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1 ロータリーの心と実践 (2010 年 10 月改訂版 ) 2010 年 10 月 国際ロータリー第 2660 地区 年度研修委員会

2 目次 第 1 章総論 1. ロータリーの誕生 6 2. 奉仕の理想 6 3. ロータリーの標語と決議 ロータリーの標語 決議 綱領 ( 目的 ) 11 第 2 章奉仕活動の概念と手法 5. 五大奉仕の概念 職業奉仕 職業奉仕を考える 職業奉仕の理念とロータリアンの職業宣言 職業奉仕の現場では クラブ奉仕 社会奉仕 社会奉仕を考える 決議 の変遷 社会奉仕の基本原則 クラブと地区の社会奉仕活動への参加 社会奉仕プロジェクト 社会奉仕の事例 国際奉仕 国際奉仕とその歴史的経緯 個々のロータリアンの責務 国際奉仕の分野 世界社会奉仕活動 国際レベルの教育及び文化活動 特別月間と催し 国際的な会合 海外姉妹クラブとの国際交流 新世代奉仕 新世代 インターアクト ローターアクト ロータリー青少年指導者養成プログラム (RYLA) 青少年交換 四つのテスト テーラーと四つのテスト 31 1

3 11.2 四つのテストを考える 真実とは 33 第 3 章クラブの組織と諸活動 12. 会員 国際ロータリー会員 ロータリークラブ会員 正会員 正会員の入会手続 正会員が在職中に公職についた場合の職業分類の処遇 移籍ロータリアンまたは元ロータリアン ローターアクターへの処遇 会員身分の存続 会員身分の終結 正会員の義務 入会金と会費の支払い 綱領の受諾とクラブ定款 クラブ細則の遵守 例会出席の義務 正会員の特典 その他 職業分類とその意義 職業分類の経緯 職業分類の拡大解釈 職業分類の運用 例会と出席 (SAA 卓話 ニコニコ箱) 例会と例会場 例会出席 出席の補填 ( メークアップ ) 出席免除 SAA(Sergeant-at-Arms) 卓話 ニコニコ箱 ロータリークラブの行事と会合 クラブ例会 年次総会 クラブ フォ-ラム クラブ アセンブリ クラブ情報集会 クラブ研修会 ガバナー公式訪問 クラブの活動と委員会 クラブ活動における会長と幹事の役割 会長の役割 幹事の役割 42 2

4 16.2 五大奉仕活動に基づいたクラブ活動 クラブの委員会 クラブの委員会と地区委員会との整合性 会員増強とクラブの拡大 ( 新クラブの結成 ) 会員増強の意義 会員増強委員会の設置 クラブの拡大 ( 新クラブの結成 ) CLP( クラブの長期計画を含む ) CLP( クラブ リ-ダ-シップ プラン ) 推奨の経緯 CLP 導入の目的 CLP 導入の際の検討事項 CLP と五大奉仕活動 クラブの多様性と CLP クラブの長期計画 46 第 4 章地区の組織と諸活動 18. 地区の活動と委員会 DLP( 地区リ-ダ-シップ プラン ) の導入 当地区の委員会組織 地区諮問委員会 地区ガバナ- 指名委員会 地区の活動 地区の行事 DLP DLP( 地区リ-ダ-シップ プラン ) 導入の目的 DLP 導入の際の必須となる地区組織 地区の DLP に関する方針 ガバナ- 補佐制度 地区委員会制度 研修委員会の組織 会員の研修 クラブレベルの研修 クラブ研修リーダー クラブの研修プラン クラブ指導者育成セミナー 地区研修委員会 ( 地区レベルの研修 ) 目的 委員会委員長 委員のその他の資格 任務および責務 ロータリーの広報 56 3

