福岡大学人文論叢　第40巻　第1号

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ゆいとささおか
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1 一一七福岡大学人文論叢第四十巻第一号水*博明*福岡大学人文学部教授( 1 ) 一問題の所在問題は極簡明である論題として右に示した箇所についてOCT オクスフドクラシカルテクスト所収のJ バネトの左の校訂本とケンブリジグリクラテンシリズのC J Rowe の左のテクストとが同じ文章でありつつ句読点の違ひだけで別の内容を与へるといふ問題であるすなはち両者を引けば AJ バネトの校訂によるテクスト 1 Πολὺ µ λλον, ἔφη, ἐκε νον, Σώκρατες. ὅδε µὲν γάρ µοι γέγονεν ἄνευ ἀποδείξεως µετὰ εἰκότος τινὸς καὶプラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題

2 一一八( 2 ) εὐπρεπείας, ὅθεν καὶ το ς πολλο ς δοκε ἀνθρώποιζ ἐγὼ δὲ το ς διὰ τ ν εἰκότων τὰς ἀποδείξεις ποιουµένοις λόγοις σύνοιδα ο σιν ἀλαζόσιν καὶ ἄν τις αὐτοὺς µὴ φυλάττηται, ε ἐξαπατ σι, καὶ ἐν γεωµετρίᾳ καὶ ἐν το ς ἄλλοις ἅπασιν. このテクストに沿た代表的な和訳を松永雄二訳プラトン全集1パイドン岩波書店一九七五年に見てみるとそれはそれはむろんソクラテスかの想起の説をです! と彼はいたというのは魂は調和であるとする説のほうは論証されることなしにただその説のもつ或る種のもともらしさと見かけのよさだけでわたしはとり上げていたのですそしてそれがまた多くの人々に同意される事由にもなているのですがしかしわたしはいくらかのもともらしい点をあげるだけでなにか論証をしたかのように見せかける議論はじさいいて詐欺師のやり口に通ずるものだと自分に承知しておりますたしかにそのような議論には警戒しないと幾何学の場合にもその他のどんな場合にでもすかりもう欺かれてしまうのです云々といふ訳出となるこの訳出には岩波文庫版の岩田靖男訳も同類である他方B ロウウの校訂によるテクスト 2 Πολὺ µᾶλλον, ἔφη, ἐκεῖνον, ὦ Σώκρατες. ὅδε µὲν γάρ µοι γέγονεν ἄνευ ἀποδείξεως µετὰ εἰκότος τινὸς καὶ

3 一一九プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水 εὐπρεπείας, ὅθεν καὶ τοῖς πολλοῖς δοκεῖ ἀνθρώποιζ ἐγὼ δὲ τοῖς διὰ τῶν εἰκότων τὰς ἀποδείξεις ποιουµένοις λόγοις σύνοιδα οὖσιν ἀλαζόσιν, καὶ ἄν τις αὐτοὺς µὴ φυλάττηται εὖ, ἐξαπατῶσὶ, καὶ ἐν γεωµετρίᾳι καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν. このテクストに沿た代表的な訳を藤沢令夫訳プラトン世界文学大系3筑摩書房昭和三十四年但し訳者は全くもてさうと明言されてはゐないので実際にはバネトのテクストを底本として訳出されたのがただ文章の読み方の結果としてだけでロウウのテクストの翻訳の線になたといふことかも知れないそれはだんぜん前者のほうですソクラテスというのは後者を私がとりあげたというのは別に厳密な論証によるものではなくてただ何となくほんとうらしくてみてくれがよいからというにすぎませんそこがまたこの説が多くの人々の賛同を得るゆえんでしうけれどもしかし私は00000 まことらしさだけに頼て証明されるような説は所詮議論としてはまやかしものであて幾何学その他どんな分野においてもそういう議論には善く気をつけていないとすかりだまされるものだということをよく承知しております云々この訳には西洋古典叢書京都大学学術出版会の朴一功氏の訳も同類であるなほそれらより古いシタルバウムの校訂をも併せて見ておくことにしよう 3 Πολὺ µᾶλλον, ἔφη, ἐχεῖνον, ὦ Σώχρατες. ὅδε µὲν γάρ µοι γέγονεν ἄνευ ἀποδείξεως µετὰ εἰκότος τινὸς χαὶ ( 3 )

