大阪インターナショナルチャーチアリステア・マッケナ師 2015/4/12

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しょうぶおなか
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1 大阪インターナショナルチャーチアリステアマッケナ師 2015/4/12 ヨハネ 5:1-47 5:1 その後ユダヤ人の祭りがあってイエスはエルサレムに上られた 5:2 さてエルサレムには羊の門の近くにヘブル語でベテスダと呼ばれる池があって五つの回廊がついていた 5:3 その中に大ぜいの病人盲人足のなえた者やせ衰えた者たちが伏せっていた ( 彼らは水が動くのを待っていたそれは主の使いがときどき池に降りて来て水が動くことがあり水が動いたとき真っ先に水に入る者はどんな病気にかかっていてもいやされたからである )5:5 そこに三十八年もの間病気にかかっている人がいた 5:6 イエスは彼が伏せっているのを見それがもう長い間のことなのを知って彼に言われたよくなりたいか 5:7 病人は答えた主よ私には水がかき回されたとき池の中に私を入れてくれる人がいません行きかけるともうほかの人が先に降りて行くのです 5:8 イエスは彼に言われた起きて床を取り上げて歩きなさい 5:9 するとその人はすぐに直って床を取り上げて歩き出したところがその日は安息日であった 5:10 そこでユダヤ人たちはそのいやされた人に言ったきょうは安息日だ床を取り上げてはいけない 5:11 しかしその人は彼らに答えた私を直してくださった方が床を取り上げて歩けと言われたのです 5:12 彼らは尋ねた取り上げて歩けと言った人はだれだ 5:13 しかしいやされた人はそれがだれであるか知らなかった人が大ぜいそこにいる間にイエスは立ち去られたからである 5:14 その後イエスは宮の中で彼を見つけて言われた見なさいあなたはよくなったもう罪を犯してはなりませんそうでないともっと悪い事があなたの身に起こるから 5:15 その人は行ってユダヤ人たちに自分を直してくれた方はイエスだと告げた 5:16 このためユダヤ人たちはイエスを迫害したイエスが安息日にこのようなことをしておられたからである 5:17 イエスは彼らに答えられたわたしの父は今に至るまで働いておられますですからわたしも働いているのです 5:18 このためユダヤ人たちはますますイエスを殺そうとするようになったイエスが安息日を破っておられただけでなくご自身を神と等しくして神を自分の父と呼んでおられたからである 5:19 そこでイエスは彼らに答えて言われたまことにまことにあなたがたに告げます子は父がしておられることを見て行う以外には自分からは何事も行うことができません父がなさることは何でも子も同様に行うのです 5:20 それは父が子を愛してご自分のなさることをみな子にお示しになるからですまたこれよりもさらに大きなわざを子に示されますそれはあなたがたが驚き怪しむためです 5:21 父が死人を生かしいのちをお与えになるように子もまた与えたいと思う者にいのちを与えます 5:22 また父はだれをもさばかずすべてのさばきを子にゆだねられました 5:23 それはすべての者が父を敬うように子を敬うためです子を敬わない者は子を遣わした父をも敬いません 5:24 まことにまことにあなたがたに告げますわたしのことばを聞いてわたしを遣わした方を信じる者は永遠のいのちを持ちさばきに会うことがなく死からいのちに移っているのです 5:25 まことにまことにあなたがたに告げます死人が神の子の声を聞く時が来ます今がその時ですそして聞く者は生きるのです 5:26 それは父がご自分のうちにいのちを持っておられるように子にも自分のうちにいのちを持つようにしてくださったからです 5:27 また父はさばきを行う権を子に与えられました子は人の子だからです 5:28 このことに驚いてはなりません墓の中にいる者がみな子の声を聞いて出て来る時が来ます 5:29 善を行った者はよみがえっていのちを受け悪を行った者はよみがえってさばきを受けるのです 5:30 わたしは自分からは何事も行うことができませんただ聞くとおりにさばくのですそしてわたしのさばきは正しいのですわたし自身の望むことを求めずわたしを遣わした方のみこころを求めるからです 5:31 もしわたしだけが自分のことを証言するのならわたしの証言は真実ではありません 5:32 わたしについて証言する方がほかにあるのですその方のわたしについて証言される証言が真実であることはわたしが知っています 5:33 あなたがたはヨハネのところに人をやりましたが彼は真理について証言しました 5:34 といってもわたしは人の証言を受けるのではありませんわたしはあなたがたが救われるためにそのことを言うのです 5:35 彼は燃えて輝くともしびでありあなたがたはしばらくの間その光の中で楽しむことを願ったのです 5:36 しかしわたしにはヨハネの証言よりもすぐれた証言があります父がわたしに成し遂げさせようとしてお 1