5 21.1 ロータリー広報の目的 クラブの広報 国際ロータリーの広報 地区内における広報 ロータリーを知り ロータリーを知ってもらおう ロータリー財団 ロータリー財団とは ロータリー財団の使命と運営 管理 ( ロータリー財団管理委員会 ) ロータリー財団の歴史 ロータリー財団のプログラム 教育的プログラム 人道的補助プログラム 特別プログラム ロータリー財団への寄付の種類と考え方 年次寄付 (Annual Giving) 恒久基金 PF(Permanent Fund) 使途指定寄付 (Restricted Giving) 大口寄付者 (Major Donor) 地区財団活動資金 (DDF) と国際財団活動資金 (WF) ロータリー財団の 未来の夢計画 ロータリー米山記念奨学会 米山記念奨学会のあゆみ 米山記念奨学会の特徴 日本最大の民間奨学事業 世話クラブカウンセラー制度 寄付金の使途 財政の推移 米山記念奨学金への寄付に対する表彰制度 税制上の優遇措置について 米山学友 奨学金プログラム ロータリー米山記念奨学会の資料 寄付金の税法上の優遇措置 ロータリー財団寄付の場合 ロータリー財団寄付の税法上の優遇措置 ロータリー日本財団について 米山記念奨学金寄付の場合 出版とウェブサイト RI カタログ をご存知ですか? 国際ロータリーのウェブサイト ロータリーの友とウェブサイト 71 4

6 25.4 ロータリー文庫のサイト 地区の出版物とウェブサイト 地区内クラブのウェブサイト その他ロータリーの情報源 地区とその役割 72 第 5 章国際ロータリーの組織と諸活動 27. 国際ロータリーの構成とその役割 国際ロータリーの目的 国際ロ-タリ-の活動テ-マ 国際ロ-タリ- 特別月間 国際ロータリーの役員 国際大会 国際協議会 規定審議会 (Council on Legislation) ロータリ- 研究会 (Rotary Institute) ロータリーの賞 RIの賞 クラブおよび地区レベルの賞 日本のロータリーの関連団体 NPO 法人国際ロータリー日本青少年交換委員会 (RIJYEC) ロータリーの友 ロータリー文庫 ガバナー会 プロバスクラブ 国際ロータリーの公式言語 ロータリーと政治 宗教 ロータリー徽章 旗 ロータリー徽章の仕様 ロータリーの旗 ロータリークラブの認証バナー 81 第 6 章ロータリーのこれから 33. ロータリーのこれから 82 第 7 章付録 34. ロータリー Q & A ロータリーの略語 一般参考文献 地区の組織図 クラブの目標文の例 89 編集を終えて 90 5