4 一二〇εὐπρεπείας, ὅθεν καὶ τοῖζ πολλοῖς δοκεῖ ἀνθρώποις ἐγὼ δὲ τοῖς διὰ τῶν εἰκότων τὰς ἀποδείξεις ποιουµένοις λόγοις ξύνοιδα ο σιν ἀλαζόσι, καὶ ἄν τις αὐτοὺς µὴ φυλάττηται, εὖ ἐξαπατῶσι, καὶ ἐν γεωµετρίᾳ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν. 以上シタルバウムはさておいて問題の二つの校訂による二つのテクストを示し各々に沿た訳出の代表的なものを見たのであるが校訂のあり方によて異なたテクストはそれらの訳出においてその異なりをどういふ風に反映されて来るかといふことをともかくも筆者は明らかにしなければならない読者には右の二つの訳文において筆者の責任で傍点を施しておいたところに注目されたいそれらは松永訳に自分に承知しております欺かれてしまうのです藤沢訳にしかし私は中略よく承知しておりますといふ訳出の部分に施されたのだたが筆者がそのやうに傍点を施すことで注意を促したかたのは松永訳では見られるやうに述語或いはfinite verb が二つあるものとしてのテクストとして訳出がなされてゐるすなはちそれは原文で言へばσύνοιδα とἐξαπατ σι といふ二つのfinite verb であるこれに対して藤沢訳では原文にはただ一つのσύνοιδα といふ述語或いはfinite verb があるだけでそのσύνοιδα といふ述語動詞がまやかしものであるだますといふ原文では分詞形に置かれた言葉二つを取りながら一つの構文をなしてゐると理解がなされてゐると( 4 )

5 一二一プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水いふことである驚くべきことにと言ふか厄介なことにと言ふかそこはともかくとして欺くだますといふ意味の原文の言葉であるἐξαπατ σι はfinite verb として三人称複数形だともみられかつまた男性複数与格の形として詐欺師まやかしとされる論証なしの諸々の言論を形容して承知するといふ意味のσύνοιδα といふ言葉と一つの構文に入るべき分詞形とも見られるといふまさに偶発的だが二つの理解を我々に強ひることになる一つの事実がここにあてそのダブルプレイがかうした二通りの解釈をもたらすことになてゐるのである二筆者は浅学菲才にして原文のこのambiguity に関して諸学者たちのどのやうな理解と検討とが試みられて来たか知るところがない今ロウウはしばらく置きぼんやりと諸々のテクストや翻訳のあり方を眺めてゐると伝統的なシタルバウムやバネトの力が何やら圧倒的でもあるといふのだらうかその線での翻訳の方が多数らしいのを目にするやうに思ふそこでさうしたテクストや翻訳を一応見ておくことにする B ジウエト訳 4 I think, he replied, that I have a much stronger faith, Socrates, in the first of the two; of the latter I have had no demonstration at all, but derived it only from a specious analogy, which has commended it to most of its adherents. I know too well that these arguments from analogies are impostors, and unless great caution ( 5 )

6 一二二is observed in the use of them, they are very deceptive in geometry, and in other things too. その考察 I know too well that といふ文章とand unless etc. の文章とがcompoud sentence 重文をなす仕方で書かれてゐると見られる限りバネトのテクストに拠てゐるとされるだらうハクフス訳 5 'I find the former far preferable, Socrates; the latter I have adopted without any proof, merely because it seemed likely and plausible, which is indeed the general ground for its acceptance. I am well aware that theories which rest their proofs on a basis of what is tricksters; unless one is careful about them they cheat one completely, whether it be in geometry or anything else. その考察これもほぼジウエト訳と同じ I am well aware that の文章はセミコロンで終て次のunless の文章に続いてゐる点コンマよりはセミコロンの方がやや連続的な傾きがあるとも理解されるがしかし文章を一つも切てはゐないかと言へばやはり切るところはあるわけで従てその意味ではこれもcompound sentence であるとされるだらうシライエルマヘル訳 6 ( 6 )

7 ロバンのテクストとその翻訳プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水 7 一二三 το ς ἄλλοις ἄπασιν. Ah! Socrate, dit-il, c'est de beaucoup le premler que je preiere! Qunat a I'autre, en effet, I'id e m'en est λόγοις ξύνοιδα ο σιν ἀλαζόσιν, καὶ, ἄν τις αὐτοὺς µὴ φυλάττηται, ε ἐξαπατ σι, καί ἐν γεωµετρίᾳ καί ἐν εὐπρεπειας, ὅθεν καὶ το ς πολλο ς δοκε ἀνθρώποις ἐγὼ δὲ το ς διὰ τ ν εἰκότων τἀς ἀποδείξεις ποιουµένοις Πολὺ µ λλον, ἔφη, ἐκε νον, Σώκρατες ὅδε µὲν γάρ µοι γέγονεν ἄνευ ἀποδείξεως µετὰ εἰκότος τινὸς καὶ けられる限りはこれもcompound sentence であらうその考察これも右の二つの翻訳と同じ ich weiß aber, daß の文章はコンマで切られその上でund wenn と続andern. und wenn man sich nicht wohl mit ihnen vorsieht, einen gar leicht betr gen, in der Geometrie und in allem kommen; ich weiß aber, daß die Reden, die sich nur durch einen solchen Schein bew hren, leere Prahler sind, gewissen Wahr scheinlichkeit und Angemessenheit, woher auch die meisten Menschen zu ihren Meinungen Viel lieber jene, o Sokrates, sagte er. Denn diese letztere ist mir ohne allen Beweis gekommen nur aus einer ( 7 )

