アルスシムラ 形は生きている ゲーテ形態学とは何か 1 前回 若きゲーテの出発点が恋愛体験と自然体験にあるという話をした 恋愛によって彼 は自分の内なる生命に目覚めた 生きること より深く生き ゆり豊かに生きることが人生 で一番大切なことである お金や名声や権力は ないよりはあ
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- ゆゆこ おおかわち
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1 アルスシムラ 形は生きている ゲーテ形態学とは何か 1 前回 若きゲーテの出発点が恋愛体験と自然体験にあるという話をした 恋愛によって彼 は自分の内なる生命に目覚めた 生きること より深く生き ゆり豊かに生きることが人生 で一番大切なことである お金や名声や権力は ないよりはあったほうがいいかもしれない が それらはすべて副次的なものである お金や名声や権力のために 生を蔑ろにしてはな らない 内なる生命に目覚めた人はかならずそう思うであろう 自分の内なる生命に目覚めた人は 自然の内なる生命をも感じることができる 自然は生 きている 山歩きで見つけた白や黄色や赤の小さな花々 これらの花は生きている 山のな かにはオコジョがいる 雷鳥もいる 空には鳥が舞っている それらもまた生きている い や 花や動物だけではない 山もまた生きている 谷間もまた生きている 残雪もまた生き ている 大きな岩もまた生きている 自然の大いなる生命が自分を包んでいる そして自分 の内なる生命と自然の大いなる生命とはどこかでしっかりと繋がっている そんな自分の 眼に 自然はますます生き生きとして見え ますます美しく輝いて見える ああ なんとい う幸福だろうか これがゲーテの自然体験である ゲーテは自然をこよなく愛した 18 世紀当時 登山は まだスポーツとしては確立されていなかったが ゲーテは山歩きを好んだ 白雪に覆われた 冬のブロッケン山に登るという 当時としては非常識なこともしている ゲーテが暮らしていたヴァイマルにはテューリンゲンの森があり そこにあるキッケル ハーン(Kickelhahn)という山にゲーテは 28 回も登っている 1780 年 9 月 6 日 キッケル ハーン山頂に登ったゲーテは そこで 旅人の夜の歌 という シューベルトの作曲でも有 名な詩を書いた Ueber allen Gipfeln Ist Ruh', In allen Wipfeln Spürest Du Kaum einen Hauch; Die Vögelein schweigen im Walde. Warte nur! Balde Ruhest du auch. 1
2 山々は安らぎに包まれ 梢を揺する風も 小鳥の声もない 待つことだ 待てば そのうち安らぎを得るだろう 拙訳 ヴァイマルへ移って 5 年後 ゲーテは深い心の悩みを抱えていた そんなとき 彼はキ ッケルハーンの山に登って 心の安らぎを得た 詩では そのうち安らぎを得るだろう と 記されているが そう記したとき 安らぎはすでに半ば訪れていたにちがいない ゲーテはこの詩を書いた紙をキッケルハーンの山小屋の壁に貼った 1831 年 キッケル ハーンへの最後の登頂をしたとき 彼はこの紙片がまだ残っているのを見つけ 思わず泣い た 1780 年当時 若きゲーテにはよほど辛いことがあったにちがいない キッケルハーン山頂からは遠くハルツ地方と そこに聳えるブロッケン山を眺めること ができる ある日 ゲーテはこの景色をスケッチに描いている 山のなかでゲーテはスケッチをし 草花を観察した 草花を観察していると その名前を 知りたくなる そこでゲーテはリンネの 植物哲学 Philosophia botanica, 1755 を片手 に 数多の植物を観察した 後にゲーテは 自分に最も大きな影響を与えたのは 自然研究 者リンネ 哲学者スピノザ 作家シェイクスピアの三人であると書いている ツェルター宛 手紙 1816 年 11 月 7 日 リンネによってゲーテは植物学の世界へと導かれた ゲーテ時代の生物学は リンネの影響下にあった リンネの植物学とは 新しい草花を見 つけ それを分類するものだった 押し花にし標本にするのがリンネの仕事であり 当時の 生物学だった だが そのうちゲーテはリンネに何か飽き足らないものを感じるようになっ た たしかにリンネの方法は生物を分類し命名するのには便利である だが 何かが足りな い そうゲーテは感じた もともとゲーテの植物観察において大切なのは植物の生命を見る ことだった その生命がリンネの植物学に欠けている リンネの仕事は植物を押し花にして 標本にすることだが 押し花には当然のことながら生命はない 形と色しかない 押し花に は動きがない それは本物の自然ではない そうゲーテは思った そのあたりの事情を ゲ ーテは小論文 著者はその植物研究の歴史を伝える のなかで率直に語っている こうして私は私の同時代人たちと同じようにリンネの洞察力 誰をも惹きつける彼 の影響力を認めずにはいられなかった 私は完全に信頼しきって 彼と彼の学説に没頭 した それにもかかわらず リンネによって定められた道を行ったのでは 迷いはしな いまでも 歩みを妨げられるようなことが往々にしてあるのを 次第に感じずにはいら れなくなった さて 当時の私の状態を意識的に明確にしなければならないのなら 私が生来の詩人 であるということを考えていただきたいと思う 詩人というものは そのつどそのつど 2
3 対象に接しながら自分の言葉や自分の表現をつくりあげ それによって対象を多少な りとも満足させようとするものだが リンネのやり方にしたがえば このような詩人で さえも既成の述語を憶えこまされ 一定数の名詞や形容詞をあらかじめ貯えておいて 何らかの形態が現れたら その貯えのなかから適切な言葉を選び出し その形態の特徴 を表示するためにそれを利用し 配列することができなければならない リンネのこう いうやり方は 私にはいつでも一種のモザイクのように思われた モザイクというもの は 既成の石片を次々に並べ 無数の石片から最後には絵の外観を作り出すものであ る こういうわけでリンネが要求していることは 私にはいささか厭わしいものだっ た (LA I-10, 330f.) 自然は生きている その自然を写しとる詩もまた生きている だが モザイクは生きてい ない 押し花は生きていない そしてリンネ植物学中の草花もまた生きていない だが 自 分は生きた自然 みずみずしい自然を知っている だから自分は生きた植物学を目指すの だ そうゲーテは言うのである これは アルス シムラで学んでいるみなさまにとってとても重要なことだと思う 自分 たちが織る着物はモザイクのようであってはならない 死んでいてはならない 生命が通っ ていなければならない 生きていなければならないというのである では 生きた植物学とはどういうものだろうか 生きた植物を生きたまま捉えるとはどう いうことだろうか ゲーテは それは植物の動きを捉えることだと思った 生きているもの はかならず動き生成している その生成の動きを捉えなければならないと思った 後にゲーテは自らが主宰する雑誌 形態学に寄せて の序文に次のように記している ドイツ人は現実に存在するものの複雑なあり方に対して形態 Gestalt という言葉 を用いている 生きて動いているものは こう表現されることによって抽象化される 言いかえれば 相互に依存しながら一つの全体を形成しているものも 固定され 他と のつながりを失い 一定の性格しか持たなくなってしまうのである しかしありとあらゆる形態 特に有機体の形態を観察してみると 変化しないもの 静止したもの 他とのつながりを持たないものはどこにも見いだせず すべてはたえま なく動いて已むことを知らないことがわかる だからわれわれのドイツ語が 生み出さ れたものや生み出されつつあるものに対して形成(Bildung)という言葉を普通用いてい るのは 十分に根拠のあることなのである それだけに形態学の序文を書こうとすれば 形態について語ることは許されない や むなくこの言葉を使ったとしても それは理念や概念を つまり経験のなかで束の間固 定されたものを指しているにすぎない (LA I-9, 7) ゲーテは雑誌 形態学に寄せて の創刊号の裏扉に 有機的自然の形成と変形 と記し 3
4 た これこそはゲーテにとっての形態学の定義にほかならない では 有機的自然の形成と変形 とは何だろうか 有機的自然 とは植物と動物のこと である 形成 とは動植物の生長ないし発生のこと そして 変形 とはメタモルフォー ゼのことである 植物や動物は生きている 生きている以上 その形も色も生きている 形 や色が生きているとは それらが変化することだ ところがリンネの博物学では形や色の変 化 動きが捨象されてしまっている だから自分は新しい学を創始する それは動植物の動 きや生命を捉えた学 メタモルフォーゼを核にした学 生きた形を捉える学である そして そのような植物学をゲーテは 形態学 と名づけた 2 ここではゲーテ形態学の学問的な内容にはあまり踏み込まず ゲーテがどのように自然 を見ていたのかを追跡してみたいと思う 先ほど引いた 著者はその植物研究の歴史を伝え る のなかでも ゲーテは 自分が形態学という学問を創始したのは 自分が 生来の詩人 であったからだ と述べていた そして彼は 植物学 動物学 色彩論を学問的に追究する のみならず その学問的営為を詩にしている 学問と詩が両立している すでにここにゲー テ的学問の大きな特徴がある ファウスト 第一部初めの 夜 の場に登場するファウストは年老いた大教授である 彼は 自分はありとあらゆる学問を究めたが それは生から乖離した作業だった 学問を究 めた代わりに 自分は歓びというものをすべて奪われてしまった (V.370)と嘆き 自分の 書斎を 牢獄 (V.398) いまいましい黴臭い壁の穴 (V.399)と呼ぶ このような世界は息 苦しく 思いのまま生命を発揮することができない と言う 彼は自問自答する お前は思っているだろう どうして自分の心は 胸のなかで不安な息苦しさを感じているのか どうして言いようのない苦しみが 生命の動きのすべてを阻んでいるのか 神によって人間は生き生きとした 自然のなかに生み出されたというのに 自分は煤と黴にまみれ 動物や人の骨格に囲まれて生活しているのではないか と (V ) 手塚治虫 ネオファウスト 見せる ここで提起されているのは 学問と生命とは二律背反ではないかという問題提起である 4
5 学者はうず高く積まれた本を読み 夜中まで実験をし 化学薬品の匂いのする部屋 動物や 人間の骨格の並べられた部屋で生活する そのような人は生気や若々しさを欠いている と いう指摘である ところがそう書いたゲーテ自身が 30 代半ばになると動物学 植物学を研究し始め 40 歳 をすぎると 光学や色彩論の研究も手がけるようになった かつて嫌っていた学者になっ た 35 歳頃 彼は毎日のように顕微鏡を覗き 滴虫類という微小生物の観察をしているが そういう彼の姿を見て 年長の友人ヘルダーは そんなちっぽけなものばかり見ていると お前自身の精神がちっぽけなものになってしまうぞ と警告している ヘルダーはそんなゲ ーテのなかに ファウスト 第一部の 夜 の場における老教授ファウストの姿を見たの であろう だが そうではなかった 自然の死んだ姿ばかり見ていたのでは 彼の精神も干乾びてし まったかもしれない だが ゲーテが見ていた自然は生きた自然だった 生きた自然を見る ことによって 彼は自分自身の生命が生き生きと活性化していくのを覚えた それは 不安 な息苦しさ に満ちた作業ではなく 歓びに満ちた作業だった そうした自然研究の 歓び をゲーテは パラバーゼ はじめに という詩のなかに書き記している パラバーゼ はじめに ああ それはげに歓びにみちていた いくとせも前 ぼくは夢中になっていた 創造しつつ生きてゆく自然のさまを 探り 知ろうとひたすらに試みながら さまざまな姿かたちをとるものも 永遠にひとつのもの 大は小さく 小は大きく 万物は得手勝手に身を変えて 絶え間なく変化しつつも 己を固持し 近づいては遠ざかり 遠ざかっては近づいて 自らを創りあげ また創りかえてゆく 自然よ 眼を瞠るためにこそぼくはいる 自然と象徴 14 頁 自然観察や自然研究は歓びに満ちている 自然界では 大は小さく 小は大きく 万物は 得手勝手に身を変え る 植物の葉もそうだ 植物の大きく開いた葉が小さく縮むと 蕚に なる 蕚が大きく拡張すると 花弁になる 花弁がまた収縮すると 雄蕊雌蕊になる それ が拡張すると 種子になる なんという自然のリズムだろうか 植物の葉がこうして収縮し 拡張していくさまを見ていると 自分の人生も収縮と拡張の反復であることが分かる 1780 年 キッケルハーンの山頂に登ったとき自分の心は沈み 鬱の極にあったが その後 自分 5
