スマイル会２７年９月例会( )

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けいしょうぜんじゅう
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1 スマイル会 27 年 9 月例会ヘルマンヘッセと禅仏教 27 年 9 月 24 日梅津寿一はじめにヘルマンヘッセ (Hermann Hesse, ) といえば我々の世代の一般的な日本人は郷愁 (Peter Camenzint, 1904) 車輪の下 (Unterm Rad, 1906) 青春は美わし (Schoen ist die Jugend, 1907) などの青春文学とでもいう小説でヘッセを知り我々の青春時代を共有してきたのではないだろうか 27 歳 (1904) の時に書いた郷愁で自然描写の巧みさ豊な抒情性で作家の地位を確立したヘッセとはどのような人物なのか? この当時の人物としては 85 歳までの長寿を全うしたヘッセとはどのような生き方をした人なのか? 昨年 6 月から第一次世界大戦について当時の作家たちがそれぞれの国でどのように発言しあのだれも望んでいない戦争を非難し止めようとしたのかということを追いかけている中で出会った何人かの作家たちの中から今回東洋思想にも造詣が深いと言われるヘッセを取り上げてみた家庭環境と幼少時代 * ヘルマンヘッセは南ドイツシュヴァーベンのカルフ (Calw) で 1877 年 7 月 2 日にエストニア系ドイツ人の宣教師の父ヨハネスヘッセと著名なインド学者で宣教師 (Hermann Gundert) の娘マリーグンデルトの間に生まれた母方の従弟に長らく日本に滞在し旧制水戸高校などで教育に当り神道禅仏教の研究者として知られるヴィルヘルムグンデルト (Wilhelm Gundert, ) がいる * ヘッセの性格として母マリーは非常に知恵のつき方が早い大変利口で面白い子だが我意ときかん気とは手に負えないまたひどく激することがあると言っている幼少時に絵や音楽に優れた素質を持ち詩を作りそれにメロディーをつけたりしていたという * 11 歳 (1888) でカルフのギムナージウムに入り神学校に入るためにラテン語ギリシャ語の特別授業も受ける 14 歳 (1891) 州試験に合格し 9 月にマウルブロン神学校 (Maulbronn) 入学寄宿生活に入るが詰込み主義教育やさまざまな束縛に学校当局と衝突 1892 年の 15 歳の時に詩人になるかでなければ何もなりたくないと入学 6か月で神学校から逃げ出す 6 月に自殺未遂を図る * 続いて入った高等学校もすぐ退学しその後は書店の見習い父の仕事の手伝い ( カルフ出版協会 ) 時計工場での見習いを経て 18 歳の時にテュービンゲンの書店 ( ヘッケ 1

