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とらふみほうねん
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1 距離をおいて描写すること I クリスティーネフリシンゲリー Christine Frisinghelli: Describing from a Distance 翻訳 = 松本透 Text on the work Explosion-Flight, 1993 by Seiichi Furuya for the magazine Déjà-vu], no. 14, 1994, Tokyo 古屋誠一の最近作追放 = 逃避は戦争をテーマにかかげた 1993 年のオーストリア写真トリエンナーレ 1 への出品作としてまとめられたではいったいなぜ戦争が 90 年代のヨーロッパにおける芸術をめぐる議論のテーマになるのだろうかまずはこの問題からはじめよう今日ではアクチュアリティーをもったヨーロッパの映像はすべて戦争という背景のもとに呈示されねばならないかのようである戦争はこの世界において日常的現象ではないというのではない事態は二重の意味でスキャンダラスなのであるまず第一に戦争はそれがヨーロッパ大陸の骨格に根ざした要因であるかのように見えてきた今にいたって初めてヨーロッパのわれわれの念頭にのぼってきたということ第二にわれわれは今戦争を事実として共に体験しているにもかかわらずわれわれにはそれに対して歴史的基準のもとで反応することしかできないこといいかえればわれわれは友と敵を侵略者と犠牲者を区別するがそのときそうした対立の図式そのものが暴力の原因とならずにはすまないことを見逃しているということである現実に対するわれわれの誤った意識やその記号的読解は 1989 年という年つまり冷戦が終わりベルリンの壁や鉄のカーテンが崩壊して人びとがヨーロッパの平和な未来なるものを信じたつかのまの期間に明るみにのぼってきたそれら三つの概念はヨーロッパと世界全体の地図が過去 40 年間のあいだ表わしてきたものつまり分裂と両極化を象徴的に表示している人間の共存をめぐるさまざまな理念や理想像と互いに異なる政治的経済的社会体制へとそうした理念を現実化することのあいだの分裂や両極化であるしかしわれわれは今浮かれ騒ぎの終わったあとでいわゆる歴史的現実とそれについての歪んだ表象を区別できない無力感にふたたびさらされている 2 われわれは自分がイデオロギーから自由であると信じているがにもかかわらずわれわれと部外者余所者と身内正しい者と誤った者ブラック ʼ とホワイトといった区別にひっきりなしに出会うしかもそうした区別のうちにすべての衝突の根があることにいつも気づかないでいるのだ攻撃の烈しさはユーゴスラヴィアにおける戦争を通じてまたここ 3 年ほどのあいだに欧中欧の富める国々においてますます直接的に噴き出てきた種差別を通じてわれわれの眼に見えるものになってきたこうした外国人の拒絶はしばしば外国人恐怖症の名でつまりすべての外国人に対する同等の恐怖なる概念によって婉曲的かつ欺隔的に表わされているがしかし高度に産業化された国々に起こっている恐怖はほとんど例外なく東欧および南欧の貧しい国から来た人びとやアフリカや東南アジアからの難や移住者に向けられているしたがって今依然として種差別のことが論議されるのも当然なのであるユーゴスラヴィアで現在起こっている戦争に対する恐怖がしだいに 1