2 与えになったわざすなわちわたしが行っているわざそのものがわたしについて父がわたしを遣わしたことを証言しているのです 5:37 またわたしを遣わした父ご自身がわたしについて証言しておられますあなたがたはまだ一度もその御声を聞いたこともなく御姿を見たこともありません 5:38 またそのみことばをあなたがたのうちにとどめてもいません父が遣わした者をあなたがたが信じないからです 5:39 あなたがたは聖書の中に永遠のいのちがあると思うので聖書を調べていますその聖書がわたしについて証言しているのです 5:40 それなのにあなたがたはいのちを得るためにわたしのもとに来ようとはしません 5:41 わたしは人からの栄誉は受けません 5:42 ただわたしはあなたがたを知っていますあなたがたのうちには神の愛がありません 5:43 わたしはわたしの父の名によって来ましたがあなたがたはわたしを受け入れませんほかの人がその人自身の名において来ればあなたがたはその人を受け入れるのです 5:44 互いの栄誉は受けても唯一の神からの栄誉を求めないあなたがたはどうして信じることができますか 5:45 わたしが父の前にあなたがたを訴えようとしていると思ってはなりませんあなたがたを訴える者はあなたがたが望みをおいているモーセです 5:46 もしあなたがたがモーセを信じているのならわたしを信じたはずですモーセが書いたのはわたしのことだからです 5:47 しかしあなたがたがモーセの書を信じないのであればどうしてわたしのことばを信じるでしょう導入 5 章からヨハネの福音書の新しいセクションが始まりますこの部分は 10 章までです 2-4 章でヨハネによるイエスの紹介がありましたそれによるとイエスは天から地に来られたお方でこの世の罪を取り除く神の小羊ですイエスはご自身の救いの御国が来たと宣言されそこに入る条件について教えられます 3 章では宗教では不十分であり人は新しく生まれる必要があることがわかりました 4 章では私たちがどれほど罪深い者であっても罪を悔い改めてイエスを神の御子として信じるならイエスは赦してくださると学びましたまたイエスはご自身が神であることを証明するために奇跡を行われますが奇跡を見ることなくイエスのことばを人々が信じるならそれに越したことはないということもわかりました 5-10 章で取り上げられるテーマはイエスがご自身をメシヤであると宣言し神とご自身を同等の立場に置かれたことについてですこれらのイエスの主張にユダヤ人たちは異議を唱えましたユダヤ人は自分たちがすでに神の契約の民であると考えていました 5 章を理解するためには旧約聖書の背景が必要になってきますではイザヤ書 35:3-7 を読みましょうこの個所では神がユダヤ民族を救いに来られる未来の出来事についてイザヤが語ります 35:3 弱った手を強めよろめくひざをしっかりさせよ 35:4 心騒ぐ者たちに言え強くあれ恐れるな見よあなたがたの神を復讐が神の報いが来る神は来てあなたがたを救われる 35:5 そのとき目の見えない者の目は開き耳の聞こえない者の耳はあく 35:6 そのとき足のなえた者は鹿のようにとびはね口のきけない者の舌は喜び歌う荒野に水がわき出し荒地に川が流れるからだ 35:7 焼けた地は沢となり潤いのない地は水のわく所となりジャッカルの伏したねぐらは葦やパピルスの茂みとなる足の不自由な男性を癒すことでイエスは神の救いの時代の到来をはっきりと示されました次に 5 章に入る前にユダヤ人の安息日の習慣についても知っておく必要があります申命記 5: を読みましょう 2

