教皇フランシスコ使徒的勧告『福音の喜び』（抄訳）

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よりとしささおか
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1 教皇フランシスコ使徒的勧告福音の喜び ( 抄訳 ) 特に注記のない聖書の引用は新共同訳中央協議会訳が出るまでの仮訳です前文第一項福音の喜びはイエスと出会うすべての人の心と生 ( 人生生活生命 ) を満たしますイエスの救いの申し出を受け入れる人は罪悲しみ内的な空虚さ孤独から解放されますキリストと共に喜びは絶え間なく新たにされますこの使徒的勧告では私はすべてのキリスト信者が喜びに特徴づけられた福音宣教の新しい時代へと乗り出し一方で来たるべき時代に教会が旅するための新しい道を目指すように励ましたいと思います I. 常に新しい喜び分かち合う喜び第二項現代世界には消費主義が蔓延しておりその大きな危険とは無関心でありながらも貪欲な心から生まれる荒廃と苦悩取るに足らない快楽のあくなき追求鈍くなった良心です私たちの内的生命が自分自身の興味や関心に足を取られた時はいつでも他者に気を配る余地貧しい人々のための場所はもはやありません神のみ声を耳にすることはなく神の愛という静かな喜びは感じられず善を行いたいという望みは消え失せてしまいますこれは信者にとっても実に現実的な危機です多くの人がその犠牲になり遂には怒りっぽくなり腹を立て倦怠を感じるようになってしまいますこれでは尊厳のある充実した生 ( 人生生活生命 ) を歩んでいるとは決して言えませんそれは神のみ旨ではありませんし復活されたキリストの心にその源を持つ聖霊における生 ( 人生生活生命 ) でもありません第三項私は今この瞬間に世界のあらゆる所にいるすべてのキリスト者にイエスキリストとの個人的な出会いを新たにするように刷新するようにあるいは少なくともイエスを自分たちの心に招き入れてイエスの方から私たちに出会って頂けるような広い心を新たに造るようにと招きますそしてこれを毎日怠りなく行って頂きたいのです自分はこの招きには関係ないと誰も思うべきではありません何故なら主によってもたらされた喜びからは誰も排除されていない ( 注一パウロ六世使徒的勧告ガウデーテインドミノ ( 主にある喜び ) 第 22 項 ) からですこの冒険に乗り出す人々を主は失望させません何故ならイエスに向かって一歩を踏み出す時にはいつでもイエスはもうそこにおられ手を大きく広げて私たちを待っておられることに気付くからです今はイエスに向かってこう申し上げるべき時です主よ私は騙されていました手を変え品を変えて私はあなたの愛を避けてきましたがここでもう一度あなたとの契約を更新いたします私にはあなたが必要なのです主よもう一度私をお救いくださいあなたのあがないの抱擁でもう一度私を抱きしめてください私たちが道に迷った時に主のもとの立ち返るのはなんと素晴らしいことでしょうもう一度このことについて言わせてください神は私たちを許すことを決しておやめになりません 7の70 倍 ( マタ18:22) 互いに許し合いなさいとおっしゃったキリストは自ら模範を示されましたキリストは7の 1

2 70 倍許されたのです何度も何度もキリストは私たちをその肩に担われます何ものもこの際限のない確実な愛によって私たちに付与された尊厳から私たちを引き離すことはできません決して失望させられることのない常に私たちの喜びを回復させることのできる愛をもってキリストは私たちが頭 ( こうべ ) を高く上げて新しく出発することを可能にしてくださいますイエスの復活から逃げないようにしましょうやがて訪れること救いの訪れを断念しないようにしましょう私たちを前へと駆り立てるキリストの生命以上に活力を与えるものは何もありませんように! 第四項 ( 省略 ) 第五項 ( 省略 ) 第六項その生 ( 人生生活生命 ) が復活祭抜きの四旬節のようなキリスト者がいますもちろん喜びは人生で特に大きな困難の時いつも同じように表現されるものではないことは良くわかっています喜びは適応変化し常に持続するものですたとえそれが個人的な確信から生まれる一回限りの光の明滅であったとしてもですすべてが語り尽くされ万策尽きた時にも私たちは無限に愛されているのです私の魂は平和から見放され幸せを忘れてしまった私はひとつのことを心に留めるそれが私に希望を与えてくれるまことに主のいつくしみは絶えることなくその憐れみは尽きることがないそれは朝ごとに新たにされる主の救いを静かに待ち望むのは良いこと ( 哀 3:17,21-23,26 フランシスコ会訳) 第七項時々私たちは言い分けや不平不満を見つける誘惑に駆られ数々の諸条件が満たされれば幸せになれるのだがとでも言うかのように振る舞いますある程度まではこれは私たちの生きる技術社会は快楽の機会を大いに増やすのに成功しているものの喜びを生み出すことは非常に難しいことを見出している ( 前掲書第 8 項 ) のが原因です私が人生の中で目撃した喜びのもっとも美しい自然な表現は手放せないものがほとんどない貧しい人々の中にあります私はまた差し迫った職業的な義務のさなかにあっても離脱と単純素朴さの中にあふれんばかりの信仰を保っている人によって示された真の喜びのことを思いますこうした人たちのやり方において喜びの実例のすべてはイエスキリストにおいて私たちにご自身を顕わされた神の限りない愛からあふれ出ているのです私たちを福音の中核へと導くベネディクト十六世の以下の言葉を私は飽くことなく繰り返します人をキリスト信者とするのは倫理的な選択や高邁 ( こうまい ) な思想ではなくある出来事との出会いある人格との出会いですこの出会いが人生に新しい展望と決定的な方向付けを与えるからです ( ベネディクト16 世回勅神は愛第一項 ) 第八項味わい深い友情へと発展するこの神の愛との出会いあるいは新たにされた出会いによってのみ私たちは偏狭さや自己陶酔から解放されます私たちは人間以上のものになる時神が存在にまつわる完全な真理を獲得させるために私たちを私たち自身を超えた所へと運ぶがままにする時私たちは完全な意味で人間となります 2

