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1 平 成 二 十 一 年 度 ( 第 五 十 七 回 ) 九 州 中 国 学 会 大 会 要 項 期 日 平 成 二 十 一 年 五 月 十 六 日 ( 土 ) 五 月 十 七 日 ( 日 ) 会 場 西 南 学 院 大 学 二 号 館 平 成 二 十 一 年 度 ( 第 五 十 七 回 ) 九 州 中 国 学 会 大 会 開 催 のご 案 内 拝 啓 春 分 の 候 会 員 の 皆 様 には 益 々ご 清 祥 の 段 お 慶 び 申 しあげます さて 先 般 ご 案 内 申 し 上 げておりましたように 来 たる 五 月 十 六 日 ( 土 ) 及 び 十 七 日 ( 日 ) の 両 日 西 南 学 院 大 学 ( 二 号 館 )におきまして 平 成 二 十 一 年 度 九 州 中 国 学 会 第 五 十 七 回 大 会 を 開 催 致 します 会 員 の 皆 様 には 奮 ってご 参 加 下 さいますようお 願 い 申 し 上 げます 本 年 は 本 会 名 誉 会 員 の 町 田 三 郎 先 生 のご 講 演 と 十 四 名 の 方 の 研 究 成 発 表 を 予 定 していま す 皆 様 のご 協 力 を 頂 き 活 発 な 質 疑 応 答 で 盛 会 となりますことを 念 願 しております 何 卒 よろしくお 願 い 申 し 上 げます 敬 具 平 成 二 十 一 年 三 月 二 十 日 九 州 中 国 学 会 会 長 竹 村 則 行 平 成 二 十 一 年 度 大 会 開 催 校 代 表 邊 土 名 朝 邦 *なお 出 欠 のご 意 向 を 同 封 の 葉 書 にて 四 月 二 十 日 ( 月 )までにお 知 らせ 下 さい

2 平 成 21 年 度 ( 第 57 回 ) 九 州 中 国 学 会 大 会 概 要 日 時 行 事 場 所 5 月 16 日 ( 土 ) 10:00 理 事 会 学 術 研 究 所 大 会 議 室 13:00 受 付 開 始 2 号 館 2 階 フロア 13:30 13:40 開 会 式 研 究 発 表 2 号 館 203 教 室 15:50 講 演 17:10 総 会 18:00 懇 親 会 西 南 クロスプラザ2 階 ホール 5 8:30 受 付 開 始 月 9:00 研 究 発 表 17 12:10 昼 食 2 号 館 203 教 室 日 13:10 研 究 発 表 ( 日 ) 15:30 閉 会 式 注 意 事 項 * 昼 食 16 日 ( 土 )は 生 協 食 堂 西 南 クロスプラザ(1 階 レストラン)いずれも 開 いておりますの で 昼 食 はそこで 各 自 お 取 り 下 さい 17 日 ( 日 )は 両 食 堂 とも 閉 まっており また 学 外 では 時 間 がかかります ぜひ 弁 当 (1000 円 )を 予 め 同 封 の 葉 書 でご 注 文 下 さい 受 付 で 引 換 チケ ットを 配 ります 当 日 求 められてもご 用 意 できませんので ご 注 意 下 さい 理 事 会 に 出 席 される 方 については 当 方 で 用 意 します * 当 日 の 費 用 大 会 参 加 費 1,000 円 ( 会 員 以 外 の 一 般 参 加 も 同 じ) 懇 親 会 費 5,000 円 ( 院 生 は 4,000 円 ) * 学 会 費 は 会 場 では 徴 収 しません 同 封 の 振 込 み 用 紙 でお 振 り 込 みください * 学 会 報 は 本 年 度 より 別 送 することになりました 当 日 は 配 布 しませんのでご 注 意 ください * 大 会 事 務 局 連 絡 先 福 岡 市 早 良 区 西 新 6 丁 目 2 番 92 号 西 南 学 院 大 学 邊 土 名 朝 邦 Fax ( 国 際 文 化 部 邊 土 名 宛 と 必 ず 明 記 して 下 さい) hentona@seinan-gu.ac.jp * 懇 親 会 会 場 西 南 クロスプラザ( 東 キャンパス)

