ちりりん と 鈴 の 音 が 聞 こえてきた その 話 しを 伝 え 聞 いたある 男 が この 石 は 神 様 に 違 いない 村 の 氏 神 様 と 一 緒 に 祀 る 事 にしよう と 言 って その 石 を 運 ぶ 事 にした 男 は 儂 がお 連 れ 申 し 上 げますけん どうぞ 軽 う

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1 民 間 信 仰 民 間 信 仰 は 長 い 歴 史 の 中 で 支 えられ 伝 承 されてきた その 多 くは 自 然 に 発 生 した 原 始 信 仰 の 名 残 であるが 中 には 既 製 宗 教 から 変 容 したものや 神 仏 習 合 的 な 信 心 の 形 が 見 られる 殆 どの 家 では 神 と 仏 が 同 居 しているが 何 の 不 思 議 もない 地 の 神 田 の 神 山 の 神 火 の 神 水 の 神 道 祖 神 荒 神 稲 荷 秋 葉 金 比 羅 地 蔵 観 音 弘 法 大 師 など 多 くの 神 仏 が 祀 られている 現 在 農 民 の 間 に 伝 承 されてきている 田 の 神 祭 り 山 の 神 祭 り 水 神 祭 り 大 工 職 人 仲 間 の 太 子 講 などが 代 表 的 な 民 間 信 仰 である 祭 日 や 祀 り 方 は 地 域 や 祀 る 人 によってそれぞれ 特 色 があり 地 域 全 体 で 祀 る 他 私 宅 で 祀 られているものなどがある 神 様 系 の 信 仰 家 庭 での 祀 り 方 : 神 社 から 毎 年 頂 く 神 札 は 天 照 皇 大 神 宮 ( 中 央 ) 氏 神 ( 向 かって 右 ) しめなわ 崇 敬 神 社 ( 左 )の 順 に 並 べ 注 連 縄 を 張 って 御 幣 を 飾 り 米 ( 正 月 は 餅 ) 御 神 酒 水 ごへい ついたち 塩 果 物 を 供 える 供 花 は 榊 が 一 般 的 で 朔 日 15 日 は 花 を 取 り 替 える 神 社 や 社 などの 飾 り 物 ( 注 連 縄 御 幣 供 花 など)は 共 通 で 供 え 物 には 上 記 の 五 品 か 七 品 ( 魚 根 菜 類 葉 野 菜 などが 加 わる)を 三 宝 にのせて 並 べる 二 拝 二 拍 手 一 礼 の 作 法 で 拝 礼 する ( 作 法 はどの 神 様 も 同 じ) 地 の 神 様 ( 屋 敷 神 ) 病 魔 退 散 祈 願 祭 祀 地 : 枦 の 原 下 新 休 引 地 中 鶴 祭 祀 者 :4 軒 共 同 祭 礼 : 旧 11 月 洗 切 ご 神 体 : 自 然 石 梶 山 祭 礼 : 旧 10 月 23 日 ご 神 体 : 自 然 石 その 他 個 人 でも 祀 られている 仁 田 さま( 田 の 神 様 ) 祭 祀 地 : 本 村 神 社 宇 土 梶 山 下 鶴 祭 礼 :11 月 の 午 末 の 日 五 穀 豊 穣 を 祈 願 昔 梶 山 の 梶 本 家 の 畑 に 赤 い 大 きな 石 があり 毎 月 1 日 15 日 になると ちりりん

2 ちりりん と 鈴 の 音 が 聞 こえてきた その 話 しを 伝 え 聞 いたある 男 が この 石 は 神 様 に 違 いない 村 の 氏 神 様 と 一 緒 に 祀 る 事 にしよう と 言 って その 石 を 運 ぶ 事 にした 男 は 儂 がお 連 れ 申 し 上 げますけん どうぞ 軽 うなって 下 っせ と 言 うと 石 はたちまち 軽 くなった ところが 下 鶴 ま で 来 た 頃 背 負 っていた 石 が 急 に 重 くなり 田 圃 に 転 げ 落 ちて 割 れてしまった 男 がにたうって 石 仏 を 落 したので その 欠 片 を 仁 田 さま と 称 して 下 鶴 の 田 圃 に 祀 ってある 地 元 では 腰 砕 けて 転 倒 したり 泥 まみれになる 事 を にたうつ と 言 う 御 神 体 は 