6 の心はふたたび開かれ幸福になった そうだ 植物が収縮と拡張を繰り返すように 人もま たその人生のなかで歓びと悲しみ 幸福と苦悩を繰り返す反復するのだ 植物の生がそうで あるように 人生もまたリズムなのだ 植物を観察していると そのリズムを会得できそう な気がする ああ なんとすばらしいことだろうか そう彼はうたっているのである 植物の大きく開いた葉が縮小して蕚に 蕚が拡張して花弁に 花弁が収縮して雄蕊雌蕊 に 雄蕊雌蕊が拡張して種子になる これが植物のメタモルフォーゼである 学問的に見れ ば そこには 3 つの教えが含まれている 第一に 植物の基本的器官は葉である 今日の生 物学では葉と葉柄 第二に 葉は縮小と拡張を繰り返しながらメタモルフォーゼする 第 三にそうしてメタモルフォーゼしながら植物という全体を形成する この３つの教えを ゲーテは 植物のメタモルフォーゼ という詩にしている 植物のメタモルフォーゼ この庭に咲きあふれる花々の群が いとしい人よ きみの心をかきみだし 聞き慣れぬ多くの花の名称が つぎからつぎにきみの耳を戸惑わす 似かよいながら 形はひとつも同じものがない 5 そこで花々は咲きみだれながら 暗示している 秘めた法則 聖なる謎を きみにいま すばらしい言葉の鍵を献げられたら さあ 眼をこらして見てごらん 植物が 花や果実へつぎからつぎに育ってゆくのを 10 ひめやかに草木を実らす大地の母が い のち 種子に生命を吹き込むと 草木は種子から こうべ 頭 をもたげ 聖くあまねき光の刺激を受けて も 萌えそめた子葉がじつに巧みにつくられる 15 種子のなかには素朴な力が眠っていた 生れ始めた原型も 外皮をまとい 身を固く閉じ 葉も根も芽も 形はまだ整わず 色もなかった 固い殻に包まれ 安らかな生命を保っていた種は 水分をしとど含むと 懸命に伸びはじめ 20 四囲の闇からたちどころに身を起す 生れたばかりの形態は単純で 植物も赤子のごとし だがやがて 形成の意欲にうながされ 身を高め 装いながら 6
7 節から節へ伸びてゆく いつまでも初めの姿を 保ちながら いつも身を変え伸びてゆく 25 ごらん 葉は次々とさまざまな姿形に生みなされ 造られて 先程の器官では畳みこまれていたものが 身をひろげ 切込みを入れ 先端を尖らせる こうして葉は確たる完成をなしとげた 幾種もの葉にそれを見てきみは眼を瞠っているね 30 厚くふくらむ葉面の 多くの脈 刻まれた縁 形成の意欲は 自由気ままで溢れるようだ しかし自然は形成の手綱を固くひきしめて おだやかに もっと完全な形へと導いてゆく 樹液が減らされ 管がまたせばめられると 35 形にも こまやかな効力があらわれる ひ 縁をひろげる形成の意欲はひそかに退いて 葉柄の脈がひとしお完成されてゆき しなやかな茎が葉もつけず 速やかに伸びてゆく すると不思議な眺めが眼を惹きつける 40 似かよった小さな葉が幾枚も 数知れず 葉の周りに並び立ち 円い土台をつくりあげると うてな 蕚 はやがて体を開き ついにあらわす 花冠という色あざやかな至高の姿を あるいは横に葉を並べ あるいは縦に積み重ね 45 自然は完成された長身を誇らしげに見せつける さあ きみはまたもや眼を瞠る 茎の先に咲く花が 葉の作る しなやかな足場の上で揺れているとき でもこの花は つぎの新たな創造を告げている 色あざやかな花びらが 神のその手に導かれ 50 たちどころに収縮すると 愛しあう 雌雄となって 契りの時を待ちうける 仲むつまじい連れ合いとなるために 多くの雄蕊が聖い祭壇をとり囲む 婚礼の神があらわれ かぐわしい香り馥郁と漂い 甘美な匂いがあたりすべてに生きた力を注ぎこむ すると たちまち無数の萌芽が次々とふくらんで 身ごもった果実のなかに しとやかに包まれる そしてここに自然は久遠の力の環を閉じる 7 55
8 60 だがすぐに新しい環が前の環をひきついで 果てしない連鎖があらゆる時をしかと貫き 全体もまた個とともに生きつづけてゆく さあ いとしい人よ 色とりどりの花々を見ても もうきみの心はかきみだされることがない と わ 65 草木はどれも永遠の法則を告げている どの花も一層大きな声できみと言葉を交わしあう こうしてきみは 解きほぐした聖なる文字を 至るところに読みとれよう 字体が違っていても 毛虫が這い 蝶がせわしく舞っていようとも 70 人間が自分の姿をみずから変えてゆこうとも ああ そうだ 出会い芽生えたその日から はぐく やさしさがおもむろにぼくたちのうちに 育 まれ 友情が胸のうちから生き生きと溢れ出て ア モ ル ついに愛の神が花と実を授けてくれた 75 さあ 見てごらん ぼくたちの胸のなかにも 自然はそっと多様な形を繰り広げてくれている きみは今日という日を歓びたまえ 聖なる愛が 二人の心を結びつけ 至高の実りを恵んでくれる 想いの等しいぼくたちが 調和にみちた直観のなか め おと 80 夫婦となって より高い世界を開かんために きみ と呼ばれているのはゲーテの妻クリスティアーネである ゲーテは彼女と一緒に ヴァイマルの自宅の庭のなかを歩いている 庭には多くの草花が植えられている だが 彼 女はそれら草花の名を知らない ましてやバラとワレモコウが親戚同士であることを知ら ない そのため 聞き慣れぬ多くの花の名称が つぎからつぎにきみの耳を戸惑わす (V.34)ことになる 植物界はまことに多様である だが これら豊かな多様性のなかにも統一性 がある それが 秘めた法則 と わ と わ 聖なる鍵 (V.7) 永遠の法則 である 秘めた法則 永遠 の法則 とはメタモルフォーゼのことである 葉は 形成の意欲にうながされ 身を高め 装いながら いつも身を変え伸びてゆく 葉は次々とさまざまな姿形に生みなされ 造 られて 先程の器官では畳みこまれていたものが 身をひろげ 切込みを入れ 先端を尖 らせる (V.23-28) つまり葉は子葉に始まり 茎葉となり それがさらに円環をなし 蕚と なる 蕚が体を開くと 花冠という色あざやかな至高の姿 (V.44)が現出する そして花冠 をつくる花弁が 収縮 (V.51)すると 雌雄 (V.52) すなわち雄蕊と雌蕊が現れる そし て 雌雄 が 契りの時 (V.52)を迎え 婚礼の神があらわれ (V.55)ると 植物は子を身 ごもり 果実 を生み出す(V.58) これが植物の一生である この植物はやがて枯れてゆ 8
9 く だが この植物の生み出した子は 新しい環 となり 前の環をひきついで ゆく(V.60) 果てしない連鎖があらゆる時をしかと貫き 全体もまた個とともに生きつづけてゆく (V.61-62) 果てしない連鎖 とは親から子へ 子から孫へと受け継がれる連鎖のことであ る 草花はいずれ枯れる だが たとえばひとつのオールドローズが枯れても その子は育 ち オールドローズという種は生き残る 全体もまた個とともに生きつづけてゆく とは そういう意味で 全体 とはオールドローズという種全体 あるいはバラという科全体 個 とは目前にある一輪のオールドローズのことである メタモルフォーゼするのは葉という基本器官である こうしてきみは 解きほぐした聖 なる文字を 至るところに読みとれよう 字体が違っていても (V.67-68)とある 聖なる 文字 とはさまざまにメタモルフォーゼする葉のことである 自然は多種多様だが それを支えている原理は単純である それはメタモルフォーゼであ り 葉という基本器官であり 収縮と拡張であり(V.51) 雌雄(V.52) あるいは男と女であ る 植物の場合 雄蕊と雌蕊が 契り を結び 果実 という 子 をつくる クリステ ィアーネよ それは人間でも同じだ ぼくたちの関係は最初は 友情 だったが(V.73) そ ア モ ル れはやがて 愛 へと変わり ついに愛の神が花と実を授けてくれた (V.74) そうだった だろう という ゲーテは庭のなか 自然のなかを歩きながらも 植物と自分とが同じひと つの原理で結びつけられていると感じていたのである この詩のなかには 形成の意欲 という言葉が３回出てくる V には 生れたばかりの形態は単純で 植物も赤子のごとし だがやがて 形成の意欲にうながされ 身を高め 装いながら 節から節へ伸びてゆく いつまでも初めの姿を 保ちながら いつも身を変え伸びてゆく とある また V は 厚くふくらむ葉面の 多くの脈 刻まれた縁 形成の意欲は 自由気ままで溢れるようだ しかし自然は形成の手綱を固くひきしめて おだやかに もっと完全な形へと導いてゆく 樹液が減らされ 管がまたせばめられると 形にも こまやかな効力があらわれる ひ 縁をひろげる形成の意欲はひそかに退いて 葉柄の脈がひとしお完成されてゆき しなやかな茎が葉もつけず 速やかに伸びてゆく 9 35
10 という 形成意欲 というのはブルーメンバッハという当時の生物学者が 形成意欲につ いて 1781 年 という本のなかで提起した概念で その第 3 版のなかでブルーメンバッ ハはこれを以下のように定義している 前もって形づくられた(präformiert)萌芽が前もって存在しているのではない 有機 体をつくる素材は最初は形をなさない粗野なものにすぎないが しかしこれが自己規 定のある段階とそれにふさわしい場を得ると 自分に固有の形態をまず身につけ さら には一生涯それを保持し そしてかりにそれが損傷を受けたときには できるだけそれ を復元しようとするある特別な意欲 その後生きているかぎり活動しつづけるある特 別な意欲が脈動しはじめるのだ この意欲はしたがって生の諸力のひとつをなしているが しかしこれは有機体に備 わる他のさまざまな生の力 伸縮力 刺激に対する反応力 感受力等 とは明らかに異 なっている 他の諸力は有機体一般に見られるごく一般的な物質力にすぎないが この 意欲は ありとあらゆる発生 扶養 再生の第一にして最も重要な力をなしているよう に思われる そこでわれわれはこの意欲を 他の生の諸力と区別して これに形成意欲 (nisus formativus)という名称を与えることにしよう 形成意欲 という名称は別として そのようなものが動植物に存在するなんて 別に大 騒ぎすることではない 当たり前だ と言う人は多いだろう だが 西欧ではそうではない それまでヨーロッパで支配的だった教えは 精神は人間にのみある 動物にはない 動物は 機械のようなものだ というデカルトの動物機械論だったからである 動物機械論は 動物 に伸縮力 刺激に対する反応力 感受力があることは認めるが 形成意欲があるとは決して 言わない 動物機械論はほぼ唯物論に近い それに対して形成意欲説は あらゆる生物のなかに前進 しよう 向上しようとする生命を認める そしてこれはほぼ 神 に近い とゲーテは言う そしてじつはこの途轍もない活動が擬人化されて 創造者としての神 扶養者としての神 としてわれわれの前に現われるのであり われわれはこの神を崇め 讃美するよう ありと あらゆる仕方で求められている (LA I )とゲーテは言う つまり 形成意欲 はゲー テのスピノザ主義 ありとあらゆるもののなかに神を認める汎神論と結びつくものだった のである さらに彼は妻に向って言う クリスティアーネよ その神は愛するぼくたちのなかにもい る と それが V.75f.の さあ 見てごらん ぼくたちの胸のなかにも 自然はそっと多 様な形を繰り広げてくれている の意味である ゲーテは 庭の草花を見ながら 草花のな かに神を見 そして自分自身のなかに神を見ている 汎神論者としてのゲーテの面目がここ に躍如としている 10