7 第 1 章総論 1. ロータリーの誕生ロータリークラブは 20 世紀に入ってまだ間もない 1905 年 米国イリノイ州シカゴの青年弁護士ポール ハリスが 友情とビジネスを混ぜ合わせたら 友情もビジネスも増えるのではないか というアイディアを基にして 3 人の友人と語り合って発足させたものです ポールは 同業者間の親睦の難しさを痛感していたので 競争相手とならない友人の輪をつくりだそうと 会員を一業種一人に制限したのです これが ロータリーの職業分類制度の始まりです ( ロータリーの発祥 ロータリー情報集 1998 年版 7 頁 RI 第 2660 地区規定情報委員会 ) これによって 他の会員から商売上の利益を得ることを目的として入会したような人でも クラブ内の温かい雰囲気に包まれて 利益よりもっと満足できるもの すなわち 親睦 を見いだすことが出来るようになりました 他の職業の会員と話し合い 友情を育て 互いに協力して地域が抱えるいろいろな課題の解決を支援できるようになったのです ロータリーの親睦は 単に会員同士が仲良くするというだけではなく 奉仕活動の基礎となるものでした さらに 共に行う奉仕活動が一層親睦を深めることになりますので ロータリーは親睦と奉仕の融合の場となったのです この職業分類制度によって 会員は クラブに対しては自己の職業の代表者という責務を負うことになり また ロータリアン以外の人に対しては 日常の仕事を通してロータリー精神を普及する責務を負うことになりました この二つの責務が職業奉仕の基盤となったのです 2. 奉仕の理想奉仕の理想は ロータリーの綱領 の中にある Ideal of Service が直訳されたことばで 奉仕という理想 という意味です Service と云う言葉の日本語訳として 奉仕 という言葉がその意味に近く 他に適切な言葉がなかったので 訳語として当てられたのですが 奉仕 は service という概念を正確には表現していません 米山梅吉さんをはじめ ロータリーの偉大な先人たちの中には service に適当な日本語訳はないので むしろそのまま サービス として用いるべきだという方も多くいらっしゃいます また 日本語となってしまった サービス という言葉が おまけ お得 的な意味に使われているのも service の正しい理解を妨げています 要は Service という言葉で英語圏の人が頭に浮かべる概念と同じ概念を 我々が 奉仕 と云う言葉で頭に浮かべることができればよいわけです そのためには service の概念をしっかりと理解する必要があります Service の動詞形は serve で どういう動作を称して serve というかと云いますと 人とか地域にニーズ (needs) があり そのニーズを満たして行こうとする行為 を serve というのです 従って serve という動作を行うためには先ずニーズを知ることが必要です ニーズが満たされなければ serve したことにならないのです バレーやテニスで最初に打つボールをどうして serve というかといいますと ボール遊びをしたいというニーズがある そして かまえて ボールがくるのを待っている そのニーズを満たす行為とは そこへボールを提供する事だから 最初にボールを提供する行為を serve というのです レストランでの food service 病院での medical service もそれぞれそこを訪れる方のニーズを満たす行為をいいますし 行政サービスも市民のニーズを満たすためですから 英語では civil service といいます キリスト教の礼拝を service というのは 神に背いた人間を神のもとへ立ち返らせて和解したいという神のニーズがあり そのニーズを満たす行為とは くだけたる魂をもって 祭壇 6

8 にぬかずくことですから そういった行為である礼拝の事を service すなわち divine service といいます ニーズを満たす行為をサービスと云うのですが その人が欲求することとその人にとって本当に必要な事とは必ずしも一致しないのです 本当に必要なものを適確に把握することが大切です 次に Ideal とはその完成度 達成度において 最高位にランクされる もの または 事柄 のことですから Ideal of Service とは 人のニーズを良く汲み取って そのニーズを理想的なかたちで満たすという意味です そして これを生活の場すべてに適用して行くように努力しましょうと云うのがロータリーの目的 即ち綱領なのです 今のロータリー章典には 奉仕の理想 Ideal of Service をはっきりと定義した文章はありませんが 毎年発刊される Official Directory( 全世界のロータリークラブと会員の名簿 ) の背表紙の裏に次のような英文が書かれています Rotary clubs everywhere have one basic ideal-the "Ideal of Service", which is thoughtfulness of and helpfulness to others. ( ロータリークラブは何処においても 一つの基本となる理念 奉仕の理想 を持っている それは他人に対する思いやりの心 助け合いの心である ) 戸田パストガバナーは著書 素晴らしい出逢い よき師よき友は人生の宝 1 の冒頭でこの言葉を引用して 奉仕の理想 を説明し 更に 恕の心 を加えて次のように記述しておられます 恕 は お母さんが赤ちゃんを抱っこしながら心から慈しんでいる有様 で 相手を赦し 思いやる心 わが身を思うが如く相手のことを思う 心です 私たちが 奉仕の理想 を胸に 事業生活 社会生活 家庭生活を営む事によって 事業経営において人から信用され 社会のお役に立ち 円満な家庭を築くことができるようになるのです 3. ロータリーの標語と決議 ロータリーの標語ロータリー発祥後しばらくして ロータリーの目的や存在理由について疑問を持つ人が出始めたので ロータリーの新しい理想を考え それを明確にするための委員会が設置されて アーサー フレデリック シェルドンが委員長に任命されました 彼は 悪徳と信用不安が横行し 消費者は自分で自分を守るしかなかった当時にあっても 公明正大に経営している商店や会社が大成功している事実を知って その理由を探求し 常に他人の立場を考えて 他人のためになるように尽くすサービス ( 奉仕 ) を実践しているものが成功を収める ことを発見していたのです そのことをクラブの会員に伝えることで 職業は社会に奉仕する手段である と他のロータリアンを納得させることができたのです この考え方は 次第に他の都市に結成されたロータリークラブにも広がっていきました ( ロータリアン必携 2006 年版 国際ロータリー 2660 地区ホームページ参照 年に最初の全米ロータリー大会がシカゴで開かれ 全米ロータリークラブ連合会が結成されたとき 大会委員長は 出席者に 私たちは 世界において進んで自己の任務を果たし 公徳心を高めたいと願い 職業において高度の道徳的水準を守りたいと思っています と語りかけたということです そして この大会の閉会時に シェルドンは 職業倫理の重要性を強調し 腐敗や不正は排除しなければならないことを明らかにし 19 世紀の商慣習の特徴は競争です 出し抜かれる前に出し抜け ということです 20 世紀に入り 人類は賢くなりました 20 世紀の特徴は協調です 人間は 英知の光に照らして 正しい行為は報われる 職業は人類の奉仕の科学である [ 最もよ 7

