Microsoft Word Japanese.doc

Size: px

Start display at page:

Download "Microsoft Word Japanese.doc"

ひろみふじた
5 years ago
Views:

1 大阪インターナショナルチャーチジョセフトッティス牧師 2012 年 10 月 28 日キリストによってのみ! これしなさいこれはしてはいけないと言われるのが好きな人はどれくらいいるでしょうか? 私はクリスチャンになる前はそういわれるのは大嫌いでしただからクリスチャンになるのをためらっていたくらいです自分がしたいことではなくしなければならないことというのは嫌なものです何をいつするかは自分で決めたかったのですですから聖書の教えの通りに動くことを最後までためらっていましたですが聖書で神様がおしえておられる教えを拒めば拒むほど自分の罪の奴隷になることを知ってしまったのですローマ 6:16 あなたがたはこのことを知らないのですかあなたがたが自分の身をささげて奴隷として服従すればその服従する相手の奴隷であってあるいは罪の奴隷となって死に至りあるいは従順の奴隷となって義に至るのです 20 節を見てましょうローマ 6:20 罪の奴隷であった時はあなたがたは義については自由にふるまっていましたわかりますよね? 聖書で神様がおしえておられる教えを拒めば拒むほど自分の罪の奴隷になってしまうんです振り返ってみると自由や幸せ満足をもたらしてくれるはずだったものが実は空虚さをもたらしそれをもっと欲していることに気づくのではないでしょうか 21 節以降を見てましょうローマ 6:21 その当時今ではあなたがたが恥じているそのようなものから何か良い実を得たでしょうかそれらのものの行き着く所は死ですローマ 6:22 しかし今は罪から解放されて神の奴隷となり聖潔に至る実を得たのですその行き着く所は永遠のいのちですローマ 6:23 罪から来る報酬は死ですしかし神の下さる賜物は私たちの主キリストイエスにある永遠のいのちです永遠のいのちという賜物 : 究極の自由と平和と満足それはどこにありますか? 私たちの神イエスキリストにありますこれこそコロサイでパウロが言っていることです私たちの救い罪と死からの解放はキリストにおいてのみ見出されるものですコロサイ 2:6 あなたがたはこのように主キリストイエスを受け入れたのですから彼にあって歩みなさいコロサイ 2:7 キリストの中に根ざしまた建てられまた教えられたとおり信仰を堅くしあふれるばかり感謝しなさいコロサイ 2:8 あのむなしいだましごとの哲学によってだれのとりこにもならぬよう注意しなさいそれは人の言い伝えによるものこの世の幼稚な教えによるものであってキリストによるものではありませんだれにも欺かれることのないようにしてくださいコロサイ 2:3 にはキリストのうちに知恵と知識との宝がすべて隠されているのですとあります科学者や医者たちが発見したと言われるものは大昔に神様が創造なさったものにすぎません 1

2 もし車を直したいなら修理屋さんに行ってくださいオイル交換の方法は聖書には書いてありませんから骨折したのなら医者に行ってください骨折の治し方は聖書には出ていませんからでもストレスや心配事疑いや孤独苦々しい思いといった魂の悲しみはどうしたらいいでしょうセラピストやテレビや親友が癒してくれるよという人もいるかもしれませんでも知っておいてください聖書は傷ついた心や失われた魂にとても効くんですダビデ王はこう言います詩篇 23:3 主は私のたましいを生き返らせ御名のために私を義の道に導かれますまたイエス様はこう言いますマタイ 11:28 すべて疲れた人重荷を負っている人はわたしのところに来なさいわたしがあなたがたを休ませてあげますマタイ 11:29 わたしは心優しくへりくだっているからあなたがたもわたしのくびきを負ってわたしから学びなさいそうすればたましいに安らぎが来ますコロサイ 2:8 あのむなしいだましごとの哲学によってだれのとりこにもならぬよう注意しなさいそれは人の言い伝えによるものこの世の幼稚な教えによるものであってキリストによるものではありませんローマ 12:2 この世と調子を合わせてはいけませんいやむしろ神のみこころは何かすなわち何が良いことで神に受け入れられ完全であるのかをわきまえ知るために心の一新によって自分を変えなさい人間関係などに悩んで人が私にカウンセリングや助言を求める時私は注意深く聖書の言葉を分かち合うようにしていますヘブル 4:12 神のことばは生きていて力があり両刃の剣よりも鋭くたましいと霊関節と骨髄の分かれ目さえも刺し通し心のいろいろな考えやはかりごとを判別することができます 2 コリント 10:4 私たちの戦いの武器は肉の物ではなく神の御前で要塞をも破るほどに力のあるものです 2 コリント 10:5 私たちはさまざまの思弁と神の知識に逆らって立つあらゆる高ぶりを打ち砕きすべてのはかりごとをとりこにしてキリストに服従させ言いかえれば人からの助言や伝統社会的プレッシャー文化が期待することと神の知識を比べてみてくださいそれは神の言葉に沿っていますか? それとも対照を成していますか? もしそれが対照を成しているのなら聖書は明確にこう言いますそれを打ち砕け! とつまり神の知識に逆らって立つあらゆる高ぶりを打ち砕きすべてのはかりごとをとりこにしてキリストに服従させるのです神の言葉を聞き正確に理解しながら正反対のことをしてしまう人を見る時私は驚いてしまいます神の言葉を聞き気に入らなくて他の人からのアドバイスに従う人もいますここに大きな問題があります人は自分のしたいようにしたいということですこれは神様に出会う前の私の人生のようですノンクリスチャンが神様の言葉を拒絶するのも理解できますでもクリスチャンと自称する人が神の言葉に従わないのは理解できません 2