11 3 妻クリスティアーネは この庭に咲きあふれる花々の群 に 心をかきみだ され 聞 き慣れぬ多くの花の名称 に 耳 が 戸惑わ (V.1-4)わされていたかもしれない だが それはじつはかつてのゲーテ自身だった ゲーテは 1786 年 イタリアに足を踏み入れた 陽光振り注ぐ南国の地である そこで彼 は それまで見たこともないような多種多様な植物のすがたに眼を瞠った 名前を知らない 数多の植物の大海のなかで 彼は言葉を失った 植物の世界は何と豊饒で 多様で 差異に 満ちていることだろうか この世界に圧倒された彼は しばらくのあいだそれを捉える言葉 を持てなかった しかし彼はいつまでも 心をかきみだ されてはいなかった 彼はやがて 素晴らしい言 葉の鍵 (V.8)を見いだした それは 原植物 (Urpflanze)ないし 原型 (Typus)と メタ モルフォーゼ という言葉である これら多種多様な植物は それが植物であるという点で はやはり同一なのではあるまいか ドイツでは見たこともない数多の不可思議な植物がこ こに咲きあふれている しかし不可思議とはいえ 自分の眼はそれらが植物であることを一 度たりとも疑ったことがあるであろうか 似かよいながら 形はひとつも同じものがない (V.5) これらの植物は 原植物 植物原型 という同一なるものの多様なメタモルフォーゼ なのではなかろうか ここパドヴァの植物園で真新しい多種多様な植物に取り囲まれていると すべての植 物の形態はひょっとするとただひとつの植物から発展してきたのかもしれないという 例の思想が いっそう牢固としたものになってくる 属や種の真の規定は これによっ イタリア紀行 1786 年 9 月 27 日 てのみ可能になるであろう 北ヨーロッパの植物も 南ヨーロッパの植物も 単子葉植物も双子葉植物も 植物である ことに変わりはない以上 それらはすべて原植物という ただひとつの植物 のうちに包摂 されうる 原植物を念頭に置いていれば いかに多くの花々が庭に咲きあふれていようと も 聞き慣れぬ多くの花の名称があろうとも もはや心をかきみだされることはあるまい 原植物 を通してゲーテは世界を単一なるものとして理解した イタリアにいるとよく分 かる とどのつまり生物の世界には原植物と原動物しかない 自然はじつは同一なるものの 多様化である 一のない多がないように 多のない一もまたありえないのだ と ゲーテは一方において自然の単純性 同一性 不変性を示す原型 原植物と原動物 を 他方において自然の差異 多様性 変幻自在性を示すメタモルフォーゼを見いだした そし てこれら二つの 鍵 を手にすることによって 彼にはイタリアという南国の地において 植物の産出と組織の秘密 を掌を指すようにはっきりと掴むことができた その喜びは 11
12 詩 植物のメタモルフォーゼ の後段で いとしい人 に託されている さあ いとしい人よ 色とりどりの花々を見ても もうきみの心はかきみだされることがない と わ 草木はどれも永遠の法則を告げている どの花も一層大きな声できみと言葉を交わしあう こうしてきみは 解きほぐした聖なる文字を 至るところに読みとれよう 字体が違っていても 毛虫が這い 蝶がせわしく舞っていようとも 人間が自分の姿をみずから変えてゆこうとも (V.63-70) イタリア旅行がゲーテの原型研究の第一段階であったとすれば 第二段階はシラーとの 出会いに始まる 1794 年 7 月のある日 イェナの自然科学研究会からの帰り たまたまシ ラーと一緒になったゲーテは 彼と初めて親しく言葉を交わし 話に誘われて彼の家に入 り シラーの眼の前で原植物をデッサンしてみせた しかしゲーテの話を聞き終えたシラー は首を振りながら それは経験ではない 理念です と言った はっとするとともに い ささか腹を立てたゲーテは それでも気を取り直して こう答えた 私が自分でも知らず に理念を持っていて しかもそれを眼で見ているということは とてもうれしいことです と シラーと出会うまで ゲーテは 原植物は経験的認識であると単純に考え それをイタリ アで見つけることができるとさえ考えていた しかしシラーとの出会いによって 彼の素朴 な信念は一時的にもせよぐらついた 原植物は経験界に実在するものではない と彼は教え られた それは苦々しいことでもあったろう だが 彼は原植物を哲学的で抽象的な 理念 と同一視するわけにはいかなかった 原植物は彼にとってはやはり具体的なものだったの である そこで彼は 私が自分でも知らずに理念を持っていて しかもそれを眼で見てい るということは とてもうれしいことです と切り返した そう切り返すことによって彼は 自分でも気づかずに 眼で直観できる理念 超越的な具体というものもありうるという哲学 的マニフェストを行っていた そしてそれをゲーテは後に 超感性的な原植物の感覚的な 形 と呼んだ 超感性的な原植物の感覚的な形 なんて ずいぶん難しい言葉だと思われるだろうが これはカントの 判断力批判 を踏まえて言われた表現である カント論に入る前に まず 動植物の違いについて考えてみよう ぼくたちは 動物と植物を色々と定義する 動物は動 く生き物 植物は動かない生き物のことだ と言うのが一番簡単な定義である 植物 は 光合成を行うが 動物は光合成を行わない と定義する人もいるだろう 植物は細胞壁を持 つが 動物は細胞壁を持たない という別の定義もある これらの定義をカントは分析的普遍と呼ぶ 動植物の特徴を分析的に捉えて言葉にして 12
13 いるからだ ところがぼくたちは 目の前の生物を見て それが動物であるか 植物であ るか 瞬時に分かる 山を登っていて 突然イノシシが出てくれば それが動物であると すぐに分かるし ニッコウキスゲの群生地に出れば それが植物であると誰でも分かる その際に 学校で習った上記の定義を別に思い浮かべることはない では どうして動物 だとか植物だとか すぐに分かるのだろう 人間にはもしかしたらそういう能力があるか もしれないと考えたカントは その能力を直観的悟性 あるいは原型的知性と名づけた 直観的悟性は総合的普遍から特殊へ 全体から部分に進むことができる 簡単に言えば タヌキを見れば それが動物だと分かる バラを見れば それが植物だと分かる 動植物 より対象をもっと狭めてもいい シェパードを見ても柴犬を見ても ぼくたちはそれがイ ヌだと分かる ノイバラを見てもクイーン エリザベスを見ても それがバラだと分か る それが直観的悟性である しかし簡単に分からないものもある ゲーテが一生懸命顕 微鏡で観察した滴虫類 ゾウリムシなど は動物だか植物だか すぐには分からない イ ソギンチャクもよく分からない 個々の生物を見て これが動物だとか植物だとかと言う ためには 動植物の形の本質を持っていなければならない だが そんなものを人間は持 っていない とカントは思った 神様なら持っているかもしれないが 人間には動植物の 本質的な形は直観できない 残念だが 人間には分析的総合しか与えられていない 判 断力批判 77 節のなかでカントはそう主張している ところがそれに続く 80 節で彼は カエルやヘビやイヌといった動物の数多の 類 は いずれも 動物 という共通の図式 において一致していることに注目する カエルやヘビやイヌがカエルやヘビやイヌであり つづけるのは それらがやはり動物という 普遍的母胎 に属しているからではないか そればかりではない もしかすると 魚が変化してカエルのような両生類になり 両生類 がさらに変化してイヌのような陸生動物になったのかもしれないと カントはその後の進 化論を先取りしたような見解も提起している だが このような仮説はやはり 理性の大 胆な冒険 であろう そういう冒険にわれわれは気軽に手を出してはいけない と書いて いる 以下の引用は 判断力批判 80 節の一部である 動物にはじつに多くの属があるが それらはある共通の図式(Schema)にお いて一致しているし この図式は 動物の骨格においてのみならず その他の部分の配 列においてもその根柢をなしているように思われる しかもこの基本的構造は驚くほ ど単純なものなのに その或る部分を短くしたり長くしたりすることによって また或 る部分を畳みこんだり開いたりすることによって じつに多様な種を産み出すことが できる こう考えてみると 自然の機械論的原理 これがなければ 自然科学という ものはありえない を採用することによって 何ごとかが達成させられるのではな かろうかという かすかな希望の光が心中に兆してくるであろう 生物のさまざまな形 は それらが有している幾多の差異にもかかわらず 或る共通の原形象(Urbild)にもと づいて産出されているように見えるが 生物の諸々の形のあいだのこのような類似 13
14 (Analogie)は これらの形が或る共通の根源的な母胎から産み出されたために 現実に 親縁関係(Venvandtschaft)を有しているのではあるまいかという推測を強める 或る動 物の類は別の類へと段階的に接近してゆく つまり 自然 目的の原理が最も確証され ているように見える人問から始まってポリープにいたるまで またポリープに始まっ なま て蘚苔類や地衣類に そして最後にはわれわれが知っている自然の最下段である生の なま 物質にいたるまで 段階的な接近があると推測されるのだ 逆に言えば この生の物 質とその諸力から 結晶化作用に見られる法則にも似た 機械論的法則にしたがって 自然の技巧のすべてが繰り拡げられてきているのではないかと思わずにはいられない 有機体における自然の技巧はわれわれにはまことに理解しがたいものなので そのた めわれわれは 機械論とは違った ある別の原則を考えざるをえないのである みなさんはすでにお分かりだろう ゲーテは カントが人間にはないと考えた直観的悟 性が人間のなかにもあると考えた ゲーテは日常生活での常識的な立場に立ち われわれ は普通に動植物の本質的な形を見ている と確信していた しかもカントが 神は人間の 外にいると思っていたのに対し スピノザ的な汎神論者であったゲーテは 人間のなかに も神はいる われわれも神の眼を持っている われわれも動植物の本質的な形を直観でき る と考えていた そこでゲーテは次のように言う 言うまでもなく著者はここで神的な悟性を指していると思われるが しかしわれわれ は精神的な領域において 神や道徳や霊魂不滅に対する信仰を通して高度の次元へ高め られ 第一存在者へと近づいてゆかなければならない以上 おそらく知的な領域におい ても この悟性を積極的に活用し たえまなく創造する自然を直観することによって 自然の所産に精神的に関与する資格を獲得しなければならない 私とて 初めは無意識 に やがては内的な意欲に燃えて あの原型という原形象を倦むことなく追究し さら に幸いなことに こうして自然に即した記述を成し遂げることができるようになったの だ さてそうなってみると あのケーニヒスベルクの老翁 カント の言葉を借りて言 えば 理性の冒険 に果敢に挑むことを妨げるものは何ものももはや残っていなかった (LA I-9, 95f.) こう書いたとき ゲーテはシラーとかつてしたやりとりを思い出していたにちがいない シラーは ゲーテがスケッチした原植物を見て それは経験ではない 理念です と言っ た シラーはカントと同じように 人間に与えられているのは分析的普遍 すなわち概念だ けだ と思っていたからである 他方 ゲーテはそれに対して切り返し 私が自分でも知 らずに理念を持っていて しかもそれを眼で見ているということは とてもうれしいことで す と思わず口にした あのときは思わずそう切り返したが あの切り返しの言葉にはとて も大事な真理が含まれていた ゲーテは改めてそう思ったであろう ゲーテは原植物のことをスピノザの エチカ にならって 植物の 形相的本質 essentiae 14