9 く仲間に奉仕する者 最も多く報いられる (He profits most who serves his fellows best)] ということが分かるようになりました と語りました この言葉は 1911 年オレゴン州ポートランドの全米大会で報告され 後に He profits most who serves best として 奉仕の対象を全ての人々とする表現に変え ロータリーの標語の一つとなりました ( ロータリーモットーの変遷 RI 第 2650 地区ロータリー情報マニュアル 2007 年版 558 頁 RI 第 2650 地区ロータリー情報マニュアル編集委員会 ) 2004 年の規定審議会で They profit most who serve best に また 2010 年の規定審議会で One profits most who serves best に変わりましたが 日本語訳 最もよく奉仕する者 最も多く報いられる は変わっていません また この大会の最終日にミネアポリスロータリークラブの会長 ベンジャミン フランク コリンズが 自分のクラブで採用し 厳守してきた原則は Service not Self( 無私の奉仕 ) であり これによってクラブを組織し 新しい会員にもこの精神を学ばせるのがよいと述べました この標語も参加者の賛成を得たのですが 後に 人は皆自己を尊ばねばならないし また自己を守らねばならない それならば自己を否定する not よりも自己を第二に置く above の方がよいのではないかということで Service above Self( 超我の奉仕 ) に修正されました ( これら二つの標語は この大会ではいずれも非公式のものとして採用されており 公式の標語になったのは 1950 年デトロイト国際大会においてです )( ロータリーモットーの変遷 RI 第 2650 地区ロータリー情報マニュアル 2007 年版 558 頁 RI 第 2650 地区ロータリー情報マニュアル編集委員会 ) この二つの標語のうち He profits most who serves best は職業奉仕の理念を表すものであり Service above Self は米山梅吉翁が訳された サービス第一 自己第二 の心がけが事業成功の秘訣であることを示すとともに 社会奉仕 国際奉仕の人道的奉仕の理念を表していると考えられます ( 田中毅 二つの奉仕理念 (2007 年版 ) 決議 ロータリー活動の基本は優秀な職業人であるロータリアンが毎週一回例会に出席してロータリーの哲学である奉仕の心を学び それを通して親睦を深め それによってさらに 奉仕の心を深め 充実させていくところにあります 例会出席によって形成された奉仕の心はロータリアン個人がそれぞれの家庭 地域社会 国際社会で実践に移すことになります 1910 年代に入って このようなクラブとしての実践を伴わないロータリーの理念に飽き足らず クラブとしての金銭的奉仕や身体的奉仕の実践をも積極的にするべきであるという動きが顕著になってきました 実践派の先頭に立ったのは身体障害児の保護 教育に貢献してきたエドガー アレンでした 彼は 1918 年 オハイオ州エリリアロータリークラブに入会し ロータリーは一丸となってこの事業にあたるべきであると主張して 1922 年のロサンゼルス大会に身体障害児救済事業に関する決議案をトレード クリーブランド各クラブとの共同提案として提出しました 理事会はこれを受けて この事業を奨励する決議 を採択したのです これに力を得た実践派の動きはますます活発になり ロータリー創立の理念を守るべき というシェルドンを中心とする理念派との対立が深まり ロータリーは分裂の危機に瀕します 議論の中心は多額の金銭的支出を伴うクラブによる団体奉仕を ロータリーの奉仕として認めるか否かでしたが 個人奉仕と団体奉仕 さらには金銭的奉仕の是非にまで話が広がったということです 国際ロータリー理事会は 収拾がつかない状態になることを回避するために 両派の考え方を調和させるとともに 従来からあるいろいろな奉仕の考え方や行動を整理 調和させるための努力を繰り返します 最終的には 1923 年セントルイスの国際大会で テネシー 8