2 ンハウアー ) 見習いとなり落ち着いたゲーテやドイツロマン派の作品を読み内面の充実を図ったこの時期から創作に励み 1898 年 11 月 (21 歳 ) 詩集ロマン的な歌 (Romantische Lieder) を出版してくれる本屋が見つからないため自費出版する 600 部のうち 53 部しか売れなかった ( 参考資料 :1905 年作 Im Nebel) * ( 結婚 ) ヘッセは 85 年の生涯の中で三度結婚した最初は郷愁を出版した 1904 年 27 歳の時に 9 歳年上のピアニストマリーアベルヌリと結婚彼女との間に 3 人の男子を得る 1916 年頃から精神病を患っていた妻マリーアと家族と別れ 1919 年スイスモンタニョーラのカーサカムッツィに移り再出発を図る何度となく精神病悪化によって入退院を繰り返していた妻マリーアと 1923 年 7 月離婚する (46 歳 ) * 二度目の結婚は 20 歳年下のルートヴェンガーという女性で 1924 年 1 月 (47 歳 ) から 1927 年 5 月 (50 歳 ) までの 3 年 4 か月しかし一緒に暮らした形跡はないこの間家庭内の不安先妻マリーアの新たな精神障害息子たちの面倒過労による眼病とリューマチ等苦難に直面した友人への手紙にももう生きていたくないが首つり自殺の決行を二年後の 50 歳の誕生日まで保留しておくと書いているこのようなつらい状況の中で荒野の狼が 1927 年 6 月に出版された * 三度目は 1931 年 11 月 (54 歳 ) に 18 歳年下の生涯の伴侶となるニノンドルビン ( 旧姓アウスレンダー )( ) とモンタニョーラで結婚したニノンは 14 歳の時からヘッセと文通ヴィーン大学とベルリン大学で美術史と考古学を学び前夫が漫画家のB F ドルビンであったこの年の結婚前に終の棲家となるカーサローサに居を構え精神的にも落ち着いた晩年を迎えることとなった第一次世界大戦期 * 1914 年 8 月に始まった第一次世界大戦で連合国側同盟国側の文学者たちがそれぞれの立場を新聞雑誌に表明し論戦が活発化した連合国側の代表者はロマンロランであり同盟国側の最初の代表者はゲルハルトハウプトマンのちにはトーマスマンであった備考 : トーマスマン非政治的人間の考察参照 * ヘッセはかねがね自分は内面性の作家で政治的な出来事にはかかわらないと主張していたが一方では平和主義者で人道的な立場で窮地にある人々を救援するための活動をしてきた備考 : 後年ナチス政権下のドイツからの国外亡命者の一時受け入れを積極的に行ったヒトラーが政権を取った 1933 年には最初の亡命者としてハインリッヒヴィーガントが訪れるトーマスマンも何度か訪れるロマンロ 2

3 ランもこの年の 9 月 17 日に訪問しているヘッセの 1950 年の手紙の中に 20 年代に私は一度政治上の信条告白を詩で書いたことがありますそれはその詩は出来上がらないままでしたがこんな書き出しでしたむしろファシストに殺される方がいい自分がファシストであるよりはむしろコミュニストに殺される方がいい自身がコミュニストであるよりは (1933, 拒否 ) 私は今日もそう考えています * ヘッセは開戦間もなくベルンのドイツ大使館に志願兵として出頭したが強度の近視で兵役から外されドイツの捕虜を慰問する新聞文庫の仕事に携わることとなったただし数か月たっても文化に携わる者までもが戦争を賛美し敵国への憎悪をかき立てることに熱中していることをみて 1914 年 11 月おお友よその調べにあらず! (O Freunde, nicht diese Toene!) という論説を新チューリヒ新聞に発表した精神に仕える者の果たすべき役割はそのようなことではない戦場にいる人々は銃を撃つよりしかないが文化に携わっている人々われわれ芸術家や文化人の使命は戦争を煽ることでなく精神の領域を守って戦後の相互理解平和の樹立が行われるようにすることではないかとベートーベン第 9 交響曲合唱導入句をとって呼びかけた * ロマンロランはこの論文を読んで次のように日記に記している立派な論文彼はスイスに住んでいるのでドイツの熱狂に感染していない彼は作家美術家思想家に呼びかけておりそういう人たちが荒々しく戦争に参加しているのを見て嘆いている ( 略 ) これ以降ヘッセとロランとの親交文通が始まり 1915 年から 1933 年の間にロランは9 回ヘッセの家を訪れている 1915 年 8 月 12 日 ( 木曜日 ) ベルンにヘッセを初訪問した時のロマンロランの日記からヘッセ評を記すヘッセは 35 歳ぐらいに見える中背で愛想のない顔まるい頭髪が薄くほとんど眉毛が無い疎らな口髭眼鏡の奥の青みがかった灰色の目視線は冷たくしゃべりながら眉をぴくつかせるいくぶん煉瓦色に近い顔色痩せた強そうな顎フランス語をあまり上手には話せないけれども三時間のあいだ懸命に私とフランス語で語り合う努力をしてくれた ( こんなに長い時間フランス語を話したことは無かったと彼は言った ) 彼の表情が固かったのはそれゆえいくらかこの努力のせいかもしれない言葉を探しそれにときおりドイツ語の単語を混えながらだが自分の考えを非常によく言い表している彼の妻はもうそれほど若くも 3