15 formalis ヤコービ宛書簡 1786 年 5 月 5 日 とも 植物の 本質的な形 シュタイン夫 人宛書簡 1786 年 7 月 9 日 とも呼んでいる アルス シムラのみなさま方にとっておそ らく重要なことは ゲーテが多種多様な植物を見ながら そこに植物の形の本質を見ていた ということである 植物一般でなく 桜でもバラでもいい 子犬でもいい 造形芸術に携わ る人は 対象をありのまま描こうとするのではなく その本質的な形を捉えようとする あ りのままリアルに描いていても それを芸術と呼ぶことはできない 本質的な形が浮かび上 がっていて初めて その作品は芸術になる それを知っていただくことが大事である 私は昔 福井県の香住町にある大乗寺という田舎の小さな寺に円山応挙の襖絵をわざわ ざ見にいったことがある 京都から一泊二日の旅である 松に孔雀の図 の襖絵は 黒い 墨で描かれていながら 松の幹は茶色に 葉は緑に 孔雀は青に見える これは 次回お話 しするゲーテ色彩論との関係でもまことに興味深いものだった 大乗寺のその襖絵 松に孔雀の図 がいま京都国立近代美術館で展示されており あの名 画にもう一度会いたいと思って つい先日 見にいった そこで初めて見た作品のひとつに 竹内栖鳳の 爐邊 昭和 10 年 があった 二匹のかわいらしい子犬の形の本質が浮かび 上っていて 感心した 本質的な形というと 動かないもの 固定したものと思われがちである ところがこの絵 で二匹の子犬は私の帰宅を喜び じゃれて私に飛びかかってきそうだ この絵の子犬は生き ている ここに描かれているのは 生きている本質的な形である もう一枚も竹内栖鳳である 雨霽(ｱﾏﾊﾞﾚ) 明治 40 年 という作品で これも展示され ていた 雨が上がった後 木に鳥が多数集まっている 鳥の動き 樹々の動き 葉の動き 風の動きが感じられる 絵には動きがなければならない この絵を見ていると 山中を一人 で歩いているような心持になる 樹々が動き この山が生きている と感じられる そうい う山歩きの幸福な一時を浮かび上がらせた作品である 同じように 植物の本質的な形である原植物も生きていなければならない 動きがなけれ ばならない 残念ながら ゲーテがシラーの目の前でデッサンした原植物図は残っていな い だがゲーテ以後 何人かの人たちが原植物図を描いている そのなかで最も原植物図に 近いと思われるものを最後に紹介しよう パワポ 繰り返すが 原植物は植物の本質的な形である 人はみな 物事の本質を見つけると 心 が落ち着き 高められる 植物界 動物界でもそうだが 日常生活でもそうである 新しく クラス担任になった小学校の先生は クラスの生徒たちがあまりに多種多様なので 最初の うちは戸惑ってしまう だがそのうち 一人ひとりの生徒について この子はこういう子な んだ この子の本質はこうなんだと知ると 自分のクラスが次第に掴めてくる 父親にずっ と反抗してきた息子も ある日 おやじってこういう人なんだ おやじの本質はこうなんだ と知ると 急に父親を許せるようになる ぼくたちは限りある人生を送っているが そのな かで 自然の本質 人の本質 物事の本質をより深く掴んだ人は より豊かな人生を送った と言うことができる 旅行でもそうだ ツアー旅行は効率よく名所の各所をまわってくれる 15
16 が あまりにも効率がよすぎて 旅先の町の本質 町のこころが見えない インターネット やスマホもそうで それをごちゃごちゃと触っているばかりでは 物事の本質は見えてこな い 自然の美しさは分からない みなさま方にはぜひ自然の本質を見つめ それを一枚の着物にし そうやって豊かな人生 を送っていただきたい こんなに薄っぺらになってしまった時代 誘惑の多い時代のなかで は そう意識的に心がけて生きることが大切だ そう思っている 16
夢を超えたもの_Culture A.indd
e yo Bey D B y nd D B reams 澄み切った夜空を見上げたことはありますか 子供の頃は 小さな宝石が果てしない空にボンドでくっついていると思ったかもし れません でもその後 星がどれほど大きいものか少し分かってきました そして 周りの物事は 自分が考えているよりはるかに大きく 深いものだと気づ き始めました だから自問します 私たちが目で見ている以上のものがあるでしょうか 目で見えること以上に素晴らしいことがあるのではないでしょうか
5月24日宿題小テスト
総合科学の基礎 C 哲学思想の基礎 2019/07/12 バークリの観念論 マークシートの記入要領 10 ケタの学生番号を記入 名前今日の日付哲学 10 ケタの学生番号を鉛筆でマーク ここに注意! 小テストなどに使います 全体的な構成 ( 予定 ) はじめに 1) 哲学とは何か存在論 2) 存在の何が問題か 3) イデア論 4) カテゴリー論 5) 質料形相論神学 6) キリスト教と哲学 7) アリストテレスの神学
本文／ｐ０２表２：目次プロフィール
3 4 8 10 14 18 22 23 24 26 3 4 5 6 7 8 9 86 31 5 10 87 5 10 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 1 7 1 8 1 9 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 世界観の共有よりもむしろ 個々の抱く考えであ 田端の旧宅付近 当時の田端は多く の文士画人が集ま る地であった り思い 意見が重要な読みだ ただし 前提条件 として
Try*・[
特集 日本のCMのぜんぶ 1953-2012 歴史を通して未来が見える テレビCMの文化力 テレビＣＭは日本人の生活様式や価値観にどんな影響を及ぼしてきたのか 広告 を原論的 構造的に捉える独自の理論を展開されている著者に 人間学 としてのテレビＣＭというパースペクティブのもと 歴史的な文脈を解き明かすとともに その視線の先に 東日本大震災を契機に生まれつつある日本人の新たな価値観を どのような 像
表1_4_ol
Side Story 2 EMAC contents 2 4 12 22 28 34 38 42 50 56 64 67 4 EMAC EMAC 5 6 EMAC 7 EMAC 8 EMAC 9 EMAC 10 EMAC EMAC 11 2 22 EMAC EMAC 23 24 EMAC 25 EMAC 2 2 26 EMAC EMAC 27 3 28 EMAC EMAC 29 30 EMAC 3
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特集 2 日本のCMのぜんぶ 1953-2012 歴史を通して未来が見える テレビ コマーシャルからの証言 アーカイブが開く地平 テレビ コマーシャルは 社会変動や時代の感性をどう捉え 自らをどう変容 進化させてきたのか 社会学者として幅広い研究分野をもつ著者に アカデミズムの立場からＣＭ研究の理論パラダイムの動向と ＣＭイメージの歴史的な変転を具体的な作品を通して概説していただくとともに グローバルなアーカイブの構築によって開かれる新しいＣＭ研究の可能性についてご提示いただいた
年 9 月 24 日 / 浪宏友ビジネス縁起観塾 / 法華経の現代的実践シリーズ 部下を育てない 事例甲課乙係のF 係長が年次有給休暇を 三日間連続でとった F 係長が三日も連続で休暇をとるのは珍しいことであった この三日の間 乙係からN 課長のところへ 決裁文書はあがらなかった N
-- 05 年 9 月 4 日 / 浪宏友ビジネス縁起観塾 / 法華経の現代的実践シリーズ 部下を育てない 事例甲課乙係のF 係長が年次有給休暇を 三日間連続でとった F 係長が三日も連続で休暇をとるのは珍しいことであった この三日の間 乙係からN 課長のところへ 決裁文書はあがらなかった N 課長は どうしたのだろうかと思ったが 忙しさにまぎれ催促はしなかった さらにF 係長の休暇中に 係長会議が開かれ
課題研究の進め方 これは,10 年経験者研修講座の各教科の課題研究の研修で使っている資料をまとめたものです 課題研究の進め方 と 課題研究報告書の書き方 について, 教科を限定せずに一般的に紹介してありますので, 校内研修などにご活用ください
課題研究の進め方 これは,10 年経験者研修講座の各教科の課題研究の研修で使っている資料をまとめたものです 課題研究の進め方 と 課題研究報告書の書き方 について, 教科を限定せずに一般的に紹介してありますので, 校内研修などにご活用ください 課題研究の進め方 Ⅰ 課題研究の進め方 1 課題研究 のねらい日頃の教育実践を通して研究すべき課題を設定し, その究明を図ることにより, 教員としての資質の向上を図る
[ 演習 3-6AA] ウェブページの検索結果の表示順序 ( 重要 ) 10D H 坂田侑亮 10D F 岩附彰人 10D D 財津宏明 1.1 ページランクとは ページランクとは グーグルが開発した検索エンジンのウェブページの重要度を判定する技術である サーチエ
![[ 演習 3-6AA] ウェブページの検索結果の表示順序 ( 重要 ) 10D H 坂田侑亮 10D F 岩附彰人 10D D 財津宏明 1.1 ページランクとは ページランクとは グーグルが開発した検索エンジンのウェブページの重要度を判定する技術である サーチエ](/thumbs/103/159580937.jpg "[ 演習 3-6AA] ウェブページの検索結果の表示順序 ( 重要 ) 10D H 坂田侑亮 10D F 岩附彰人 10D D 財津宏明 1.1 ページランクとは ページランクとは グーグルが開発した検索エンジンのウェブページの重要度を判定する技術である サーチエ")
1.1 ページランクとは ページランクとは グーグルが開発した検索エンジンのウェブページの重要度を判定する技術である サーチエンジンは質の高いウェブページをどれだけ上位に並べられるかということが重要です 従来の検索エンジンでは検索された単語とそのページの関連性を元に評価をしていましたが ここに どれだけ注目されているか という指標を盛り込んだことが特筆すべきポイントです 具体的には 質の良い ( ページランクの高い
HからのつながりH J Hでは 欧米 という言葉が二回も出てきた Jではヨーロッパのことが書いてあったので Hにつながる 内開き 外開き 内開きのドアというのが 前の問題になっているから Hで欧米は内に開くと説明しているのに Jで内開きのドアのよさを説明 Hに続いて内開きのドアのよさを説明している
段落の最初の接続のことば1 だから それで そこで すると したがって ゆえに 順接 これがあったら 前を受けて順当な結果が次に来る だから 前を受けて順当な結果かどうかを確かめればよい 段落の最初の指示語資料 8 これ それ あれ などの指示語があったら 前で指している内容を 指示語のところに当てはめてみよう ( 代入法 ) あてはまるようならば (= 後ろに自然な形で続いていれば ) そのつながりでよい
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ワークシート ディベートは こうていがわひていがわ肯定側と否定側に分かれて行う 討論ゲーム です ディベートの様子をビデオで見てみましょう ディベートをすると 筋道を立てて考えることわかりやすく話すこと相手の話をしっかり聴くことよくメモを取ることなどの練習ができます ディベートの討論するテーマを 論題といいます -- これから, みなさんといっしょに ディベート学習 を通して 筋道立てて考える力 (
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方 方 方 方 大 方 立立 方 文 方 文 田 大 方 用 方 角 方 方 方 方 方 1 方 2 方 3 4 5 6 方 7 方 8 9 大 10 自 大 11 12 大 13 14 自 己 15 方 16 大 方 17 立立 18 方 方 19 20 21 自 22 用 23 用 24 自 大 25 文 方 26 27 28 文 29 田 大 30 文 31 方 32 用 方 文 用 用 33
こうして 無明 = 無智などが条件 原因となって 苦しみが生じることを説いている 逆にいえば 無智がなくなれば 苦しみがなくなる ということでもある 無智と苦しみは相互依存であり どちらも絶対的な存在ではない ということになる もう少しわかりやすくいえば 十二支縁起は 無明 = 無智から来る自我執着
第 2 章縁起と空 1. さまざまな縁起の法 ここでは 前章で出てきた縁起や空の思想について あらためて述べたいと思う まず 縁起の法についてであるが 仏教の根幹ともいえる法則だが これには さまざまな解釈がある そもそもは 前に述べたように 条件によって生起する という意味であり よって 物事は無条件には生起しない = 他に依存して生起する という意味になる そして この結果として 後に述べるように
最初に 女の子は皆子供のとき 恋愛に興味を持っている 私もいつも恋愛と関係あるアニメを見たり マンガや小説を読んだりしていた そしてその中の一つは日本のアニメやマンガだった 何年間もアニメやマンガを見て 日本人の恋愛について影響を与えられて 様々なイメージができた それに加え インターネットでも色々
日本人の恋愛観 マコベツ アニタ群馬大学社会情報学部 13684008 最初に 女の子は皆子供のとき 恋愛に興味を持っている 私もいつも恋愛と関係あるアニメを見たり マンガや小説を読んだりしていた そしてその中の一つは日本のアニメやマンガだった 何年間もアニメやマンガを見て 日本人の恋愛について影響を与えられて 様々なイメージができた それに加え インターネットでも色々読んだ 例えば 日本では外国と違って
Microsoft PowerPoint - 04_01_text_UML_03-Sequence-Com.ppt
