viu uma pequena rã corer atrás de um inseto buscando engolí-lo. Uma serpente apareceu subitamente de dentro de um buraco, agarrou a pequena rã e a eng

Size: px

Start display at page:

Download "viu uma pequena rã corer atrás de um inseto buscando engolí-lo. Uma serpente apareceu subitamente de dentro de um buraco, agarrou a pequena rã e a eng"

はなわたぬき
5 years ago
Views:

BOM AMIGO / Comunicado Mensal do Templo がつごう Março /2014/ 3 月号 Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin ~ A descoberta da Vida que se inter-relaciona ~ どうぼうしんぶん同朋新聞しんしゅうおおたには真宗大谷派

1 BOM AMIGO / Comunicado Mensal do Templo がつごう Março /2014/ 3 月号 Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin ~ A descoberta da Vida que se inter-relaciona ~ どうぼうしんぶん同朋新聞しんしゅうおおたには真宗大谷派べついん別院だよりブぶらじるべついんなんべいほんがんじラジル別院南米本願寺はっけん ~つながりあういのちの発見 ~ (O buda A vida os Ensinamentos...continuação do mês anterior) Capítulo 2 A Juventude do Buda Shakyamuni A vida no palácio Ó monges, fui criado e educado com muito amor e máximo cuidado. Ó monges, na mansão do meu pai havia um lago com flores de lótus azuis, vermelhas e brancas que flutuavam na superfície e isto simplesmente com o único propósito de me agradar. As minhas vestes eram todas confeccionadas com tecidos de alta qualidade especialmente trazidos da região Kashi. Nunca fiquei só porque ao meu redor havia sempre serviçais dia e noite. Havia também três palácios exclusivos para o meu usufruto, o de inverno, o de verão, e o de período de chuvas. No período chuvoso, havia mulheres que me rodeavam e bailavam ao som e melodias. Jamais necessitei sair do palácio. ( Anguttara Nikaya ) O jovem príncipe viveu seus primeiros anos de vida acalentado com votos de boas vindas e de esperança por parte de todos que o cuidavam e chamavam-no de Sidarta Gautama. O sobrenome Gautama significa boi, o nome sagrado da Índia e o nome Sidarta, aquele que alcançou plenamente os seus objetivos. Como podemos perceber pelo significado do nome dado ao jovem príncipe nascido em Lumbini, os seus pais e todos aqueles ao seu redor nele depositavam muita alegria e esperança como acontece com cada um de nós. Porém aos sete dias do seu nascimento, ocorreu a morte súbita de sua mãe, a rainha Maya. A separação repentina deve ter causado variados impactos emocionais ao pequeno Sidarta. Mas o príncipe cresceu e passou toda a sua infância e juventude no palácio de Kapilavastu, pertencente ao clã dos Shakyas com os cuidados e carinhos de sua tia Mahapajapati, irmã jovem de sua mãe. Na Índia daquela época, os integrantes da realeza eram obrigados a desenvolver habilidades em artes marciais e dedicar-se aos estudos de conhecimentos gerais de ensino básico. Sidarta foi um menino muito dedicado aos estudos e demonstrou um extraordinário talento em tudo desde pequeno. A vida do jovem Sidarta dentro do palácio rodeada de atenção e esperança daqueles que o cuidavam se caracterizava por extremo luxo em termos materiais. A vida palaciana foi narrada posteriormente com detalhes pelo próprio Shakyamuni. Do ponto de vista comum, é possível imaginar a vida plena de abundância e perfeição. Porém, o jovem Sidarta frequentemente mergulhava num estado de profunda reflexão e melancolia. O pai, o rei Sudodana, extremamente preocupado com a situação, toda vez que o encontrava nesse estado, procurava consolá-lo, oferecendo-lhe mais prazeres e distração. Mas a sua tristeza não se dissipava. Afinal, qual seria a causa de sua enfermidade já que nenhum tipo de bem material e conforto emocional conseguia curá-lo? Um acontecimento na ocasião de um festival agrícola celebrado no palácio, nos ajudará a compreender a causa de sua tristeza. O príncipe estava sentado debaixo de uma árvore Jambu, e notou um verme saindo da terra que tinha sido arada. Logo surgiu um passarinho que o capturou pelo bico e o engoliu. Numa outra cena perto de um lago, (1)

viu uma pequena rã corer atrás de um inseto buscando engolí-lo. Uma serpente apareceu subitamente de dentro de um buraco, agarrou a pequena rã e a engoliu.