8 一二四venue sans l'appui d'une d monstration, la faveur d'une convenance vraisemblable et sp cieuse, ce qui est galement la source des opinions de la masse. Or. mon sens, les arguments qui emploient les vraisemblances l' uvre de la d monstration, j' ai conscience que ce sont des charlatans, qui, si l'on n'est pas contre eux sur ses gardes, excellent abuser, en g om trie comme partout ailleurs その考察パンクテエイシンも含めてシタルバウムバネトのテクストと何ら変はるところなしその翻訳もj' ai conscience que の文章はdes charlayat, qui, si l'onetc. となてゐて関係代名詞でつなぐとは言てもやはり切れてはゐるのだからこれもcompound sentence であることには間違ひはないだらう三以上の如くシタルバウムロバンバネトが揃て一線をなし一つのテクストの校訂を示し続けて来た中で一人ロウウだけが異なたテクストの校訂をなしプラトンの文章の別の読み方を読まなくてはならぬとするのだからその独特の言ひ分が先づ我々の理解すべきものともなるだらうかここのところロウウはパンクテエイシンに関しては伝統的なシタルバウムバネトロバンの校訂に異を唱へ伝統的な校訂がεὐ よく大いにといふ言葉の前で句読点を打つをよしとし続けて来たのに対して ( 8 )

9 一二五プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水むしろそのε といふ形容の言葉は我々がよく大いに見張ておくのでなければどうなるか欺かれるぞといたさういふ一切を自分は承知してゐるのだとのシミアス一身の責任をかけた断言にこそ奉仕するものなのだとするもののやうである無論筆者のやうに σύνοιδα といふ言葉の使用の哲学にまで言ひ及んで躍起になてさう主張してゐるわけではなくσύνοιδα といふ一つのfinite verb が二つの分詞を取るといふ形でこそここの文章があるのだといふその解釈00を単に提出するだけであるのだがかうした点シタルバウムの校訂本もまた自らの校訂に関して何か言てゐるかと言へば何も言てゐるわけではなくロウウもその注釈をただd5 ἐξαπατ σι participle, Continuing the construction begun in d2 4 το ς λόγοις σύνοιδα ο σιν ἀλαζόσιν といふやうにその解釈を結論的に我々に提出してゐるだけであるのに似て要するにここはcompound sentence でよむべきものなのだといふ自らの決定を結論として我々に与へるだけのであるバネトやロバンも思ふに同様であらうか四さてかうして我々は問題の所在を明らかにし伝統的な校訂者たちの言ひ分はこれを今は直接聞くことは出来ずただその校訂の結果を与へられるだけで言ひ分はあらたな校訂者ロウウに聞くだけであるが一応聞いたのでその問題の解決へと向かひなくてはならないそして問題とはただ一重にはたしてここの文章は*σύνοιδα 承知する自覚するともに知るといふ述語 finite verb がただ一つだけありその述語動詞( 9 )

10 一二六が二つの分詞ο σιν ἀλαζόσιν まやかしである詐欺師であるとἐξαπατ σι 欺く騙すとをとてそこに一つの構文を構へてゐるものであるかそれとも*二つの述語σύνοιδα とἐξαπατ σι とがあて単文ではなく重文となてゐるのかといふ問題だたと再度確かめておくことにしようそして早速その解決の試みに取り掛かることにしよう解決を試みるといふ時にしかしその解決は我々がどういふことを考慮すればその考慮が解決をももたらすといふことになるのだらうか筆者は今それをこの文章を作り上げてゐる言葉が単文を書くやうにと用ゐられてゐるかそれとも重文を書くやうにと用ゐられてゐるかといふことで考へて見ればよいのではないかと思ふそしてそこから注意されて来るのは一つは無論問題の中心にあるσύνοιδα といふ意味でありもう一つはロウウが彼として新たに校訂を試みる際にその独特のパンクテエイシンの試みの対象となたε よく大いにといふその言葉の問題であることに筆者にはなるのであるこの二つの言葉はプラトンの他の機会においてどのやうな文章をプラトンに書かせたのだたであらうか第一の考察ε といふ言葉都合上 ε といふ言葉から検討して行きたい筆者が調べたところε ととがε といふ風に連ねて一つの表現として用ゐられる使用は全部で二十八例見られたこのよく大いにといふ副詞的な表現はどんな( 10 )