3 ここに私たちは福音宣教に際してのすべての努力の起源と霊感を見出すのです何故ならもし私たちが人生に対する意味を回復させる愛を受けたのならその愛を他者と分かち合わずにいられるでしょうか? 第三章福音の告知第百十項現代の様々な挑戦のいくつかを考察した後で今度はすべての時代と場所で私たちが負っている務めについて述べたいと思います何故ならイエスは主であると明確に告げ知らせることなしにまた福音宣教のすべての仕事にあってイエスを第一に宣べ伝えること抜きには真の福音宣教はありえないからです ( 注七十七ヨハネパウロ二世使徒的勧告アジアにおける教会第 19 項 ) アジアの司教たちの懸念を認めつつヨハネパウロ二世は教会がその摂理的な計画を成就するには救いをもたらすイエスキリストの死と復活を喜びをもって辛抱強く革新的にのべ伝えることは皆さんの最優先事項ですと司教たちに語っておられます ( 注七十八前掲書第 2 項 ) この言葉は私たちすべてにとって真理であり続けています Ⅰ 神の民全体で福音を宣べ伝える第百十一項福音宣教は教会の務めです教会は福音宣教の主体として組織的あるいは位階的制度以上のものですつまり教会はまず何よりも神に向かう巡礼の歩みを進めつつある一つの民なのです教会は確かに三位一体に根ざした神秘ですが旅する民としてまた福音宣教に携わる者として歴史の中に具体的な形で存在し必要であるとは言えいかなる制度的表現をも超越しています私は神の無償かつ慈悲深い主導権にその基礎を見出す教会をこのように理解する方法にしばし留まりたいと思いますすべての人のための民第百十二項神が私たちに差し出されている救済はご自身のいつくしみの業ですいかなる人間的な努力もそれがいかに良いものであっても私たちをこれほどまでに偉大な賜物にふさわしい者とすることはできません神はそのまったくの恩寵によって私たちを御自身に引き寄せ私たちをご自身と一つにされます ( 注七十九福音宣教に関するシノドス提言 4) 神はご自身の霊を私たちの心に送り子供とし私たちを変容し私たちが私たちの生 ( 人生生活生命 ) をもってご自身の愛に応えることができるようになさいます教会はイエスキリストによって神から差し出された救いの秘跡 ( 目に見える印 ) として派遣されています ( 注八十第二バチカン公会議教義憲章 1) 福音宣教の活動を通して教会は絶え間なく人知を超えた形で働く神の恵みの道具として協力しますベネディクト十六世はシノドス ( 世界代表司教会議 ) の黙想でこのことを素晴らしい表現で述べておられます最初の言葉真の主導権イニシアチブ真の活動は神に由来し私たち自身を神の主導権に接ぎ木することによってのみまた神の主導権を願い求めることによってのみ私たちもまた主と共にまた主の内にあって福音宣教者となることができるのです ( 注八十一シノドス第 13 回通常総会第 1 回通常集会 3

4 での黙想 2012 年 10 月 2 日 ) 恩寵の首位権は常に私たちの福音宣教についての黙想を照らす梁 ( はり ) でなければなりません第百十三項神がもたらした救いそして教会が喜びに満ちて告げ知らせる救いはすべての人のためにあります ( 注八十二第二バチカン公会議現代世界憲章 ) 神はご自身をあらゆる時代のすべての人間と一つになる方法を発見されたのです神はこれらの人々を一つの民として呼び集めたのであって孤立した個人としてではありません ( 注八十三第二バチカン公会議教義憲章 9) 誰も自分一人ではまた自分自身の力では救われません人間の社会生活に伴う個人同士の様々な関係が複雑に織り成されることを考慮に入れて神は私たちを引き寄せられます神が選ばれまた招かれたこの人々を教会と呼ぶのですイエスは弟子たちに排他的なエリート集団を形成するようにとは言いませんでしたイエスはこう言われましたあなたがたは行ってすべての民を弟子としなさい ( マタ28:19) 聖パウロは神の民の中にあってまた教会にあってはユダヤ人もギリシア人もなくあなたがたはキリストイエスにあって一つなのです ( ガラ3: 28) 神そして教会を縁遠いと感じるすべての人々恐れたり無関心なすべての人々に対して私はこう言いたいのです主は大きな尊敬と愛をもってあなたが神の民の一部となるようにと呼ばれています! 第百十四項教会であるということは神の父親としての愛の偉大な御計画と一致した神の民であるということですつまり私たちは人類のただ中にあって神のパン種 ( 酵母 ) となるべきであるということなのですこれは神の救いを世に告げ知らせもたらすことを意味します世はしばしば道に迷いその道すがら励まされ希望を与えられ強められなければなりません教会は誰もが温かく迎えられていると感じ愛され赦され福音的な善い生活を送るようにと励まされていると感じることができるいつくしみが無償で与えられる場でなければなりません第五章聖霊に満たされた福音宣教者第二百五十九項聖霊に満たされた福音宣教者とは恐れることなく聖霊の働きに心を開いた福音宣教者です聖霊降臨の時聖霊によって使徒たちは自分自身の殻の外へと出て行き神の不思議なみ業を宣べ伝える者へと自分自身を変え男性であれ女性であれ自分の言葉でひとりひとりの人に語りかけることができるようになりました聖霊はまたいかなる時や場所にあってもたとえ反対に出くわした時でさえ大胆さ (parrhesia パレーシア =ギリシア語包み隠さずに話すこと危険を冒しても公益のために真理を話すこと訳者注 ) をもって福音の新しさを告げ知らせる勇気をお与えになりました今日 ( こんにち ) にあっても祈りに堅く根ざしながら聖霊を呼び求めましょうというのも祈りなしには私たちの行動のすべては実りのないものとなり私たちの使信 ( メッセージ ) は空虚なものになり果ててしまうからです言葉だけではなく何よりも神の臨在によって変容された1 回限りの生 ( 人生生活生命 ) によって良き知らせを告げ知らせ 4