2 viu uma pequena rã corer atrás de um inseto buscando engolí-lo. Uma serpente apareceu subitamente de dentro de um buraco, agarrou a pequena rã e a engoliu. Logo foi um pavão que apareceu e devorou a serpente. Esse mesmo pavão foi vítima de um falcão. Mas o falcão também se torna presa fácil de uma águia, muito maior e mais poderosa. O príncipe se entristeceu enormemente ao observar o comportamento desses diferentes animais, o mais forte se alimentando do mais fraco. ( Sutra Shugyo Honki ) だいしょう第 2 章おうきゅう王宮での生活わかひしゃくそん若き日の釈尊びくわたくしこまこころづかたいせつ比丘たちよ私はまことに細やかな心遣いをもって大切そだびくわたくしちちやしきこまに育てられた比丘たちよ私の父の邸には細やかなはすいけつくいちめんあおはすあかはすしろはす蓮池が造られその一面には青い蓮や紅い蓮や白い蓮うわたくしよろこが植えられていたがそれはもっぱら私を喜ばせうりるたわたくしみなんめであった私が身につけるものは何でもすべてカ - A さんさいじょうきわたくしすこきぶん o observar o comportamento desses seres vivos シ- 産の最上のものと決まっていた私が少しでも気分がいわたくしまわひるよるとも durante o festival agrícola, na qual prevalece a を害することがないように私の周りには昼も夜もお供ものしたがけっひとりびく lei do domínio dos fortes sobre os mais fracos, o sentimento de Sidarta foi de profunda tristeza. Ele procurou の者が従い決して一人になることがなかった比丘たわたくしみっきゅうでんあたひとふゆちよ私には三つの宮殿が与えられていた一つは冬 o isolamento com momentos de profunda reflexão. ひとなつひとうきのため一つは夏のため一つは雨期のためであったうきあいだわたくしおんがくかなまおどじょせい Nós acabamos acreditando inconscientemente que そして雨期の間私は音楽を奏でて舞い踊る女性たちとまけっきゅうでんそとおた a felicidade seja possuir mais bens materiais e に取り巻かれて決して宮殿から外へ下り立つことがな construir uma vida que seja agradável e que atenda as かった ( アあングッタラニんぐらったにカか - ーヤや ) より nossas conveniências. Muitas vezes, insatisfeitos com しゅういひとびとよろこねがいっしんうじんせいあゆ o que já possuimos, procuramos adquirir mais e mais 周囲の人々の喜びと願いを一身に受けて人生を歩みだしゃくそん para satisfazer os desejos individuais. Como resultado 出した釈尊はゴごーたましっだーるたな -タマシッダ-ルタと名づけられ disso, criamos situações de conflitos de interesses de たゴごーたまとうじ -タマとは当時のイいんどしんせいどうぶつンドで神聖な動物とされ natureza destrutiva com consequências trágicas. Devemos repensar o significado da palavra felicidade うしなしっだーるたもくてきた牛にちなむ名でありシッダ-ルタとは目的がじょうじゅものいみあらわ e riqueza. O sofrimento do príncipe Sidarta jamais 成就された者という意味を表すといわれているそのなるんびにーたんじょう poderia ser atenuado pela riqueza e felicidade proporcionadas pelo luxo e pelos divertimentos palacia- の王子には私たちの人生と同様に両親や多くの人々名からもうかがわれるようにルンビニ-で誕生したこおうじわたくしじんせいどうようりょうしんおおひとびとよろこねが nos. の喜びと願いがかけられていたのであるせいかつところがシしっだーるたしべつせいごなのかッダ-ルタは生後わずか七つたははえられているこの母との死ははマま日にして母しべつヤやと死別したと伝別はシしッっダだ - ールタに後るたのちのちえいきょうあた々さまざまな影響を与えただろうがそのごははいもうとまはーぱじゃぱていこまあいじょう後母の妹マハ-パジャパテイの細やかな愛情のもとよういくしゃかぞくみやこカかぴらゔぁすとうに養育され釈迦族の都ピラヴァストウでその若すを過ごしていったとうじ当時のイいンドにおいてんどおうぞくいっぱんきょうよう王族は一般教養としてあらがくもんぶげいみゆる学問武芸を身につけなければならなかったシしッダっだ - ールタも幼るたおさなころがくもんはげすぐい頃からさまざまな学問に励み優れさいのうはっきつたた才能を発揮したと伝えられているー - わかひき日しゃくそんざいせいちゅう釈尊在世中のイいんどとうほくぶンド東北部 Região nordeste da India na época do Buda Shakyamuni しゅういひとびときたいあいじょう周囲の人々の期待や愛ぶっしつてきたいへんささおうきゅうえられた王せいかつ情に支宮での生活はめんゆた物質的な面でも大変豊かなものであったそのことはのちしゃくそんじしんわかひびかいそうかたさききょうてん後に釈尊自身が若き日々を回想して語った先の経典の (2)