本 村 の 氏 神 さまとして 祀 られてあるが その 分 身 を 下 鶴 と 梶 山 区 民 の 地 の 神 様 として 祀 る 山 ン 神 さま すみのみこと 古 事 記 によると 祭 神 は 大 山 津 見 神 で 日 本 書 紀 によると 大 山 祇 命 であると され 日 本 中 の 山 を 司 り 水 源 や 田 の 実 りを 支 配 する 神 とされる こ の は な さ く や ひ め しかし 女 神 で 木 花 之 開 耶 姫 という 説 もあり 本 町 ではもっぱら 女 神 伝 説 が 聞 かれる ことから 後 者 を 祀 っているようである 山 の 神 は 秋 の 収 穫 後 は 山 へ 籠 もり 春 には 里 に 下 りて 田 の 神 となるという 一 方 とくに 山 仕 事 に 携 わる 人 たちは 山 の 神 は 山 中 に 常 住 す ると 信 じている 祭 祀 地 : 枦 原 上 祭 礼 :11 月 亥 の 日 下 河 内 創 建 : 明 治 27(1894) 祭 礼 :11 月 亥 日 川 神 様 と 合 祀 新 休 黒 岩 祭 礼 :11 月 初 丑 の 日 寺 領 コッテイ 祭 礼 :11 月 申 の 日 前 原 引 地 平 地 区 二 又 祭 礼 :11 月 辰 の 日 福 岡 祭 礼 :12 月 初 丑 の 日 平 床 万 所 創 建 : 正 保 元 年 (1644) 祭 礼 : 旧 11 月 子 の 日 中 鶴 ( 矢 英 ) ご 神 体 : 自 然 木 ( 樹 齢 : 推 定 二 〇 〇 年 以 上 ) 上 鶴 建 立 : 昭 和 29 年 祭 礼 :11 月 初 未 の 日 鶴 宇 土 洗 切 左 から 下 河 内 寺 領 中 鶴 ( 矢 英 )

3 上 鶴 ( 堂 ご 神 体 ) 洗 切 下 河 内 の 山 の 神 祭 りは 旧 11 月 戍 の 日 で 餅 御 神 酒 魚 (オコゼかガラカブ)を 供 える ニガマの 竹 筒 を 藁 シベで 結 んだ 小 さな 酒 器 を12 対 ( 閏 年 は13 対 ) 作 り 御 神 酒 を 注 いで 供 える 参 拝 者 には 御 神 酒 やおにぎり 煮 染 めなどが 振 る 舞 われる 山 の 神 は 女 神 で 醜 い 上 に 嫉 妬 深 くケチなので よかおなご を 見 たらやっかみ 半 分 尻 についた 埃 でさえも つんぶるえ ( 払 い 落 とせ)と 尻 を 叩 くのだと 言 い 伝 えられ ている 他 方 ご 婦 人 が 丈 夫 な 子 を 産 むように 安 産 祈 願 という 説 もある 昭 和 25 年 頃 までは 参 拝 者 が 山 ン 神 のジゴ 叩 き といって 樫 の 小 枝 ( 柴 )で 若 い 女 性 の 尻 を 叩 きながら 追 い 立 てるにぎやかな 祭 りであったが 近 年 当 もと と 呼 ばれる 役 回 りの 人 が 供 え 物 をして 祀 るだけになった しとぎ 新 休 では 祭 壇 に 粢 甘 酒 ドグラかオコゼ 樫 の 枝 を 供 える 甘 酒 に 拘 るのは はばか 山 の 神 の 醜 い 顔 が 盃 に 映 るのを 憚 っての 心 遣 いだという ち 参 排 者 は 茅 の 輪 状 の 輪 を 藁 で 作 り 左 周 り 右 回 り 左 回 りと8の 字 を 描 いて 輪 をく ぐって 身 を 清 めた 後 供 え 物 や 甘 酒 が 振 る 舞 われる 寺 領 では 供 えものはトゲのある ヒイラギ シイラギ ヤマミカン(カカツガユ) 山 姥 のタスキ(ヤマシバタスキ)の4 種 類 を 役 回 りの 当 番 が 準 備 して 供 える 参 拝 者 は 樫 の 小 枝 ( 柴 )を 家 族 や 家 畜 の 数 だけ 束 ねて 祭 壇 に 供 える 福 岡 では 柴 を 供 える 時 奥 山 33 体 中 山 33 体 里 山 33 体 納 めます と 口 上 を とうにん のべ 役 回 りで 当 任 になった 人 