かんぷー 通 信 もうすぐお 盆 その 由 来 はいったい!? 秋 田 県 の 夏 の 風 物 詩 竿 灯 も 終 わり 秋 が 駆 け 足 でやってこようとしています さて 今 回 は あと 数 日 で 迎 える お 盆 についてお 話 したいと 思 います そもそも お 盆 って えっ! 逆 さ

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1 墓 石 仏 壇 の かんぷー がお 届 けする 手 作 り 新 聞 かんぷー 通 信 トピック もうすぐお 盆 その 由 来 はいったい!? 盆 提 灯 と 霊 前 灯 お 客 様 からの 声 ~お 墓 づくり お 仏 壇 を 私 達 に 托 して 頂 いた 方 ~ 法 事 法 要 四 十 九 日 がよくわかる

2 かんぷー 通 信 もうすぐお 盆 その 由 来 はいったい!? 秋 田 県 の 夏 の 風 物 詩 竿 灯 も 終 わり 秋 が 駆 け 足 でやってこようとしています さて 今 回 は あと 数 日 で 迎 える お 盆 についてお 話 したいと 思 います そもそも お 盆 って えっ! 逆 さ 吊 り? お 盆 という 言 葉 は 正 式 名 称 は 盂 蘭 盆 会 (うらぼんえ) と 言 います ご 存 知 のように 仏 教 の 発 祥 はインドですよね そのインドのサンスクリット 語 で ウ ランバナ( 逆 さ 吊 り)を 漢 字 で 音 写 したものです これが お 盆 に 繋 がっていく わけです でも 逆 さ 吊 りって お 盆 にふさわしくないような 感 じがしますよね 実 は 逆 さま に 吊 り 下 げられるような 苦 しみにあっている 人 を 救 う 法 要 という 意 味 がありま す これを 知 ると う~ん 納 得! です 亡 き 母 を 救 った 目 連 尊 者 (もくれんそんじゃ) 前 述 の 逆 さ 吊 り ですが お 盆 の 行 事 は このお 話 に 由 来 しております お 釈 迦 様 の 弟 子 のひとり 目 連 尊 者 はある 時 神 通 力 によって 亡 き 母 が 餓 鬼 道 に 落 ち 逆 さ 吊 りにされて 苦 しんでいることを 知 りまし た そこで どうしたら 母 を 救 う 事 が 出 来 る かを お 釈 迦 様 に 相 談 しました するとお 釈 迦 様 は 夏 の 修 行 が 終 わった7 月 15 日 に 僧 侶 を 招 き 多 くの 供 物 を 捧 げて 供 養 すれば 母 を 救 うことが 出 来 るであろう このように 言 われました

3 かんぷー 通 信 目 連 尊 者 は その 教 えに 従 ったところ その 功 徳 によって 母 親 は 極 楽 往 生 がとげ られたのです それ 以 来 ( 旧 暦 )7 月 15 日 は 父 母 やご 先 祖 様 に 感 謝 と 供 養 をつむ 重 要 なにと なりました 日 本 人 に 根 付 く 供 養 の 心 は 仏 教 伝 来 以 前 から? お 釈 迦 様 の 言 葉 が 由 来 となったお 盆 ですが 初 めて のお 盆 の 行 事 は 606 年 推 古 天 皇 の 時 代 に 行 われたと 伝 えられております また 当 時 は 武 家 や 貴 族 などの 上 流 階 級 が 中 心 でした しかし 柳 田 國 男 の 先 祖 の 話 によると 実 は 仏 教 が 伝 来 する 以 前 から お 盆 には 各 家 庭 の 魂 棚 (たまだ な)にお 供 え 物 をし ご 先 祖 様 を 供 養 する 行 事 として ごく 当 たり 前 に 行 われていたと 言 います 風 習 は 違 っても 日 本 各 地 で 行 われるお 盆 の 行 事 は その 地 域 によって 様 々な 風 習 があります 宗 派 による 違 いもありますので 確 認 が 必 要 か もしれませんね でも 日 本 人 の 心 に 根 付 いてる ご 先 祖 様 を 敬 う 気 持 ちは 同 じだと 思 います 毎 日 手 を 合 わせるお 仏 壇 ことあるごとに 足 を 運 ぶお 墓 参 り お 盆 の 間 は 一 層 心 を 込 めて 拝 まれてみてはいかがでしょうか