3 大 会 日 程 五 月 十 六 日 ( 土 ) 理 事 会 ( 十 時 ~ 十 三 時 ) 受 付 開 始 ( 十 三 時 ) 開 会 式 ( 十 三 時 三 十 分 ) 研 究 発 表 ( 十 三 時 四 十 分 ~ 十 五 時 四 十 分 ) 1 中 国 における 宗 教 の 観 光 資 源 化 の 特 徴 仏 教 とキリスト 教 を 中 心 に 駄 田 井 直 子 ( 西 南 学 院 大 学 大 学 院 ) 司 会 柴 田 篤 ( 九 州 大 学 ) 2 金 履 祥 の 書 経 学 について 書 経 注 を 中 心 として 青 木 洋 司 ( 九 州 大 学 大 学 院 ) 司 会 近 藤 則 之 ( 佐 賀 大 学 ) 3 他 是 去 年 生 的 孩 子 の 二 義 性 について 沈 家 煊 2008 の 移 情 説 批 判 山 口 直 人 ( 大 東 文 化 大 学 ) 司 会 秦 耕 司 ( 長 崎 国 際 大 学 ) 4 意 象 詞 義 考 釈 漢 書 系 列 を 中 心 に 羊 列 栄 ( 復 旦 大 学 九 州 大 学 ) 司 会 石 汝 傑 ( 熊 本 学 園 大 学 ) ( 休 憩 ) 講 演 庄 野 寿 人 氏 と 亀 陽 文 庫 名 誉 会 員 町 田 三 郎 司 会 邊 土 名 朝 邦 ( 西 南 学 院 大 学 ) 総 会 ( 十 七 時 十 分 ~) 懇 親 会 ( 十 八 時 ~)

4 五 月 十 七 日 ( 日 ) 受 付 開 始 ( 八 時 三 十 分 ~) 研 究 発 表 午 前 の 部 ( 九 時 ~) 5 左 思 三 都 賦 と 地 方 志 栗 山 雅 央 ( 九 州 大 学 大 学 院 ) 司 会 松 浦 崇 ( 福 岡 大 学 ) 6 徳 宗 朝 楽 府 制 作 と 元 稹 楽 府 古 題 序 長 谷 川 真 史 ( 九 州 大 学 大 学 院 ) 司 会 諸 田 龍 美 ( 愛 媛 大 学 ) 7 少 数 民 族 民 間 文 学 からみる 婚 姻 観 中 国 雲 南 省 納 西 (ナシ) 族 を 中 心 に 金 縄 初 美 ( 西 南 学 院 大 学 ) 司 会 甲 斐 勝 二 ( 福 岡 大 学 ) ( 休 憩 ) 8 蘇 軾 文 集 の 成 立 に 寄 与 した 四 川 の 姻 戚 について 原 田 愛 ( 九 州 大 学 大 学 院 ) 司 会 東 英 寿 ( 九 州 大 学 ) 9 中 国 語 の 結 果 補 語 と 使 役 義 獲 得 秋 山 淳 ( 九 州 大 学 非 常 勤 講 師 ) 司 会 西 山 猛 ( 九 州 大 学 ) 10 高 校 国 語 科 における 唐 詩 教 材 について 金 山 真 吾 ( 大 和 高 校 ) 司 会 藤 井 良 雄 ( 福 岡 教 育 大 学 ) ( 昼 食 十 二 時 十 分 ~ 十 三 時 ) 研 究 発 表 午 後 の 部 ( 十 三 時 十 分 ~ 十 五 時 二 十 分 ) 11 瓊 浦 佳 話 の 研 究 に 関 して 許 麗 芳 ( 台 湾 彰 化 師 範 大 学 ) 司 会 連 清 吉 ( 長 崎 大 学 ) 12 台 湾 の 国 語 における 軽 声 消 失 傾 向 コイネ 化 現 象 と 教 育 による 定 着 化 の 可 能 性 について 有 働 彰 子 ( 西 南 学 院 大 学 非 常 勤 講 師 ) 司 会 連 清 