11 一二七プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水述語へと副詞的にかかることが見られるであらうか恐らくロウウはよく大いに見張る注意するといふ表現は自然だがよく大いに欺く騙すといふそれはむしろやや不自然だとしてそのより自然な述語へとかかるものと考へその勢ひでここには単文があるのだと考へるに至たのではなからうかとも考へられるそれ故プラトンのε の使用例をつぶさに見てそれがかかる述語の一般的なあり方を先づは調べて見ることとしよう *ε の使用例について 8 1 カルミデス 154b4 実際まだほんの子供だたころでさえただものではなかたからなしかし今ではもうちんとした青0年になていることだろうね山野耕治訳 2 エウテプロン 4a4 飛ぶなんてとんでもありませんなにしろもうずいぶんの年寄りです00000からね今林万里子訳154b4 3 ゴルギアス 496c3 それではよくよく考えた上で答えてくれたまえ加来彰俊訳 4 ヒピアス大 292a7 彼はまぎれもなくわたしに一撃くらわせようとするでしう ( 11 )

12 一二八5 パイドン 92d4 これはすでに右に見た通り 6 パイドン 116e4 それにまたほかの者から通告をうけたのちもなおおおいに食べたり飲んだりするものだし松永雄二訳 7 饗宴 194a3 いやアガトンもまたこれから上手に話す00だろうからそのときにおそらくおかれるだろうぼくの立場にたたら君も今のぼくと同じようにひどく心配して0000 どうしたものかと途方に暮れるにちがいない鈴木照雄訳示されてゐる如く ε といふ副詞とといふ副詞とはそれぞれ独立に別の言葉にかかてゐるので厳密には一つの副詞として用ゐられてはゐないのであるが何か全体として同類的だとも見られるので引いた 8 国家 338b8 相手の言うことが立派だと思たときぼくがこの謝礼をどれほど熱心に支払うかということは今すぐにも君が答えてくれさえすればいやというほどよく君に分かるだろう藤沢令夫訳 9 国家 411c5 ではこんどは逆に体育によて大いに鍛錬を積み00000 御馳走も大いに食べる000けれども藤沢令夫訳 10 国家 457e1 どちらの点についてもとかれは答えたさぞかし大へんな異論がまき起ることでしうよ藤沢令夫訳 ( 12 )

13 一二九プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水 11 国家 498b5 またく正反対のやり方でなければならない若者や子供のころには若い年ごとにふさわしい教養と哲学を手がけるべきだし身体が成長して大人になりつつあるあいだは身体のことにとくによく配慮して0000 哲学に奉仕するだけの基礎をつくらなければならない藤沢令夫訳 12 国家 578c6 しかしこのような事柄はけしてただそうおもうというだけですませるべきではなくこのようなことにふさわしい議論によてとくりとよく考察して0000みなければならない藤沢令夫訳 13 パルメニデス 127b1 パルメニデスはもうすでにかなりの高齢で000 田中美知太郎訳 14 テアイテテス 156a2 うん何しろ君大へんな音痴なんだ00000からね田中美知太郎訳 15 テアイテテス 169b8 なぜならもうこれまでに私は言論に強い無数のヘラクレスやテセウスに出会てそれはもう手ひどい打撃を000くらわされた000000んだけれども田中美知太郎訳 16 テアイテテス 185e5 ( 13 )

14 一三〇それに君は器量がよいばかりでなくまた親切者だよというのは中略いろいろと大へん長い言論をしなければならなかたのをしないですむように君がしてくれたわけなんだからね田中美和太郎訳右の田中訳は読者のよき理解のためにむしろ意訳されてゐるかとも評すべきものなので筆者のε といふ語に光りを当てたいといふその都合上拙訳をもその部分に関し示させて戴く他方器量よき人たるに加へて僕によくしてくれた00000ことだ大いに長い00議論から離してくれたんだから 17 テマイオス 22b4 すると神官のうちでも大そう年とた0000一人がこう言たというのである種山恭子訳 18 クリテアス 107a3 もともこうは言てもぼくにはよくわかているんだよぼくがこれからお願いしようとしていることがまたく厚かましい00000 失礼きわまる000000ことなんだということはね田之頭安彦訳 19 ソピステス 223c2 なにぶんにもわれわれがいま探し求めている相手が身につけている技術というのはけして並たいていのものではなくきわめて複雑多彩な00000ものだからね藤沢令夫訳 20 ソピステス 233d6 どうかよくよく注意しながら000000私に答えるよう努めてくれたまえ藤沢令夫訳 ( 14 )