ことば言葉にもうかがわれるとおりであるべついん別院だよりわたくしいっぱんてき私たちの一かんかくなにひとふじゆうつ不般的な感覚からすれば何一自由おもおうきゅうせいかつがないと思われる王宮での生活ではあったがシしッダっだ - ールタはその中るたなかおもなやこでしばしば思い悩みふさぎ込ちちスすどーだなおうひじょうはそれを非んだといわれる父ド-ダナ王常にしんぱい心配し

3 ことば言葉にもうかがわれるとおりであるべついん別院だよりわたくしいっぱんてき私たちの一かんかくなにひとふじゆうつ不般的な感覚からすれば何一自由おもおうきゅうせいかつがないと思われる王宮での生活ではあったがシしッダっだ - ールタはその中るたなかおもなやこでしばしば思い悩みふさぎ込ちちスすどーだなおうひじょうはそれを非んだといわれる父ド-ダナ王常にしんぱい心配しシしッダっだ - ールタのそんな様るたようすみ子を見るたびにそうれはごらくぜいたくの憂いを晴らそうとしてさらにさまざまな娯楽や贅沢せいかつよういぶつでんしるな生活を用意したと仏伝に記されているしかしそなやはぶっしつてきれでも悩みはいっこうに晴れることがなかった物質的ごらくぜいたくけっみなやな娯楽や贅沢では決して満たされることのない悩みシしッダっだ - ールタの心るたこころとらはなもんだいを捉えて離さなかった問題とはいっしめたいどのようなものだっただろうかそれを示しているののうこうさいときしっだーるためこうけいが農耕祭の時にシッダ-ルタが目にした光景であるおうじえんぶじゅしたすわたがやつちなかむしで王子は閻浮樹の下に座って耕した土の中から虫が出みとりとむしついてくるのを見たそこへ鳥が飛んできて虫を啄ばんでしちいむしおたまったまたがまがえるが小さな虫を追いかけて食おもへびあなでべたかと思うと蛇が穴から出てきてそのがまがえるをたくじゃくとへびたか食べたすると孔雀が飛んできてその蛇をたべ鷹がとくじゃくたこんど飛んできてその孔雀を食べてしまったすると今度おおわしとたは大鷲がやってきてそれを捕らえて食べてしまったおうじいいじゅんじゅんたあ王子はこのように生きとし生けるものが順々に食べ合っみいつくこころおおきずているのを見て慈しみの心が大いに傷ついたしゅぎょうほんぎきょう ( 修行本起経より ) くひろい耕祭のおりに繰り広げられた生きとしいけるものののうこうさい農じゃくにくきょうしょくようすめにしたシしっだーるた弱肉強食の様子を目ッダ-ルタはそのことふかかなこころおひとりしずおもに深い悲しみの心を起こし一人静かに思いをめぐらしたというわたくしこうふくぶっしつてきおおしょ私たちは < 幸福 >ということを物質的に多くを所ゆうべんりかいてきむいしきおも有したり便利で快適なことだと無意識のうちに思いこものも込んでしまっているたとえどれだけの物を持ったとしあたおおもみてもそれに飽き足らずさらにより多くを持とうと身がってよくぼうかくだいつづたが勝手な欲望を拡大し続けているそのためにお互いあらそほろあひさんげんじつうだにんげんに争い滅ぼし合う悲惨な現実を生み出している人間なにゆたかこうふくにとって何が < 豊かさ> でありそして < 幸福 > わたくしかんがなのか私たちはあらためて考えてみなければならななやおうきゅうなかごみは王でのさまざまな娯いシしっだーるたらくぜいたくないよう楽や贅沢を内かいけつッダ-ルタの悩宮の中ゆたか容とする < 豊かさ > けっは決して解決することはなかったこうふくや < 幸福 >でがつかかにちど 2 月 4 日 ( 火 ) 15 日 ( 土 ) まで開しゅうかいきょうがくけんさんかいていれいかいきょうじゅうじしゃけんぶっきょうがくとくべつこうざ教従事者研かいさい修会 ( 教学研鑽会 ) 定例仏教学特別講座の開催にほんとくはきょうどうたけはしせんせいらいはくにより日本から特派教導の竹橋先生に来伯して頂こうぎほうわ講義法たくさん沢山の参たけはしせんせい竹話を頂さんかしゃいただきかんちゅうきました期はくねつけんしゅうかいきんこうえんぽういただき間中は近郊遠方より加者などで白熱した研修会となりましたさんかしゃてつだくだ橋先生はもとより参加者お手伝い下さりましたみなさま皆様長ながきかんい期たいへんありがとうございましたくろうさま間大変ご苦労様でした NOTÍCIAS DO BETSUIN No período compreendido entre os dias 4 (terça- -feira) até 15 (sábado) de fevereiro, foram realizados diversos eventos, tais como Seminário dos Clérigos Budistas (Encontro de Estudos Doutrinários), ritos mensais, aula especial do curso de budismo, etc, contando com a presença do Rev. Takehashi, que proferiu palestras e pregações do Dharma. Ele veio do Japão como visitante especial para atuar como orientador doutrinário. Durante os eventos, recebemos diversos participantes vindos de perto e de longe, que proporcionaram um clima acalorado nos seminários. Manifestamos a nossa gratidão pelo empenho e pela dedicação, não somente do próprio Rev. Takehashi, mas também dos participantes e de todas as pessoas que colaboraram durante um longo tempo. Muito obrigado! (3)