吉 ( 長 崎 大 学 ) ( 休 憩 ) 13 上 海 図 書 館 蔵 鮑 氏 集 の 資 料 的 価 値 について 第 二 の 毛 校 宋 本 鮑 氏 集 土 屋 聡 ( 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 ) 司 会 静 永 健 ( 九 州 大 学 ) 14 介 子 推 伝 説 と 雑 劇 介 子 推 土 屋 育 子 ( 佐 賀 大 学 ) 司 会 竹 村 則 行 ( 九 州 大 学 ) 閉 会 式 十 五 時 三 十 分

5 発 表 要 旨 1 中 国 における 宗 教 の 観 光 資 源 化 の 特 徴 仏 教 とキリスト 教 を 中 心 に 駄 田 井 直 子 ( 西 南 学 院 大 学 大 学 院 ) 現 在 中 国 では 多 くの 観 光 地 が 宗 教 ( 寺 院 など 関 連 施 設 及 び 儀 式 )と 結 びついている 例 えば アモイ 市 南 普 陀 寺 北 京 市 雍 和 宮 カシュガルのエイティガール 寺 院 など 枚 挙 にいとまがない この 宗 教 の 観 光 資 源 化 は 中 国 五 大 宗 教 の 仏 教 イスラム 教 道 教 および 民 間 信 仰 で 顕 著 であるが 仏 教 などと 同 様 に 中 国 五 大 宗 教 に 数 えられるキリスト 教 (カトリック プロテスタント)が 観 光 資 源 として 活 用 されることは 少 な いという 印 象 を 受 ける 本 発 表 では 観 光 資 源 化 が 特 に 著 しい 仏 教 と 逆 に 観 光 との 結 びつきが 薄 い 感 があるキリスト 教 との 比 較 を 通 して 中 国 における 宗 教 の 観 光 資 源 化 にはどのような 特 徴 があり 観 光 資 源 化 される 場 合 とされない 場 合 の 相 違 点 に 関 して 主 に 何 に 観 光 のまなざし が 向 けられているか という 視 点 から 事 例 を 挙 げて 考 察 する 2 金 履 祥 の 書 経 学 について 書 経 注 を 中 心 として 青 木 洋 司 ( 九 州 大 学 大 学 院 ) 宋 末 元 初 の 金 履 祥 ( 一 二 三 二 ~ 一 三 〇 三 )は 何 基 王 柏 金 履 祥 許 謙 と 続 く 金 華 四 先 生 の 一 人 として 知 られ 元 代 を 代 表 する 朱 子 学 者 である 金 履 祥 の 学 問 は 多 岐 にわたるが 書 経 に 注 釈 を 施 した 著 作 に 書 経 注 と 尚 書 表 注 とが 存 在 する 従 来 金 履 祥 の 書 経 学 は 尚 書 表 注 を 中 心 として 分 析 され 師 の 王 柏 の 学 統 を 受 け 継 ぎつつも その 過 激 な 解 釈 を 退 け 比 較 的 穏 当 な 解 釈 を 行 ったものとして 評 価 されてきた しかし 書 経 注 には 尚 書 表 注 では 確 認 できない 経 文 改 訂 が 存 在 するなど 両 書 の 書 経 注 釈 には 異 同 が 多 く 見 える 本 発 表 では 看 過 されてきた 書 経 注 の 内 容 を 検 討 し 成 立 時 期 や 他 史 料 との 関 係 を 探 り その 上 で 書 経 注 に 見 える 経 文 改 訂 の 手 法 について 分 析 することにより 金 履 祥 の 書 経 学 の 特 徴 を 明 らかにしたい 3 他 是 去 年 生 的 孩 子 の 二 義 性 について 沈 家 煊 2008 の 移 情 説 批 判 山 口 直 人 ( 大 東 文 化 大 学 ) 他 是 去 年 生 的 孩 子 は 二 義 文 である 1 彼 は 去 年 