15 一三一プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水 21 ソピステス 236d2 なにしろいまもまたいともうまくまた巧妙に探求の道に窮するような種類のものの中へとまんまと逃げ00こんでしまたのだからね藤沢令夫訳 22 ポリテコス 290d7 神官たちや予言者たちの風采は気概に満ち溢れていて荘厳な輝きを帯びているではないか! 水野有庸訳 23 ポリテコス 306b9 なにか一つの見地からその姿を見ると相互に相手を厳しく憎悪している000000とともに水野有庸訳 24 ポリテコス 306c3 われわれは十分に注意を集中して考察することにしようではないか水野有庸訳 25 法律 805b5-6 とはいえあなたが言論にその道を歩ませそれが行きつくところまで行てから善しと思われるものを選ぶべきだと言われたのはまたく適切なお言葉でしたこれは16 の例と同様端的にε といふ仕方で用ゐられるのではなくそれぞれがそれぞれに副詞として述語にかかりながらその仕方で全体として一つの文章をなすものだからやや変則的ではあるが一応類例として見てみた池田美恵訳 26 法律 922c8 ( 15 )

16 一三二死期の迫ている人間はクレイニアス扱いにくいものですし立法者をたいへん狼狽させたり困惑させた00000り0するような言葉を胸のなかにいぱい持ているのです加来彰俊訳 27 法律 932a3 さてそれらのことは本来そんなふうに決まているのだとすると善き人たちにとては年老いた父祖は中略これに反して悪しき人たちにとてはひどく恐い00存在なのです加来彰俊訳 28 エピノミス 989c2 それからこれはとくに大事な点であるのですがこの二つの資質を享けている人ならば学習の能力があて物覚えもよくそのおかげでいやしくも勉強ごとであればそれに心から楽しみを感じて好学の士と呼ばれることができるようにさえなりそうです水野有庸訳五以上煩を厭はずε といふ副詞がかかる述語の一般的なあり方を検討してみるためにプラトンにおけるすべての用例を引いてみたそこでその一般的なあり方といふその問題であるがそれはどのやうに見られるのであらうか先づその術語のあり方が大きく二分されることについて述べようその二分とは( 16 )

17 一三三プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水 1物事のあり方000000を形容することにおいてε といふ副詞が用ゐられるのが一つその用例はの十例でその内訳は成長や老齢化が大いに進むことであたりその他議論の長さ願ひの厚かましさ技術の複雑気概の満ち溢れであたり死期に迫られた人間の言葉の人を狼狽困惑させるあり方であたり老いた父祖の悪人どもにとての恐ろしさであたりといふふうに様々ではあるがともかく物事のそのあり方がそれとして大いにさうだと形容されるのだといふ使用であるそして他方2用心注意配慮知的なものの楽しみといた知的な意志00000のその働き方を大いにと形容する場合があるそれはの用例であるそして行動に及ぶ意志を大いにと形容する場合があるそれはであるこれら二つの意志は知的か行動的かといふことでは二分されるもののともかくも意志であるといふところでは一つの類をなしてゐるとされるだらう要するに以上物事の形容或いは意志のあり方のその形容といふところに ε といふ副詞がその形容の働きを働くといふことであるさてそこで今この知見に立て我々の問題のシテレパイドン 92c11-d5 を見るとどうなるだらうか右に見られた専ら自らの知的な意志の働きを大いにといふのと専ら他人に働きかけるその行動に及ぶ意志の働きを大いにといふのとのその二つがまさにこのシテレのその理解において問題になてゐることが知られるであらうすなはちA大いに注意してゐないと欺かれる( 17 )

18 一三四B注意してゐないとそれらは大いに欺く00000のだとの二つが用例もまたその二つを示してゐるその限りでは一応同様にそれらの可能性はあるのだとといふことになるといふことであるそれ故 ε の用例に訴へるだけでは未だ決着の見込みは見出されないやうに思はれる考察の二σύνοιδα といふ言葉すぐ右に今し方見たABをこのシテレ全体においての十全な対比として確かめることから始めたいそれはaこの私は他方諸々の尤もらしいことどもを通し諸々の証明をなして行くそれら議論などとともにともに自覚してゐるのですそれらがペテン師のあり方をしてあるのをまたもし人がそれらをよく見張て000000ゐなければ騙すものであるのを bこの私は他方諸々の尤もらしいことどもを通し諸々の証明をなして行くそれら議論などとともにともに自覚してゐるのですそれらがペテン師のあり方をしてあるのをそしてもし人がそれらを見張てゐなければそれらは大いに騙す00000のですといふやうにあらためて示されるだらうか都合上拙訳で示させて戴いたが aでは尤もらしさを利用した議論が一つペテン師のあり方でありそして二つよく注意しないと騙すのだといふことこの二つが対話人物シミアスといふ一人の人間の一つの自覚00000となてゐる( 18 )