が 行 事 を 仕 切 る ち 参 拝 者 は ヘワ( 茅 の 輪 状 の 藁 の 輪 )をくぐり 家 内 安 全 を 祈 る 御 神 酒 や 料 理 が 振 る 舞 われる 鶴 宇 土 では 前 夜 から お 待 ち 籠 もり で 賑 わう こも 祀 り 方 は 地 区 それぞれに 特 色 がある こだわ 秋 葉 さま( 秋 葉 神 社 ) 火 の 神 様 静 岡 県 秋 葉 山 の 秋 葉 神 社 が 総 本 社 である 秋 葉 権 現 の 伝 説 では 飯 綱 権 現 ( 翼 地 蔵 の 原 形 )の 信 者 であったある 女 性 が 観 世 音 菩 薩 を 夢 見 て 処 女 懐 妊 し 男 児 を 生 んだ その 子 が 長 じて 修 験 の 法 を 会 得 し 火 焔 の 中 で 剣 を 持 ち 鳥 の 形 になって 翼 を 広 げて 飛 ぶ 業 を 感 得 し て 秋 葉 権 現 となり 衆 生 済 度 ( 人 々を 苦 しみから 救 う)に 励 んだとされている 秋 葉 権 現 は 一 切 の 不 浄 を 焼 き 尽 くして 再 生 を 図 る 火 防 の 神 として 江 戸 時 代 から 祀 られている 各 戸 から 持 ち 寄 った 料 理 や 御 神 酒 を 囲 んで 賑 わう 祭 祀 地 : 下 掛 道 創 建 : 明 和 7 年 (1770) 祭 礼 :12 月 1 日 防 火 祈 願 上 掛 道 祭 礼 :2 月 4 日 12 月 4 日

4 横 久 保 祭 礼 :2 月 4 日 12 月 4 日 道 面 創 建 : 大 正 12 年 (1923) 祭 礼 :2 月 4 日 新 休 竹 の 尾 創 建 : 文 化 2 年 (1805) 祭 礼 :3 月 4 日 福 岡 長 田 創 建 : 天 明 6(1786) 祭 礼 :3 月 4 日 各 戸 から 持 ち 寄 った 料 理 や 酒 を 接 待 万 所 祭 礼 :3 月 18 日 下 鶴 祭 礼 :4 月 4 日 あ た ご 愛 宕 さま( 愛 宕 権 現 ) 防 火 の 神 ほむすびのかみ 総 本 社 は 京 都 の 愛 宕 神 社 で 全 国 に800 余 社 ある 祭 神 は 火 産 霊 神 で 防 火 農 耕 の 守 護 神 である 愛 宕 山 は 神 仏 習 合 の 発 展 に 伴 い 修 験 者 の 修 行 の 場 となり 祭 神 も 天 狗 の 姿 をした 愛 宕 権 現 太 郎 坊 とも 称 された 祭 祀 地 : 新 休 竹 の 尾 創 建 : 文 化 2 年 (1805) 祭 礼 :3 月 24 日 豊 作 祈 願 前 原 祭 礼 :7 月 土 用 三 郎 の 日 ( 三 日 目 ) 洗 切 祭 礼 :12 月 5 日 かま 竈 荒 神 三 宝 荒 神 不 浄 や 災 難 を 除 去 する 神 とされることから 火 と 竈 の 神 として 信 仰 され 各 戸 で 祀 ら さ な ぼ り れた また 農 耕 の 神 として 早 苗 饗 には よく 実 りますように と 念 じて 稲 苗 3 束 を 竈 荒 神 に 供 える 風 習 があった 仏 教 系 では 仏 法 僧 の 三 宝 を 守 る 神 様 とされ 江 戸 時 代 ~ 昭 和 中 期 頃 までは 民 家 の 台 所 には 必 ずといってよいほど 祀 られていた 外 へ 遊 びに 出 る 時 は 災 難 に 遭 わないよう に 竈 の 墨 を 額 に 付 け 荒 神 様 のご 加 護 を 祈 った 荒 神 墨 を 塗 ったおかげで 河 童 の 難 をのが れたという 話 を 子 どもの 頃 よく 聞 いた か っ ぱ かまど 水 神 さま 農 民 にとって 水 は 最 も 重 要 なものの 一 つであり 水 次 第 で 収 獲 が 左 右 されることから 水 神 は 山 の 神 田 の 神 と 結 びつき 山 の 水 源 や 用 水 路 沿 いに 祀 られていることが 多 い 農 耕 以 外 にも 日 常 生 活 で 使 用 する 水 については 井 戸 や 水 汲 み 場 に 祀 られている 祭 祀 地 : 枦 原 上 下 河 内 創 建 : 明 治 27(1894) 山 の 神 と 合 祀 寺 領 ( 平 寺 尾 )