3 でもこうなることも聖書では予測されています 2 テモテ 4:3 というのは人々が健全な教えに耳を貸そうとせず自分につごうの良いことを言ってもらうために気ままな願いをもって次々に教師たちを自分たちのために寄せ集め 2 テモテ 4:4 真理から耳をそむけ空想話にそれて行くような時代になるからですコロサイでパウロはこう語りますコロサイ 2:8 あのむなしいだましごとの哲学によってだれのとりこにもならぬよう注意しなさいそれは人の言い伝えによるものこの世の幼稚な教えによるものであってキリストによるものではありませんコロサイ 2:9 キリストのうちにこそ神の満ち満ちたご性質が形をとって宿っています神の満ち満ちたご性質がキリストのうちに形をとって宿っているのですからキリストが半分神様でも神様ジュニアでないこともわかるでしょうこれはイエスキリストの神性を堂々と宣言している箇所なんですイエスは 100 パーセント神なのです 1 テモテ 3:16 確かに偉大なのはこの敬虔の奥義ですキリストは肉において現れ霊において義と宣言され御使いたちに見られ諸国民の間に宣べ伝えられ世界中で信じられ栄光のうちに上げられたキリストは肉において現れましたこれは託身ともよばれるもので神様が人間の形をとってこの世に来られたのですそれはクリスマスとして知られていますコロサイ 2:10 そしてあなたがたはキリストにあって満ち満ちているのですキリストはすべての支配と権威のかしらです新約において支配と権威というのは天使について語るときに用いられますそれゆえパウロはここでキリストは天使のかしらであり権威をもっておられると宣言しているのですモルモン教ではイエスは悪魔の兄弟だと説きますまたエホバの証人はイエスは大天使ミカエルだと説きますでも違いますイエスは神なんですコロサイ 1 章を見てましょうコロサイ 1:16a なぜなら万物は御子にあって造られたからです天にあるもの地にあるもの見えるものまた見えないもの王座も主権も支配も権威もすべて御子によって造られたのです支配も権威もとまた出てきましたね先程述べたとおりこれはサタンも含む天使の勢力をあらわしますコロサイ 1:16b 万物は御子によって造られ御子のために造られたのですコロサイ 2:11 キリストにあってあなたがたは人の手によらない割礼を受けました肉のからだを脱ぎ捨てキリストの割礼を受けたのですコロサイのクリスチャンの大半は肉体的には割礼を受けていません当時ジュダイザーと呼ばれたユダヤの慣習に従って生きるクリスチャンは異邦人も神の目に正しくなるためには割礼を受けないといけないという立場をとっていましたここでパウロは霊的な割礼は身体的に割礼を受けるのよりもずっと重要であることを断言していますユダヤ人男性は皆肉体的な割礼を受ける必要がありますがキリストによる割礼はそういうものではありません旧約聖書でさえ割礼には 2 種類あると認めていますつまり一つは肉体的なものもう 1 つは心の割礼 3