4 美しくもないが知的で真摯な感じでありどちらかといえば彼女の方がフランス語に慣れているようだ * ロマンロランが訪問した 1915 年 8 月はヘッセ 38 歳 ( ロラン 49 歳 ) になったばかりでベルンに移住して 3 年になるまた 9 歳年上の最初の夫人ピアニストのマリーアベルヌリと結婚したのは郷愁を出版し作家として出発した 1904 年の 8 月でこの年までに三人の男子が生まれていたマリーア夫人は体格気質音楽に対する情熱というような点で亡母マリー (1902 年没 ) を思い出させるものがあったという 1915 年この年から 1940 年 8 月 4 日のロランからヘッセ宛の葉書まで ( この葉書はヘッセに届かずロランに返送される ) 25 年間にわたって二人の友情が交わされたその間にはしばしば意見の相違衝突がありロランは失望を日記に記しているがしかしそのたびに彼らは再会した同じ一徹さで彼らは偽善と慣れあいを排している尊敬と沈黙をヘッセは好み口を噤むことをおのれの流儀としているそれに対しロランは兄弟らしい気遣いを示しどちらかといえば好んで心を打ち明けているヨーロッパを混乱と破滅に陥れた世界大戦の時期独裁と迫害の時期を通じて彼らは友情と明晰な精神のよき実例となった ( ピエールグラバン記 ) 精神的危機 * ヘッセは 85 年の人生の中で 2 度の危機に見舞われている最初はマウルブロン神学校から逃げ出し自殺未遂を起こした 1892 年 15 歳の時学校小説ともいえる車輪の下に結実している二度目がこの第一次世界大戦の時期である * 1914 年のおお友よその調べにあらず! はあまりドイツでは注目されなかったが 1915 年 10 月に再びドイツでという報告文を新チューリヒ新聞に発表するとドイツ国内での激しい非難が始まったスイスで安穏な生活を送っているヘッセが戦争は間もなく終わり国際的な関係が回復するだろうなどと言っているのは卑怯な売国奴であり兵役忌避者だというバッシングを受けドイツのマスコミからボイコットされるこの時にヘッセを弁護し激励したのは後に西独大統領になったホイスとロマンロランであった * 1916 年 39 歳の時ドイツでの政治的孤立捕虜慰問事業のための過労に父の死と妻マリーアの精神病悪化が加わりヘッセ自身も過労心労から神経症が高じルツェルンでユング派のJ.B. ラング博士の精神分析による治療を 4 月より受けることとなった翌年 11 月までの間に通算 72 回の対話療法を受けた * 年譜を見るとこの 1916 年 (39 歳 ) 夏ごろから絵を描きはじめている精神的な癒し創作の目の疲れをとることから始めたものと思われるが後には戦争捕虜救援の活動資金を得るためでもあった 4