2 パニックの様相を呈してきているようにヨーロッパにおける紛争への反応は経済上の安全確保と社会的平穏を守ろうとするものだそうした状況をアイデンティティの危機として国家主義と人種主義の再来として特徴づけることもできるだろうしかしわれわれはそれによってただ単にそうした状況を記述しているだけでけっしてそれを現実的な利害関係と力関係の文脈のなかに置いてはいないのであるわれわれ誰もが戦争は罪悪である 3 ことを知っているしかしフォトジャーナリズムの戦略やテレビなどの情報媒体によってわれわれが十分に知らされている人道主義的な言説に替えて新しい分析モデルを呈示することができるのだろうかいったい戦争というテーマに美的に立ち向かうにはどうしたらいいのだろうわれわれの現実イメージを構成するさまざまの断片を信じそれらの上に少なくともわれわれ自身にとっては真実でありえるような申し立ての基盤を築くことが果たしてわれわれにできるのだろうかいったい戦争のテーマに歴史的アプローチを試みることが可能なのか戦争の諸条件について問いを投げかけるだけで果たして十分といえるかどうかいったい人は距離をおいた観察者 ( 作家自身であれ彼の作品を観る者であれ ) の立場にいながら覗き見趣味的いかがわしさや冷笑的是認を回避することができるのだろうか古屋誠一は追放 = 逃避でグラーツのオーストリア亡命者難保護局の避難所に収容されているボスニア = ヘルツェゴヴィナからの難のポートレイトを撮影した l993 年夏にオーストリアでは約 6 万人にのぼる旧ユーゴスラヴィアからの難が保護され古屋はその中から 40 名以上の人びとのポートレイトを撮影したが追放 = 逃避そのものは最終的にわずか 28 点のポートレイトで構成されることになった写真家はインタヴューに際しては通訳の助けをかりて個々の人びとのアイデンティティと人格の証明となる情報氏名年齢出身家族構成をあつめたさらにすべての人びとに同じ質問が投げかけられた戦争で失ったものは? そして誰もしくは何に戦争責任があるか? とこうした自分自身についての非常に直接的な証言とみずからの運命についての記述は発表された作品では個々のポートレイトに添えられるのではなく各質問に対する全回答がそれぞれ一枚のテキストにまとめられさらにそれらのテキストを補うボスニア = ヘルツェゴヴィナ共和国の地図と併せてポートレイトと同じ形状約 40 30cm の縦フォーマット紙はに仕上げられた [ 先述の戦争展の展示では ] ほぼ等身大の各ポートレイトは一見するところ何の規則もなしに壁面のそこかしこに架けられているように見えるしかし観る者はじきに一群の写真の輪郭がボスニア = ヘルツェゴヴィナの領土に照応していることに気づくだろう三角形のハート形の輪郭をしたその地図は過去 2 年にわたって繰り返し報道されたものであったその地図はこの地域の和平のための前提と称する無数の分割案に応じてありとあらゆる仕方で切り刻まれてきたがただひとつ外まわりの輪郭だけがおおむね変わらずにきたのであるこれらの情報が映像の背景としてのテキストをなしているがただしそれらを個々の人物に結びつけることはできないこうした方法上の決断によって古屋は不特定多数の人間の集団の内部での個人の位置をきっぱりと指し示すことに成功しておりまた同時に犠牲者たちの個人的運命の実例ともすれば哀れみを投げかける対象ともなりかねない個人の運命に対する観る者の興味はあえて充たされぬままにおかれるのであるそれではこうした方法による古屋誠一の追放 = 逃避において他者はいかなる位 2

3 置を占めることになるのだろうか彼は犠牲者をいかに表わしているのだろう彼 ( 写真家 ) はつねにポートレイトを写される人物と現実に顔を突き合わせている彼はそうした差し向いの関係を選びとりそれを写される人間のアイデンティティを規定する一定の文脈のなかに置いてきたこうした事実は古屋の立場をたとえばクリスチャンボルタンスキーのそれとはまったく異なるものにしているボルタンスキーの作品では人物の表示ないしは一群の人物の種分けは古屋とは根本的に違うやり方でなされているたとえば死んだスイス人や両親を探す子供たち 4 あるいは作品集サン = スーシに収録された人びとナチスが撮ったアマチュア写真が家族アルバムの体裁で呈示され本のかたちで出版されたの場合こうした種分けはそれらの写真そのものの由来によって規定されている素材となる映像はいつも既存の文書庫や出版物からしたがってどんな場合でも前もって意味づけされた資料なりつまりは既存の文脈から引き出されるのだ芸術家の仕事は選択と種分けに際して彼が何を強調するかにかかっているわけであり観る者は自分の歴史をそうした作品のなかに持ち込むよう要求されるのであるチリに生まれて現在はニューヨークに住む作家アルフレッドジャーの立場も古屋とは異なる彼の作品では第三世界の問題をめぐる議論がその中心になっているジャーは最近保護を求めて香港に渡ってきたベトナム人の問題を扱おうと試みているがこれなど追放 = 逃避の問題設定とも通じるものだ彼の戦略はいつも二つの段階からなる調査の段階で彼は素材を収集ししたがって彼は自分自身で膨大な写真文書庫を用意するわけである第二段階ではそれらをもとにして作品そのものが生まれるこうした選択と形式的な加工の過程で写真素材はごくわずかな数の一枚一枚の写真にしぼられていくそれらの写真は選別を通じて意味をおびてくるのでありそれら個々の写真の説得力が作品への感覚的な接近をいざなうのである 5 古屋誠一は日本を棄てたという事実自分の国の境界 ( それはけっして実際に引かれた境界ではなく抽象的な境界だ ) をまたぎ越して外部へ出たという事実が帰属性や他者の存在や文化的に決められた秩序の限界などをめぐる実存的問いに彼を直面させることになった彼はそうした問いをみずからの作品のなかで繰り返し問題としてきたのである古屋は初期の二つの仕事 ( それらはここ数年間の政治的変化によってすでに歴史的なものになっている ) 国境 ( ) およびリメス東ドイツ首都東ベルリン側から見た壁 ( ) においても境界の現象の分析を試みているそれらはどちらもシリーズ形式をとっており写真家は解釈のヒントをあたえるタイトルないしは短いテキストを個々の写真につけて補っているたとえば国境では彼はオーストリアとユーゴスラヴィアチェコスロヴァキアハンガリーのあいだの共通の境界に沿った地理上の各撮影地点を表示しているこの場合映像そのもののなかには何らのドラマも見当らずほとんどの写真はしばしば建物や時たま人影のみえる風景を写しているだけである映像に添えられたテキストを通じて観る者はその場所で起こった出来事を経験するのだそれらのテキストは撮影された場所に住む人びととの会話から写真家がこれはと思うものを抜き出した短い言葉からなるそれらは当時はまるで何かを封印するかのように閉じられて兵隊によって守られていた境界付近で起きたさまざまな事件を物語っておりまたその地域の住人たちが生きているあいだに起こった変化の思い出や話がテキストの第二の側面をなす 3