3 5:12 安息日を守ってこれを聖なる日とせよあなたの神主が命じられたとおりに 5:13 六日間働いてあなたのすべての仕事をしなければならない 5:14 しかし七日目はあなたの神主の安息であるあなたはどんな仕事もしてはならないあなたもあなたの息子娘もあなたの男奴隷や女奴隷もあなたの牛ろばもあなたのどんな家畜もまたあなたの町囲みのうちにいる在留異国人もそうすればあなたの男奴隷も女奴隷もあなたと同じように休むことができる 5:15 あなたは自分がエジプトの地で奴隷であったことそしてあなたの神主が力強い御手と伸べられた腕とをもってあなたをそこから連れ出されたことを覚えていなければならないそれゆえあなたの神主は安息日を守るようあなたに命じられたのである神は週の一日を特別な日としすべての人が休息して神のすばらしさに思いをはせる日となさいましたまたエジプトで奴隷だった民を救い出してくださった神のご親切を覚える日でもありましたしかしユダヤ人指導者たちはこの特別な日を汚し人々の負担となるような決まり事をいくつも課しましたたたえるべき神よりもこの決まり事を守るほうを優先してしまったのですこういった旧約聖書の背景を念頭に学びを始めたいと思います 1. イエスは足の不自由な男性を癒しご自身が神と対等であることを証明された (1-8 節 ) イエスはユダヤ人が重んじる祭りの最中にエルサレムにおられましたそのとき町に入る羊の門の近くにある池を通りかかりましたそこはヘブル語でベテスダと呼ばれていましたこれはあわれみの家という意味です当時の人々は天使が時折天から降りてきて池の水をかき回すと信じていました天使が水をかき回した後最初に池に入った人はどんな病気でも治ると考えられていました池のほとりにある男性がいましたこの人は 38 年も体が動かない状態でしたイエスはこの男性がそんなに長い間そこにいたことをご存知でした ( イエスは全知のお方だからです ) イエスはこの人によくなりたいかとおっしゃいました男性は池の水がかき回されても池まで運んでくれる人がいないとぼやきました誰かに連れて行ってもらおうとしても他の誰かが先に入ってしまうと言いますイエスは続けて起きて床を取り上げて歩きなさいとおっしゃいましたみことばは男性がすぐによくなって床を取り上げて歩き出したと語りますユダヤ人指導者たちはこの日が安息日だったので癒された男性が床を運んだのを見て腹を立てました安息日にそういうことをしてはならないという律法があったからです癒された男性は自分を癒してくれた人が床を取り上げて歩けと言ったと説明しましたユダヤ人指導者たちは神の安息日を守らない者は誰かを突き止めようとしましたが癒された男性も自分を癒してくれたのが誰であるか知りませんでした後に自分を癒してくれたのはイエスだと知った男性はユダヤ人指導者たちにこれを知らせましたイエスが神殿で癒された男性と再会したときイエスはもう罪を犯さないようにと彼におっしゃいましたそしてその理由を体が動かないことよりもっと悪いことが起こるかもしれないからと説明されましたこれが聖書の語る話です 3