5 る福音宣教者をこそイエスは求めておられるのです第二百六十項この最終章ではキリスト教的霊性について総括的に述べたり祈りや聖体礼拝信仰を典礼祭儀で祝うことについて詳しく検討する積りはありませんというのもこれらすべてについて教導職 ( 教皇 ) の文書や偉大な著作家による世に知られた書物が既に存在しているからです第二百六十一項何事につけ ( 霊が ) 活気づいていると私たちは言う時はいつもこの言葉は私たちの個人的共同体的な活動を励まし動機づけ養いそれに意味を与える内面のときめきを意味しているのが普通です聖霊に満たされた福音宣教は自分の個人的な意思や願望があったとしても律儀にこなして行く作業の寄せ集めではありません熱意喜び気前の良さ ( 寛容 ) 勇気際限のない愛そして魅惑に満ちた福音宣教の新しい一章をめくるための情熱を駆り立てるのにふさわしい言葉を私はどれだけ見つけたいと熱望していることでしょうか! それでも聖霊の火が私たちの心に燃えていなければどんな激励の言葉でも不十分であることに私は気がついています聖霊に満たされた福音宣教は聖霊によって導かれた福音宣教ですというのも聖霊は福音を告知するためにと主に呼ばれている教会の魂だからですいくつかの霊的な動機付けや提案を述べる前に私は今いちど聖霊を呼び求めます聖霊来てください教会を新たにしてください教会を呼び覚まし教会がすべての民を福音化するために大胆に出発できるように駆り立ててくださいと祈り求めます I. 新たにされる宣教的なときめきのいくつかの要因第二百六十二項聖霊に満たされた福音宣教者は祈りかつ働く福音宣教者です堅固な社会的宣教的な活動範囲の遠心的な拡大 ( アウトリーチ ) という裏付けのない神秘主義的な思い付きは福音宣教の役に立ちませんし回心をもたらすことのできる霊性の欠如した学位論文や社会的司牧的実践も同じですこうした一面的で不完全な問題提起はごく一部の集団にしか到達せずこうした人々のさらに向こう側まで照らし出すことはできませんなぜならこれらの突飛な想念論文実践は福音を矮小化しているからです必要なのは隣人との深い関わり合いや活動についての重要性をキリスト者が自覚できるようにする内面的なゆとりを養う能力です ( 注二百五ベネディクト十六世シノドス後使徒的勧告中東における教会 ) 礼拝祈りを伴った聖書のみ言葉との出会い主との心のこもった会話に十分時間を割かなければ私たちの働きはいとも簡単に無意味なものになってしまいますつまり私たちは疲労や困難を経験することによって活力を失い熱意は死に絶えてしまうのです教会は緊急に祈りの深呼吸を必要としており祈りやとりなしの祈り神のみ言葉を祈りながら読むことそして聖体の永久礼拝に自らを捧げる団体が教会生活の各レベルで増えてきていることは私の大変大きな喜びですそれでも私たちは愛徳の要求にそぐわない神が人となられたことが持つ様々な意味合いにひと 5

6 言も触れることのない私的領域に閉じ込められた私事化した個人主義的な霊性を提示する誘惑を拒絶しなければなりません ( 注二百六ヨハネパウロ二世使徒的書簡新千年紀の始めに ) 祈りに費やすある一定の時間が自分の生 ( 人生生活生命 ) を宣教に差し出さない言い訳になってしまう危険が常にありますつまり私的領域に閉じ込められた私事化した生活様式はある種の誤った霊性形態に逃避するようにとキリスト者を導くのです第二百六十三項初代教会のキリスト者や歴史を通じた各時代の多くの兄弟姉妹たちが喜びで満ち満ちており倦 ( う ) むことを知らない勇気と熱意をもって福音を告げ知らせたことを私たちは十分心に留めています現代では昔のようには事は容易に運ばないと言って自らを慰める人がいますしかしローマ帝国では福音の使信 ( メッセージ ) 正義を実現するための戦い人間の尊厳の擁護がやすやすとは伝わらなかったことを私たちは知っています歴史のどの時期にも人間的な弱さ自己陶酔自己満足自己中心性が特徴的に存在しており私たちすべてを食い物にする根強い欲望について何も語られませんでしたこうしたことはいつも次から次へと外観を変えて存在し続けますこれらは特定の状況というよりはむしろ人間の限界から来るものだからです現代では事を成すのは以前より難しいと言うのは止めましょうというのも困難はただ形を変えているだけなのですからそれでも自分たちの生きた時代の困難に直面し私たちに先立って天国にいる聖人たちから学びましょう私たちはしばし立ち止まって今日 ( こんにち ) 聖人たちに倣うのに役立つ要因をいくつか再発見しようではありませんか ( 注二百七 V M フェルナンデス活動的な希望のための霊性 ~アルゼンチン第一回教会社会教説全国大会の開会演説参照 ) 救いをもたらすイエスの愛との個人的な出会い第二百六十四項福音化の第一の理由は私たちが受けたイエスの愛であり私たちがイエスをこれまで以上に愛するように駆り立てた救いの経験です最愛の人について話しその人を指差しその方の存在について人に伝える必要を感じない愛というものがあり得るでしょうか? この愛を分かち合いたいという強い願いを感じないなら主がもう一度私たちの心に触れてくださるようにと辛抱強く祈らなければなりません毎日主の恵みを願い求め私たちの冷え切った心を開いて主の眼差しが私たちに注がれるようにと私はあなたがイチジクの木の下にいるのを見た ( ヨハ1:48) とイエスがおっしゃったあの日にナタナエルが垣間見たあの愛の眼差しを仰がせてくださいと主に願わなければなりません十字架像の前にたたずむことあるいは聖体のパンの前でひざまずくことそして主の現存にただ浸り切ることは何と素晴らしいことでしょうか! 主がもう一度私たちの人生に触れてくださり主の新しい命を分かち合うよう私たちを駆り立てられる時どんなに素晴らしいことが私たちに起こるでしょう! そしてその後に起こるのは私たち 6