生 まれた 子 供 です ( 彼 = 子 供 ) 2 彼 は 去 年 子 供 が 生 まれたのです ( 彼 = 子 供 の 父 親 ) 2の 意 味 を 持 つ 文 が 他 是 去 年 生 孩 子 的 あるいは 他, 孩 子 是 去 年 生 的 という 文 から 移 動 を 経 て 生 成 されるとする 考 え 方 がある( 赵 元 任 1968 朱 德 熙 1978) 沈 家 煊 2008 はこうした 移 動 説 を 批 判 し 氏 がかねてより 主 張 する 糅 合 blending の 手 法 に 感 情 移 入 主 観 同 一 性 といった 考 え 方 を 加 えた 代 案 を 提 出 している 本 発 表 では 以 下 の2 点 を 主 張 したい (1) 上 の2の 意 味 を 持 つ 他 是 去 年 生 的 孩 子 を 一 種 の ウナギ 文 として 解 釈 する 沈 氏 の 考 え 方 に は 同 意 できない (2) 上 の1と2では 構 造 が 異 なる 1のとき 的 は 関 係 節 マーカーとしての 構 造 助 詞 であるが 2のとき 的 はCPを 範 疇 選 択 する 語 気 助 詞 である

6 4 意 象 詞 義 考 釈 漢 書 系 列 を 中 心 に 羊 列 栄 ( 復 旦 大 学 九 州 大 学 ) 中 国 の 古 典 中 に 常 用 される 意 象 は 従 来 西 洋 の 文 学 理 論 に 所 謂 image ( 形 象 )に 当 たる 語 として 多 く 解 釈 され 文 心 雕 龍 神 思 篇 に 見 える 意 象 も 同 様 に 解 釈 されてきた だがまさに 言 象 が 単 に 言 を 指 すのと 同 様 意 象 も 元 来 は 意 を 意 味 する 語 である この 偏 義 性 は 唐 代 においても 既 に 見 られる 意 象 は 宋 代 に 多 く 用 いられ 始 めるが 漢 書 李 広 蘇 建 伝 に 基 づき 合 成 語 として 人 物 を 指 すことを 特 徴 とする 今 これを 漢 書 系 列 と 呼 び 周 易 繋 辞 伝 に 基 づく 周 易 系 列 とは 区 別 する 宋 代 には 気 象 で 人 物 を 論 じる 風 潮 のもと 漢 書 系 列 の 意 象 には 気 象 の 意 味 が 派 生 し 詩 文 書 画 の 理 論 にお いても 広 く 用 いられるようになった 一 方 周 易 系 列 の 意 象 は 二 字 が 各 々 個 別 の 概 念 を 保 ち 或 い は 別 々に 用 いられ その 時 象 は 初 めて 形 象 の 意 味 を 持 つに 到 る < 講 演 > 庄 野 寿 人 氏 と 亀 陽 文 庫 名 誉 会 員 町 田 三 郎 福 岡 を 代 表 する 漢 学 者 は 貝 原 益 軒 と 亀 井 南 冥 昭 陽 親 子 である 益 軒 の 高 名 に 対 して 亀 井 父 子 の 学 問 を 知 る 人 は 少 ない その 理 由 は 寛 政 異 学 の 禁 の 余 波 をうけて 古 学 派 の 亀 井 の 著 作 は 禁 書 扱 いとなり 次 第 に 埋 没 してしまったからである 庄 野 寿 人 氏 はこの 状 況 を 憂 え 私 財 を 投 じて 亀 井 の 著 作 を 蒐 集 し 秋 月 能 古 島 に 亀 陽 文 庫 を 開 設 して 亀 井 学 の 興 隆 を 図 った その 最 たるものが 亀 井 南 冥 昭 陽 全 集 八 巻 の 刊 行 であった