4 IMPRESSÕES DO CONGRESSO けんしゅうかい研かんそう修会の感想 É a primeira vez que participo do Congresso Infanto- -Juvenil, estando com 49 anos. Como não sou criança e nem jovem, pensei que iria apenas usufruir das instalações do Hotel Fazenda. A surpresa foi que, apesar dos 49 anos, a minha criança interna brincou de dança da cadeira, colagem, teatro, pesca, trilha com monitor Kito, canto, muito Shoshingue, relaxamento na piscina aquecida e deixou meu estômago muito feliz com tanta comida deliciosa. Achei muito importante a integração de pessoas de várias gerações, convivendo em harmonia nestes três dias. Quanto ao aprendizado em apenas três dias: aprendi muito com o novo amiguinho 8.0, o Sr. Furuyama e as amiguinhas de quarto, a Lídia e a Sayuri. Também achei muito interessante a participação das crianças e jovens como líderes nos Oficíos Matutino e Vespertino, pois a ritualística passa a fazer parte das suas vidas desde cedo. Como só ouvia Shoshingue nos hooji em casa, achava muito chato e não via hora de acabar a recitação, pois não entendia nada. Aprendendo desde criança, o ofício passa a ser normal quando a gente participa. Penso que meus antepassados estão felizes, porque consegui trazer minha tia Luzia, prima Kiko e sua neta Ana Luiza com a amiga Thaís. Bara bara de issho: convivendo em harmonia pessoas diferentes. Gratidão às pessoas do Otera e do congresso. Gasshô. MARLI SUZUKI - RIBEIRÃO PRETO (4) さいわたしはじよう 49 歳にして私にとって始めての幼さんか参加となりましたこどももう子供でもなく若せつびたの設備を楽しむことぐらいしか私わかのうえんくもないので農わたしの想しょうねんけんしゅうかい少年研修会テルのおもいにはありませんで園ホほてるしたおもさいせおでも思いがけもなく 49 歳のとしを背負いながらわたしうちひそこども私の内に潜んでいた子供がダだンサダんさだカかデイでいラらわかたちならいすまわおんがくあおど ( 輪の形に並べたイスの周りを音楽に合わせて踊りおこなあそこらーじゅすんげきつがいどながら行う遊び ) コラージュ寸劇釣りガイドのつれられてトとれっきんぐうたなんかい何しょうしんげキきトさんに連とレッキング歌回も正信偈つとおんすいのお勤め温水プぷールでリーるりラックスなどをして楽らっくすたのしみちそうわたししあわそしてたくさんのおいしいご馳走が私のおなかを幸せにしてくれましたたいせつことかんいくせだいひとたちとうごうとても大切な事と感じたのは幾世代もの人達が統合みっかかんわごういっしょすしこの三日間和合しながら一緒に過ごせたことですみっかかんまなふるやまいたった三日間のうちの学びといえば古山さんと言あらただんせいともだちあいべやう新たなかわいい 8.0 男性友達そして相部屋のリりジアとサじあさユリのかわいい女ゆりじょせいともだちたくさん性友達たちから沢山のことおしを教えてもらいましたきょうみぶかおもひとことこども興味深いと思ったもう一つの事は子供やしょうねんしょうじょあさじゆうじつとめのリりーだー少年少女がお朝事やお夕事のお勤ーダー ( 導しきんやくじょいんしゅっしさんかつと師鏧役と助音 ) として出仕参加していてお勤めがはやかれかのじょせいかついちぶ早くから彼ら彼女らの生活の一部になっているということ事ですわたししょうしんげいいえほうじさいき私は正信偈と言えば家の法事の際に聞くだけでわけわつおまどお訳が分からないので詰まらなくて終わるのが待ち遠しおもこどもまなじぶんさんかく思っていました子供のときから学んで自分も参加つとしぜんうとすることによってお勤めも自然に受け止められるのですねわたしのルるいざ私ナなルるイザそしてアいざあんなイザおばさんいとこのキきことできが出れてくる事来たので私おもいると思いますバばらばらいっしょラバラで一緒異ているてらみなさまの皆お寺がっしょうともだちンナのお友わたしせんぞの先ことひとたちなる人たいかいさんかしゃコと彼こかのじょ達タたいーす女の孫まごのアあどうんンつイースたちを連よろこ祖たちも喜んでくれてわごう達が和合して共みなさまかんしゃともに暮くらし様と大会参加者の皆様に感謝いたします合掌スすズキマずきまルリーるりー ( リりベイロンプべいろんぷレット市れっとしざいじゅう在住 )