7 が見また聞いたことを伝える (1ヨハ 1:3) ことです福音を分かち合いたいという最高の意欲は愛をもって福音を観想しその一ページ一ページにじっくり丹念に目を通し心で読むことから湧いてきますこのように福音に近づくなら福音は私たちを驚嘆させ絶えることなく私たちの喜びをかき立てますこうしたことが起こったとしても私たちをより人間らしくし私たちを新しい生 ( 人生生活生命 ) へと導くのに役立つ宝が私たちに委ねられていることに常に心新たに気付かせてくれる観想的霊性を回復する必要があります他者に与えることができるものでこれほど貴重なものはないのです第二百六十五項イエスの全生涯イエスの貧しい人との接し方イエスの行動イエスの高潔さイエスの日常における寛容な行いそして生涯最後におけるイエスの自己贈与は尊くイエスの神的な生命の神秘を啓示しています私たちが心新たにこの神秘に出会う時はいつでもたとえ自覚していないとしてもこの神秘をこそ他者が必要としているものだと確信することができるようになりますあなたが知らずに拝んでいるものそれをわたしはお知らせしましょう ( 使 17:23) 時として私たちは宣教に対する熱意を失ってしまいますなぜなら福音が私たちに提供していることつまりイエスとの友情私たちの兄弟姉妹に対する愛のために私たちは造られているので福音は私たちの心の深くにある必要に応えるものなのだという事実を忘れてしまうからです私たちが福音の本質的な内容を適切かつ美しく表現することに成功するならこのメッセージは確実に人々の心にある深いあこがれに訴えかけることができるでしょう聖霊の働きによって個人と集団の中に神について人間について罪と死から自由になるために定められている方法についての真理に対するあこがれが無意識にせよ既に存在していることを宣教者は確信していますキリストを宣べ伝える宣教者の熱意はこのあこがれに宣教者が応えつつあるという確信に由来するのです ( 注二百八ヨハネパウロ2 世回勅救い主の使命 ) 福音宣教の熱意はこの確信に根ざしています私たちには欺くことのできない命と愛の宝誤解されたり失望させたりすることができないメッセージがありますこの宝メッセージは私たちの心の奥深くまで貫き私たちを精神的に支え気高くしますそれは他の何ものも到達することのできない私たちの存在の領域に到達することができるので決して色褪せることのない真理なのです私たちの究極的な悲しみは 1つの究極的な愛によってだけいやすことができます第二百六十六項しかしこの確信はキリストの友情とキリストのメッセージを十分に味わう体験を絶え間なく経験することによって支えられなければなりませんイエスに出会うことはまだ出会っていないこととは異なりイエスと共に歩むことは盲目的に歩むこととは異なりイエスのみ言葉に聴くことはそのみ言葉の存在を知らないこととは異なりイエスを観想し礼拝しイエスの内に平安を見いだすことはそうしないこととは異なるという個人的な体験による確信がなければ絶え間なく熱心に福音宣教をすることは不可能ですキリストの福音によって世界を建て上げようとすることと私たち自身の光 7

8 によってそうしようと試みることは別のことですイエスと共にあるなら生 ( 人生生活生命 ) はより豊かなものとなりイエスと共にあるならすべてのことの内に意味を見いだすのはもっと容易であることを私たちはよく弁えていますこれこそが福音宣教の理由ですイエスの弟子であることを決して止めようとしない真の宣教者はイエスが自分と共に歩まれていること自分に語りかけられること自分と共に働かれていることを知っています真の宣教者はイエスが宣教事業のただ中で生きておられることを身をもって感じています私たち自身の宣教上の関わりの真ん中にイエスが臨在しているのがわからないなら私たちの情熱は徐々に衰え私たちが伝達しているのは何かについてもはや確信が持てなくなりますつまり活力と熱意を失うのです確信を持てない情熱の失せた自信のない愛の内にいない人は誰をも納得させることはありません第二百七十七項イエスと一つになることの中に私たちはイエスが探し求めているものを探し求めイエスが愛されることを愛するのですそして私たちが追求することは御父の栄光となりますつまり私たちは神が与えてくださった輝かしい栄光をたたえるために ( エフェ1:6) に生きそして行うのですもし私たちが自分自身のすべてを完全かつ忍耐強く捧げようとするなら他のすべての動機から離脱しなければなりませんこれこそが私たちが行うことすべての背後にある私たちの決定的な心からのそして最も偉大な動機究極の理由と意味なのですつまりそれはイエスが生涯の間いつも探し求めていた御父の栄光です御子息子としてイエスは父のふところにいる ( ヨハ1:18) にいることを永遠に喜ばれているのですもし私たちが宣教者ならそれは第一にあなたがたが豊かに実を結ぶなら私の父は栄光をお受けになる ( ヨハ 15:8) とイエスが私たちに語られたからです私たちの好みや利害私たちの理解や動機のすべてを超えて私たちを愛される御父のより大いなる栄光のために私たちは福音宣教を行うのです一つの民であるという霊的な味わい第二百六十八項神のみ言葉はまた私たちが一つの民であることを認識するようにと私たちを招きますかつては神の民ではなかったが今は神の民である (1ペト2:1 0) 霊魂を福音化する者となるために私たちは人々の生 ( 人生生活生命 ) に寄り添うという霊的な持ち味を引き出しこれこそがより大きな喜びの源泉であることを発見する必要があります宣教とはイエスに対する熱意であると同時にイエスの民に対する情熱でもあるのです十字架につけられたイエスの前に立つ時私たちを高め支えるイエスの愛の深さを悟りますが同時に私たちが霊的な視力を失っていないなら愛に燃えたイエスの眼差しがイエスに属するすべての人々を抱擁するために遠くへと伸びていることにも気付き始めるのですご自分の最愛の民に近づくために私たちを用いたいとイエスが望んでおられることに私たちはもう一度気付きますイエスはご自分の民のただ中 8

9 から私たちを引き抜かれご自分の民のもとに私たちを派遣されますつまりこういうことですこうした ( 神の民への ) 所属の感覚抜きには私たちは自分たちの根本的な存在意義を理解できません第二百六十九項ご自身の民のまさに真ん中に私たちを運ぶこの福音宣教の方法の模範はイエスご自身ですイエスがすべての人に対して示された親しさを観想することは何と素晴らしいことでしょう! イエスが誰かに話しかけるとするならイエスは深い愛情と気遣いをもってその人の両眼を覗きこまれます聖書にはこう書いてありますイエスは彼を見つめ慈しまれた ( マコ10:21) イエスが目の見えない人に近づかれた時( マコ 10:46-52 参照 ) 大食漢で大酒飲みと思われることなど気にせずに( マタ11:1 9 参照 ) 罪びとと食べかつ飲まれた ( マコ2:16 参照 ) イエスはどんなに近づきやすい方であるかを私たちは知ります罪深い女が足に油を注ぐ ( ルカ7:36-50) のを許した時のまた夜にニコデモの訪問を受けた時の ( ヨハ3:1-15 参照 ) イエスの細かい気配りを私たちは知りますイエスの十字架上での犠牲はイエスの全生涯を貫いた生き方の最高の到達点以外の何ものでもありませんイエスの模範に促されて私たちは社会構造の中へと完全に入って行きすべての人の生 ( 人生生活命 ) と分かち合い彼らの心配ごとに耳を傾け彼らが必要とすることで物的霊的に彼らを助け喜ぶ人と共に喜び泣く人と共に泣きたいと思いますこうして腕を組んで私たちは新しい世界の建設に献身しますしかしそうするのは義務感からでも重荷となる厄介な務めとしてでもなく私たちに喜びをもたらし私たちの生 ( 人生生活生命 ) に意味を与える個人的な決断からするのです第二百七十項時として私たちはイエスのみ傷を手を伸ばせばやっと届く範囲に置いておくようなキリスト者になる誘惑を受けますしかしイエスは私たちが人間の悲惨に触れ他者の苦しむ肉体に触れることを望んでおられますイエスが望んでおられるのは私たちが人間の不幸という大混乱から身を隠す個人としてのあるいは共同体単位としての隙間を探すのを止めその代わりに他者の生 ( 人生生活生命 ) の現実に分け入り優しさという力を知ることですそうする時にはいつも私たちの生 ( 人生生活生命 ) は得も言えぬ素晴らしいものとなり私たちは一つの民に一つの民の一部になるべきことを強烈に体験するのです第二百七十一項世 ( 世界 ) と接する際に私たちの抱いている希望について弁明するようにと私たちは主から命じられていますが世を批判し糾弾する敵としてそうするようにとは命じられていないというのは本当です私たちが命じられているのは極めて単純なことです穏やかに敬意をもってそうしなさい ( 一ペト3:15) そしてできればせめてあなたがたはすべての人と平和に暮らしなさい ( ロマ12:18) 善をもって悪に打ち勝つ ( ロマ12:21) ようそしてすべての人に対して善を行いましょう ( ガラ6:10) とも言われています決して自分を他人よりよく見せようとするので 9