4 ということです申命記 10:16 あなたがたは心の包皮を切り捨てなさいもううなじのこわい者であってはならない申命記 30:6 あなたの神主はあなたの心とあなたの子孫の心を包む皮を切り捨ててあなたが心を尽くし精神を尽くしあなたの神主を愛しそれであなたが生きるようにされる単なる肉体を切り捨てるのではなくクリスチャンの割礼とは霊的に心から罪をはぎ取ることを意味しますガラテヤ 5:6 キリストイエスにあっては割礼を受ける受けないは大事なことではなく愛によって働く信仰だけが大事なのです神とともに立ち愛によって働く信仰だけが大事なのですこれが私たちが神とともに歩む本当の力となり平安となるカギとなります神との関係が密になると神のすばらしい愛をすべての人特に信仰を持っている人と分かち合いたくなりますキリストの愛が心から湧き上がると心から純粋な動機をもって他の人のもとへと行きたくなりますそれはほかの人に良く思われたいとか天国で点数を稼ぐとかそういうものとは全く違います神を愛するがゆえに神の子どもを同様に愛するのです愛によって互いに仕えあうのです愛ゆえに互いに与えあいます愛から互いに奉仕しあうのです私たちはもはや点数稼ぎのために燃え尽きたり人に優しくしたのに優しくしてくれないからといって恨む必要はないのです神の愛ゆえにお返しに優しさ報酬や喝采を期待することなく他の人に仕えることができるのですですからクリスチャン生活の大切な点は単に儀式を守ることではなく愛を通してキリストへの信仰を追求することだということがわかるはずですコロサイ 2:12 あなたがたはバプテスマによってキリストとともに葬られまたキリストを死者の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によってキリストとともによみがえらされたのです誰がキリストを死者からよみがえらせましたか? 神様ですよねヨハネ 2:19 イエスは彼らに答えて言われたこの神殿をこわしてみなさいわたしは三日でそれを建てようヨハネ 2:20 そこでユダヤ人たちは言ったこの神殿は建てるのに四十六年かかりましたあなたはそれを三日で建てるのですかヨハネ 2:21 しかしイエスはご自分のからだの神殿のことを言われたのであるではここではイエス様は誰が彼を死からよみがえらせると語られていますか? イエス様自身ですよねローマ 8:11 もしイエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊があなたがたのうちに住んでおられるならキリストイエスを死者の中からよみがえらせた方はあなたがたのうちに住んでおられる御霊によってあなたがたの死ぬべきからだをも生かしてくださるのですここでは私たちクリスチャンの心に住まわれる聖霊がイエス様を死からよみがえらせたと書かれていますローマ 6:4 私たちはキリストの死にあずかるバプテスマによってキリストとともに葬られたのですそれはキリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえられたように私たちもいのちにあって新しい歩みをするためですではどのようにしてキリストは死者の中からよみがえられましたか? 御父の栄光によってですここにイエス様を死からよみがえらせた三位一体の神が出そろいましたコロサイ 2:12 あなたがたはバプテスマによってキリストとともに葬られまたキリストを死者の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によってキリストとともによみがえらされたのです 4