7 5 左 思 三 都 賦 と 地 方 志 栗 山 雅 央 ( 九 州 大 学 大 学 院 ) 左 思 の 三 都 賦 には 小 尾 郊 一 氏 や 近 年 では 戸 高 留 美 子 氏 に 論 考 があるが いずれも 写 実 的 実 証 的 描 写 を 特 徴 とし 作 品 の 制 作 意 図 もそこにあったとしている これら 先 行 研 究 における 三 都 賦 の 位 置 づけ は あくまでも 文 学 史 上 のものである 確 かに 三 都 賦 には 魏 末 晋 初 に 編 まれた 地 方 志 に 依 拠 した 記 述 が 見 られる しかし そもそも 何 故 左 思 は 三 都 賦 を 制 作 したのか この 問 題 は 未 だ 充 分 に 考 察 されてい るとは 言 えない そこには 従 来 指 摘 されていない 様 々な 要 因 が 関 係 していると 思 われる 本 発 表 では 魏 末 晋 初 において 地 方 志 が 盛 んに 編 まれた 事 実 に 着 目 し 左 思 の 三 都 賦 制 作 と 当 時 の 社 会 状 況 との 関 係 について 指 摘 する 更 に 以 上 の 指 摘 に 加 え 魏 末 晋 初 という 時 代 背 景 や 左 思 自 身 の 詩 文 に 基 づく 制 作 時 の 左 思 の 境 遇 も 踏 まえ 左 思 が 三 都 賦 を 制 作 した 背 景 について 考 察 したい 6 徳 宗 朝 楽 府 制 作 と 元 稹 楽 府 古 題 序 長 谷 川 真 史 ( 九 州 大 学 大 学 院 ) 元 稹 楽 府 古 題 序 は 歌 詩 と 楽 府 について 音 楽 と 諷 諭 の 両 面 から 論 じたものである 就 中 歌 詩 については 源 流 を 詩 経 にまで 溯 って 歌 と 詩 との 厳 密 な 区 別 を 示 しており 元 稹 が 当 時 の 歌 詩 制 作 を 批 判 的 に 捉 えていたことを 窺 い 知 ることができる 元 稹 がこうした 批 判 を 展 開 する 背 景 として 徳 宗 朝 においては 楽 曲 に 付 すことを 前 提 とした 歌 詩 を 制 作 する 風 潮 が 見 られる 歌 詩 制 作 は 徳 宗 皇 帝 自 らの 主 導 の 下 当 時 の 有 力 な 文 人 たちの 楽 府 制 作 に 多 大 な 影 響 を 及 ぼした これは 当 時 の 政 治 状 況 において 音 楽 制 作 が 対 外 政 策 の 一 環 として 重 要 な 地 位 を 占 め ていたことに 起 因 する 現 象 であると 考 えられる 本 発 表 では 徳 宗 期 における 対 外 政 策 としての 歌 詩 制 作 について 考 察 し 元 稹 が 楽 府 古 題 序 にお いて 歌 詩 を 批 判 の 対 象 とした 理 由 を 探 りたい 7 少 数 民 族 民 間 文 学 からみる 婚 姻 観 中 国 雲 南 省 納 西 (ナシ) 族 を 中 心 にして 金 縄 初 美 ( 西 南 学 院 大 学 ) 中 国 少 数 民 族 民 間 文 学 は 神 話 歌 謡 寓 話 などと 共 に 民 間 文 学 の 一 分 野 として 分 類 されている それは 口 頭 伝 承 が 多 く 社 会 変 化 に 伴 って 伝 承 が 経 たれる 場 合 も 多 い そこで 中 国 では 一 九 五 〇 年 代 から 民 族 工 作 の 一 環 として 少 数 民 族 民 間 文 学 の 調 査 聞 き 取 り 収 集 がおこなわれ 各 民 族 の 文 学 集 成 や 文 学 史 が 数 多 く 編 纂 された しかしこれまでは 少 数 民 族 民 間 文 学 と 各 共 同 体 における 生 活 や 思 想 との 関 わりについ てはあまり 研 究 されてこなかった 本 発 表 では 共 同 体 の 形 成 や 維 持 と 密 着 し 生 活 への 理 想 や 思 考 が 反 映 される 婚 姻 に 焦 点 をあて 現 地 で 調 査 した 現 在 の 婚 姻 状 況 とも 照 らし 合 わせながら 少 数 民 族 民 間 文 学 の 分 析 を 通 じて 中 国 少 数 民 族 の なかでも 特 に 多 様 な 様 相 と 変 遷 をみせる 雲 南 省 納 西 (ナシ) 族 の 婚 姻 観 について 検 討 したい