10 はなくへりくだって相手を自分よりも優れた者と考え ( フィリ2:3) るべきです主の使徒たち自身が民衆全体から好意を寄せられていた ( 使 2:47;4:21,3 3;5:13) のです私たちが他者を見下す高官になるのではなく民衆の側に立つ人間となることをイエスが望まれているのは明らかですこれは教皇の思い付きや何よりも司牧的選択肢の一つとしてではなく神のみ言葉に含まれている強制的な命令であり明瞭でズバリそのままであり私たちを挑発する可能性を持つこれらのみ言葉の力を殺 ( そ ) ぐような解釈は必要ありません何の注釈も加えずに (sine glossa シネグロッサ ) これらのみ言葉を生きましょうそうすることで世界の中心に火をともそうと努力する中で私たちは神の忠実な民と生 ( 人生生活生命 ) を分かち合う宣教的な喜びを知ることになるのです第二百七十二項他者を愛することは神と一つになることへと私たちを近づける霊的な力です実に隣人を愛することのない者は闇の中を歩み ( 一ヨハ2:11) 死にとどまったままで ( 一ヨハ3:14) 神を知りません ( 一ヨハ4:8) ベネディクト十六世は隣人から目を背けるならなら神を見ることもできなくなるのです ( 注二百九ベネディクト十六世回勅神は愛第十六項 ) そして愛は遂には闇の世をつねに照らし生き働き続けるのに必要な勇気を私たちに与える唯一の光であると既に述べておられます ( 注二百十前掲神は愛第三十九項 ) 他者に寄り添う霊性を実際に生き他者の幸福を追求するなら私たちの心は神の最も偉大で最も美しい賜物の数々に対して大きく開かれます他の人と愛のうちに出会う時にはいつでも私たちは神について何か新しいことを学びます私たちの眼が他者の存在を認めようと大きく開かれる時はいつでも私たちは信仰の光と神の知識において成長するのですもし霊的生活において進歩したいなら私たちは絶え間なく宣教者でなければなりません福音化の働きは知性と心を豊かにしますまた霊的地平を拡げます聖霊の働きにもっともっと敏感になり私たちの限られた霊性上の先入観の向こう側へと私たちを運んでいきます献身的な宣教者はとめどなくあふれ他者を生き返らせる泉となることの喜びを知っています他者の善を探し求め彼らの幸せを強く願うことに幸せを感じる人だけが宣教者になれるのですこの心の開放性が喜びの源泉ですというのも受けるよりも与える方が幸いである ( 使 20:35) からです私たちは逃げ隠れ分かち合うことを拒み与えることを止め自らの心地良さの中に閉じこもるならより善く生きることはできませんそのような生 ( 人生生活生命 ) は緩慢な自殺にほかなりません第二百七十三項人々の真ん中に立つという私の使命は私の生 ( 人生生活生命 ) の一部分でも取り外すことのできるバッジでもありませんまたそれはおまけつまり生 ( 人生生活生命 ) における特別な瞬間でもないのですそうではなく自分 10

11 の存在から引き抜こうとするなら自分を破壊しなければならないようなものなのです私はこの地上で1つのミッション ( 使命宣教派遣訳注 ) そのものですだからこの地上に存在しているのです私たちは自分自身を光をもたらし祝福し生き生きとさせ育て上げいやし解放する使命によって証印を押され焼き印さえ押された者として考えなければなりません私たちの周囲に魂を持つ看護婦魂を持つ教師魂を持つ政治家他者と共に生き他者のために生きることを心の奥底で選び取った人々を見るようになりますしかし一度でも自分の仕事を自分の私生活から切り離せばすべては灰色に変わり私たちはいつも他者からの承認を求め自分の欲求を強く主張するようになるのです私たちは一つの民であることを止めます第二百七十四項私たちがもし他者と生 ( 人生生活生命 ) を分かち合い惜しみなく自分を差し出すべきなら私たちはすべての人が私たちの自己贈与に値すると気付かなければなりません身体的な容姿や能力言語思想信条や私たちが得るであろういかなる満足と引き換えにでもなくその人たちは神の作品であり神が造られた存在であるというそれだけのためにそうするのです神はその人をご自身の似姿に造られたのですそしてその人は神の栄光を映し出しているのですすべての人間が神の無限の優しさの対象であり神ご自身がすべての人間の生の中に現存されているのです外見に関係なくすべての人は極みなく神聖であり私たちの愛を受けるに値します結果的にもし私が少なくとも一人の人を助けてより善い生 ( 人生生活生命 ) へと導くことができるならそれで既に私の人生という捧げ物は義とされるのです神の忠実な民であることは素晴らしいことです壁を取り壊し心が顔や名前で一杯になる時私たちは充足感を達成するのです復活されたキリストと聖霊の不思議なみ業第二百七十五項第二章で私たちは悲観主義運命論疑いへと姿を変える深い霊性の欠如について省察しました何も変化することはなく努力するのは無駄だと考えているので宣教に関わらない人々がいます顕著な成果が何も見られないのに私や私の快適さ私の快楽を何故否定しなければならないのか? と考えるのですこうした態度では宣教者となることは不可能ですそれは居心地の良さ怠け心漠然とした不満空疎な自己中心性に足を掬 ( すく ) われたままでいることの悪意に満ちた言い訳に過ぎませんそれは自己を破壊する態度ですというのも人間は希望なしには生きることができませんそしてそれなしには生は無意味で耐えがたいものとなるでしょう ( 注二百十一シノドス ( 世界代表司教会議 ) 第二回ヨーロッパ特別会議での閉会の辞千九百九十九年十月二十七日 ) もし変化は何も起きないと考えるなら私たちはイエスキリストは罪と死に打ち勝ち今や全能であられることを思い起こす必要がありますイ 11