5 父なる神御子聖霊ですねさて次にパウロは洗礼について語りますコロサイ 2:12 あなたがたはバプテスマによってキリストとともに葬られまたキリストを死者の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によってキリストとともによみがえらされたのですクリスチャンの洗礼というのはイエスの死とよみがえるを私たちが一体となって感じることを表していますつまりキリストとともに葬られというのは水に浸かることでキリストとともによみがえらされたというのは水から引き上げられることですコロサイ 2:13 あなたがたは罪によってまた肉の割礼がなくて死んだ者であったのに神はそのようなあなたがたをキリストとともに生かしてくださいましたそれは私たちのすべての罪を赦しパウロは割礼と洗礼が同じものであるとは言っていませんが洗礼によってイエス様と一体となって感じそれを示したのですから私たちが救われるために割礼する必要はありませんですから律法に固執したこの命令を何かで置き換えるということをしないように注意しないといけませんもし人が洗礼を受けていないなら救われていないというグループもいますイエス様自身が私たちに洗礼という権限を与えキリスト自身も洗礼を受け愛とキリストへの従順から洗礼を受けたいという気持ちになるべきではありますが水による洗礼によって罪が許されたり救われたりするわけではありません違います! そうではなくて私たちはキリストを信じることを通して得る恵みによって救われているのですイエス様の両脇で十字架にかけられた罪人のことを覚えていますか? そのうちの一人はキリストを信じこう言いましたルカ 23:42 そして言ったイエスさまあなたの御国の位にお着きになるときには私を思い出してくださいイエス様は何と言いましたか? ごめんねでも救われるためには洗礼を受けないといけないんだ残念だったね彼はこう言いましたか? いいえ! イエス様は何と言われたでしょう? ルカ 23:43 イエスは彼に言われたまことにあなたに告げますあなたはきょうわたしとともにパラダイスにいます私たちは洗礼を通して救われるわけではありませんがそれでもイエス様は私たちに洗礼を受けるように言われます今日とは違い初期の教会は洗礼を受けていないクリスチャンという考えを理解しようとしませんでしたイエス様は言われますヨハネ 14:15 もしあなたがたがわたしを愛するならあなたがたはわたしの戒めを守るはずですですからもしあなたがキリストを愛しているなら戒めを守るはずですこれは義務ではないことに気づきましたか? これは愛による行動ですしなければならないからではなくてしたいからなのですこれは大きな違いですよねなぜ私たちはキリストを愛するのでしょうか? ヨハネ 4:19 女は言った先生あなたは預言者だと思いますイエス様はコロサイ 2:14 いろいろな定めのために私たちに不利ないや私たちを責め立てている債務証書を無効 5

6 にされたからです神はこの証書を取りのけ十字架に釘づけにされました十字架によって個人的な罪が許されただけでなく私たちを責め立てている債務証書が無効にされ十字架にくぎ付けにされたのですコロサイ 2:15 神はキリストにおいてすべての支配と権威の武装を解除してさらしものとし彼らを捕虜として凱旋の行列に加えられましたここでいう支配と権威というのはサタンと堕天使を示唆しますパウロはキリストや私たちの対抗勢力が十字架上でキリストによって打ち負かされたことを描写しているのですこのキリストの勝利を描写するのにパウロは武力の勝利という例えを用い彼らを捕虜として凱旋の行列に加えたという表現を用いましたサタンとその勢力は十字架はキリストではなく彼らの勝利になると思っていたのですが現実は私たちの神が敵を打ち破り彼らを武装解除してさらしものとしたのですパウロは私たちがキリストにおいてのみ完全であることをコロサイの信者によって表していますキリストにあってコロサイの人々は肉のからだを脱ぎ捨て (11 節 ) 新しいいのちを得て (12,13 節 ) 罪許され伝統的には課された定めを無効にされ (14 節 ) 支配と権威から解放されました (15 節 ) キリストへの信仰によって受けるものにクリスチャンは何も付け加える必要がありませんクリスチャンが完全であるためには何らかの特別な知識や働きが必要であると信じるグノーシス派やジュダイザーを反駁するためにパウロはキリストの完全さを強調しましたコロサイ 2:16 こういうわけですから食べ物と飲み物についてあるいは祭りや新月や安息日のことについてだれにもあなたがたを批評させてはなりませんコロサイ 2:17 これらは次に来るものの影であって本体はキリストにあるのですイエス様が十字架上で栄光の勝利を勝ち取ったのですからだれにも律法主義によって私たちを裁かせてはいけませんキリスト中心の生活や十字架でキリストが成されたことに律法主義が入り込む隙はありませんここでのポイントは明確ですモーセの律法に記された日にちや食べ物についての取り決めはキリストを信じる者への新しい契約とは全く関係がありませんこれらの取り決めが悪いとは言いませんがただそれらは次に来るものの影にすぎないということです一度本体つまりキリストが来られたら影の出る幕はないということです例えば私がしばらく旅行をして美しい妻エイミーに会えるのを楽しみに家に帰るとします互いに駆け寄りいよいよ抱きしめあうというその瞬間エイミーが床に映った私の影にハグしキスするということがあり得るでしょうか? ここでわかるようにクリスチャンにとって影は過ぎ去り実体であるキリストが来られたのですクリスチャンにとってすべての食べ物は混ざり気がなくすべての日が神に属するのですローマ 14:5 ある日を他の日に比べて大事だと考える人もいますがどの日も同じだと考える人もいますそれぞれ自分の心の中で確信を持ちなさいそれゆえコロサイ 2:18 あなたがたはことさらに自己卑下をしようとしたり御使い礼拝をしようとする者にほうびをだまし取られてはなりません彼らは幻を見たことに安住して肉の思いによっていたずらに誇 6