10 州ナッシュビルロータリークラブのウイル R. メニア Jr. を中心とする委員会によって起草 提案された決議 の採択によって 論争の終止符が打たれ 両派の対立は解消しました ( 田中毅決議 の徹底的解析 その内容を以下に示します ( 決議 の日本語訳 決議 提案決議委員会 (1923) RI 第 14 回国際大会が召集され 次のことがRIによって決定された 即ち 以下に掲げる諸原則は ロータリークラブ及びロータリアンの指針として また 綱領に基づく諸活動に関するロータリーの方針を明確に表わすものとして適切であり また管理に役立つものであることを認め これを採用するものである 1. ロータリーは 基本的には 一つの人生哲学であり それは利己的な欲求と義務およびこれに伴う他人のために奉仕したいという感情とのあいだに常に存在する矛盾を和らげようとするものである この哲学は奉仕 - 超我の奉仕 -の哲学であり 最もよく奉仕する者 最も多く報いられる という実践理論の原則に基づくものである 2. 本来ロータリークラブは 秘密の誓約とか教理信条といったものは一切無く それぞれのロータリアンが独自の方法で 事業人及び専門職業人の代表として ロータリーの奉仕の哲学を受入れ 次の四つのことを実行することを目指している人々の集りである : 先ず第一に 奉仕の理論が職業及び人生における成功と幸福の真の基礎であることをクラブとして学ぶこと ; 第二に 自分たちの間においても また地域社会に対しても その実際例をクラブで示すこと ; 第三に 各人が個人としてこの理論をそれぞれの職業及び日常生活において実践に移すこと ; そして第四は 個人として またクラブとしても大いにこの教えを説き その実例を示すことによって ロータリアンだけでなく ロータリアン以外の人々のすべてが 理論的にも実践的にも これを受入れるように励ますこと 3. 国際ロータリーは次の目的のために存在する団体である (1) ロータリーの奉仕の理想の擁護 育成および全世界への普及 (2) ロータリークラブの設立 激励 援助および運営の管理 (3) 一種の情報交換所として 各クラブの問題を研究し また強制でなく有益な助言を与えることによって各クラブの運営方法の標準化を図り 綱領に基づく諸活動についても 既に広く多くのクラブによってその価値が実証されており 国際ロータリーの定款に掲げられているロータリーの綱領の趣旨にかない これを乱す恐れのない綱領に基づく諸活動のみによって その標準化を図ること 4. 奉仕するものは行動しなければならない 従って ロータリーとは単なる心構えのことを言うのではなく また ロータリーの哲学も単に主観的なものであってはならず それを客観的な行動に表さなければならない そして ロータリアン個人もロータリークラブも 奉仕の理論を実践に移さなければならない 5. 各ロータリークラブはクラブとして関心があり またその地域社会に適した綱領に基づく諸活動を自主的に選ぶことについては絶対的な権利をもっている しかし いかなるクラブも ロータリーの綱領を無視したり ロータリークラブ結成の本来の目的を危うくすることのない 綱領に基づく諸活動を行うべきである そして国際ロータリーは 一般的な奉仕活動を研究し 標準化し推進し これに関する有益な示唆を与えることはあっても しかし どんなクラブのいかなる綱領に基づく諸活動も それを命じたり禁じたりすることは絶対にしてはならないものとする 9