4 このお話の中に重要なことがいくつか記されていますまずイエスが権威をもって言葉を男性にかけただけで男性は癒されました (8 節 ) 聖書はイエスに天においても地においてもいっさいの権威が与えられています ( マタイ 28:18) と語りますイエスは私たちの人生にも権威をお持ちですですから私たちが究極的に責任を果たすべきお方はイエスです次に男性の病気は人類全体の状態の一端に過ぎません私たちは堕落した世の中に住んでいますから病気や死は呪いの一部ですイエスは男性にもう罪を犯さないようにさもなければもっと悪いことが起こるとおっしゃいましたおそらくこれはまた別の病気になることではなく終わりの日に裁かれることを指していると思われますこの奇跡は人間の堕落による影響を終わりの日にイエスが帳消しにしてくださるという証拠となります先週私たちはイエスの復活を祝いましたイエスに信仰を置いているならいつの日か私たちの罪の呪いの影響も帳消しにされます病気や死に悩まされることはなくなります 3 つめはイエスが安息日にあえて癒されたことですなぜでしょうそんなことをすれば宗教指導者が自分たちの作った律法のことで腹を立てるのは目に見えていますイエスは安息日に癒して神の働きをしているとおっしゃいましたこれによってご自身を神と同等の立場に置かれました安息日は休息と救いの日です神はユダヤの民に安息日には休んでエジプトから救われたことを思い出すようにとおっしゃいました癒された男性は神殿に行って癒されたことを神に感謝し神がしてくださったことを考えることができましたイエスはご自身が安息日にしていることは神の働きであると指摘なさいました (17 節 ) 神は今も体を休めて神のことと神のすばらしさを思う休日を私たちが持つことを望んでおられます私たちの休日において大切なのは安息日に何をすべきかすべきでないかといった規則や決めごとではありません神は私たちが神と毎日つながっていることを望まれますが私たちの休日はとくにイエスとゆっくり過ごし信徒同士で交わる特別な日です 18 節にはこのできごとの後ユダヤ人たちがイエスを殺そうとしたとありますその理由はイエスが安息日の律法を破り神と自分を対等としたからです節でイエスはユダヤ人指導者たちに答えご自身について語られましたその中でイエスは神と対等であるとおっしゃいました永遠のいのちを与え地上を裁く裁き主であるとおっしゃいましたヨハネの福音書の中でここがイエスキリストの神性についてもっとも重要な個所ですヨハネの福音書全体を理解するにはこの個所を理解しなければなりません節は原語のギリシャ語では 4つの単語を中心に書かれています日本語ではそこでそれはまたなどと訳されていますここではそれはを使うことにしましょう 4

5 ひとつめのそれは (19 節 ) 御子が父に対抗する独立した神となるような身勝手な行動を起こすことはあり得ませんそれは御子のなされることはすべて父の望まれることと完全に一致しているからですつまりイエスが父から離れて行動することはありえませんそんなことをすればイエスの神性を否定することになります有名な聖書学者ウェスコットは言いました完全な御子であるには意志と行動において父と完全に一致することを必要とするふたつめのそれは (20 節 ) 御子 ( イエス ) は父 ( 神 ) のおできになることが何でもできますそれは父が御子を愛しておられるからですまた父はご自身のなさることをすべて御子に示されますこうして父と御子は対等にすべてをなさいます 3 つめのそれは (21 節 ) 父は人を死からよみがえらせますそれによって御子も人を死からよみがえらせることができます人々は神のみが死者をよみがえらせることができると考えていました ( 列王記第二 5:7) イエスはここでご自身が神と対等であるから神のおできになるのと同じことができると言っておられるのです 4 つめのそれは (22 節 ) 父は誰も裁かれませんそれはすべての裁きを御子 ( イエス ) にゆだねられたからです創世記 18:25 は全世界をさばくお方は公義を行うべきではありませんかと語りますモーセは神についてこう記しましたさて全世界を裁くお方である神はすべての裁きをイエスにゆだねられました神と同じことをイエスがなさると分かっておられるからです最後に 23 節でイエスは神を敬うようにイエスを敬うべきだとおっしゃいましたユダヤ人指導者たちは神を敬うと言いながらイエスは敬いませんでしたですから結局神のことも敬っていないことになります次に節に進んでイエスのことばを見ていきましょうここでイエスはイエスのことばを聞いてイエスを遣わされた神を信じる者は永遠のいのちを得るとおっしゃいましたこれは現在の可能性であり将来への確信でもあります 29 節ですべての人が死からよみがえるとイエスは明言なさいます永遠の裁きを受けるためによみがえる者もいればイエスとともに過ごす永遠のいのちへとよみがえる者もいますこの世でイエスを拒む者はよみがえって永遠の裁きを受ける日にたいへんな衝撃を受けるでしょう一方この世でイエスを信じる者は復活の日に大きな祝福を受けるでしょう節でイエスはご自身の主張を裏付ける人や物事を示されます 1. イエスについて告げ知らせ証言したバプテスマのヨハネ (31-35 節 ) 2. イエスの神性を証明するご自身の働きユダヤ人は足の不自由な人が癒されるのを目撃したばかりでした 3. 聖書 ( 旧約聖書 ) の証言イエスはモーセがイエスについて記したとユダヤ人におっしゃいました聖書の最初の 5 つの書トーラーはすべてイエスにつ 5