システム設計 (1) シーケンス図 コミュニケーション図等 1 今日の演習のねらい 2 今日の演習のねらい 情報システムを構成するオブジェクトの考え方を理解す る 業務プロセスでのオブジェクトの相互作用を考える シーケンス図 コミュニケーション図を作成する 前回までの講義システム開発の上流工程として 要求仕様を確定パソコンを注文するまでのユースケースユースケースから画面の検討イベントフロー アクティビティ図
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研究ノート アクティブ ラーニング の批判的検討 真にアクティブでディープな学びの条件を考える 佐貫浩 ( 一 ) はじめに アクティブ ラーニング騒ぎ を超えて 59 60 アクティブ ラーニング の批判的検討 的 の 批判 の の アクティブ ラーニング の アクティブ の の 的 の の 的 アクティブ ラーニング の アクティブ ラーニング 的 的 の アクティブ ラーニング アクティブ ラーニング
1/10 平成 29 年 3 月 24 日午後 1 時 37 分第 5 章ローレンツ変換と回転 第 5 章ローレンツ変換と回転 Ⅰ. 回転 第 3 章光速度不変の原理とローレンツ変換 では 時間の遅れをローレンツ変換 ct 移動 v相対 v相対 ct - x x - ct = c, x c 2 移動
/ 平成 9 年 3 月 4 日午後 時 37 分第 5 章ローレンツ変換と回転 第 5 章ローレンツ変換と回転 Ⅰ. 回転 第 3 章光速度不変の原理とローレンツ変換 では 時間の遅れをローレンツ変換 t t - x x - t, x 静止静止静止静止 を導いた これを 図の場合に当てはめると t - x x - t t, x t + x x + t t, x (5.) (5.) (5.3) を得る
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はじめに この式を見るとインドの人たちは間髪を入れずに という答が出るそうです インドの小学校の子どもたちは までのかけ算の答をすべて丸暗記しているからです ( 日本では 9 9 までのかけ算の答を九九の暗唱で覚えますね ) そればかりではありません 6
いちきゅういちきゅう スマッシュ暗算 1 9 1 9 対象 : 小 6 ~ 大人 考える学習をすすめる会 こだま塾 信谷英明 はじめに 1 9 1 9 この式を見るとインドの人たちは間髪を入れずに 3 6 1 という答が出るそうです インドの小学校の子どもたちは 1 9 1 9 までのかけ算の答をすべて丸暗記しているからです ( 日本では 9 9 までのかけ算の答を九九の暗唱で覚えますね ) そればかりではありません
特集 一橋フォーラム21.indd
011 012 013 014 カウト さ れ る こ と に な り ま す 明治新政府は版籍奉還から廃藩置県と大改革の時期です と くに大蔵省は猫の手も借りたい時期にありました その大蔵省 を牛耳っていたのが大隈重信と伊藤博文でしたが 渋沢を引見 に承諾させた と まあ この写真を見てください これは パリ時代の袴姿で すが 面構えがいいでしょう 大隈にあった時もこの威勢だっ たんですね いう権幕
【ウェブ立ち読み用】大江解題_クボキ indd
1 1 9 5 8 1959 2 1963 1 9 5 9 3 を言っているのかわからない 手ぶり 彼が失語症を患ってしまいました 何 4 イーヨーの言 葉は無 垢です 飾 りが か筆記で何とか会話しましたが いつ す が 私 は 足 の 甲 か ら 足 首 にか け て で 私は痛風でした 大江健三郎は親指で こ の 前 久 し ぶ り に 彼 と 飲 ん だ 時 に笑顔も消えました 具が言 葉
Microsoft Word - 佐々木和彦_A-050（校了）
教育総研発 A-050 号 知識が活かされる英語の指導とは ~ 使い途 あっての知識 ~ 代々木ゼミナール英語講師 佐々木和彦 文法や構文など 英語の知識を生徒に与えると そのような知識を与える前よりも生徒の読解スピードが圧倒的に遅くなることがあります 特に 教えられた知識を使おうとする真面目な生徒にそのような傾向があります もちろん 今までいい加減に読んでいた英文を それまでは意識したことがなかったルールや知識を意識しながら読むのですから
Microsoft Word - intl_finance_09_lecturenote
ドルの需要ドルの供給国際金融論 29 秋講義メモ 第 2 章為替レートの決定理論 : アセット アプローチ ( 教科書第 4 章 ) イントロダクション円 ドル レート 円で測ったドルの価格 他の製品と価格と同様に, ドルの需要と供給の相互作用で為替レートは決まる. ところで, ドルが需要されたり供給されたりするのはどんな時? 米国製品 サービスの輸入 ( ドルの需要 ), 自国製品 サービスの輸出
建築学科学科紹介2017
18 19 課題紹介 ４年次 菊地スタジオ 地形を読み解き 建築を考える 我々が暮らす東京は特徴的で複雑な地形をもつ 世界にも例がない 長谷川スタジオ 都市のオープンスペース について考える 上野公園を例として 土屋スタジオ ] 時代を超えた表現の交差 この世界に存在する無数の芸術表現は その一つ一つがある時代を ほどの巨大都市である 地形を読み解き Geography 土地を学び 上野公園は地理的には上野の山と呼ばれる武蔵野台地と不忍池から
資料1
マスコミ報道資料 オピニオン 耕論 読み解き経済 少数者のための制度とは 理論経済学を研究する 松井 彰彦さん 2015年9月16日 朝日新聞 慣習を変えねば まず 少数者は ふつう でないという理由だけで不利益を被る 聴覚障害者が使用する手話は 多数者が使 用する口話同様 文法構造を持った言語である しかし 少数者であるがゆえに 多数者のコミュニケーションの 輪に入ることが難しい 私たちはみな 何らかの形で社会に合わせている
Microsoft Word - ◎中高科
牧羊者 2014 年度第 Ⅰ 巻 中高科へのヒント 4~6 月 4 / 6 (4/6,4/13,/11,6/8,6/22 後藤健一師 4/20~/4,/18~6/1,6/1,6/29 石田高保師 ) 1. この世の中で イエス様を信じて従って生きていく時に つらいと思う時はありますか もし あるとしたら それはどんな時ですか 1. 弟子たちはイエス様について何と言っていますか (29~30) 2.
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本物のコピーライティング VOL.2 _ 一瞬で 450 万円を手に入れた青年の実話 ~ _ コピーライティングは世界で一番の知識資産です コピーライティングさえ知っていれば 文字 文章で人の 感情をコントロールできる お金を払ってもらう 感動させる などさまざまなことができます その際に あなたは必要なものは ただ 紙とペン これだけあればいいのです 本物のコピーライティング VOL.2 一瞬で
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Alphabet maze ~Capital letters~ name Ver. c001 アルファベットを正しい順番で たどってみよう! 声に出しながら 鉛筆で線を引いてたどってね ルール たて または横に進む ななめには進まない スタート ゴール A K W Y E S I B C D D L M R L Y G E H I J K O A K F G Q A L V C L J E W M
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自覚と誇りを誓った入学式 美由 健裕 知広 伊勢谷友博 １Ｃ 崇仁 四 月 七 日 我 が 家 で は八年ぶりに男鹿東中学 校の入学式を迎えまし た 新しい制服姿の娘は 今までより大人に見えま した 吹奏楽の演奏 校 歌を聞き 今日から東中 生なんだと感慨無量でし た 多くの方々に祝福され たこの日を忘れずに一日 一日を大切に過ごしてほ しいです １Ａ 下間 里紗 和子 応援 体格だけは立派な息子
未来教育 1 プロジェクト学習とポートフォリオ 文部科学省採択事業 確かな学力の育成に係る実践的調査研究 課題解決能力の獲得を可能とするプロジェクト学習とポートフォリオ教員研修プログラムの開発 コーチング指導による コンピテンシー育成 を目指して 報告書 (H22) より シンクタンク未来教育ビジョ
未来教育 1 プロジェクト学習とポートフォリオ 文部科学省採択事業 確かな学力の育成に係る実践的調査研究 課題解決能力の獲得を可能とするプロジェクト学習とポートフォリオ教員研修プログラムの開発 コーチング指導による コンピテンシー育成 を目指して 報告書 (H22) より シンクタンク未来教育ビジョン = ポートフォリオとプロジェクト学習の関係 プロジェクト学習はポートフォリオと両輪で意志ある学びを果たします
Taro-小学校第５学年国語科「ゆる
第 5 学年 国語科学習指導案 1 単元名 情報を集めて提案しよう教材 ゆるやかにつながるインターネット ( 光村図書 5 年 ) 2 単元目標 ( は重点目標) インターネットを通じた人と人とのつながりについて考えるために, 複数の本や文章を比べて 読み, 情報を多面的に収集しようとする ( 国語への関心 意欲 態度 ) 意見を述べた文章などに対する自分の考えをもつために, 事実と感想, 意見などとの関係を押
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行為的直観と自覚 諸科学の方法の基礎と哲学の方法 黒田 昭信 西田が哲学の方法をそれとして彼なりの仕方で厳密に規定しようとするのは それをその他の科学の諸方法と区別し それらとの関係を明確にしようという意図からであり その試みは 最後期の西田哲学の二つの機軸概念である 自覚 と 行為的直観 との区別と関係を基点としてなされている はじめに その規定を図式的に示しておく まず 理由の順序に従うとき 哲学の方法は科学の諸方法に先立つ
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TAX 193 119 194 143 92 46 37 166 277 134 213 103 代官山旧山手通り １Ｆアクソメ図 TA 15 15 15 25 5 4 6 9 24 24 12 23 37 23 53 58 原宿表参道 １Ｆアクソメ図 163 93 95 148 71 105 130 153 150 200 33 41 O PA C U E 松 島 眼 鏡 店 建築から都市へ
７ 近 森 会グル ープ 発行 780-8522 高知市大川筋一丁目 1 16 tel. 088 822 5231 fax.088 872 3059 発行者 第 11 回 276 Vol. 2009 年 6 月 25 日 近森正幸 事務局 川添曻 公開県民講座 2009 年 6 月 6 日 土 かるぽ と大ホールで開催 患者さんからの素朴な疑問 第二部は京都大 学大学院の皆藤章 教 授 に よ る
分からないですから 子供と一緒の生活も 社会的なメッセージが影響していたとＢさんは ほんとに何週間< らいだったらいいんですけ 感じている Ｂさんのキャリア志向には 女 ど それがずっと １年 ２年ってなると も外に出て仕事をした方がいい 男と対等にや どこでも大体 美術展見に行きたいと思っても っていくのがいい という 当時の社会的なメ お子さまはご遠慮下さいみたいなこと書いてあ ッセージの影響があったとＢさんは振り返って
l. 職業以外の幅広い知識 教養を身につけたいから m. 転職したいから n. 国際的な研究をしたかったから o. その他 ( 具体的に : ) 6.( 修士課程の学生への設問 ) 修士課程進学を決めた時期はいつですか a. 大学入学前 b. 学部 1 年 c. 学部 2 年 d. 学部 3 年 e
1. 大学院生対象アンケート 実施期間 : 平成 21 年 3 月 1 日 ~ 3 月 19 日 対象 : 大学院生 回収率 :25.6% [ アンケート内容 ] 1. あなたは次のどの学生に属しますか a. 一般学生 b. 留学生 2. あなたは現在どの専攻に在籍していますか 修士課程 a. 美術専攻 b. デザイン専攻 博士後期課程 c. 造形芸術専攻 3. あなたの学年は a. 修士課程 1
神学総合演習・聖霊降臨後最終主日 2005／11／16