8 8 蘇 軾 文 集 の 成 立 に 寄 与 した 四 川 の 姻 戚 について 原 田 愛 ( 九 州 大 学 大 学 院 ) 晩 年 の 蘇 軾 は 新 法 党 によって 嶺 南 に 貶 謫 されながらも 創 作 を 継 続 した また 蘇 軾 の 末 子 蘇 過 は 終 生 その 創 作 を 補 助 し その 遺 文 を 継 承 していった このような 苦 境 にあった 彼 らには 蘇 氏 一 族 はもちろん だが 蘇 軾 の 同 郷 で 姻 戚 関 係 をも 結 んだ 程 氏 や 范 氏 の 助 力 もあった 例 えば 蘇 軾 の 表 弟 である 程 之 邵 程 之 元 は 嶺 南 にいる 蘇 軾 を 経 済 的 に 援 助 したり 彼 の 書 簡 等 を 保 管 したりしている しかし 先 行 研 究 においては 蘇 軾 の 姻 族 に 関 して 少 しく 言 及 されているものの 蘇 軾 の 創 作 活 動 との 関 係 や 文 集 編 纂 への 影 響 についての 詳 細 な 研 究 はほとんど 見 られない そこで 本 発 表 では 蘇 軾 と 姻 戚 関 係 にあった 程 氏 を 筆 頭 とする 四 川 の 豪 族 たちと 蘇 軾 の 関 係 を 検 討 し 彼 らの 果 した 役 割 について 検 証 したい そして 北 宋 文 人 の 宗 族 の 実 態 及 び 蘇 軾 の 文 集 の 成 立 を 究 明 することによって 宋 代 文 学 の 新 たな 側 面 を 照 射 したい 9 中 国 語 の 結 果 補 語 と 使 役 義 獲 得 秋 山 淳 ( 九 州 大 学 非 常 勤 講 師 ) 中 国 語 の 統 語 表 現 の 特 徴 の 一 つに 時 間 順 序 原 則 がある(Tai1985) それは 動 作 発 生 順 序 に 出 来 事 を 配 列 する ものである それには (1) 我 买 票 进 去 /(2) 他 上 楼 睡 觉 のような 連 動 文 がある (1)は 买 票 进 去 のフレーズ (2)は 上 楼 睡 觉 のフレーズが 動 作 の 発 生 順 序 に 従 い 並 べられ 後 の 動 詞 フレーズが 前 の 動 詞 フレーズの 目 的 を 表 す 動 詞 を 並 べる 例 としては (4) 我 们 笑 着 头 也 不 回 地 走 出 浴 室 /(5) 雷 公 劈 死 了 蜈 蚣 精 などがある (4) の 走 は 動 作 ( 手 段 / 様 態 )を 出 は 方 向 を 表 す (5)の 劈 は 雷 公 の 動 作 を 死 が 蜈 蚣 精 の 状 態 ( 変 化 )を 表 す (5)は 動 結 式 の 結 果 補 語 である 本 発 表 では(5)の 劈 や 死 のような 動 詞 が 連 動 文 のように 事 象 の 発 生 順 序 通 りに 並 べられることにより 主 体 の 動 作 が 客 体 の 変 化 を 引 き 起 こす 使 役 義 を 獲 得 することについて 認 知 言 語 学 の 観 点 から 明 らかにしようとするものである 10 高 校 国 語 科 における 唐 詩 教 材 について 金 山 真 吾 ( 大 和 高 等 学 校 ) 戦 後 高 等 学 校 で 漢 文 は 国 語 科 の 中 で 教 えられるようになった 現 在 では 漢 文 は 時 間 