4 かんぷー 通 信 盆 提 灯 と 霊 前 灯 同 じに 見 えるけど 何 が 違 うの? お 盆 で 使 用 する 霊 前 灯 と 提 灯 の 意 味 霊 前 灯 はよくお 盆 の 際 に 飾 る 提 灯 と 間 違 えられますが 少 しだけ 飾 る 意 味 合 いが 違 います 霊 前 灯 はお 仏 壇 の 中 のお 道 具 でいえば 吊 灯 篭 のような 役 目 で 仏 様 (お 位 牌 )を 照 らす 役 割 があります 提 灯 はというと お 盆 の 時 期 にお 浄 土 から 仏 様 が 帰 ってくる 際 の 目 印 と 言 われま す 似 ていますが 霊 前 灯 はその 場 を 照 らす 役 割 提 灯 はお 浄 土 に 向 けての 明 かり という 点 が 違 ってきます 盆 提 灯 のいろは 盆 提 灯 は 宗 派 による 違 いはありませんので お 好 みの 盆 提 灯 を 選 べばよいでしょう 盆 提 灯 には 御 所 提 灯 などの 吊 るすタイプと 大 内 行 灯 や 回 転 行 灯 などの 置 くタイプ の2 種 類 があります どちらのタイプも 盆 提 灯 としての 意 味 合 いは 同 じですので お 飾 りする 部 屋 に 合 わせ て 選 びます 盆 提 灯 は 精 霊 棚 や 仏 壇 の 前 に 一 対 二 対 と 飾 りますが 飾 る 数 に 決 まりはありません ので 狭 い 場 合 は 一 つでもよいでしょう 新 盆 の 場 合 は 普 通 の 絵 柄 の 入 った 盆 提 灯 のほかに 新 盆 用 の 白 提 灯 を 飾 ります 白 提 灯 は 初 めて 帰 ってくる 故 人 の 霊 が 迷 わないための 目 印 となります 白 提 灯 を 飾 るのは 新 盆 の 時 だけで お 盆 が 終 わったら 燃 やして 処 分 します

5 かんぷー通信 お客様からの声 ~お墓づくり お仏壇を私達に托して頂いた方~ ご先祖様も喜んでいるようです 秋田市 T S 様 仏壇 本当に有難うございました 秋田市 N T 様 お墓

6 かんぷー 通 信 法 事 法 要 四 十 九 日 がよくわかる 最 近 は 核 家 族 化 がすすんだため 仏 事 に 詳 しい 人 が 身 近 に 少 なくなってき ました 今 回 は 法 事 法 要 四 十 九 日 をお 伝 えします 法 要 とは? まずは 法 事 と 法 要 についてできるだけわかりやすく 説 明 したいと 思 います 一 般 に 私 たちは 法 事 と 言 っていますが 厳 密 に 言 いますと 住 職 にお 経 をあ げてもらうことを 法 要 といい 法 要 と 後 席 の 食 事 も 含 めた 行 事 を 法 事 と 呼 びます 初 七 日 とか 四 十 九 日 一 周 忌 という 言 葉 は 聞 いたことがあると 思 いま す 故 人 が 亡 くなったあとに 行 う 重 要 な 法 要 です そもそも 法 要 とは 仏 になった 故 人 を 供 養 するという 意 味 の 仏 教 用 語 で 追 善 供 養 ともいいます 仏 教 では 法 要 を 行 う 日 が 決 まっています 死 後 七 日 ごとに 四 十 九 日 まで 行 う 忌 日 法 要 (きびほうよう)と 一 周 忌 三 回 忌 七 回 忌 十 三 回 忌 などの 年 忌 法 要 (ねんきほうよう)です 仏 教 では 死 後 七 週 間 はまだ 故 人 があの 世 とこの 世 の 間 をさまよっているとされて います この 四 十 九 日 間 を 中 陰 (ちゅういん) と 呼 んでいます 死 後 七 日 目 から 七 日 ごとに 七 回 閻 魔 大 王 (えんまだいおう)をはじめとする 十 王 から 生 前 の 行 いに 対 してお 裁 きを 受 け 四 十 九 日 目 で 来 世 の 行 き 先 が 決 まるとさ れています 残 された 家 族 は 故 人 が 極 楽 浄 土 に 行 ける ように 故 人 に 善 を 送 る( 追 善 ) 法 要 を 営 むのです 年 忌 法 要 は 極 楽 浄 土 に 行 った 故 人 がさらなる 精 進 の 道 へ と 導 くために 営 みます 一 周 忌 三 回 忌 七 回 忌 十 三 回 忌 十 七 回 忌 二 十 三 回 忌 二 十 七 回 忌 とつづき 三 十 三 回 忌 で 長 い 修 行 の 締 めくくりとして 故 人 は 菩 薩 (ぼさつ)の 道 に 入 り ご 先 祖 さま= 守 り 神 となります 仏 教 ではさらに 五 十 回 忌 百 回 忌 と 続 きますが 一 般 には 三 十 三 回 忌 も しくは 五 十 回 忌 をもって 弔 い 上 げ とし 法 事 の 締 め くくりとしています

