた 4 名の乗客だけが奇跡的に一命をとりとめましたが残りの乗員乗客合わせて 520 名の命が奪われましたこれは日本国内で最大の死者を出した航空事故となりましたこの事故でご主人を亡くしたある人は以前から教会に通っていました教会のクリスチャンが彼女を慰めようとしていろいろと声をかけましたしかしそのときの彼女にはそれがかえって煩わしくこんなに悲しいのに悲しんではいけないと説教されているように感じたそうです近所の果物屋のおじさんがカゴに入れた果物を持ってきて奥さん大変

3 だったねこれを食べてくださいと言ってくれたことのほうがよほどうれしかったと言っています慰め励まそうとする気持ちは純粋であってもあまりにも大きな突然の出来事に呆然としている人に対して時として不適切なことをしてしまうことがあります絶望しきっている人に対してはどんな人間の言葉も親切も助けも届かないことがあります 2011 年 3 月 11 日の東日本大震災ののち多くのボランティアが東北にかけつけましたひとりのクリスチャンの女性がなんとかして被災地の人たちを慰めたい励ましたいと足湯のボランティアとなりました彼女は被災地に行く前にそこの人たちに語りかける言葉を準備していましたしかし実際に被災地に行ってその言葉を使うことができませんでした被災地の人々はただ黙って足を洗ってもらうだけで語りかけることも話を聞くこともできなかったのです被災した人のため息を聞きその目からこぼれる涙を見るだけが精一杯で彼女もまた黙々と足を洗い続けたと話していました彼女はこのことを通して被災者の人たちのあまりにも深い悲しみを自分は何も分かってはいなかったということに気付いたと言いそのとき黙って弟子たちの足を洗ってくださったイエスのお心が少しは分かったように思いますと証ししていました苦しむ人と共に苦しむ傷ついた人の訴えに耳を傾ける疲れ果てた人の気持ちを受け入れるこうしたことは他の人を慰めるための大切な第一歩ですしかし人はそれ以上のことはできません苦しんでいる人をその苦しみから救い出し傷ついている人をいやし打ちひしがれている人に生きる力を与えるのは神ですそれは神だけができることなのです二神の慰めそれで聖書はこう言いますイスラエルの王である主これを贖う方万軍の主はこう仰

4 せられるわたしは初めでありわたしは終わりであるわたしのほかに神はない ( イザヤ 44:6) 神はご自分を贖う者と言われます贖うとはもともとは奴隷をお金を払って買い戻すことを指しますイザヤ書の預言はバビロン補囚にあった人々にバビロンからの解放を告げていますバビロン補囚というのは紀元前 597 年にバビロンの王ネブカドネザルがユダの国を攻め首都エルサレムにいた優秀な若者たち三千人を捕まえてバビロンに連れていったことを指しますその後ネブカドネザルはさらに一万人をバビロンに連れて行きユダは国ごとバビロンに捕らわれの身奴隷となったのですネブカドネザルは紀元前 586 年エルサレムを神殿もろとも滅ぼしそれを廃墟としましたイザヤ 49:24 に奪われた物を勇士から取り戻せようか罪のないとりこたちを助け出せようかとあるようにいったん滅びた国がもういちど復興するということはほとんどありえないことですしかし神にはそれがお出来になります神は勇士のとりこは取り戻され横暴な者に奪われた物も奪い返されるあなたの争う者とわたしは争いあなたの子らをこのわたしが救う ( イザヤ 49:25) と言われいったんバビロンの奴隷となった人々を祖国に連れ帰ってくださいましたこの預言は紀元前 539 年ペルシャのクロス王によって実現しています神が恐れるな虫けらのヤコブイスラエルの人々わたしはあなたを助ける主の御告げあなたを贖う者はイスラエルの聖なる者 ( イザヤ 41:14) と語りかけられた言葉は今から二千数百年前のユダヤの人々のためだけの言葉ではありません神は今日も様々なものに縛られその奴隷となっている人たちを贖いそこから解放してくださるのですアメリカでは三人にひとりがアルコール依存症かその予備軍だと言われていますアルコール依存症というのは心におそらくその人も気付いていない深い不安がありそれを紛ら