4 こうしたドキュメンタリー的な仕事それらは過ぎ去ったい年を扱っており仕事の進め方や形式や事実的内容を設定する一定のコンセプトから出発しているのなかに古屋の方法上の端緒がもっとも典型的に示されているそこにはまた計画的な仕事ぶりやテーマに沿った仕事ぶりあるいは写真というメディアのもつシリーズ性の構造を徹底的に利用することなどこのメディアに対する彼の関わり方もあらわれているそうした仕事の進め方によって観る者はテキスト ( すなわち意味 ) の成立のあとを追うことができるようになりひいては多面的な解釈の地平へと分け入りそのなかに最終的には自分自身の立場をきずくことが可能になるのだひとつづきに並んだ一枚一枚の写真を通じてある物語構造が成立するがしかしこの構造は開かれたままになっているシリーズには始まりも終わりもないそれによって国境では抽象的に規定しつつ暴力的に分割する境界の介入が記録された出来事としてではなく時間経過のなかでの経験として伝えられるのである追放 = 逃避においても古屋は同じような仕事の進め方をとったいったい写真に写った事実というものはそれ自身ではいかなるメッセージも発しえないものでありだからこそ写真は純粋な記号であるといわれるのだしそれは写真メディアの指標的特性にも符合する古屋の方法上の決断はここでもそうした一連の写真をテキストの断片とあたかも口述の歴史がそこに差し挟まれるごとく結びつけることであったしかしながら追放 = 逃避はここ数年来情報メディアやフォトジャーナリズムに対して投げかけられている問題との関連でも見られねばならないすなわちとりわけ啓蒙主義的な苛烈さをもって観る者を犠牲者と同化せしめることを目的とした写真に対して投げかけられているあの問題であるフォトジャーナリズムの伝統にみられるような犠牲者の役割の転嫁はもはや受け入れられるとは思えないこと ( たとえばエイズ救済グループの内部で起こっているこの問題をめぐる議論を思い出してみよう ) また写真を撮る側にしろそれを受けとめる観る側にしろメッセージを送る主体が遭遇する立場こそ分析の際に考慮されねばならないことはまさに最近のそうした論議のなかで明らかになってきたのである古屋誠一の仕事の中核には外国人の現実についての彼自身の経験があるようだそうした現実こそは彼が議論したいと思っていることの総体なのである彼の仕事は彼自身の負っている実存的な条件と距離をおいて描写することとのあいだの矛盾に根をおろしているこうした問題設定はアクチュアルな芸術が作る側であれ受けとめる側であれ今日ひろくさらされねばならない諸問題に応えている ( カメラオーストリア編集 ) 本稿はドイツ語によるオリジナルテキストから翻訳したものである原註 : 1) オーストリア写真トリエンナーレ 1993 戦争展( グラーツフォルムシュタットパルク / 州立ヨアネウム美術館新ギャラリー 1993 年 9 月月 30 日 ) 2) イデオロギーというまさにこの概念のなかに一種の基本的構造的な素朴さが含ま 4

5 れている自らの前提や自らか効力を発揮するための諸条件についての誤認すなわちいわゆる社会的現尖とそれに対するわれわれの歪んだ表象や誤った意識のあいだの距離やずれである ( スラヴォイジジェクイデオロギーの崇高な対象 1989 年 p.28) 3) 戦争は罪悪だはマルティンキッペンペルガーによる 1983 年の作品のタイトルサンタクロースが人差し指で戦車に立ち向かっているところが描かれている 4) クリスチャンボルタンスキー死んだスイス人たちの貯蔵庫 (1990 年 )/ この了供たちは肉親を探している (1993 年ケルンにおけるポスターによる表現行為 ) 5) アルフレッドジャー百度の少女グェン ( ストックホルム近代美術館付属写真肩術館 1994 年 ) を参照 5

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2-1_ pdf 歴史 2-_02020 History 教員室 : B02( 非常勤講師室 ) 環境都市工学科 2 年会的諸問題の解決に向けて主体的に貢献する自覚と授業の内容授業授業項目授業項目に対する時間. 近代世界の成立 - 近代ヨーロッパの成立と世界 -2 絶対王政と近代国家の形成 -3 市民革命と産業革命 -4 ナショナリズムと国民国家の成立 -5 アジアの植民地化 2- 帝国主義の成立と世界分割