数 が 削 減 され 古 典 の 一 分 野 として 学 習 が 行 われている その 中 で 唐 詩 は 教 材 として 採 られ 続 け 例 えば 現 在 の 新 編 国 語 総 合 ( 大 修 館 書 店 )ではテーマ 別 に 編 集 され 王 維 送 元 二 使 安 西 や 李 白 黄 鶴 楼 送 孟 浩 然 之 広 陵 は 友 情 のうた に 収 められる これは これらの 詩 が 友 情 を 考 える 重 要 な 教 材 として 位 置 づけられていることを 示 すものである 本 発 表 では これら 二 首 を 特 に 取 り 上 げ 明 治 の 中 等 学 校 の 教 科 書 から 現 在 の 国 語 総 合 の 教 科 書 まで における 採 択 状 況 を 調 査 することで 両 作 品 が 国 語 科 の 教 材 として 如 何 にその 位 置 づけが 変 遷 したかを 明 ら かにし またそれを 踏 まえて 両 作 品 を 用 いた 高 校 国 語 科 における 唐 詩 教 育 の 実 践 の 可 能 性 を 提 示 したい

9 11 瓊 浦 佳 話 の 研 究 に 関 して 許 麗 芳 ( 台 湾 彰 化 師 範 大 学 ) 本 研 究 擬 分 析 話 本 小 說 瓊 浦 佳 話 這 本 小 說 為 抄 本, 僅 見 一 至 四 卷, 殘 卷 目 前 為 止, 尚 未 有 相 關 的 研 究 根 據 小 說 內 容 判 斷, 瓊 浦 佳 話 應 是 十 八 世 紀 時 期 的 作 品, 小 說 內 容 以 日 本 長 崎 為 敘 事 的 舞 台, 主 要 是 敘 述 中 國 清 朝 時, 渡 海 到 長 崎 從 事 貿 易 的 唐 人 之 相 關 活 動, 具 有 明 顯 的 話 的 特 徵, 從 中 可 見 當 時 在 長 崎 的 唐 人 的 經 商 活 動 與 生 活 細 節, 也 可 以 發 現 長 崎 地 區 有 關 通 商 的 相 關 官 職 或 制 度, 以 及 對 於 當 地 居 民 的 生 活 影 響 瓊 浦 佳 話 類 似 清 朝 其 他 話 本 雨 花 香 或 通 天 樂 之 形 式, 也 就 是 沒 有 具 體 的 情 節 脈 絡, 也 沒 有 特 定 的 人 物, 而 是 閒 話 家 常 的 形 式 本 研 究 將 判 斷 瓊 浦 佳 話 的 作 者 身 分 與 成 書 年 代, 嘗 試 確 定 是 中 國 的 話 本 小 說 或 是 日 本 人 的 漢 文 作 品, 並 且 考 論 小 說 內 容, 如 清 朝 沿 海 通 商 的 情 況 長 崎 唐 通 事 的 制 度 及 海 外 通 商 等 相 關 史 事, 期 待 對 於 這 本 小 說 有 進 一 步 的 認 識 與 研 究 12 台 湾 の 国 語 における 軽 声 消 失 傾 向 コイネ 化 現 象 と 教 育 による 定 着 化 の 可 能 性 について 有 働 彰 子 ( 西 南 学 院 大 学 非 常 勤 講 師 ) 台 湾 の 国 語 に 見 られる 軽 声 の 消 失 傾 向 は 顕 著 である これは 音 声 面 における 一 種 の コイネ 化 現 象 ではないだろうか コイネ とは 複 数 の 言 語 変 種 が 混 合 されて 形 成 される 新 しい 言 語 体 系 であり コ イネ 化 を 特 徴 づけるのは 主 に 均 一 化 と 単 純 化 という 二 つの 過 程 である 本 発 表 では 特 に 単 純 化 すなわち 不 規 則 な 要 素 が 廃 れ 規 則 的 なものに 移 行 していく 過 程 が 台 湾 における 軽 声 消 失 の 大 きな 要 因 であると 考 え 実 態 調 査 をもとに 検 討 する