5 わせるためアルコールに手を出しアルコール無しではいられない生活を続けることを言いますアルコールのために身体を壊したりドランクドライバーになって事故を起こしたり家庭や人間関係にトラブルを引き起こしたりすると一時的にはすごく後悔し罪の意識を持ち苦しむのですがその苦しみを紛らわせるためまたアルコールを飲み出すのですそして身も心も生活もアルコールに囚われていくのですアルコール依存症の人の平均寿命は歳と言われておりそれはまさに死に至る病ですアルコール依存症の人は社会で他の人と共に他の人のために生きるということができなくなっており身体の死を迎える前にすでに社会的な死を迎えてしまっているのかもしれません依存症はアルコールだけとは限りませんニコチンギャンブル買い物依存症は昔からありましたし最近はゲーム携帯ネット依存症といったものが問題になっていますまたコディペンデンシィ ( 共依存 ) という人間関係の依存症もあります人と人とが支え合うことは必要なこと美しいことですがコディペンデンシィの人は自分というものが確立していないため自分のよりどころを他の人に置いてしまいますたとえばご主人の出世のため献身的に働いている奥さんや子どもが有名大学に入学できるようにと頑張っている母親がいたとします自分のことを後回しにして夫に子どもに仕えていると自分も満足でしょうし人からも誉められるかもしれませんしかし自分のよりどころをご主人の出世に子どもの進学に賭けるというのはいかにも危ないことでありご主人が出世できなかったり子どもが願う学校に入れなかったとしたら彼女はたちまち不幸になりその不幸を夫や子どものせいにして夫や子どもを責めはじめるでしょう彼女はご主人に仕え子どものために生きているように見えて実はご主人や子どもを自分の幸福感を達成するための手段にしていたのですコディペンデンシィからドメスティックバイオレンスが生まれ自立できない子どもが生まれ聖書が教える

6 愛から程遠い歪んだ人間関係が生まれてくるのです現代こういう生き方をしている人が増えてきていますがその人たちにはそれが問題であることが気付いておらず他の人もそれに気付かないことが多いのですしかしそれは知らず知らずのうちに自分をもまわりの人をも駄目にしていくのです聖書はこうした特定の依存症ばかりではなくすべて罪を犯す人は罪の奴隷であると教えていますそして罪の奴隷である限りそこには自由がなく解放がありませんしかし神は私たちを罪の奴隷から解放してくださるお方私たちを贖うお方です贖うというのは代価を払って奴隷を買い戻すことですが神は私たちのためにどんな代価を払ってくださったのでしょうかそれは神の御子イエスキリストですエペソ 1:7 に私たちはこの御子のうちにあって御子の血による贖いすなわち罪の赦しを受けているのですこれは神の豊かな恵みによることですとある通りです御子の血による贖いというのはイエスキリストが十字架の上で死なれたことを指していますイエスキリストは私たちを罪の奴隷から解放するためその贖いの代価としてご自分の命を差し出されたのですイエスキリストはその贖いによって信じる者に神の子の身分を与え神のもとに立ち返らせてくださるのですイザヤ 49:9-10 にわたしは捕われ人には出よと言いやみの中にいる者には姿を現わせと言う彼らは道すがら羊を飼い裸の丘の至る所が彼らの牧場となるとありますがこの言葉はイエスキリストによって実現していますペテロ第一 1:18-19 と 2:24-25 にはそのことがこのように書かれていますご承知のようにあなたがたが先祖から伝わったむなしい生き方から贖い出されたのは銀や金のような朽ちる物にはよらず傷もなく汚れもない小羊のようなキリストの尊い血によったのです ( キリストは ) 自分から十字架の上で