5 * 1917 年 9 月 C.G. ユングと会いグノーシスや老子易経の話をしているヘッセは深層心理学の助けを借り自己の内面を深く見つめることによってこの危機を乗り越えたその成果がデミアンに結実するデミアンを僅か数週間で執筆しエーミールシンクレアの名前でフィッシャー社に送る出版は 1919 年同名でなされた自分の名前で発表しなかったことについて後年ヘッセは匿名のおかげでほぼ一年間名声にも敵視にも煩わされずに他人の名で自分の思想や空想を述べることに成功したと言っている発表と同時にドイツ全土で異常な反響を巻き起こしたトーマスマンはその時の様子を電撃的な衝撃と評している * デミアンの成立事情はベートーヴェンが英雄を創作した時の状況を思わせると小澤幸夫氏 ( 神奈川大学教授デミアン内なる自己への旅 ) が書いている片やナポレオン戦争片や第一次世界大戦という激動の時代は同時に私生活においても二人の芸術家にとって最も困難な時期であったベートーヴェンはこの時期に音楽家の命である耳の疾患が隠しおおせないのを知り恋にも敗れハイリゲンシュタットの遺書を書く一方ヘッセもこの時期に孤独な夜や兄弟なる死という詩を書き死への親近感を表しているこのような困難を克服しそれを新たな創作力の源として再生への道を切り開いたのがベートーヴェンの英雄でありヘッセのデミアンであったといえよう備考 : 兄弟なる死 (Bruder Tod) 私のところにもおまえはいつかやって来るおまえは私を忘れないそれで悩みも終わりだそれで鎖も切れるのだ ( 第 2 節略 ) だがおまえはいつか近づいて炎に包まれるだろうおいでいとしいものよ私はここにいる私を抱いておくれ私はおまえのものだ詩集階段 (1961) 高橋健二訳 ( ヘッセ全集 : 孤独者の音楽 ) このデミアン以降ヘッセの作風は一変し内面への道を追及する求道的な性格を帯び西洋文明の行方に対する懐疑と東洋思想への接近とが大きな特徴となってくる 5

6 シッダールタ * この本は 1922 年 (45 歳 ) に刊行された第一部は 1919 年から 1920 年の冬の時期に短期間で書かれたが体験しないことを書くのは無意味だと書くのを放棄し第二部の執筆までに一年半の時間が必要であったこの本は深刻な内的体験に基づき書かれているので結晶度の高い芸術品となっている思想的に文体的に無数の研究と評論がなされインド哲学の専門的知識にかかわり ( 以下略 ) と訳者の高橋健二氏が解説に記している第一部はロマンロランに第二部は従弟のヴィルヘルムグンデルトに献呈された ( 後にこの献辞は省かれている ) * シッダールタではバラモンの青年の若い日から老年までの生涯を描いているがこの中で人々との出会いと別れ再会という人生が語られる中で人間はいかにして真の自己となるかというテーマと対決し古代インドの宗教的立場から答えを引き出そうとしている * 広い世界に私より雲をよりよく知り私以上に雲を愛する人がいたらお目にかからせてもらいたいものだ! と青春文学郷愁の初めのところに書くほど雲を愛していたヘルマンヘッセあえて私はこのシッダールタでは主人公は河であると言いたい ( 参考資料 : 郷愁からの Wolken) * 河はいたるところで同時である源河口滝渡し場早瀬海山のいたるところで同時に存在する河には現在しか存在しない過去の影も未来の影も存在しないと渡し守ヴァスデーヴァに言わせている河は宇宙の真理を象徴しているシッダールタは魂を開き心静かに河に聞き入って宇宙全体を受け入れる即ち自己と宇宙と一体化することを学んだのである * 禅の修行僧のことを雲水 ( 行雲流水 ) というが雲を愛していたヘッセが河から学ぶことをシッダールタで書いたことは仏教の本質を掴んでいたのではないかヘッセがどこまで仏教について勉強していたか分からないが従弟のヴィルヘルムグンデルトが日本からヨーロッパへ帰国するたびに会っていたしまたインド哲学老子易など東洋思想についての書籍も読んでいたことからみてもかなりの理解度であったと思われる * 禅の考え方でいまここに真実があるという難しい言葉でいうと尽十方界の真実ということ道元禅では坐禅只管打坐によってそれを得る時間を乗り越えた絶対の現在に真実があるそれがほとけの姿であると私は理解している * ヨーロッパ文明はものごとを二元的に区別することで発展してきたが禅の世界東洋思想はそれと反対の統合統一である自己が自然宇宙と一体化することによって 6