12 エスキリストは本当に生きておられるのです別の言い方をするならそしてキリストが復活しなかったのならわたしたちの宣教は無駄です ( 一コリ15:14) 最初の弟子たちが宣教に出かけた時主は彼らと共に働き彼らの語る言葉が真実であることをそれに伴うしるしによってはっきりとお示しになった ( マコ16:20) 同じことが現代でも起きるのです私たちはそのことを見いだし体験するようにと招かれているのです復活され栄光に上げられたキリストは私たちの希望の源泉でありキリストは私たちに託された宣教を成し遂げるために必要な助けを与えられないということはありません第二百七十六項キリストの復活は過去の出来事ではありませんキリストの復活は生命力に満ちあふれておりその生命力はすでにこの世に行き渡っていますすべてが死に絶えたように見えるところで復活の兆しが突然芽吹き始めますこれは抗い難い力です神など存在していないかのように見えることが良くありますつまり私たちの周囲に執拗に繰り広げられる不正義邪悪無関心残酷さを私たちは見ますしかし闇のただ中に何か新しいものが常に芽を吹き早かれ遅かれ実を結びます壊滅させられた場所で生命が断固としてかつ揺るぎなく立ち現われるのです悪がどんなものであれ善は再び姿を現し広がっていきます私たちの世界では毎日美が新たに生まれ歴史の風雪を経て変容されつつ立ち現われてきます様々な価値は常に新たな装いの下に再び登場し人間は命運が尽きたかに見える様々な状況から次から次へと立ち上がってきましたこれこそが復活の力ですそして福音宣教に携わる者は皆この力の道具なのです第二百七十七項同時に新しい困難も常に浮上していますつまり沢山の痛みをもたらす失敗と人間的な弱さです経験によって私たちは皆務めが私たちの探し求めている満足をもたらさず成果は少なく変化は緩慢で私たちは消耗する誘惑にさらされることを知っていますしかし疲労から一時的に腕を下ろすことと慢性的な不満や魂を枯渇させる気だるさに打ち負かされて永久に腕を下ろすことは異なります最終的に私たちが他人からの承認や賞賛褒美地位に飢え渇く立身出世第一主義に足を取られるがゆえにこうした骨折りにうんざりしてしまうことも起きますこの場合腕を下ろすことはしませんが私たちが探し求めているものをもはや掴もうとはしません復活はそこにはないのですこうしたケースではこの世が与えることのできる最も美しいメッセージである福音は言い分けの山の下に埋もれてしまうのです第二百七十八項信仰とはまた神を信じること神は本当に私たちを愛しておられること神は生きておられること神秘的な形で介入される能力をお持ちであること私たちを見捨てられないことご自身のみ力と無限の創造性を発揮されて悪から善を生じさせることを信じることですそれは神が召された者選ばれた者忠実な者 ( 黙 17: 14) を従えて歴史の中で凱旋の行進を行われることを意味するのです神の国はそこかしこで異なる形で既にこの世に現存しておりちょうど小さな種が大きな樹木にま 12

13 で成長するように ( マタ13:31-32 参照 ) 一定量のパン種がパン生地を膨らませるように ( マタ13:33 参照 ) 雑草の間から良い種が芽を出して( マタ ) 私たちにうれしい驚きを与える様に成長していることを福音が私たちに語りかける時福音を信じましょう神の国はここにあります神の国は回復されたのですそして新たな花を咲かせようともがいているのですキリストの復活はあらゆる場所であの新しい世界を生み出す数々の種を呼び醒ますのですたとえそれらが短く刈り込まれてしまったとしてもまた生え出でるのですというのも復活は既にこの歴史の構造の中にひそかに編み込まれているからですイエスは無意味に復活されたのではありません私たちが生きた希望というこの勝利の行進の観客席に決して座ることがありませんように! 第二百七十九項こうした種が育つのを私たちはいつも目撃するわけではありませんから内面的な信念に基づく確信が私たちには必要です明らかな後退挫折の最中にあってさえも神はあらゆる状況の中で働かれることがおできになるという確信ですこの様に書かれています私たちはこの様な宝を土の器に納めています ( 二コリ4:7) この確信はしばしば神秘に対する感覚と呼ばれますそれには自分自身を神に委ねる者は皆豊かな実を結ぶ ( ヨハ15:5 参照 ) ということを確信をもって知っていることが含まれますこの豊かな実りは目に見えず言葉で定義するのが難しく数値で表すことができないことがほとんどです私たちはどのような理由でどんな点でまたいつというように断言せずとも自分の人生が実り豊かになるだろうと十分に理解することができます自分の愛の行いのどれ1つも無駄になることもなければ他者に対してまごころを込めて関心を寄せる行いもまたどれ1つとして無駄にならないことを確信するべきです神のために捧げるどんな愛のわざも無駄になることがなく寛容な努力が無意味なものになることもありえず痛みを伴った忍耐が無駄になることもないのですしかし宣教はビジネスの取引でも投資でもなく人道主義的な活動でもありません広報宣伝によってどれだけ多くの人がやって来たかを数え上げるショーではありませんむしろそれは何かもっと深いあらゆる数量化を免れるものなのです私たちが生涯一度も訪れることのない世界の別の地域に祝福を注ぐために主が私たちの犠牲を用いられることもあり得るのです聖霊は働かれたいと思われる時に働かれたいと思われる場所でお望みのままに働かれますあっと驚くような結果をあえて見ようという気負いなしに私たちは自分自身をお委ねするのです私たちが知っているのは自分の献身が必要とされているという事実だけです私たちの創意工夫に満ちた気前の良い献身のさなかにあって御父の御腕の優しさに憩うことを学びましょう前進しつづけましょう御父にすべてを委ね神にとってふさわしい時に私たちの努力が実を結ぶようにして頂きましょう第二百八十項私たちの宣教に対する熱意を生き生きと保つには聖霊に信頼することが必要です何故なら聖霊が弱い私たちを助けてくださる ( ロマ 8:26) からですしかしこの惜しみない信頼は養い育てる必要がありますですから私たちは絶えず聖霊 13