6 いての書ですユダヤ人はモーセの書を理解していると思っていましたが実際にはそうではありませんでしたもし本当に理解していたならイエスについての真相もわかったはずですユダヤ人は神を愛していると言いましたがイエスを受け入れなかったことで本当に神を愛していないことが明らかになりました彼らの信仰は偽善的でしたヨハネ 5 章から私たち OIC にあてはめてどんなことが言えるでしょう 1. イエスが神と対等のお方であることを心と頭の両方で本当に理解する必要があります 2. イエスのことばを信じることによってのみ神を敬い永遠のいのちを持つことができますイエスが永遠のいのちを与えるお方であり裁き主です 3. 地上での神の働きは永遠のいのちへと人々を救うことです私たちはこれを理解する必要があります人が救われるのはイエスがご自身について語られることばを聞き入れてそのご使命を信じるときですイエスのご使命とは私たちを含む全世界の人々の罪のために十字架で死なれることです神は今日もイエスのみことばをとおして働いておられます私たちはイエスのことばを本当に信じているでしょうか信じるというテストに合格できるでしょうかそれともユダヤ人のように不合格になってしまうでしょうか神について自分なりの解釈をしたり自分の思うように人生を生きようと思っていたりすると不合格になってしまいます自分で勝手な決めごとを作っていませんか愛に動かされるつながりの中にちゃんと生きていますか私たちは壊れた世に生まれました罪が神と私たちの間を引き離しています神はその壊れた関係を修復するために愛とあわれみによってイエスを遣わされました関係修復のために神がなさったのはご自身の御子であるイエスに私たちの罪の罰を背負わせることでした神と正しい関係を築きたいならイエスというお方を知り神が私たちをご自身のもとに帰らせるためにしてくださったことを知る必要があります今日の聖書個所にあるイエスのことばを皆さんは信じますかイエスは永遠のいのち罪の赦しそして天国での将来を約束されます私はクリスチャンで神とイエスを愛していると言うなら神の望まれることをしたいと思うでしょうそれは人を罪から救うことです私たちに自分を救うことはできませんが人間を救ってくださるイエスのことを周囲の人々に紹介することができます神は私たちが望むなら私たちをとおして働くことを望んでくださいます 6

2 奇跡 3 父 4 聖書 4. メッセージのゴール (1) イエスを誰だと言うか (2) イエスを信じる者の幸いとは何かこのメッセージはイエスの業と主張について考えようとするものである Ⅰ. イエスと父は一体である (19~29 節 ) 1. 行動においてまことにまことにあなたがたに告げ

2 奇跡 3 父 4 聖書 4. メッセージのゴール (1) イエスを誰だと言うか (2) イエスを信じる者の幸いとは何かこのメッセージはイエスの業と主張について考えようとするものである Ⅰ. イエスと父は一体である (19~29 節 ) 1. 行動においてまことにまことにあなたがたに告げ (2) 049 ヨハ 5:19~47 1. はじめに (1) 難解な箇所であり困難を覚える (2) 口伝律法の中の安息日に関する論争が始まる 138 年間病気であった人の癒しをきっかけに論争が始まる 2 49~51 まで安息日論争が続く (3)A.T. ロバートソンの調和表イエスは安息日に病人を癒しパリサイ人たちに対して自らの行動を弁護する ( 49)( 今回は 5:19~47 を取り上げる

大阪インターナショナルチャーチ アリステア・マッケナ師 2015/4/12

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