7 りコロサイ 2:19 かしらに堅く結びつくことをしませんこのかしらがもとになりからだ全体は関節と筋によって養われ結び合わされて神によって成長させられるのですキリストによる救いだけにしがみつかない人は謙虚に見えることがあるかもしれませんでも新しい霊的体験を模索したり信仰には努力も必要と吹聴するのは人間のプライドでしかありませんガラテヤ人への手紙でパウロが言ったことを思い出してくださいガラテヤ 1:6 私はキリストの恵みをもってあなたがたを召してくださったその方をあなたがたがそんなにも急に見捨ててほかの福音に移って行くのに驚いていますガラテヤ 1:7 ほかの福音といってももう一つ別に福音があるのではありませんあなたがたをかき乱す者たちがいてキリストの福音を変えてしまおうとしているだけですガラテヤ 1:8 しかし私たちであろうと天の御使いであろうともし私たちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるならその者はのろわれるべきですガラテヤ 1:9 私たちが前に言ったように今もう一度私は言いますもしだれかがあなたがたの受けた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えているならその者はのろわれるべきです人々が何度も聖書に今まで誰も発見したことのないような洞察をしてきたことは興味深いことですもしあなたが特にどこかの箇所で今まで誰も知らなかったような目新しい発見をしたと言うならあなたは間違っています 2 ペテロ 1:20 それには何よりも次のことを知っていなければいけませんすなわち聖書の預言はみな人の私的解釈を施してはならないということです今まで誰も見つけられなかったような神秘的な洞察というのは存在しないのです神の真理を特別に理解できるなんてことはないでしょうみんな間違っているよ教会も聖書の注解者も間違っているでも僕は真理を見つけたよ今の今までこの真理は隠されていたが神様が僕にこの秘密を明かされたんだという人がいるかもしれませんこれはモルモン教会がまさにしたことなのですモロニと呼ばれる天使がジョセフスミスに来て彼にすべての教会は間違っており新しい啓示を与えたと言いますでもパウロは何と言っていますか? ガラテヤ 1:8 しかし私たちであろうと天の御使いであろうともし私たちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるならその者はのろわれるべきです 2 コリント 11:14 b サタンさえ光の御使いに変装するのですですからこのような者たちには注意しないといけませんなぜならどの聖句にも天使や私的な解釈を加えてはいけないからです神が意味するところを語り語られたことの意味を決めるのも神なのですコロサイ 2:20 もしあなたがたがキリストとともに死んでこの世の幼稚な教えから離れたのならどうしてまだこの世の生き方をしているかのようにコロサイ 2:21 すがるな味わうなさわるなというような定めに縛られるのですかコロサイ 2:22 そのようなものはすべて用いれば滅びるものについてであって人間の戒めと教えによるものですコロサイ 2:23 そのようなものは人間の好き勝手な礼拝とか謙遜とかまたは肉体の苦行などのゆえに賢いもののように見えますが肉のほしいままな欲望に対しては何のききめもないのです 7

8 クリスチャンは儀式的な定めから解放されたのにどうしてまたそこにとどめ置こうとするのですか? キリストが成されたことに私たちが付け加えることは何もありませんイエスの十字架だけが神の目にかなったものなのです律法主義的な要求は好き勝手な礼拝にすぎず救いには何の関係もありません私たちの救いはキリストによってのみ成されるのです 8

創世記５　創世記２章４節ｂ～25

創世記５　創世記２章４節ｂ～25 義認と律法の調和 1. はじめに (1) 義認 (1:18~5:21) 1 有罪宣言 (1:18~3:20) 2 義の提供 (3:21~26) * 信仰義認の原則 * イエスはなだめの供え物となられた *3:23~24 が重要である (2) きょうの箇所でパウロは 2 つのことを論じている 1 義認と律法の関係 2 義認と律法の調和 2. メッセージのアウトライン (1) 人間の誇りはどこにあるのか