19 一三五プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水ことが言はれてゐるのに対して bではその一つの自覚は尤もらしさを利用する議論はペテン師なのだといふその点にだけ文章の上ではかかてゐてそれらが大いに騙すといふことはその自覚の問題としてといふよりはむしろその自覚に伴ふ一つの客観的な事実の報告を加へて報告したといふことが我々には認められるのではないだらうか確かに大同小異かも知れない尤もらしさを利用する議論がペテン師でありよく注意して000000ゐないと騙されると承知することもそれらがペテン師だと承知しすることを言ひそれが注意してゐないと大いに騙す00000ことを併せ告げることもだがしかし承知してゐるのだといふ一つの断言00000にこそむしろここでのシミアスの発言は掛けられてゐるのだと見ることすなはち発言のすべてはシミアス一身上のこととして言ふのだとすることとシミアスはそれらの議論がペテン師のあり方であることを承知してゐる皆さんにもそれらに注意してゐなければ大いにそれらが騙すものであることを併せて申しますから皆さんも用心して下さいといふこととは問題に対して真剣にただ一人で立ち向かふその姿を示したいのだとするかそんな問題が皆さんありましてねと問題状況の一般化或いは客観化を試みてゐるかのその差は断然あるのだとしなければならないのではなからうかここまで考へて来るとプラトンの書いた文章は恐らくはやはりaの理解を求めるやうな形で書かれたのではないかとも愚考されるのではあるがなほよく問題のσύνοιδα といふ言葉にも当たてその検討からもはたしてaの理解の方が断固として示唆されて来るものなのかどうか調べてみなくてはならない ( 19 )

20 一三六*σύνοιδα といふ言葉のプラントにおける使用例についてL ブランドウドの Word Index to Plato に拠れば動詞σύνοιδα に発する諸々の形のすべてを合はせると十九の使用を見るのであるがその他の形はこれを割愛し我々の問題のシテレがさうであるやうにただ一人称単数の形の用例のみを検討することにしたい但しテンスは現在完了形も過去完了形も問はず取り扱ふことにする恐らくそのやうに絞て用例を検討することにしても検討としては何か十分なものになるかとも期待されるからである 1 ソクラテスの弁明 21b4 一体何を神は言おうとしているのであろうかいたい何の謎をかけているのであろうか何故ならわたしは自分が大小いずれにしても智慧のあるものではないのだということを自覚している000000からです 2 ソクラテスの弁明 22d1 それから最後にわたしは手に技能をもつ人たちのところへ行きましたそれは自分自身はほとんど何の心得もないことが直接よくわかていたしこれに反してかれらのほうはいろいろ立派な心得のあることがやがて明らかになるにきまているとわかていたからです 3 ソクラテスの弁明 34b5 しかし害悪を受けなかた人たちすでに年も長じている人たちかれらの親類になる人たちは他にいかなる( 20 )

21 一三七プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水理由があてわたしを助けようとしているのでしうかそれはただメレトスのは虚偽でありわたしのは真実であるというのを直接に知ているからという正当でもあり正義にもかなう理由によるのではないでしうかこの用例は主語が三人称複数以上田中美知太郎訳 4 饗宴 216a3 ところでこれらのことをソクラテスあなたはほんとうでないと言いはしないでしうなしかもぼくにはよくわかているが今日でももしぼくがそれに耳を籍すつもりになれば打ち負かされて同じ目に会うだろう 5 饗宴 216b3 またこの人にだけはおそらく誰もぼくのうちに有ると思うまいことをつまり誰に対してであれともかく恥じるということをぼくは経験したのだぼくはこの人にだけは恥じるのだよつまりぼくにはこの人の命じることをする必要はないと言て反駁することはできないが00000 しかもこの人から離れると自分が大衆によて与えられる名誉に負けてしまう000000ことをぼくは自覚している000000からだ自覚の内容が二つの分詞で表現されてゐる 6 饗宴 193e4 でソクラテスとアガトンが恋の道にかけて練達の士であることをもしぼくが知ていなかたら今はもうありとあらゆることがたくさん述べられてしまたあげくのことだからあの人たちは話に困りはしないかとぼ( 21 )

22 一三八くも大いに気をもむことだろう以上鈴木照雄訳 7 イオン 533c5 その問題について私はあなたに反対意見を述べることはできませんソクラテスしかしつぎの点についてならそれをわが身のこととして自認している000000のですつまりわたしはホメロスについてならば世にも見事に語り言葉に行きづまることもなくまた他の人たちもすべてわたしの語りかたがうまいと言てくれます森進一訳以上が一例を除いて一人称単数といふ我々のシテレと同じfinite verb としてのまさにσύνοιδα といふ言葉の使用例であるがこれらの用例において我々はどんな構文上の特徴を見るであらうか端的に認めてよいと思はれることは取り分けて最後のイオンの用例が示してゐるやうにこの動詞は単語を目的語として取るのではなくて然々が然々であるといふその文章をこそ目的語として取らうとすることだらうかすなはちそれは実情告知的といふか真相吐露的といふかそこにどれだけのことがあたのかといふそのことが今の自分の私のあり方のその理由となてゐるかを語らうとする時にこそこの言葉が用ゐられるのではないかといふことであるソクラテスはその法廷での自己一身の弁明のためにそのいやしかしソクラテス君のといたら何が仕事なのだソクラテスの弁明 20c5 といふアテナイの人々の疑念を晴らさねばなら( 22 )