14 を呼び求める必要があります宣教に向けた努力の中で私たちを衰弱させるどんなことであれ聖霊はいやしてくださいます見えないものに対する信頼によって方向感覚を失う可能性があることは本当です深い水の底に沈んでいても何が見つかるのかもわからないようなものですからしかし自分を聖霊によって導かれるがままにし微細な点に至るまで重箱の隅をつつくようにすべてを計画しコントロールしようとする企てを手放し聖霊に照らして頂き導いて頂き方向を決めて頂き聖霊がお望みになる所に私たちの手を引いて行って頂くことほど大きな自由はありません聖霊はいつでもどこでも必要なことをよく御存知ですこれこそ神秘的な次元で実り豊かであることの意味なのですとりなしの祈りの宣教的な力第二百八十一項私たちが福音化福音宣教の務めに着手し他者の善を追求するように駆り立てる祈りの一形態がありますそれはとりなしの祈りですここでしばらくの間聖パウロの心の中を覗き込みパウロの祈りがどんなものであったかを理解するようにしましょうその祈りの中には沢山の人が含まれていましたあなたがた一同のために祈る度にあなたがたと共に祈っていますあなたがた一同のことを心に留めているからです ( フィリ1:4,7) ここで私たちはとりなしの祈りが真の観想から私たちの気を逸らすものではないことを理解します何故なら正真正銘の観想にはいつも他者のための余地があるからです第二百八十二項この態度は他者の存在のゆえに神に感謝の祈りを捧げることにつながりますイエスキリストを通してあなたがた一同についてわたしの神に感謝します ( ロマ1:8) それは絶え間ない感謝ですこうも書かれています私はあなたがたがキリストイエスによって神の恵みを受けたことについていつも私の神に感謝しています ( 一コリ1:4) 私はあなたがたのことを思い出すたびに私の神に感謝し ( フィリ 1:3) ていますそれは疑い深さや否定的感情や絶望とは遠くかけ離れており神が他者の生 ( 人生生活生命 ) で働いておられることを認める深い信仰から生まれる霊的な眼差しです同時に他者を思いやる心から流れ出る感謝なのです福音宣教者が祈りから身を起こしその心がもっと大きく開かれ自己陶酔から解放される時彼らは善を行い自分の生 ( 人生生活生命 ) を他者と分かち合うことに恋焦がれるでしょう第二百八十三項神の偉大な男女は偉大なとりなし手ですとりなしの祈りは三位一体の中心に置かれたパン種のようなものですそれは御父のみ心に浸透し具体的な状況に光を当ててそれを変えることのできる新しい次元を発見する手立てです神のみ心に私たちのとりなしの祈りが触れるのですしかし実際には神の方がまずそこにいつも最初におられるのです私たちのとりなしの祈りが成し遂げるのは神のみ力神の 14

15 愛神の忠実さが人々のただ中でこれまで以上にはっきりと示されることなのです Ⅱ マリア福音宣教の母第二百八十四項聖霊と共に聖母はいつも民の真ん中に臨在されていますマリアは聖霊の降臨を弟子たちと共に祈り求め ( 使 1:14) 聖霊降臨に起こった宣教者の爆発的な誕生を可能にしたのですマリアは福音宣教を行う教会の母でありマリアなしには新しい福音宣教の精神を決して理解できないでしょうイエスがご自身の民に与えられた贈り物第二百八十五項十字架上でイエスが世の罪と神のいつくしみとの劇的なせめぎ合いをご自身の肉において耐え忍ばれた時イエスは足元に自分の母親と友の慰めに満ちた存在を感じることができましたあの重大な瞬間御父に託された仕事を成し遂げる前にイエスはマリアに婦人よ御覧なさいあなたの子ですとおっしゃいました彼の最愛の友には見なさいあなたの母ですと言ったのです ( ヨハ19:26-27) 死にゆくイエスのこれらの言葉は何も自分の母親に対する献身的な愛情や気づかいの表現だけだったわけではありませんむしろ一つの特別な救済的使命の神秘を明らかにするための啓示的方法だったのですそうすることによって初めてイエスはすべては今成し遂げられた ( ヨハ19:28) と知ったのです十字架のふもとで新しい創造という究極の時にあってキリストは私たちをマリアへと導いたのですイエスはご自分の母を私たちの母として残されました主は私たちをマリアの元に連れて行きました主は私たちが母なしで旅をすることを望まれず私たちの民はこの母性的な姿の内に福音のすべての神秘を読み取ります主はこの女性らしさという鑑 ( かがみ ) 抜きに教会を放って置きたくなかったのですマリアは偉大な信仰によってイエスをこの世にもたらしその子孫の残りの者たちすなわち神の掟を守りイエスの証しを守り通している者たち ( 黙 12:17) に寄り添われるのですマリア教会そして信者の一人一人との間の密接な関係はそれぞれがそれぞれのやり方でキリストをもたらそうとする事実に基づいて福者ステラのイサクによって美しく表現されています聖霊の息吹きを注がれた聖書ではおとめでありかつ母であることの普遍的な意味において教会はおとめマリアという個人としての意味合いで理解されるある意味ですべてのキリスト者は神のみ言葉の花嫁でありキリストの母でありキリストの娘であり姉妹であり処女でありかつ子沢山なのであるキリストはマリアの胎という聖櫃で9カ月の間住まわれたキリストは教会の信仰という聖櫃に世の終わりまで住まわれるそしてそれぞれの信者の魂の知識と愛のうちにとこしえに住まわれるだろう ( 注二百十二ステラのイサク説教 51) 15