知多教会説教 主の洗礼日 イザヤ書 42:1-7 使徒言行録 10:34-38 ルカによる福音書 3:15-22 2016/01/10 知多教会牧師 : 花城裕一朗 聖霊が目に見える姿で 私たちの父である神と主イエス キリストからの恵みと平和が あなた がたにあるように アーメーン 本日の第一の日課において 預言者イザヤは言いました ( イザヤ 42:1) 見よ わたしの僕 わたしが支える者を わたしが選び
(2) 計画学習課題 学習内容 時間 連立方程式とその解 二元一次方程式とその解の意味 2 連立方程式とその解の意味 ( 本時 1/2) 連立方程式の解き方 文字の消去の意味 加減法による連立方程式の解き方 5 代入法による連立方程式の解き方 連立方程式の利用 問題を解決するために 2つの文字を使っ
第 2 学年 2 組 数学科学習指導案 平成 18 年 5 月 25 日 ( 木 ) 第 5 時限 2 年 2 組教室 1 単元連立方程式 (13 時間完了 ) (1) 構想第 1 学年では 一元一次方程式を学習した 方程式の意味 方程式の解の意味 等式の性質を使い方程式の解き方を学んだ 形式的操作で方程式を解き 1つの未知数の値を求めることができるようになった また 方程式を利用して問題を解決する学習もした
BULL20
ISSN 1342-3827 北陸大学ライブラリーセンター報 Bulletin NO.23 入賞 者を表彰 入賞おめでとうございます ライブラリーセンター長 大桑 和雄 第６回読書感想文コンクールで入賞された皆さん 誠におめでとうございます 思いのたけをさまざまな 言葉でつづり 素晴らしい文章として表現されましたことに ただただ感銘を受けた次第です また 入賞 者を含め61名の方に このコンクールに応募いただいたことに敬意と感謝を申し上げます
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私は Aちゃんがフロアタムを叩き始めたのを見て いつものように 不安定なフロアタム が始まってしまうかな と一瞬思う しかし そう判断するにはまだ早いようにも感じ あとほんの少しは続けてみよう という気持ちで おお牧場はみどり の続きを歌った すると Aちゃんは いつもの 不安定なフロアタム ではなく おお牧場はみどり の音楽に合わせて フロアタムを律儀に四分音符一拍ずつ叩き始めたではないか! おーまーきばーはー
人間文化総合講義 『1Q84』を哲学する！
1Q84 のあらすじ 山形大学人文学部准教授山田圭一 人間文化入門総合講義 1Q84 を哲学する! 青豆 という女性が 仕事に遅れそうになった時に首都高速道路の非常階段を下りると そこはそれまでの世界 ( 1984 世界 ) と微妙に異なった世界 ( 1Q84 世界 ) であった 物語は この青豆を主人公とした物語と 予備校教師で小説家を志す天吾を主人公とした物語が交互に描かれながら 展開していく
187 家 族 249 家 族 がすべて 315 自 分 の 健 康 家 族 の 健 康 188 平 和 安 定 した 生 活 250 自 分 にかかわる 人 達 316 仕 事 お 金 友 人 189 家 族 251 友 人 両 親 317 家 族 190 自 分 と 家 族 の 命 と 幸 福
問 49 あなたにとって 一 番 大 切 と 思 うものは 何 ですか (サンプルNo., 回 答 ) 1 自 分 63 家 族 125 2 家 族 64 命 126 3 両 親 65 家 族 127 身 内 4 家 族 66 命 128 家 族 5 家 族 67 家 族 129 命 6 自 分 の 心 68お 金 130 命 7 家 族 69 健 康 131 環 境 8ペット( 猫 ) 70 健
36.o ut vol. ２ 初 演 五 分 前 36.out vol.２ 初演五分前 １ 超短編 神様とお姉ちゃん ２ LINKS.OUT ３ 短編 初演五分前 ４ 今回の動画 超短編 神様とお姉ちゃん 神様 小学校を卒業して どんどん会うことも無くなり 小さい頃 よく遊んだ近所の女の子がいた 時々街角で見かけると 笑って手を振ってくる 彼女は相変わらず 幼いままで 白いワンピースを着ている 花の名前や雲の形に詳しい子だった
200508月号
http://www.okajoki.com/ 8 p.21 p.4 p.6 p.15 p.24 p.35 p.22 p.32 p.39 助手席で水滴をいっぱいつけ咲き乱れている野菊がくすっと笑ったような気がした 花の丈は70センチメートルほどあろうか 外は濃密な霧雨で おんぼろトラックの間欠ワイパーが数秒おきにフロントガラスの歪んだ景色を拭いては現実の景色に戻してゆく 拭かれてくっきり見えた景色は瞬く間に崩れ始める
006 物質は思考が生み出す
物質は思考が生み出す ボブ トローブリッジ神学修士 (Bob Trowbridge, M.Div.) ボブ トローブリッジは元長老派教会牧師 スピリチャル カウンセラー 大学講師 そして 病気 の隠された意味 の著者 現在 トローブリッジ夫妻はノースカロライナ州カーボロに在住 エドガー ケイシーのよく知られた言葉の一つに 思考は物質化する というものがある ケイシーの哲学を簡潔に要約したこの言葉を私は好む
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本物のコピーライティングvol.２
本物のコピーライティング VOL.2 一瞬で 450 万円を手に入れた青年の実話 ~ コピーライティングは世界で一番の知識資産です コピーライティングさえ知っていれば 文字 文章で人の 感情をコントロールできる お金を払ってもらう 感動させる などさまざまなことができます その際に あなたは必要なものは ただ 紙とペン これだけあればいいのです Mr.X Copyright (C) 2009 Improbic
Microsoft Word - 博士論文概要.docx
[ 博士論文概要 ] 平成 25 年度 金多賢 筑波大学大学院人間総合科学研究科 感性認知脳科学専攻 1. 背景と目的映像メディアは, 情報伝達における効果的なメディアの一つでありながら, 容易に感情喚起が可能な媒体である. 誰でも簡単に映像を配信できるメディア社会への変化にともない, 見る人の状態が配慮されていない映像が氾濫することで見る人の不快な感情を生起させる問題が生じている. したがって,
テレコンバージョンレンズの原理 ( リアコンバーター ) レンズの焦点距離を伸ばす方法として テレコンバージョンレンズ ( テレコンバーター ; 略して テレコン ) を入れる方法があります これには二つのタイプがあって 一つはレンズとカメラ本体の間に入れるタイプ ( リアコンバーター ) もう一つ
テレコンバージョンレンズの原理 ( リアコンバーター ) レンズの焦点距離を伸ばす方法として テレコンバージョンレンズ ( テレコンバーター ; 略して テレコン ) を入れる方法があります これには二つのタイプがあって 一つはレンズとカメラ本体の間に入れるタイプ ( リアコンバーター ) もう一つはレンズの前に取り付けるタイプ ( フロントコンバーター ) です 以前 フロントコンバーターについて書いたことがありました
FMV総合案内
MK2503 箱を 開けたら OPEN 箱の中身を確認してください ご購入後 できるだけ早く添付品を確認 しましょう はじめに読む本 3 B3FH-5571-01 はじめに読む本 まず最初に パソコンが初めてなら FMVを知ろう! 1 取扱説明書 2 かるがるパソコン入門 3 FMV総合案内 ようこそ FMVの世界へ CD-ROMが 付いています ビデオを見てから 本を見よう 使いこなす本 インターネット編
Taro-プレミアム第66号PDF.jtd
ソフトテニス誰でも 10 倍上達しますプレミアム PDF 版 no66 攻め 守りの新機軸 著作制作 :OYA 転載転用禁止です 2013/2/25 編 1, 攻め 守り後衛と対峙する前衛にとっては 相手後衛が攻撃してくるのか 守ってくるのかは とても重要な問題です 相手後衛が攻めてくるのであれば ポジション的に守らなければならないし 相手が守りでくるならば スマッシュを待ったり 飛び出したりする準備をしなければいけません
研修シリーズ
info@m-advice.co.jp tel : 03-3356-6551 fax : 03-3356-6563 問題解決と課題形成概要 目的 管理者の役割である問題解決と課題形成の重要性を認識する 問題解決のアプローチの仕方を理解する 部門内の課題形成のステップを理解する 課題形成演習を通じて 自部門の課題形成を実施する 対象 課長 新任課長 同等職位の方 所要時間 2 時間 30 分 教材 シート1
次は三段論法の例である.1 6 は妥当な推論であり,7, 8 は不妥当な推論である. [1] すべての犬は哺乳動物である. すべてのチワワは犬である. すべてのチワワは哺乳動物である. [3] いかなる喫煙者も声楽家ではない. ある喫煙者は女性である. ある女性は声楽家ではない. [5] ある学生は
![次は三段論法の例である.1 6 は妥当な推論であり,7, 8 は不妥当な推論である. [1] すべての犬は哺乳動物である. すべてのチワワは犬である. すべてのチワワは哺乳動物である. [3] いかなる喫煙者も声楽家ではない. ある喫煙者は女性である. ある女性は声楽家ではない. [5] ある学生は](/thumbs/50/26181155.jpg "次は三段論法の例である.1 6 は妥当な推論であり,7, 8 は不妥当な推論である. [1] すべての犬は哺乳動物である. すべてのチワワは犬である. すべてのチワワは哺乳動物である. [3] いかなる喫煙者も声楽家ではない. ある喫煙者は女性である. ある女性は声楽家ではない. [5] ある学生は")
三段論法とヴェン図 1. 名辞と A, E, I, O 三段論法 (syllogism) は推論の一種であり, そこに含まれる言明の形式は次の四つに分類される. A すべての F は G である ( 全称肯定 universal affirmative) E いかなる F も G ではない ( 全称否定 universal negative) I ある F は G である ( 特称肯定 particular
Microsoft Word - ミクロ経済学02-01費用関数.doc
ミクロ経済学の シナリオ 講義の 3 分の 1 の時間で理解させる技術 国際派公務員養成所 第 2 章 生産者理論 生産者の利潤最大化行動について学び 供給曲線の導出プロセスを確認します 2-1. さまざまな費用曲線 (1) 総費用 (TC) 固定費用 (FC) 可変費用 (VC) 今回は さまざまな費用曲線を学んでいきましょう 費用曲線にはまず 総費用曲線があります 総費用 TC(Total Cost)
生命科学と社会(長谷川)①
2009 1 ( ) 2 3 4 5 17 17 6 65 7 17 8 17 ( ) 9 17 1 (1596 1650 ) 1629 1649 49 1 10 17 17 11 18 19 19 1801 1858 1803 1873 1895 12 18 19 18 1 1 13 17 17 19 19 17 19 14 4 (1) (2) 19 (3)19 20 (4)20 19 2000
それでは身体は どこに帰属するのか 図３のあらわす空間は 身体を出現させる生 成の母胎(matrix)である この空間の実在は 客観の場合のように直接に確かめられるという せた させるであろう ことを通じて また はじめとする社会諸形式を駆使するからではな 示されるのである 身体 世界という名の諸客 観 主観の対合 を この母胎 事象の総体 のなかから 一定の仕方で切りとられたもので いか だとすれば
3 学校教育におけるJSLカリキュラム（中学校編）（理科）3．単元シート・指導案例・ワークシート 9 生物の細胞と生殖
第一節生物と細胞第二節有性生殖と無性生殖生物の増え方単元名 : 生物の細胞と生殖 基本技能の学習目標 : 生物の成長や生殖を細胞レベルで理解する 細胞レベルでの動植物相違点がわかる 細胞分裂と成長を関連づける 有性生殖 無性生殖の特徴がわかる 2 基本概念の学習目標 : 遺伝による生命と種の連続性を理解する 遺伝の規則性 ( 形質が伝わること ) がわかる 生命尊重の態度が培われる 3 学習目標達成確認のための質問
サイトの運用 Webサイトは生き物です 必要な情報が適切な時期にちゃんと表示され るようにしなければ 折角作ったサイトなのに十分に価値が発揮されな いことになってしまいます 今回は SOY CMSを使ったサイトの更新について制作者ではなく運用者 の視点から解説していきます ページと記事 SOY CM