5 二 叉 黒 染 祭 礼 : 秋 の 彼 岸 の 中 日 福 岡 上 の 原 祭 礼 : 秋 の 彼 岸 明 けの 前 日 平 床 万 所 祭 礼 : 旧 11 月 子 の 日 下 鶴 祭 礼 :9 月 22 日 梶 山 下 河 内 寺 領 平 寺 尾 下 鶴 梶 山 山 王 神 社 ( 農 業 神 水 神 ) 農 業 神 水 神 として 山 の 自 然 と 流 水 を 司 り 万 物 を 化 育 する 結 びの 霊 徳 を 有 する 神 で この 神 を 祭 る 神 社 は 全 国 に 約 5 千 社 ある 神 仏 習 合 が 進 み 比 叡 山 延 暦 寺 の 守 護 神 でもあ る また 子 育 ての 神 として 知 られ 阿 蘇 神 社 境 内 にも 祭 られている さんのんさま( 山 王 宮 ) 祭 祀 地 : 寺 領 前 原 鳥 居 建 立 : 安 政 7 年 (1860) 祭 礼 :11 月 11 日 鳥 居 には 庄 屋 鶴 田 新 五 左 衛 門 年 寄 八 重 蔵 百 姓 代 又 右 衛 門 野 島 万 次 良 他 36 名 と 記 して ある 区 民 が 社 殿 や 境 内 の 清 掃 や 注 連 縄 飾 りをし てお 祭 りをする りゅうずおう 龍 頭 さま( 龍 頭 王 八 大 龍 頭 水 神 ) 高 千 穂 には 八 大 龍 頭 神 社 があり 水 神 を 祀 る 祭 祀 地 : 二 又 轟 雨 乞 い 祈 願

6 三 宮 社 本 社 は 京 都 西 京 極 の 三 宮 神 社 で 大 宝 年 代 の 創 建 といわれ 玉 依 姫 命 を 祀 っていたが のちに 大 山 祇 神 酒 解 神 を 合 祀 して 三 宮 社 と 称 したと 伝 えられる 祭 祀 地 : 東 向 寺 の 鎮 守 神 創 建 : 文 政 7 年 甲 申 (1824)9 月 拝 殿 の 両 脇 には 天 狗 の 面 2 体 を 献 納 してある 東 向 寺 が 修 験 寺 と 言 われていたことから 愛 宕 権 現 を 合 祀 したので はないだろうか? 鎮 守 さま 氏 神 さま( 地 元 神 社 ) 祭 祀 地 : 横 久 保 祭 礼 :11 月 11 日 豊 作 祈 願 天 照 皇 大 神 宮 を 祀 る 稲 荷 さま( 稲 荷 神 社 ) 農 業 の 神 様 総 本 社 は 京 都 の 伏 見 稲 荷 大 社 で 全 国 に3 万 社 を 数 える 本 来 稲 荷 さまは 稲 生 り 稲 成 り のことであり 食 物 の 神 様 で 五 穀 豊 穣 の 御 神 徳 を 現 わしている 後 には 城 や 寺 院 でも 祀 られ 近 来 は 商 社 など 各 種 産 業 の 守 護 神 として も 祀 られている 狐 は 稲 荷 の 神 の 使 いとする 俗 信 から 狛 犬 を 御 神 体 としてお 祀 りしてあ る 赤 い 鳥 居 が 特 徴 である 祭 祀 地 : 上 掛 道 下 の 尾 祭 礼 :2 月 初 午 の 日 新 休 黒 岩 花 谷 庵 境 内 祭 礼 :3 月 初 午 の 日 豊 作 祈 願 寺 領 引 地 磨 田 安 男 家 野 島 一 利 家 祭 礼 :2 月 初 午 の 日 氏 子 20 軒 程 二 又 轟 祭 礼 :2 月 初 午 の 日 下 平 床 広 野 福 岡 上 ( 豊 受 大 神 ) 祭 礼 :2 月 初 午 の 日 注 連 縄 を 飾 り 米 餅 酒 魚 野 菜 塩 を 供 える 洗 切 祭 礼 :2 月 初 午 の 日 上 鶴 宇 土 区 民 私 宅 祭 祀 : 道 面 の 佐 藤 家