23 一三九プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水ぬその時にまさにその真相を打ち明けるべくもその最も深く秘められた真相を無智の自覚で証しして行たのであたこれは右の用例1について言へることだが用例2もまた同様に語ることが出来るだらうそして用例3にしてもソクラテスは彼自身へ援助する人々のその援助の理由と真相とをそれはかういふことだと語り明かしてゐるとされるだらうそして用例456 饗宴の用例にしても或いはアルキビアデスがソクラテスを讃美するその真相の吐露であり或いはエリクシマコスがソクラテスとアガトンとのエロス讃美の語りについて彼らがその語りに欠くことはあるまいといふその真相を彼らの恋の道について練達といふことで語てゐるといふことであるそして無論イオン篇の用例にしてもイオンといふ吟遊詩人の独特の才能の秘密と真相とを語る一環の中での言葉でそれがあることは我々にも容易に知られることであらうかうしたこの観点から見る時に最早結論は明らかではなからうかすなはち先のaの語り方尤もらしさを利用する議論のペテン師のあり方とよく注意をしなければそれらが欺くあり方との二つをシミアス一人の人格にかけて語るべき真相として語てゐるのだといふことが真相であるだらうと bのやうに前半だけが真相の吐露であり後半は問題状況の一般化客観化だとするのはおよそσύνοιδα といふ言葉の命を見ぬこととなるのではないかなほ以下に初学者よろしくL スコトの整理のそのままにプラトンに加へて他の著作家たちの用例を見る作業を併せ行ておくことにするがここでも要するに以上の筆者の見方が同様に見られもしまた補強されるのだと言ふことが許されるやうに思ふそして強ちに蛇足でもないであらうか以上の考察のすべてが今強く示唆すること( 23 )

24 一四〇は古代ギリシアの世界にあてはことの真相といふものをともに知るその証しの行為とのまさにその相関者として見てゐたのだといふことだらうすなはち彼らはともに知ることによて世界を背負た世界とは何かそれはともに背負ふもののその謂ひであた今日この所謂情報化の趨勢の中にあてあらゆる知識や情報があたかもモノのやうに放り出されてゐるだけで人々は決してそれを背負ふべきものなのだとは思ふことなく日々を送てゐることを思ふとあらためてともに知るといふ言葉をもてゐた世界の強さ深さ正しさを思はざるを得ぬことに気づかされるのではないだらうか Ⅰknow something about a person, esp. as a Potential witness for or against him 1 ソロンの抒情詩女神デケはその沈黙のうちにも承知する0000のだ前もて起たことどもも現にあることどもも拙訳 2 ヘロドトス歴史 5.24 予は認めてをるからぢあらゆる持ちものの中にあて最も貴重なものは友の賢明にして心ばえよき者こそであるとして予はそなたに対してそれら両者をもよく承知してをり我がことどもへかけて証言することが出来るのぢ拙訳 3 アリストパネス騎士 595 ( 24 )

25 一四一プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水馬たちの功しも我々の知る00限り賞め頌えたい松平千秋訳 4 ソポクレスオイデプス王 330 なんたる言葉だ!知0 ていながら000000言おうとせずわれらを裏切り国を滅ぼすつもりなのか高津春繁訳 5 アイスキロス供養する女たち 216 じあ私がいたいどんな人間を呼んでいたと思い込んで00000おいでなの呉茂一訳 6 プラトンテアイテトス 206a2 君が文字を学ぶ上において自分自身でわが身のこととして知ているところのものから判断するとしてだね田中美知太郎訳 7 プラトンパイドロス 235c7 しかしぼくは自分の無学を承知している000000からそれはどれひとつとして自分で自分の中から考え出した事柄ではないということはよくわかている藤沢令夫訳 Ⅱshare the knowledge of something with somebody, to be implicated in or privy to it 1 エウリピデスイオン 956 だれもそれを知らなかた000000のでしうかそれを知ているのは私の胸の悲しみと秘めた心だけ柳沼重剛訳 2 エウリピデスヒポリトス 425 ( 25 )

26 一四二豪毅の気性をもた人でもその母親か父親のうしろ暗い行いにひけ目を感じている00000ときはいじけて卑屈になるものですから松平千秋訳 3 プラトン法律 742b8 もし誰かが外国の貨幣を私蔵していて見つかたならば国庫に没収されるしそれを知ていて通報しなかた0者も持ち込んだ者とともに呪いと非難とにさらされその上持ちかえた外貨より少なくない額の罰金を科せられるべきです池田美恵訳 4 プラトンパイドロス 257d4 それにあなた御自身だて御存じのはずでしう中略という事実を藤沢令夫訳 Ⅲknow well 1 ソポクレスオイデプス王 704 自分で知ていて00000 それともほかの人から聞いてでございますか高津春繁訳 2 エウリピデスオレステス 396 病気は何かお前を滅ぼそうとする病気は良心とてつもないことを仕出かしたという意識小川成恭訳 Ⅳ モノの与格とともにto be privy to Ⅴ共謀良心( 26 )