SOY CMSを使って サイトを運営しよう 2009.05.14 サイトの運用 Webサイトは生き物です 必要な情報が適切な時期にちゃんと表示され るようにしなければ 折角作ったサイトなのに十分に価値が発揮されな いことになってしまいます 今回は SOY CMSを使ったサイトの更新について制作者ではなく運用者 の視点から解説していきます ページと記事 SOY CMSでは ページ と 記事 という二つの単位で情報を管理し
なぜ キアシヤマドリタケなのか? きのこ通信 年 7 月 30 日 文幸徳伸也 前回の通信では キアシヤマドリタケとキアミアシイグチの違いについて説明しました 今回の通信では キアシヤマドリタケについてもう一歩踏み込んで説明いたします 上の写真のキノコは キアシヤマドリタケ です
なぜ キアシヤマドリタケなのか? きのこ通信 022 2012 年 7 月 30 日 文幸徳伸也 前回の通信では キアシヤマドリタケとキアミアシイグチの違いについて説明しました 今回の通信では キアシヤマドリタケについてもう一歩踏み込んで説明いたします 上の写真のキノコは キアシヤマドリタケ です しかし このキノコには キアシヤマドリタケ という名前以外にも アミアシコガネヤマ ドリ や キアミアシヤマドリ
社会系(地理歴史)カリキュラム デザイン論発表
社会系 ( 地理歴史 ) カリキュラム デザイン論発表 批判的教科書活用論に基づく中学校社会科授業開発 (1): 産業革命と欧米諸国 の場合 発表担当 :5 班 ( ごはんですよ ) 論文の構成 論文の構成 Ⅰ. 問題の所在 : 教養主義の授業づくりでは 国家 社会の形成者は育成 できない 批判的教科書活用論に基づく授業を開発 Ⅱ. 産業革命と欧米諸国 の教授計画書と実験授業の実際 Ⅲ. 産業革命と欧米諸国
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第一コリントの信徒への手紙クラス 十字架の言葉は神の力です 第一コリント 1:18 東京キリストの教会 クラス 5 13 章 : 愛の道 14 章 : 霊的な賜物を生かす 15 章 : イエスの復活の力 16 章 : まとめの言葉 1) 最初の訪問 教会の設立 50A.D. から約一年半滞在した ( 使徒 18:11) パウロは一年六か月の間ここにとどまって 人々に神の言葉を教えた 2) 最初の手紙
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IT 販 売 終 了 しました 324 15-30 30 30 独 立 起 業 1 年 目 を 駆 け 抜 ける あなたは その 先 に 人 が 見 えてますか? 人脈と呼ばれるものをどれだけ増やしても 目の前の人に価値を提供しようとする想いがない限り あなたの名刺は小学生の集めるカードダスより無価値です ノウハウは ビジネスの基盤があってはじめて生きるものです そのビジネスの基盤はどれだけ関わる人との関係性を
2
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 は日本に帰ってきてあまり友達も出来なかったのですが ハングだけは本当に気に入ってい るようです 家でもよく先輩のことを話しています よろしくお願いしますね と頭を下 げられたことだ ちょっと湿気を含んだ暖かい夜気に包まれた雰囲気と 暗い庭に漏れる明 るい窓のコントラスト これからしばらくハングに関して僕の記憶はあいまいだ ５回生の時は卒論と院試でそれ
平成26年度「結婚・家族形成に関する意識調査」報告書（全体版）
(2) 結婚 家族形成に関する意識 < 恋人との交際 > 1. 恋人が欲しいですか (Q18 Q18) Q18 あなたは今 恋人が欲しいですか 当てはまるものをお選びください ( は 1 つ ) 1 はい 2 いいえ 未婚者 かつ現在恋人がいない人で集計 全体では 恋人が欲しい は 60.8% 恋人が欲しい は 男女間で大きな差はみられないが
あなたはこの 3 つのことをするだけで ヤフオクで売れなかった物が売れるようになります
ヤフオク出品前に すべき 3 つのこと あなたはこの 3 つのことをするだけで ヤフオクで売れなかった物が売れるようになります こんにちは GBC 事務局です 物販の初心者から よくこのような声を頂きます ヤフオクに出品しても 全然売れません そこで そのような人達の商品ページを見てみると 一つの共通点がありました 商品タイトルや説明文を読んでも その商品が欲しくならない 商品タイトルは商品の名称
「高齢者の日常生活に関する意識調査」結果（概要） 3
6. 日常的楽しみに関する事項 (1) 今後取り組んでみたい活動 今後取り組んでみたい活動について 仲間と集まったり おしゃべりをすることや親しい友人 同じ趣味の人との交際 (39.1%) 旅行 (37.9%) テレビ ラジオ (33.6%) となっており 前回調査と比べると 仲間と集まったり おしゃべりをすることや親しい友人 同じ趣味の人との交際 は 15.9 ポイント上昇している Q23 あなたは
第１章 楽しきマラニック 山西哲郎 １ マラニックとは １ 走れば脳まですっきり 鉛筆で白い紙に書いていた者が いつしか机に向かいパソコンに没頭を する 私の視力はかって 2.0 で野生の眼をしていると言われていたのに いつしか老眼となり 遠くまでも見通すことができなくなってしまった そのうえ パソコンを使うと眼だけではなく 頭から体全体まで疲れてし まう そんな時 外に出て走りだすと きれいな空気が体の隅々の細胞ま
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はじめての はじめての沖縄目次 序沖縄について考えることについて考える7 自治の感覚27 沖縄を思って泣く55 彼方と過去79 変化と喪失97 沖縄のはじまり121 たくさんの声 ひとつの境界線147 ほんとうの沖縄 ふつうの沖縄165 ねじれと分断205 終章境界線を抱いて231 謝辞252 序章 は で おもに を している に の の とアイデンティティの について している しかし もとから
総合的な探究の時間 は 何を 何のために学ぶ学習なのか? 総合的な探究の時間 は与えられたテーマから みなさんが自分で 課題 を見つけて調べる学習です 総合的な探究の時間 ( 総合的な学習の時間 ) には教科書がありません だから 自分で調べるべき課題を設定し 自分の力で探究学習 ( 調べ学習 )
これがあれば あなた一人 でも探究学習ができる! 高校生 先生のための 探究学習ガイドブック 1 総合的な探究の時間 は 何を 何のために学ぶ学習なのか? 総合的な探究の時間 は与えられたテーマから みなさんが自分で 課題 を見つけて調べる学習です 総合的な探究の時間 ( 総合的な学習の時間 ) には教科書がありません だから 自分で調べるべき課題を設定し 自分の力で探究学習 ( 調べ学習 ) を進めていく必要があります
スライド 1
基礎無機化学第 回 分子構造と結合 (IV) 原子価結合法 (II): 昇位と混成 本日のポイント 昇位と混成 s 軌道と p 軌道を混ぜて, 新しい軌道を作る sp 3 混成 : 正四面体型 sp 混成 : 三角形 (p 軌道が つ残る ) sp 混成 : 直線形 (p 軌道が つ残る ) 多重結合との関係炭素などでは以下が基本 ( たまに違う ) 二重結合 sp 混成三重結合 sp 混成 逆に,
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2017 年年会 ( 日本大学 ) ランチョンセミナー セラミックスカフェ アンケート集計 1. セラミックスカフェはお役にたちましたか? 1 2) まあまあ 5% 1 1) 良かった 95% 1. セラミックスカフェはお役にたちましたか? 1-1) 良かった 1-2) まあまあ 1-3) あまりよくなかった 54 3 57 95% 5% 0% 自由意見渡利先生のご講演の中で 強みを活かす 伸ばす
ダンゴムシの 交替性転向反応に 関する研究 3A15 今野直輝
ダンゴムシの 交替性転向反応に 関する研究 3A15 今野直輝 1. 研究の動機 ダンゴムシには 右に曲がった後は左に 左に曲がった後は右に曲がる という交替性転向反応という習性がある 数多くの生物において この習性は見受けられるのだが なかでもダンゴムシやその仲間のワラジムシは その行動が特に顕著であるとして有名である そのため図 1のような道をダンゴムシに歩かせると 前の突き当りでどちらの方向に曲がったかを見ることによって
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2 154 2 2011 4 2012 3 2 2 42 38 2 23 3 18 54 DVD DVD 3 1 3 155 1 1 2 3 1 3 1 11 12 3 DVD 156 2 3 2 12 2 1 8 1 7 1 6 3 6 3 2 6 2 1 5 9 12 2 3 10 7 6 23 1 157 1 12 2 6 10 18 6 6 2 1 1 2 3 158 2 6 2 3 70
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H20.12.31 60 80 51 1928 1600 91 92 06 1957 1983 U 58 10 98 98 10 24 20 H20.12.25 H20.12.8 H20.12.5 H20 11.29 H ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) H20.11.2 H20.9.29
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 玧 玧 2008 年度渥美奨学生 住民の戦争体験でもない 蝶の写真を撮るコツだった の写真は渥美財団の支援を受けて出かけた旅先の出来 事であったし 最近焦りを感じながら 博士論文をか １ まずはじっと待つ けなかったため もう一度この旅で学んだことを思い ２ 蝶の次の動きを予測して焦点を少し外して構える 出すことが多くなっているからでもある
附帯調査
認知症に関する世論調査 の概要 平成 27 年 10 月内閣府政府広報室 調査対象 全国 20 歳以上の日本国籍を有する者 3,000 人 有効回収数 1,682 人 ( 回収率 56.1%) 調査時期平成 27 年 9 月 3 日 ~9 月 13 日 ( 調査員による個別面接聴取 ) 調査目的 認知症に関する国民の意識を把握し, 今後の施策の参考とする 調査項目 認知症の人と接する機会の有無認知症に対するイメージ認知症になった場合の暮らし認知症に対する不安
文章構成の在り方を実感できる「読むこと」の学習指導
文章構成の在り方を実感できる 読むこと の学習指導の工夫 五泉市立五泉小学校長谷川水緒 1 はじめに 23 年度, 自校で行った学習指導改善調査の結果 23 年度学習指導改善調査 5 年生の問題点 を分析したところ, 段落構成 理由明確 体験 < 段落構成 > ( 自校 ) 予想 の項目の正答率が低かった これまで, 書くことの学習の中で, 文章構成の枠を示して文章を書かせることに取り組んできた だが,
分析する 和歌山県では季節の折々 ハレ の日に 盛んに餅をまく 餅まきの聖地だと言う人 がいるほど餅まきが盛んだ 日本の生活 は 厳しい労働の日々であるケ 日常 と 季節の折り目にあるハレ 非日常 の興奮 と楽しみ この繰り返しで節目づけられ ていた 自然のサイクルや労働の節目には 餅をつき 料理や酒で歌い踊り 収穫の喜 びや感謝を表し また子どもの成長や門出 などを祝福した 今では廃れゆく祭りをア
修士論文「絵画−起き上がる景色」松本玲子
! 1 () 2012! 4 始まりは剥げかけたパオロ ウッチェロのフレスコ画や 精巧な彫刻が摩擦で失われてしまい くぼみだけに なってしまった古代のレリーフを見たことだった その姿は 膨大な歳月がいつしか基底こそをもういちど蘇生 させようとする あるいは始まりの基盤がどんなに覆いつくしても吹き返し 等化を迫ってくる そんな力 の中に留まろうとするものの姿だった それでは それは場所に閉じ込められた姿だったのだろうか
案３ ⑤なかまの誘い方（小学校低学年）