7 解脱となる生かされ生きている自分となることが解脱さとりであると私は理解している * ヘッセはシッダールタ以降も問題作荒野の狼晩年の大作ガラス玉遊戯を発表している最後の小説ガラス玉遊戯で 1946 年ノーベル文学賞を受けているおわりに近年ヘッセ研究者のフォルカーミヒェルス編でテーマ別の著作シリーズが刊行され晩年のヘッセを知るには役立っている岡田朝雄訳で老年について語った随筆集の中からいくつかを拾って終わりにしたいまたこの随筆集 ( 全て草思社刊 ) にはヘッセの水彩画が沢山載せられ楽しめる人は成熟するにつれて若くなる 1995 ( 写真のみ ) 庭仕事の楽しみ 1996 ( 写真水彩画あり ) わが心の故郷アルプス南麓の村 1997 ( 写真水彩画あり ) 老年の価値 2008 ( 写真のみ ) 人は成熟するにつれて若くなるの中から * 老いた人々にとってすばらしいものは暖炉とブルゴーニュの赤ワインとそして最後におだやかな死だしかしもっとあとで今日ではなく! 夏の終わり Sommers Ende 1926 年 (49 歳 )p25 * 私は死にあこがれるしかしそれは早すぎる死や成熟しないうちに死ぬことではないそして成熟と知恵をもとめるあらゆる欲望の中で私はまだ人生の甘美で陽気な愚かさにすっかり夢中になっている愛する友よ私たちはみなすばらしい知恵と甘美な愚かさをどちらも手に入れたいと望む! 私たちはこれからも何度も何度もともに前進しともにつまずこうどちらもすばらしいことではないか断章 2 p42 * 老いてゆく中で Im Altwerden, (37 歳 ) 第 3 節第 4 節 p56 死があそこに待っているのが見えるから立ち止まったままでいるのはよそう私たちは死に向かって歩いて行こう私たちは死を追い払おう 7

8 死は特定の場所にいるものではない死はあらゆる小道に立っている私たちが生を見捨てるやいなや死は君の中にも私の中にも入り込む * 成熟するにつれて人はますます若くなるすべての人に当てはまるとは言えないけれど私の場合はとにかくその通りなのだ断章 4 p65 ( ヴェルナーシンドラー宛ての手紙 ) * 枯葉 Welkes Blatt, (56 歳 ) p67 どの花も実を結ぼうとするどの朝も夕暮れになろうとする変転と時の流れのほかに永遠なものはこの世にはないこの上なく美しい夏もいつかは秋のおとろえを感じようとする木の葉よがまん強くじっとしていよ風がおまえをさらおうとしてもおまえの遊びを遊べさからうなしずかになすがままにまかせよおまえを吹きちぎる風のままに吹き飛ばされて家に帰るがよい参考文献書籍 * ロマンロラン戦時の日記 I ( ロマンロラン全集 27) みすず書房 * ロマンロランヘッセ往復書簡集 ( ロマンロラン全集 39) みすず書房 * ヘルマンヘッセヘッセからの手紙混沌を生き抜くために毎日新聞社 * 市川温子ヘルマンヘッセの生涯と作品 aichi-u.ac.jp/doitsugo/files2003 * ヘッセ研究会友の会ヘッセへの誘い人と作品毎日新聞社 1999 * ヘルマンヘッセシッダールタ高橋健二訳新潮社版 1982 * ヘルマンヘッセシッダールタ岡田朝雄訳草思社 2006 ( ) 梅津寿一記 8

1 私の文学高橋信之初めに大学入学以来の五十数年の歳月を文学と深く関わってきた私の文学は研究と創作の双方との程よい関係を保つことができそのことを幸運だと思っている文学研究では学生時代の早くからドイツ文学特にトーマスマン研究に集中することができたまた学生時代に小説を書くことが出来たの

1 私の文学高橋信之初めに大学入学以来の五十数年の歳月を文学と深く関わってきた私の文学は研究と創作の双方との程よい関係を保つことができそのことを幸運だと思っている文学研究では学生時代の早くからドイツ文学特にトーマスマン研究に集中することができたまた学生時代に小説を書くことが出来たのも幸運であった一時は生涯の仕事としての創作活動を選びたいとも思ったが文学研究を自分の仕事とし大学院では