ねんどかいきょうし 2013 年度開教使真しんしゅうほんびょうほうしけんしゅう宗本廟奉仕研修さがつにちにちきょうとほんざん去る1 月 28 日より 30 日にわたり京都の本山で SEMINÁRIO COM TRABALHO VOLUNTÁRIO DOS MISSIONÁ- RIOS DO DHARMA, NO TEMPLO MATRIZ ANO 2013 Realizou-se no

Pela Missão Sul- なんべいかいきょうくすぎうらいずはらごとう -Americana, participaram os Missionários do Dharma, Rev. ました南米開教区からは杉浦泉原後藤 Suguiura, Rev. Izuhara e Rev. Goto, sob o comando do Rev.

Shinya Yasutomi, Diretor- こうしきょうがくけんきゅうじょしょちょうやすとみしんやせんせい講師は教学研究所所長の安富信哉先生マまイケルいける -Presidente do Instituto de Pesquisas e de Estudos Doutrinários e o Prof. Michael Conway.

5 ねんどかいきょうし 2013 年度開教使真しんしゅうほんびょうほうしけんしゅう宗本廟奉仕研修さがつにちにちきょうとほんざん去る1 月 28 日より 30 日にわたり京都の本山で SEMINÁRIO COM TRABALHO VOLUNTÁRIO DOS MISSIONÁ- RIOS DO DHARMA, NO TEMPLO MATRIZ ANO 2013 Realizou-se no Templo Matriz em Quioto, o seminário acima, ねんどかいきょうししんしゅうほんびょうほうしけんしゅうおこな 2013 年度開教使真宗本廟奉仕研修が行われ no período de 28 a 30 de janeiro passado. Pela Missão Sul- なんべいかいきょうくすぎうらいずはらごとう -Americana, participaram os Missionários do Dharma, Rev. ました南米開教区からは杉浦泉原後藤 Suguiura, Rev. Izuhara e Rev. Goto, sob o comando do Rev. Ka- かくかいきょうしいんそつかわかみしょきさんか wakami, secretário da superintendência. 各開教使と引率として川上書記が参加しました Atuaram como palestrantes o Rev. Shinya Yasutomi, Diretor- こうしきょうがくけんきゅうじょしょちょうやすとみしんやせんせい講師は教学研究所所長の安富信哉先生マまイケルいける -Presidente do Instituto de Pesquisas e de Estudos Doutrinários e o Prof. Michael Conway. コこンウェイ先んうぇいせんせい生でした No local de estudos, aconteceram os mais variados encontros, けんしゅうどうじょうのうかほうしだん研修道場では農家奉仕団とブぶラジルや日らじるにほんのうぎょう tais como a oportunidade de conversar sobre a agricultura brasileira e japonesa, com os integrantes da caravana de trabalhos 本の農業にはなしなどいろいろであ voluntários formada pelos agricultores do Japão. ついて話あったりする等色々な出会いがありました Pretendemos publicar os relatos e as impressões de cada missionário do Dharma, a partir da próxima edição. かくかいきょうしかんそうぶんじごうけいさい各開教使の感想文を次号より掲載いたしますもく 6( 木 ) もく 13( 木 ) ど 15 ( 土 ) 3 月がつべついんぎょうじよていの別院行事予定べついんていれいほうわかい別院定例法話会 13:00 ぜんもんしゅ前めいにちていれい門首ご命日定例 13:00 ぶっきょうがくこうざ仏教学講座 16:00 きん 21( 金 ) おみがき 08:30 どしんしゅうがくこうざ 22 ( 土 ) 真宗学講座 16:00 にちそうえいたいきょう 23( 日 ) 総永代経 10:00 きん 28( 金 ) どぽ 29( 土 ) ポごポぽ語こんげつ今こんご今にちようらいはい日しゅうきひがんえ秋季彼岸会 13:00 しんらんしょうにん親めいにちていれい鸞聖人ご命日定例 13:00 ご曜礼拝最ていれいほうわかい語定例法話会 16:00 さいしゅう終ペぺーじさんしょうージ参照たくさんまいま月も沢山のお参りをお待ちしております! てらよていの予後のお寺定がつにちにち 5 月 11 日 ( 日 ) 9:00 10:00 ははひほうよう母の日法要かぞくそろまいくだご家族お揃いでお参り下さい! Programação do Templo Março/ (qui) 13:00 Rito Mensal do Betsuin (palestra em japonês). 