7 私たちの罪をその身に負われましたそれは私たちが罪を離れ義のために生きるためですキリストの打ち傷のゆえにあなたがたはいやされたのですあなたがたは羊のようにさまよっていましたが今は自分のたましいの牧者であり監督者である方のもとに帰ったのです皆さんはこの贖いを解放をそして平安を体験していることでしょうもしまだそれを体験していないならイエスキリストをあなたの心と人生に受け入れ今日この時からそれを体験し始めることができますよう心から祈ります三慰めの使者神こそがまことの慰め主ですなぜなら神だけが人を罪から贖い苦しみから救い出しその傷をいやし人を再び生かすことができるからです神はイザヤ 51:12 でわたしこのわたしがあなたがたを慰めると言っておられますでは私たち人間は決して他の人を慰めることができないのでしょうか聖書には互いに慰め合いなさい ( テサロニケ第一 4:18) とあります私たちも神に贖われ神からの慰めを受けるならそれによって他の人を慰めることができ神の慰めの使者となることができるのです苦しむ人に慰めに満ちた贖い主イエスキリストを指し示すことができるのですイザヤ 49:6 にはわたしはあなたを諸国の民の光とし地の果てにまでわたしの救いをもたらす者とするとあります旧約時代にイスラエルが選ばれたのはイスラエルだけが救われるためではありませんでしたイスラエルがその救いを全世界に証しするためでしたところがイスラエルは神の選びを間違って理解し自分たちだけが救いに選ばれていると考えてしまいましたそれで神は新約時代にはイスラエルに与えておられた使命を教会にお与えになりましたイエスが弟子たちに地の果てにまでわたしの証人となります ( 使徒 1:8)

8 と言われた通りです使徒 13:47 でパウロとバルナバはなぜなら主は私たちにこう命じておられるからですわたしはあなたを立てて異邦人の光としたあなたが地の果てまでも救いをもたらすためであると言って教会がこの使命を帯びていることを宣言するためにイザヤ 49:6 を引用しています私たちもまず神の慰めを受けることによって他の人を慰めることができるようになりますキリストを証しすることによって神の慰めの使者となることができます人の慰めが届かないところにも神の力ある慰めを届けることができるのです私たちが救われたのは人々に贖い主を証しするためであり私たちが慰めを受けたのは他に慰めを分け与えるためであることを覚えましょうそしてその使命を良く果たすことができるよう願い求めこの礼拝から派遣されていきましょう ( 祈り ) 私たちの主イエスキリストの父なる神さまあなたはすべての慰めの神と呼ばれるお方ですあなたはかつてイスラエルにわたしは彼らを慰めながら連れ戻る母に慰められる者のようにわたしはあなたがたを慰めると約束されその約束をイエスキリストによって実現してくださいました今朝おひとりびとりがイエスキリストの贖いによる罪からの解放を自分のものとすることができそこから来る豊かな慰めに生きることができますようにそしてひとりびとりが家庭で職場で地域で神の慰めの使者となることができますようにイエスキリストのお名前で祈ります

2013 年 3 月 10 日 ( 日 ) 11 日 ( 月 ) 51 回目 Ⅵ-054 山上の垂訓山上の垂訓 054 マタ 5:1~2 ルカ 6:17~19 1. はじめに (1) 呼び名について 1マタ 5:1~8:1 は通常山上の垂訓 ( 説教 ) と呼ばれる 2しかしこの名称は説教

2013 年 3 月 10 日 ( 日 ) 11 日 ( 月 ) 51 回目 Ⅵ-054 山上の垂訓山上の垂訓 054 マタ 5:1~2 ルカ 6:17~19 1. はじめに (1) 呼び名について 1マタ 5:1~8:1 は通常山上の垂訓 ( 説教 ) と呼ばれる 2しかしこの名称は説教 054 マタ 5:1~2 ルカ 6:17~19 1. はじめに (1) 呼び名について 1マタ 5:1~8:1 は通常山上の垂訓 ( 説教 ) と呼ばれる 2しかしこの名称は説教が語られた場所を指しているだけである * ルカの福音書では平らな所となっている 3 本当は内容を表現する命名の方がよい * メシアによる律法解釈 * 律法を正しく解釈するメシアの権威 (2) マタイとルカの比較