1 あいさつ ( 中学校 ) 1. 展開案 めざせ! あいさつの達人 過程学習活動教師の働きかけ留意すること わかる 1. 本時のめあてを知る みなさんは初めて会った人に対して最初に何をしますか また, 初めてではなくても, 人に会ったときにまず, することは何ですか 挨拶ですね 挨拶は相手との関係づくりのために, または会話のきっかけづくりのために行います 今日は, 相手との関係をスムーズにスタートさせるための上手な挨拶の方法を練習します
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理事長対談 理事長対談 い のちを支 える言 葉 話すこと 食べることはひとの生きる根源 山根 基世 氏 ことばの杜 代表 元 NHK アナウンス室長 ゲスト 大久保満男 8020 推進財団理事長 話す ことと 食する ことは 口から 出 ること と 入ること の違いはあっても 生 きる力 を育むという意味で共通しています 人と心を通わせ自らの道を切り開いていくの には話し言葉は大切です と山根さんは語り
日本語教室の あり方 を考える 日本語教室って どういう場所? 下の図は 地域日本語教育のシステム図 と呼ばれているものです この図の中心の楕円 ボランティア を活用した日本語支援 が日本語教室を表しています 日本語教室は 生活者としての外国人 ( 学習者 ) と 生活者としての日本人 ( ボランテ
第 1 章 日本語教室のあり方と カリキュラム案 外国人 と言っても そのバックグラウンドは様々です そうした 外国人 の多様性を踏まえ 外国人住民が安心して地域で暮らすことができ さらには 日本語を使って地域社会に参画することができるようになるための教室活動を考えてみましょう 日本語教室の あり方 を考える 日本語教室って どういう場所? 下の図は 地域日本語教育のシステム図 と呼ばれているものです
習う ということで 教育を受ける側の 意味合いになると思います また 教育者とした場合 その構造は 義 ( 案 ) では この考え方に基づき 教える ことと学ぶことはダイナミックな相互作用 と捉えています 教育する 者 となると思います 看護学教育の定義を これに当てはめると 教授学習過程する者 と
2015 年 11 月 24 日 看護学教育の定義 ( 案 ) に対するパブリックコメントの提出意見と回答 看護学教育制度委員会 2011 年から検討を重ねてきました 看護学教育の定義 について 今年 3 月から 5 月にかけて パブリックコメントを実施し 5 件のご意見を頂きました ご協力いただき ありがとうござい ました 看護学教育制度委員会からの回答と修正した 看護学教育の定義 をお知らせ致します
ていくことが可能となるわけです このようにあるべき姿を思い浮かべて それに適した 機能を検討していけば かなりの応用が利くことになりますし そもそもアクセスの機能 をすべて知らなくても その都度 調査をしていけばよいのです 最終的には アクセス開発を通じて 一般論としてのシステム開発手法なり そもそ
1. アクセス講座の趣旨それでは アクセス講座の全体の概要について説明させていただきます アクセス講座全体の趣旨は アクセスで業務システムの開発ができるスキルを身に付ける ということです たまに質問を受けるのですが アクセスの本をたくさん読んでも なかなか実際の業務システム開発には繋がらない というような意見を受けることがあります それに関してはいろいろ原因が考えられるのですが 一番大きな原因は そもそも業務システムを作るための開発の手法というのを学ばなくてはいけないと
会 長 代 行 就 任 挨 拶 2012 年 7 月 1 日 松 久 寛 (1970 年 卒 ) 7 月 より 会 長 代 行 に 就 任 いたしました 前 会 長 藤 川 卓 爾 氏 の 言 葉 同 窓 会 というものは 何 か 仲 良 し 会 でいいのかという 議 論 があります 私 は 先 ず
No.187 2012.07.20 会 長 代 行 就 任 挨 拶 2012 年 7 月 1 日 松 久 寛 (1970 年 卒 ) 7 月 より 会 長 代 行 に 就 任 いたしました 前 会 長 藤 川 卓 爾 氏 の 言 葉 同 窓 会 というものは 何 か 仲 良 し 会 でいいのかという 議 論 があります 私 は 先 ずそれでいいと 思 います それが 始 まりでい ろいろとつながりの
elon
不気味の谷現象なぜ怖いか セクション A Elon Bauer イーロン バウワー 1. はじめに僕のトピックは 不気味の谷現象はなぜ怖いか という質問である このトピックを選んだ理由は不気味の谷現象はとても興味深い概念だと思う どんな物は不気味の谷に入っているかの質問を探りたかった そして人間の中にどんなことが人間になるかの質問はとても面白かった 簡単な結論はそんなことは魂だ ロボットの中に魂がないから
M波H波解説
M 波 H 波の解説第 3 版 平成 28 年 10 月 20 日 目白大学保健医療学部理学療法学科照井直人 無断引用 転載を禁ず 図 1. は 平成 24 年度の生理学実習のある班の結果である 様々な刺激強度の結果を重ね書き ( オーバー レイ ) してある 図 1. 記録例 図 2. にサンプルデータを示す 図 2. 刺激強度を変化させた時の誘発筋電図 刺激強度は上から 5.5 ma 6.5 ma
2016年_プログラム_03
第 15 回 ジュニアスポーツフェスタ 札幌地区ミニバスケットボール新人フレンドシップ大会 2016 主催 / 札幌地区ミニバスケットボール連盟後援 / 札幌時計台ライオンズクラブ札幌市 札幌市教育委員会 すべてのプレイヤー 指導者 保護者 観客に贈る よりよい ミ ニ バ ス みんなで Good Minibas をつくりましょう この心得は 子ども達が一層ミニバスケットボールを楽しむために
小次郎講師のトレーダーズバイブル第33回.pages
最高レベルのトレード手法をどこよりもわかりやすく 小次郎講師のトレーダーズバイブル第33回 追加のルール その4 皆さん こんにちは 小次郎講師です 助手のムサシです よろしくお願いします 本日はナンピンの２回目 だんだんレベルアップしてくる よろしくお願いします １ 安いところで買って高いところで売る 古来より 相場は上がれば下がる 下がれば上がる と言われる ムサ シ君はどう思う どう思うかって
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多 岐 にわたるの 栽 培 地 域 子 芋 用 品 種 ( 土 垂 ) 生 産 の 歴 史 的 由 来 親 子 兼 用 品 種 ( 唐 芋 ) は ンド 付 近 など 熱 帯 の 南 アジア 原 産 で 寒 さに 耐 える 品 種 が 中 国 をとおって 日 本 に 伝 えられま した 稲 作 と 同 じ 頃 か それより 古 く 縄 文 時 代 の 中 期 には 渡 来 したと 考 えられています
平成26年度「結婚・家族形成に関する意識調査」報告書（全体版）
< 結婚観 > 8. 結婚観 (Q25 Q25) < 全ての方に > Q25 あなたは 結婚についてどのようにお考えですか 最もよく当てはまるものをお選びください ( は 1 つ ) 1 必ずしたほうが良い 2 できればしたほうが良い 3 無理してしなくても良い 4 しなくて良い 全体では できればしたほうが良い が 54.1% 結婚したほうが良い 計 ( 必ずしたほうが良い できればしたほうが良い
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i ii iii iv v vi vii viii ix 2 第1章 人間コミュニケーションの基本を理解しよう 1.1 コミュニケーションの４つの形態 人間社会において コミュニケーション という言葉は一般化し ており 学校や職場などでもよく耳にする この コミュニケーショ ン とは 一般的に 人間と人間とが文書 口頭 行動などによっ てお互いの考えを伝え合うこと や 情報を伝達する一連の過程の
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集 18回生 合写真 今回 学年幹事ということで約1年前より同窓会の役員や幹事の方々と連絡をとらせて頂き ながら 無事に同窓会を終えることができました 私事ですが ４月に職場が変わりオロオロ と戸惑っている間に だんだんと8月の同窓会が迫ってきて 不安でいつも胸の辺りがモヤ モヤとしていました 本当にみんな来てくれるのかがとにかく不安でしたが 同窓会当 日の同級生の顔を見ているとそんな気持ちも吹っ飛びました
基調講演
8 衰退期になっていくのではないかとも言われ るものかどうか調査にきたのが ワトキンス るくらいであります 調査団 ですが その報告書の中に載ってい 一方 薄型テレビは今 大変な成長期にあ るのが この日本の道路であります 図 1 ると思われます 毎年猛烈な勢いで増えてい そこには有名な言葉がありました 日本の道 る状況であります ですが これもいずれは 路は信じられないくらい悪い 世界の工業国 飽和状態に達します
学習者用デジタル教材リスト 国語 1 年 国語 1 年上コンテンツ上 8 あいさつをしよう 8 関連ページ 内容 趣旨など 場面の様子を想像する ( 音声付 場面や状況に合わせた言葉遣いの確認 ) 国語 1 年上 コンテンツ 上 10 じこしょうかいをしよう 10 場面の様子を想像する ( 音声付
学習者用デジタル教材リスト 国語 1 年 国語 1 年上コンテンツ上 8 あいさつをしよう 8 関連ページ 内容 趣旨など 場面の様子を想像する ( 音声付 場面や状況に合わせた言葉遣いの確認 ) 国語 1 年上 コンテンツ 上 10 じこしょうかいをしよう 10 場面の様子を想像する ( 音声付 場面や状況に合わせた言葉遣いの確認 ) 国語 1 年上 コンテンツ 上 14 ほんをよんでみよう 14
Microsoft PowerPoint - H29小学校理科
教育課程研究集会資料 平成 29 年 8 月 改訂の経緯 社会の変化 生産年齢人口の減少 社会構造の変化 AI の飛躍的な進化など 新しい学習指導要領における小学校理科教育 徳島県教育委員会 子供たちが様々な変化に積極的に向き合い, 他者と協働して課題を解決していくこと 学校教育に求められていること 様々な情報を見極め知識の概念的な理解を実現し情報を再構築するなどして新たな価値につなげていくこと 複雑な状況変化の中で目的を再構築したりすることができるようにすること
６１．８％
人権教育における部落問題学習の推進上の課題 人権教育における部落問題学習を進めるに当たって大切にしたいことこれまでの具体的な取組の中で常に大切にされてきたのは 目の前にいる子どもたちの姿をその生活背景まで含めて捉えるということでした そのことを通して 多くの教職員は よりよく生きたい 幸せに生きたい 勉強がわかるようになりたい といった子どもたちの思いや願いにふれ その願いが差別により妨げられていることを目の当たりにしてきました
第２章 Macintoshの基本操作
第 2 章 Macintosh の基本操作 パソコンを操作するには パソコンに対して何らかの 命令 や 指示 をする必要があります 以下の章で説明するように パソコンの電源を入れると MacOS という基本ソフト (OS とも言う ) が起動しますので パソコンの操作は 基本的には Macintosh( 以下 Mac と言う ) 環境のもとでのパソコン操作となります Mac に対して 命令 や 指示
3. ➀ 1 1 ➁ 2 ➀ ➁ 1 2 6 4/6 1 2 3 5 6 45
2 1 18 1 1 1 2 1. 1 2 ➀ 1 ➁ 1 3. ➀ 1 1 ➁ 2 ➀ ➁ 1 2 6 4/6 1 2 3 5 6 45 ２ いろいろな場を設定する 子ともたちが 今もっている力 で楽しみながら活動し また多様な動きを見つけられるようにす る手だてとしてマット遊びの特性をそなえた場を考えた 初めは 活動１ 活動２ともにマットの傾 斜 広さなどを考慮し８つの場をつくった 授業が進むにつれて子ども達から
失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:
第一幕ほんとの自分をとりもどせ!名言集 01.indd p9 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10