7 金 毘 羅 さま( 金 刀 比 羅 宮 琴 平 宮 金 毘 羅 大 権 現 ) 海 の 守 り 神 豊 作 祈 願 こ と ひ ら ぐ う ぞうずさん 金 刀 比 羅 宮 は 香 川 県 琴 平 町 の 象 頭 山 中 腹 に 鎮 座 する 神 社 で こんぴらさんと 呼 ばれ て 親 しまれており 金 毘 羅 宮 や まれに 琴 平 宮 とも 書 かれ 明 治 より 前 は 金 毘 羅 大 権 現 と 呼 ばれた 全 国 の 金 毘 羅 神 社 ( 金 刀 比 羅 神 社 琴 平 神 社 )の 総 本 社 である おおものぬしのかみ おおくにぬしのみこと 祭 神 は 大 物 主 神 で 別 名 大 国 主 命 と 呼 ばれ 広 く 万 物 の 主 たる 神 であることを 称 えた 神 名 で 人 々に 福 徳 の 御 光 を 与 えて 下 さる 神 様 として 祀 られている また 航 海 の 安 全 を 守 る 神 として 漁 民 の 参 詣 者 も 多 い 金 毘 羅 参 りは 伊 勢 神 宮 へのお 陰 参 りに 次 ぐ 庶 民 の 憧 れだったといわれ 金 毘 羅 船 々 お い て さんしゅう な か ぞうずさん 追 風 に 帆 かけて シュラシュシュシュ まわれば 四 国 は 讃 州 那 珂 の 象 頭 山 金 毘 羅 だいごんげん 大 権 現 一 度 まわれば の 唱 歌 はお 馴 染 みである 町 内 で 最 も 古 いのは 新 休 の 金 毘 羅 さんで 各 地 で 持 ち 寄 りの 料 理 を 囲 んで 賑 わう 祭 祀 地 : 道 面 祭 礼 :4 月 10 日 横 久 保 祭 礼 :4 月 10 日 新 休 中 尾 創 建 : 寛 政 7 年 (1795) 祭 礼 :4 月 10 日 寺 領 垣 内 創 建 : 明 治 34 年 (1901) 祭 礼 :3 月 10 日 二 又 轟 ( 琴 比 羅 様 ) 祭 礼 :3 月 10 日 矢 筈 岳 創 建 : 天 保 9 年 (1838) 祭 礼 :3 月 10 日 下 鶴 祭 礼 :3 月 10 日 上 鶴 創 建 : 文 政 8(1825) 昭 和 6 年 祭 礼 :3 月 10 日 田 代 祭 礼 :3 月 10 日 梶 山 創 建 : 明 治 31 年 (1898) 祭 礼 :3 月 第 一 日 曜 祇 園 さま 志 賀 さまを 合 祀 私 宅 祭 祀 : 福 岡 の 鶴 田 豊 勝 家

8 祇 園 さま( 八 坂 神 社 ) 無 病 息 災 祈 願 京 都 市 東 山 区 祇 園 町 の 八 坂 神 社 元 官 弊 大 社 創 建 : 寛 延 2 年 (1749) 慶 応 4 年 (1868) 祇 園 社 を 八 坂 神 社 に 改 称 された 分 社 は 全 国 各 地 に9 千 社 ある 祇 園 祭 や 夏 祭 りでは 疫 病 を 逃 れるため 茅 の 輪 を くぐって 身 を 清 め お 祓 いをする 祭 祀 地 : 下 向 寺 領 新 休 野 田 創 建 : 明 治 24 年 (1891) 祭 礼 :6 月 14 日 灯 籠 を 献 ず 梶 山 鳥 居 建 立 : 嘉 永 3(1850) 石 碑 創 建 : 明 治 26 年 (1893) 祭 礼 :3 月 第 一 日 曜 明 治 の 初 め 頃 赤 痢 が 大 流 行 し 死 者 が 出 たため 梶 山 の 山 頂 に 祇 園 さま を 守 護 神 として 祀 る 6 月 14 日 の 前 夜 祭 には 歌 舞 伎 が 奉 納 され 地 元 は 元 より 福 連 木 都 呂 々などからも 大 勢 の 参 拝 者 や 見 物 客 が 訪 れた 現 在 は 毎 年 3 月 第 一 日 曜 日 に 祇 園 さま 志 賀 さま 金 比 羅 さま を 一 緒 にお 祀 りし 注 連 縄 を 換 えてお 神 酒 や 魚 野 菜 などを 供 え 神 主 を 招 き 祭 礼 が 行 なわれている 春 日 大 明 神 ( 春 日 大 社 ) 春 日 さま 祭 神 は 猿 田 彦 大 神 奈 良 市 春 日 野 町 の 春 日 神 社 ( 元 官 弊 大 社 ) が 本 社 明 治 4 年 に 春 日 神 社 に 改 称 昭 和 21 年 (1946 年 ) に 現 在 の 春 日 大 社 に 改 称 祭 祀 地 : 平 床 松 の 塚 祭 礼 :4 月 4 日 平 床 区 民 宇 土 永 野 祭 礼 :3 月 4 日 洗 切