13 (qui) 13:00 Rito em Memória do Grão Mestre Anterior (palestra em japonês). 15 (sab) 16:00 Curso de Budismo Básico, em português. 21 (sex) 08:30 Serviços Preparatórios para o Rito de Equinócio. Contamos com a ajuda dos voluntários. 22 (sab) 16:00 Curso de Budismo Shin, em português. 23 (dom) 10:00 Rito de Leitura Permanente de Sutras. 23 (dom) 13:00 Rito de Equinócio de Outono. 28 (sex) 13:00 Rito em Memória do Mestre Shinran (palestra em japonês). 29 (sab) 16:00 Rito Mensal do Betsuin (palestra em português). Cerimônia Dominical: vide detalhes na última página. Novidade prevista: RITO DO DIA DAS MÃES, dia 11/05/2014 (dom), das 9 às 10 horas. Contamos com a participação de todos! (5)

6 CERIMÔNIA DOMINICAL EM PORTUGUÊS: contamos com a sua presença! AOS DOMINGOS NO TEMPLO DE SÃO PAULO (Av. do Cursino, 753), DAS 10:30h ÀS 11:30h. Nesta ocasião, convidamos todas as famílias de nossa comunidade bem como amigos e simpatizantes a vir ouvir o Dharma de Buda em português e começar a compreender como esses ensinamentos milenares podem ser utilizados na nossa vida diária, nos ajudando a compreender as situações cotidianas. A participação é livre! Compareça e venha dar seus primeiros passos no entendimento da religião dos seus antepassados ou em um novo caminho a seguir. DOMINGOS DO MÊS DE Março/2014: DIAS 9,16,23,30 Templo Budista Higashi Honganji Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin Av. do Cursino, 753 Jardim da Saúde São Paulo SP H P: < <honganji.br@gmail.com> Twitter: <twitter@nambeihonganji> Tel: (11) ou Fax: (11)

テーマ選びポルトガル語版_ver03

テーマ選びポルトガル語版_ver03 A Apresente-se para uma pessoa que você está encontrando pela primeira vez dizendo seu nome, país de origem, cidade onde nasceu, qual o seu trabalho, onde mora, etc. Apresente-se para uma pessoa que você