さらに 学 校 教 育 がその 傾 向 に 拍 車 をかけたのではないかと いうことについても 考 えてみたい なぜなら 教 育 の 発 達 した 社 会 における 言 語 の 変 化 には ( 学 校 で)ど のように 教 えられたか という 問 題 が 少 なからず 関 わっているはずであり それは 言 語 変 化 のメカニズムの 解 明 という 課 題 においても 一 つの 重 要 な 視 点 だからである 戦 後 初 期 から 現 在 までの 国 語 教 育 の 実 態 を 通 し 軽 声 の 消 失 傾 向 という 言 語 現 象 と 国 語 教 育 との 関 連 について 考 察 してみたい 13 上 海 図 書 館 蔵 鮑 氏 集 の 資 料 的 価 値 について 第 二 の 毛 校 宋 本 鮑 氏 集 土 屋 聡 ( 日 本 学 術 振 興 会 特 別 研 究 員 ) 上 海 図 書 館 蔵 鮑 氏 集 ( 以 下 上 海 図 書 館 本 )は 従 来 注 目 されなかったが 六 朝 宋 鮑 照 ( 四 一 四?~ 四 六 六 )の 本 文 研 究 において 今 後 参 照 するべき 重 要 な 資 料 と 思 われる なぜならば この 本 は 四 部 叢 刊 所 収 上 海 涵 芬 楼 影 印 毛 斧 季 校 宋 本 鮑 氏 集 ( 以 下 四 部 叢 刊 本 )とは 異 なる 第 二 の 毛 校 宋 本 を 写 した 形 跡 が 認 められるからである 四 部 叢 刊 本 は 毛 扆 ( 字 は 斧 季 一 六 四 〇 ~ 一 七 一 三 )が 宋 本 に 拠 って 校 讎 したものであり 宋 本 の 原 状 が 窺 われる 貴 重 なテキストである しかし 校 本 である 以 上 校 正 の 不 備 が 残 る 可 能 性 は 否 定 できない 上 海 図 書 館 本 は これを 補 正 できるのである 本 発 表 においては 第 二 の 毛 校 宋 本 の 存 在 を 示 唆 する 異 同 について 報 告 し 上 海 図 書 館 本 の 資 料 的 価 値 に ついて 検 討 したい

10 14 介 子 推 伝 説 と 雑 劇 介 子 推 土 屋 育 子 ( 佐 賀 大 学 ) 介 子 推 といえば 寒 食 の 起 源 として 人 口 に 膾 炙 している 人 物 である ところが つとに 指 摘 のあるように 介 子 推 焚 死 の 話 は 左 伝 僖 公 二 十 四 年 史 記 晋 世 家 には 述 べられておらず 漢 代 以 降 に 成 立 したも のと 考 えられている 後 漢 には 後 漢 書 周 挙 伝 などに 見 えるように 寒 食 の 風 習 と 介 子 推 の 伝 説 が 結 びつき 山 西 地 方 に 広 まっていたようである この 介 子 推 伝 説 を 題 材 とするのが 元 刊 雑 劇 三 十 種 の 一 つ 晋 文 公 火 焼 介 子 推 雑 劇 である 作 者 は 録 鬼 簿 の 記 述 から 山 西 出 身 の 狄 君 厚 とされている 本 発 表 では 雑 劇 介 子 推 が 介 子 推 伝 説 をどのよう に 取 り 入 れ 戯 曲 化 しているのか 両 者 の 関 係 について 資 料 等 を 示 しつつ 私 見 を 述 べたい 学 会 会 場 懇 親 会 会 場 西 南 学 院 大 学 2 号 館 西 南 クロスプラザ( 東 キャンパス) 交 通 案 内 地 下 鉄 西 新 駅 から 徒 歩 5 分 大 学 に 駐 車 場 はありませんので 交 通 機 関 をご 利 用 ください

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