9 百 貫 さま( 春 日 大 明 神 ) 祭 礼 :4 月 8 日 無 病 息 災 祈 願 平 床 松 の 塚 は 広 瀬 川 の 源 流 平 床 下 田 の 里 には 苔 む した 杉 木 立 の 中 に 百 貫 石 と 言 う 巨 大 な 一 個 の 岩 石 があ る その 石 の 上 には 春 日 大 明 神 をお 祀 りしてあり 子 供 の 引 き 付 けに 御 利 益 があると 言 われている 昔 からこの 百 貫 石 の 下 には 金 の 鳥 が 棲 んでいて 年 に 一 度 大 晦 日 の 夜 更 けには 石 の 下 より 出 て 水 浴 びをするのだそうな この 水 を 飲 むと 長 寿 を 保 つ 事 ができると 言 い 伝 えられ ている 村 人 たちは この 金 の 鳥 の 霊 験 を 授 かろうと 元 旦 の 明 け 方 まだ 辺 りは 薄 暗 い 内 に 一 家 の 主 人 がこの 水 を 汲 んで お 茶 を 沸 かし 神 仏 に 供 えて 家 族 全 員 がこれを 頂 き 一 年 の 無 病 息 災 を 祈 願 した 近 郷 から 参 拝 者 が 訪 れる げ た 志 賀 大 明 神 疫 病 退 散 健 康 祈 願 疱 瘡 の 痕 跡 が 鹿 の 斑 点 に 似 ていることから 鹿 様 とか 志 賀 宮 として 各 地 で 祀 られている 鹿 大 明 神 と 刻 され 動 物 の 鹿 の 石 像 や 鹿 の 角 を 供 えたりしてある 処 もある 祭 祀 地 : 福 岡 祭 日 :2 月 初 午 の 日 創 建 : 天 保 4 年 癸 巳 (1833)8 月 願 主 鶴 田 兼 造 源 助 昔 疱 瘡 ( 天 然 痘 )が 蔓 延 したため 治 癒 を 祈 願 して 建 立 された 稲 荷 様 まき 様 の 祭 りも 同 時 に 村 中 総 出 でお 祭 りをする 志 賀 さま( 志 賀 大 明 神 ) 病 魔 退 散 健 康 祈 願 祭 祀 地 : 宇 土 梶 山 創 建 : 天 保 6 年 乙 未 (1835) 祭 礼 :3 月 第 1 日 曜 日 鳥 居 建 立 : 嘉 永 3 年 (1850) 鶴 宇 土 中 の 信 者 により 建 立 され 金 属 製 鳥 居 や 鹿 の 石 像 等 が 数 多 く 奉 納 されている 当 時 宇 土 の 梶 山 で 天 然 痘 を 患 って 山 奥 の 舟 木 の 谷 迫 に 隔 離 され ていた 一 人 息 子 が 九 死 に 一 生 を 得 たことから 祈 願 成 就 のお 礼 に 鳥 居 建 立 を 思 い 立 った 村 人 が 鶴 や 永 野 洗 切 など 郷 中 120 余 人 の 加 勢 を 受 けて 鳥 居 を 完 成 させたと 云 う 志 賀 さま 祇 園 さま 金 比 羅 さま 合 同 で 祭 る 注 連 縄 を 取 替 えて お 御 神 酒 や 魚 野 菜 などを 供 え 神 職 が 祝 詞 を 奉 上 して 祭 礼 が 行 なわれている

10 猿 田 彦 さま( 屋 敷 神 ) 古 事 記 および 日 本 書 紀 の 天 孫 降 臨 の 段 に 登 場 する 猿 田 彦 神 社 は 三 重 県 伊 勢 市 の 伊 勢 神 宮 内 宮 の 近 くにある 神 社 である 仏 教 系 では サル の 音 から 庚 申 講 と 結 び 付 けられ 昭 和 中 期 頃 まで は 徹 夜 で 談 笑 しながら 夜 を 過 ごす 行 事 庚 申 さま の 祀 りも 残 っていた 祭 祀 地 : 枦 原 ( 林 家 ) 創 建 : 明 治 25 年 (1892)1 