プトレマイオス朝 ( 紀元前 350~

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2 プトレマイオス朝 ( 紀元前 350~

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5 摂津の国の住吉大明神 現在の住吉大社 において行われた神事で灯火がつか われ その灯明湘として献燈するため同じ摂津の国の遠里小野村において 榛 の実が搾油されたといわれている 遠里小野村はこれにより 社務家から御神 領のうち免除の地を与えられたという これがわが国の搾油のはじまりとされ ている こうした木の実油から 草種子油へと変わ って行く までには少し時間がかか 8 5 9年 城朴I 山崎 の社司が初めて長木 ちょうぎ という道 り 貞観元年 ( 具で荏胡麻油を絞り 禁裏をはじめ石清水八幡宮 離宮八幡宮の灯明油として 献上したのが草種子油の始まりである 搾油濫腸 と述べられている また 搾油濫腸 では 実際に灯火がどのように使われたか さまざまな 文献を収集して紹介しているので その 一部を以下に掲げる 孝徳天皇の大化年中 ( 6 5 1年 味経宮で 2, 1 0 0人の僧尼を招請し 一切経を 読ませ夕刻 宮殿前の広場で 2,700余の灯火を燃やし 安宅経 土側経等を読 ませた 難宮安鎮の 仏事と推定 日本書紀 天武天皇の白鳳年中 (673~686 年 河原寺で燃灯供養 多くの火を燃やし 仏を供養する行事 が行われた 日本書紀 以上の行事には木実の油が使われたと推定され 8世紀以降はもっぱら卓種 子油 油火 が用いられるようになったという 7 0 5年 日本初の追難の節会で 台盤所の前の協会に 文武天皇の慶雲 2年 ( 小灯台を立ててともした 日中行事 公事根源 7 5 4年 正月 5日 東大寺に行幸があり 孝謙天皇の天宝勝宝 6年 ( 2万の 灯を点して天下に大赦を行った 続日本紀 弘仁の頃 (8 10~824), 空海が高野山において万灯万花の会 (1万の花を仏 に供養する法会 を修した 性霊集 仏事 神事とともに灯火が発展し より明る<, より手軽に より長時間 灯を維持できる池が求められ やがて荏胡麻油がその中心的な地位を占めるよ うになってゆく しかし 木実油や草実油の油も長く残り たとえば正暦の頃 (990~995 年 には 椿油が売り歩かれ 長谷寺の灯明に用いられたという記述が 小右記 に見られる 伊勢神宮の灯明油には椿湘が使われており 岡崎の太田湘脂が椿 油を献納している 灯火油の歴史は松脂を多量に含んだ松の根を燃やすことから始まり 魚油 榛油 椿油 胡麻油 荏胡麻油と変化してくるが これらの池は時代とともに

6 遷宮に先立つ桓武天皇 ( 在位 781~806 年 ) 嵯峨天皇 ( 同 809~823 年 ) の時代,

7 そこで朝廷では, 綸旨 天正年間 (1573~1592 年 ) には,

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燃えるのを見て 人々はこれを灯りに使うようになっ たのである 海の幸に恵まれたわが国では この魚の 脂を灯りに使用することは案外早くから行われ こういった灯火の研究書においても 油脂類が灯火 として利用され始めた年代については書かれておら ず 大雑把な推定がなされているのみである 一方 油の歴史から

燃えるのを見て 人々はこれを灯りに使うようになっ たのである 海の幸に恵まれたわが国では この魚の 脂を灯りに使用することは案外早くから行われ こういった灯火の研究書においても 油脂類が灯火 として利用され始めた年代については書かれておら ず 大雑把な推定がなされているのみである 一方 油の歴史から 1. 灯火のはじまりと油脂原料 人類にとって あかり の歴史は すなわち 火 の歴史でもあった それはまた 油脂 の歴史でもある 火を作り出すことを覚えた人類は 長時間にわたって火を絶や さない方法を考え 囲炉裏を生み出し 木を燃やした 竪穴式住居の縄文人は部屋の真ん 中に囲炉裏を作り この囲炉裏は炊事と暖房と そして灯火の役割を果たした その後 徐々に火をそれぞれの用途に応じて使い分けるようになって行くが

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