7 法 要 を 営 む 日 かんぷー 通 信 忌 日 法 要 初 七 日 しょなのか 命 日 も 含 めて7 日 目 二 七 日 ふたなのか 命 日 も 含 めて14 日 目 三 七 日 みなのか 命 日 も 含 めて21 日 目 四 七 日 よなのか 命 日 も 含 めて28 日 目 五 七 日 (= 三 十 五 日 ) いつなのか (さんじゅうごにち) 命 日 も 含 めて35 日 目 六 七 日 むなのか 命 日 も 含 めて42 日 目 七 七 日 (= 四 十 九 日 ) なななのか (しじゅうくにち) 命 日 も 含 めて49 日 目 百 カ 日 ひゃっかにち 命 日 も 含 めて100 日 目 十 王 審 判 と 十 三 仏 信 仰 仏 教 では 輪 廻 転 生 (りんねてんしょ う)という 考 え 方 があり 命 日 から 四 十 九 日 の 間 に 故 人 が 次 に 生 まれ 変 わる 世 界 ( 来 世 )が 決 まるとされています 来 世 とは 天 人 間 修 羅 (しゅら) 畜 生 (ちくしょう) 餓 鬼 (がき) 地 獄 の 六 道 (ろくどう)のことです この 間 故 人 は 七 日 ごとに 生 前 の 行 いに 対 して 閻 魔 大 王 をはじめとする 十 王 からお 裁 きを 受 け るとされています しかし この 六 道 の 世 界 はどこへ 行 っ ても 煩 悩 の 苦 しみがあり それを 超 越 し た 世 界 が 極 楽 浄 土 です 残 された 家 族 は 故 人 が 極 楽 浄 土 に 行 けるように このお 裁 きを 受 ける 七 日 ごとに 故 人 に 善 を 送 る( 追 善 ) 法 要 を 営 みます 十 三 仏 は 初 七 日 から 三 十 三 回 忌 までの 合 わせて 十 三 回 の 法 要 の 守 護 仏 です 故 人 は 十 三 の 仏 様 に 守 られて 極 楽 浄 土 に 導 かれ 成 仏 するとされています 十 三 仏 は 初 七 日 不 動 明 王 (ふどうみょうおう) 二 七 日 釈 迦 如 来 (しゃかにょ らい) 三 七 日 文 殊 菩 薩 (もんじゅぼさつ) 四 七 日 普 賢 菩 薩 (ふげんぼさ つ) 五 七 日 地 蔵 菩 薩 (じぞうぼさつ) 六 七 日 弥 勒 菩 薩 (みろくぼさつ) 七 七 日 薬 師 如 来 (やくしにょらい) 百 カ 日 観 音 菩 薩 (かんのんぼさつ) 一 周 忌 勢 至 菩 薩 (せいしぼさつ) 三 回 忌 阿 弥 陀 如 来 (あみだにょらい) 七 回 忌 阿 閃 如 来 (あしゅくにょらい) 十 三 回 忌 大 日 如 来 (だいにちにょらい) 三 十 三 回 忌 虚 空 蔵 菩 薩 (こくうぞうぼさつ)です

8 かんぷー通信 ご意見やご感想 質問のお問合せなど どんな事でもお便り下さい お問合せ以外にも 楽しい話題 笑える話などあったら 教えて下さい またお墓, お仏壇に関する聞きたいことがありましたら ご遠慮なくご連絡下さい

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