月 寺 領 の 井 上 家 ま り し て ん 摩 利 支 天 さま 古 代 インドの 神 様 武 道 の 神 かげろう 摩 利 支 天 は 陽 炎 を 神 格 化 したものである 陽 炎 は 実 体 がないので 捉 えられず 焼 けず 濡 らせず 傷 付 かない 隠 形 の 身 で つねに 日 天 の 前 に 疾 行 し 自 在 の 通 力 を 有 すとされる 祭 祀 地 : 寺 領 平 創 建 : 文 政 11 年 (1828) 粟 島 さま( 淡 島 大 明 神 ) 薬 の 神 安 産 祈 願 一 般 的 には 住 吉 大 神 の 后 で 婦 人 病 お 産 の 神 として 祀 られて いる 女 神 を 祀 る 山 の 神 信 仰 の 一 つである 祭 祀 地 : 梶 山 ( 中 尾 家 久 保 田 家 ) 祭 礼 : 春 祈 祷 の 日 宮 地 嶽 生 目 社 古 くから 眼 病 にご 利 益 がある 目 の 神 様 として 広 く 知 られて いる 生 目 さんの 近 くには 綺 麗 な 湧 水 があり この お 水 で 洗 眼 すれば 眼 病 が 治 ると 言 われ 昔 からこの 水 を 汲 みに 訪 れて 参 拝 し 願 を 掛 けた 祭 祀 地 : 梶 山 てんまんぐう 天 神 さま( 天 満 宮 ) 開 運 合 格 祈 願 五 穀 豊 穣 祈 願 元 の 天 神 は 天 変 地 異 を 支 配 する 神 であったが 平 安 前 期 の 学 者 政 治 家 で 三 聖 人 の 一 人 と 言 われた 政 治 的 不 遇 を 被 った 菅 原 道 真 公 の 怒 りを 静 めるため 神 格 化 し 祀 って いる 神 社 である 天 神 さま とも 呼 ばれ 学 問 の 神 様 書 道 の 神 子 育 ての 神 などどして 人 々に 信 仰 され 特 に 入 学 試 験 や 様 々な 受 験 者 の 合 格 祈 願 に 訪 れている 全 国 に 約 1 万 5 百 社 ある こち 東 風 吹 かば 匂 ひをこせよ 梅 の 花 主 なしとて 春 な 忘 れそ の 句 は 有 名 あるじ 祭 祀 地 : 下 向 建 立 年 月 日 不 詳 新 旧 2 体 現 在 社 は 崩 壊 し 取 り 壊 された 新 休 神 社 の 産 土 神 建 立 : 文 政 12 年 (1829)9 月 寺 領 平 ( 迦 葉 軒 の 鎮 守 ) 創 建 : 天 保 5 年 (1835)9 月 祭 礼 :10/25

11 村 長 鶴 田 左 一 郎 隠 住 喝 三 和 尚 代 天 保 10 年 (1838 没 ) せいしょうこう 清 正 公 さま 家 内 安 全 五 穀 豊 穣 祈 願 加 藤 清 正 は 肥 後 熊 本 藩 初 代 藩 主 で 豊 臣 秀 吉 の 家 臣 として 仕 え 各 地 を 転 戦 し 武 功 を 挙 げ 肥 後 北 部 を 与 えられたことで 知 られている 祭 神 の 加 藤 清 正 公 は 天 正 16 年 (1588)から 慶 長 16 年 (1611)の23 年 間 肥 後 を 支 配 した 大 名 で 隈 本 城 ( 熊 本 城 )の 築 城 土 木 治 水 や 領 国 経 営 の 実 務 に 長 けた 大 名 で 豊 富 秀 吉 の 朝 鮮 出 兵 で 武 勲 を 高 めたことから 軍 神 として 各 地 で 祀 られた 清 正 公 神 格 化 の 動 きは 日 清 日 露 戦 争 という 大 陸 侵 略 の 過 程 で 軍 神 的 要 素 が 付 加 され 清 正 公 信 仰 が 活 発 化 した しかし 韓 国 朝 鮮 では 清 正 や 日 本 軍 による 侵 略 戦 争 による 憎 悪 は 消 えず 歴 史 的 遺 恨 の 持 つ 意 味 を 今 改 めて 問 い 直 してみる 必 要 が 出 てきた 祭 祀 地 : 道 面 建 立 : 弘 化 4 年 (1847) 祭 礼 :6 月 23 日 改 修 : 明 治 42 