16 第二百八十六項マリアは粗末な布でくるみたっぷり愛を注ぐことにより家畜小屋をイエスの家にすることができましたマリアは御父に対する賛美を歌う御父のはしためですマリアは私たちの生 ( 人生生活生命 ) にぶどう酒が足りないことのないようにと常に気を配る友ですマリアはその心臓を槍で刺しぬかれ私たちの痛みをすべて知っておられますすべての民の母としてマリアは正義の産みの苦しみに喘ぐ人々にとって希望のしるしですマリアは私たちに近づき生涯を通じて私たちに寄り添い母としての愛で私たちの心を信仰へと開きます真 ( まこと ) の母として私たちの傍らを歩き私たちと戦いを分かち合い神の愛で私たちを常に囲いますご自身に与えられた多くの称号を通じてしばしば聖母巡礼地と結びついてマリアは福音を受容した各民族の歴史を共に分かちそれらの民族の歴史的なアイデンティティーの一部となっていますキリスト教を信じる多くの親が新しい神の子供たちを産むマリアの母性に対する信心の印として自分たちの子供を聖母にゆかりのある聖地で受洗させますこれら多くの聖母ゆかりの巡礼地でマリアと出合うためマリアにお目にかかるために多大な努力を払って巡礼者としてやってきたご自身の子供たちをマリアは一つに集めますこうして人々は自分の人生の疲労や苦しみに耐える力を神から頂くのですマリアがホアンディエゴ ( メキシコのグアダルーペの聖母が出現された時に立ち合った先住民のカトリック信者聖人訳注 ) にされたようにマリアは母性的な慰めと愛とをもって彼らに与え彼らの耳元でこう呟くのです心を煩わせてはいけません私がここにいなかったら誰があなたの母親になるのでしょう? ( 注二百十三メキシコ先住民の文書エルニカンモポフア ) 新しい福音宣教の星第二百八十七項私たちは生きた福音の母に福音宣教の新局面が教会共同体全体に受け入れられるように取次ぎ ( とりなし ) を願いますマリアは信仰に生き信仰において前進し ( 注二百十四第二バチカン公会議教義憲章 52-69) マリアの並はずれた信仰の旅路は教会にとって変わることのない基準点です ( 注二百十五ヨハネパウロ二世救い主の母 6) 奉仕と豊かな実りという摂理に向かう信仰の旅路にあってマリアは自分を聖霊に導かれるままにしました今日 ( こんにち ) 私たちはマリアを仰ぎすべての人に宛てられた救いのメッセージを私たちが告げ知らせるのを助けてくださいそして新しい弟子たちが順次福音宣教者になれるよう助けてくださいと願います ( 注二百十六福音宣教のためのシノドス提言 58 参照 ) この福音宣教の旅路で私たちは無味乾燥闇疲労の時を経験するでしょうマリア自身ナザレでのイエスの少年時代の時期にこうしたことを経験したのですこれが喜ばしい知らせである福音の始めなのですしかしこの始まりに十字架の聖ヨハネの言葉を借りるならある種の信仰の暗夜と結びつけるべき固有の心の重さを見ることは難しいことではありません人はこのベールを通じて見えざる方に近づきその神秘に親しみながら生きなければならないのです ( 注二百十七ヨハネパウロ2 世救い主の母 ) 16

17 第二百八十八項教会の福音宣教の仕事に対するマリアの流儀 ( スタイル ) がありますマリアを見上げる時にはいつも愛と優しさの革命的な性格を私たちは今再び信じるようになりますマリアにあって私たちは謙遜と優しさが弱者の徳目ではなく自分に価値があると思いなすために他者をぞんざいに扱う必要のない強者のそれであることを理解しますマリアを観想することによって権力ある者をその座から引き降ろし富める者を空腹のまま追い返される ( ルカ1:52-53) ことのゆえに神を賛美するマリアは私たちの正義の追求に家庭的な温かさをもたらされ方でもあることに気付きますマリアは注意深くこれらの出来事をすべて心に納め思い巡らせていた方でもありますマリアは偉大なことの中にも些細なことの中にも神の霊の足跡 ( そくせき ) を認めることがおできになりましたマリアは神の神秘を私たちの住むこの世で人間の歴史そして私たちの日常生活の中で観想されたのですマリアはナザレに住む祈りかつ働く女性でしたそして自分の町から急いで ( ルカ1:39) 隣人への奉仕に出かけるお助け人助けの聖母でもありましたこの正義と優しさとの間のまた観想と他者に対する気づかいとの間の響き合い ( 相互作用 ) こそ教会がマリアを福音宣教の模範と仰ぐ理由です私たちは教会が多くの人々の家庭すべての人々の母となれるようその歩みが新しい世界の誕生へと開かれるようにマリアの母としての取次ぎ ( とりなし ) を切に求めます私たちを自信と揺るぐことのない希望で満たす力をもって次のように語られるのは復活されたキリストです見よわたしはすべてを新しくする ( 黙 21:5) マリアと共に私たちはこの約束の成就に向かって確信をもって前進しますそしてマリアにこう祈りますマリアおとめであり母である方あなたは聖霊に駆り立てられて謙遜な信仰の深みに生命のみ言葉を迎え入れられましたあなたが永遠の御者 ( おんもの ) に完全に自らを与え尽くしたようにイエスの良き知らせを告げ知らせるという差し迫った神からの呼び掛けにいつも通りの熱心さでおおせのごとくこの身になりますようにと私たちが言うのを助けてくださいキリストの臨在に満たされあなたは洗礼者ヨハネに喜びを運び彼の母の胎でヨハネを喜び踊らせました喜びに満ちあふれながら神がなされた偉大な業についてほめ歌いました十字架のふもとに立ち不屈の信仰で喜ばしい復活の慰めを受けられました 17

18 そして聖霊を待ち望みながら福音宣教に励む教会が誕生するように弟子たちと共に祈られました死に打ち勝った生命の福音をすべての人にもたらすことができるよう復活から生まれ落ちる新しい熱情を今私たちに取り次いでください陰ることのない美の賜物がすべての男女に届くよう新しい道を探し求める聖なる勇気をお与えください傾聴と観想のおとめよ愛の母よ永遠の婚姻の宴の花嫁よあなたは教会を映し出す曇りのない鑑 ( かがみ ) イコンですから教会が自分の中に決して閉じ籠らず神のみ国を建設する情熱を失わないよう教会のためにお祈りください新しい福音宣教の星よ福音の喜びが地の果てにまで届き私たちの住む世界の隅々さえ照らし出せるように一致奉仕燃えるような寛容な信仰正義貧しい人々に対する愛を顔を輝かせて証しすることができますように私たちをお助けください生ける福音の母よ神の小さな子どもたちに備えられた幸福の泉よ私たちのためにお祈りくださいアーメンアレルヤ! 2013 年 11 月 24 日教皇職の最初の年王であるキリストの祭日信仰年の閉幕に際してローマ聖ペトロ大聖堂にて与えるフランシスコ (FRANCISCUS) 18

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PowerPoint Presentation 第一コリントの信徒への手紙クラス十字架の言葉は神の力です第一コリント 1:18 東京キリストの教会クラス 5 13 章 : 愛の道 14 章 : 霊的な賜物を生かす 15 章 : イエスの復活の力 16 章 : まとめの言葉 1) 最初の訪問教会の設立 50A.D. から約一年半滞在した ( 使徒 18:11) パウロは一年六か月の間ここにとどまって人々に神の言葉を教えた 2) 最初の手紙