Rotis の間違った記述

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4 著者のシュナイダー氏に確認する オトル アイヒャーの発言を調べる 欧文書体百花事典 に書かれている の文章の監 2008 年に グラフィックデザイナーの大熊肇さんのブ 修 翻訳をした人物が片塩氏であることから はたしてこ ログ上で 書体には はたして宗教のイメージがあるのか の文章自体 シュナイダー氏が本当に書いたものなのか どうか という話題がとりあげられ デザインの現場 と疑問に感じました そこで 直接シュナイダー氏にメー の片塩氏の文章が紹介されました 私自身 に関し ルを送り率直に質問してみました 氏によると に てそのような話は聞いたことがなかったため このブログ 関するこの章の文章は 本人が書いたものであるとのこと の文章がきっかけで 実際に オトル アイヒャーが宗教に でしたが そして私は を作った いずれロー 関する発言をしたのかどうかを調べてみることにしました ティスは ヨーロッパにおける最大の対立項としての カ トリックとプロテスタントの相互の融和に貢献するだろ 1 アイヒャー の著作 typographie を読んでみる う の文章とそのあとに続く部分は 自分では書いた覚 えがないとのことでした 片塩氏のインタビュー記事の中では オトル アイヒャー その後 シュナイダー氏に直接お会いし 話しを伺いま の著作 typographie について触れている部分があります * した 氏は日本語の文章を読むことができないため 私 2 に指摘されるまで このような文章がこの本の中に書かれ この本の中には に関する章もあり 話の流れから と宗教についての何らかの記述があるように思えま ていることにまったく気がついていませんでした シュナ す プロのドイツ語の翻訳者 * 3 に依頼し この本を全ペー イダー氏は元の原稿をドイツ語で書いたそうですが ずい ジ読んでもらいました 宗教に関するワードが出てくる箇 ぶん前のことでもあり 手元には元の原稿が残っていない 所にも注意して読んでもらいましたが 該当するような内 とのことでした そのため 正確な確認はできませんでし 容は一切ありませんでした たが 朗文堂側でドイツ語の原稿から日本語に訳した際に の制作の目的として書かれているのは p. 192 の 片塩氏が文章を付け加えたものと推測されます 1997 年 この部分だけです に雑誌に書いた内容を そのまま 2003 年発行の 欧文書 体百花事典 に追記したことになります The Ideological warfare between the representatives of Grotesque faces and the advocates of classical Roman type seems to have ended. 訳 ( ローティスというフォント ファミリーによって グロテスク派と伝統的なローマン派との対立が克服された といえよう 以下 ローマン体とグロテスク体 サンセリフ体 の特 徴と機能を書き示し 比較して ファミリーがどのよ うな成果をあげているかを書いています 宗教的な話は出 てきません Otl Aicher typographie Wilhelm Ernst & Sohn Verlag fur Architektur und technische Wissenschaften

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