27 一四三プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水 Ⅵos an syneides といふ表現で as you may think proper 以上 5章の末尾で見た自己一身が背負ふべき世界のためにその背負ひに理由ともなると承知する真実と真相とを告げようとする言葉それがσύνοιδα といふ言葉なのだといふ筆者の考察はかうして右に今補た諸家の諸々の用例においてもなほそのまま端的に認められて来るのではないかと思ふ最初のソロンの用例その他も然ることながら取り分けてソポクレスエウリピデスの悲劇においてその間の事情は顕著に認められるのではないかけだし悲劇はまさに悲劇としての登場人物の性格エトスと思想デイアノイアこそがその行為の中で問はれるものでありそれらをこそσύνοιδα といふ言葉が明らかにしようからである実の母親に手をかけざるを得なかたオレステスは病ひに苦悩することでしか最早世界を背負ふべき手立てはなかたそれが自知なのだ六恐らく必要な考察を終へ得たのではないかと思ふそれ故今は最後に考察の結論を述べることにしよう問題はἐξαπατ σι 騙す欺くといふ言葉の形が三人称複数現在形の形でfinite verb としての理解をも一方では受け付け他方また現在分詞の男性複数与格の形であるとの理解も受け付けるといふその二義性から発するのであたそしてその二義性はテクストの読み方を一方では単文のそれとしてもたらし他方で重文のそれとして( 27 )

28 一四四もたらすのだたそこでどう読むべきことを作者たるプラトンが考へてゐたかといふことを探るのに ε といふ言葉とσύνοιδα といふ言葉との二つがポイントだらうと見当をつけそれらの言葉をプラトンが用ゐる時にはどういふふうに用ゐることがその法則となてゐるだらうかと検討して見た先づ ε といふ言葉の方から検討して見たが問題の文章が単文たるべきか重文たるべきかといふ問ひに対して根本的な回答をすべきものを持つとは考へられなかたそれは当然のことだたか何故なら物事のあり方や我々の行為のあり方を形容する働き000000の副詞が端的に世界を決定することなど考へられまいから世界を決定し得るものは当然世界を背負ふ者であらう σύνοιδα といふ言葉とはそのまさに世界の背負ひといふそのこと自身の謂ひなのである従てイ見てくれのよさを利用する論議はペテン師でありよく注意しないと騙されるとシミアスが承知するロ見てくれのよさを利用する議論はペテン師であるとシミアスは承知しそれらは大いに注意しないと騙すのだとも人々に言ふハ見てくれのよさを利用する議論はペテン師であるとシミアスは承知しそれらは大いに注意しないと騙すのだとも人々に言ふといふ三つの中のどれが筆者の言ふ世界の背負ひを語るべき回答なのかといふことこそが我々の考察の結論ともなてくれるのではなからうか答へは無論断固としてイであらうロハのニアンスも問題とはなるまい ( 28 )

29 一四五プラトンパイドン篇92C11 D5 のテクストの問題水註 1 PLATONIS PERA, RECOGNOVIT BREVIQVE ADNOTATIONE CRITICA INSTRVXIT, IOANNES BURNET, PLATO PHAEDO CAMBRIDGE GREEK AND LATIN CLASSICS, EDITED BY C.J.ROWE, ANCIENT PHILOSOPHY, Editions, Commentarries Critical Works, Ed. by LEONARD TARAN, I, P THEDIALOGUES OF PLATO, VOL.I, p.449, B.JOWETT, OXFORD, PLAT'O'S PHAEDO, R.HACKFORTH, CAMBRIDGE UNV. PR. 2001, PP PLATON SAMTRICHE WERKE, I, PHAIDON, 1982, F.Schleiermacher 7 PLATON, PHEDON, L.ROBIN, PARIS, 以下 ε 及びσύνοιδα の諸用例の和訳はプラトン全集岩波書店一九七五年以降をおよそ使用した ( 29 )

神学研究　５９号☆／６．梶原

神学研究　５９号☆／６．梶原 1 2,6 1 2 3 ein für akademisch gebildete christliche Leser W. Gessel, Die Theologie des Gebetes nach De Oratione von Origenes, München/Paderborn/ Wien 1975, SS.78 79. 1964 281 E. Junod, L impossible et

福岡大学人文論叢 第40巻 第1号

福岡大学人文論叢　第40巻　第1号