年 (1909) 清 正 公 没 後 三 百 年 近 郷 の7 区 182 戸 の 寄 進 により 修 復 清 正 尊 像 は 大 仏 師 定 朝 法 印 赤 尾 右 京 翁 が 彫 刻 し 奉 納 した 社 殿 は 道 面 区 中 央 の 山 腹 にあり 急 斜 面 に 置 かれた88 段 の 石 段 と 白 檀 の 鳥 居 が 当 時 の 面 影 を 残 している 昭 和 中 期 までは 前 夜 から 太 鼓 が 打 ち 鳴 らされ 露 天 商 が 立 つほどの 賑 わいを 見 せた たこさま( 高 尾 山 ) 鈴 木 さまを 祀 る 祭 祀 地 : 枦 の 原 上 枦 原 の 高 尾 山 には 鈴 木 三 公 を 祀 る 石 碑 が 建 立 され 天 草 初 代 代 官 である 鈴 木 三 郎 九 郎 重 成 命 正 三 和 尚 こ と 鈴 木 九 大 夫 重 三 命 ( 重 成 の 兄 ) 二 代 代 官 の 鈴 木 伊 兵 衛 重 辰 命 の 三 神 が 祀 ってある 天 草 島 内 に34 座 の 分 布 を 見 るが たこさまの 鈴 木 さまは 特 に 有 名 現 在 は 天 草 空 港 造 成 に 伴 い 空 港 脇 に 遷 座 まします ( 移 っていらっしゃいます) 創 建 : 安 永 2 年 癸 巳 (1773)2 月 14 日 祭 礼 :2 月 14 日 願 主 : 兵 右 衛 門 手 水 鉢 寄 進 : 弘 化 3 年 (1846)2 月 14 日 枦 原 中 世 話 人 恒 助 為 助

12 将 軍 さま( 鈴 木 さま) 祭 祀 地 : 新 休 黒 岩 創 建 : 安 政 2 年 (1855) 祭 礼 :3 月 14 日 豊 作 祈 願 城 の 神 様 ( 鈴 木 さま) 祭 祀 地 : 寺 領 引 地 創 建 : 安 政 4 年 (1857) 祭 礼 :3 月 18 日 下 の 尾 神 社 通 称 隠 居 さま 無 病 息 災 豊 作 祈 願 祭 祀 地 : 上 掛 道 祭 礼 :10 月 (7 月 には 虫 追 い 祭 り) 掛 道 神 社 の 元 宮 であろうと 言 われている 馬 頭 神 社 ( 本 町 育 青 会 調 査 ) 仏 さま 系 の 馬 頭 観 音 ではなく 神 社 として 祀 られている 祭 祀 地 : 梶 山 創 建 : 大 正 11 年 (1922) 祭 礼 :3 月 14 日 牧 の 神 祭 祀 地 : 福 岡 上 下 祭 礼 :2 月 初 午 の 日 牛 馬 の 無 病 祈 願 イボ 神 様 祭 祀 地 : 寺 領 平 ( 本 町 育 青 会 調 査 ) 仏 さま 系 のイボ 観 音 やイボ 地 蔵 ではなく 神 として 祀 られている 春 祈 祷 毎 年 行 われる 地 区 総 出 の 新 春 行 事 で 天 照 皇 大 神 宮 の 掛 け 軸 を 飾 り 御 神 酒 や 供 え 物 をして 家 内 安 全 五 穀 豊 穣 を 祈 願 する 持 ち 寄 りの 材 料 を 調 理 して 総 勢 で 祝 う 伊 勢 講 昭 和 中 期 までは 正 五 九 月 には 座 元 は 天 照 皇 大 神 宮 の 掛 け 軸 を 飾 り 御 神 酒 や 三 宝 に 乗 せる 供 え 物 を 用 意 し 持 ち 寄 りの 材 料 を 調 理 して 地 区 住 民 総 出 で 祀 った 当 初 はお 伊 勢 参 り( 伊 勢 神 宮 参 拝 )の 旅 費 積 立 の 名 目 があったが 後 には 地 縁 御 利 益 といって 頼 母 子 講 ( 無 尽 講 )が 主 体 になった 講 金 はクジ 引 きで 落 としたが どうしても 入 り 用 の 人 には 合 議 の 上 用 立 てた 崇 拝 者 が 集 まって 深 夜 までお 籠 りをした その 他 ヤブサさまなどもろもろの 神 様 が 祀 られている

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