11 6. 個々のロータリークラブの綱領に基づく諸活動の選択を律する規定は別に設けられていないが これに関する指針として以下の準則が推奨されている (a) ロータリーの会員の数には限りがあるので ロータリークラブは 市民全体の積極的な支持なくしては成功し得ないような広範囲の市民としてふさわしい奉仕活動は ほかに地域社会全体のために発言し 行動する適切な市民団体などの存在しない土地の場合に限り これを行うこととすべきであり 商工会議所のある土地では ロータリークラブはその仕事の邪魔をしたり 横取りをしたりすることのないようにしなければならない しかし ロータリアンとしては 奉仕を誓い その理念の教えを受けた個人とて その土地の商工会議所の会員となって活躍すべきであり またその土地の市民として 他の善良な市民と一緒に広くすべての市民としてふさわしい事業に関与し その能力の許す限り 金銭や仕事のうえでその分を果たすべきである (b) 一般的に言って ロータリークラブは どんな立派な事業であっても クラブがその遂行に対する責任の全部または一部を負う用意と意思のない限り その後援をしてはならない (c) ロータリークラブが奉仕活動を選ぶ場合に その奉仕を行うことによって宣伝しようとか名声を得ようと追い求めるのではなく ただ奉仕する機会を求めるべきである (d) ロータリークラブは 仕事の重複を避けるようにする必要があり 総じて 他に機関があり それによって既に立派に行われている事業に乗り出すようなことをしてはならない (e) ロータリークラブの奉仕活動は なるべく現存の機関に協力する形で行うことが望ましいが 現存機関の設備や能力が目的の遂行に不十分である場合には 必要に応じ 新たに機関を設けることにしても差し支えない ロータリークラブとしては 新たに重複した機関をつくるよりも 現存の機関を活用することのほうが望ましい (f) ロータリークラブはそのすべての活動において 宣伝者として優れた働きをし 多大の成功を収めている ロータリークラブは地域社会に存在する問題を見つけ出すことはしても それがその地域社会全体の責任にかかわるものである場合には 単独でそれに手を下すようなことはしないで 他の人々にその解決の必要を悟らせる努力をし 地域社会全体にその責任を自覚させて この仕事がロータリーだけの責任にならないで 本来その責任のある地域社会全体の仕事になるようにしている また ロータリーは 事業を始めたり 指導したりするが 一方 当然それに関心をもっていると考えられる他のすべての団体の協力を得るよう努力すべきであり そして 当然ロータリークラブに帰すべき功績であっても それに対する自分のほうの力を最小限度に評価して そのすべてを協力者の手柄にするようにしなければならない (g) クラブがひと固まりとなって行動するだけで足りるような事業よりも 広くすべてのロータリーアンが個々の力を動員するもののほうがロータリーの精神によりかなっているといえる それは ロータリークラブでの綱領に基づく諸活動は ロータリークラブの会員に奉仕の訓練を施すために考えられた いわば研究室の実験としてのみこれを見るべきであるからである 決議 は 国際ロータリー並びにロータリークラブの未来の指針として綱領に基づく諸活動に関するロータリーの方針を明確に表わすために提案されたものであり ロータリーの綱領に基づくすべての活動の指針であると同時に ロータリーの奉仕理念を表す唯一の文書でもあります その第 1 条では ロータリーの奉仕理念が 最もよく奉仕する者 最も多く報いられる (One profits most who serves best) という標語に表される 科学的かつ道徳的な経営方針によって 自分の事業や同業者の事業の発展を図ると共に 業界全体のモラルを高めていこう という職業奉仕の理 10

12 念に支えられた 超我の奉仕 (Service above Self) の哲学 すなわち 他人のことを思い遣り 他人のために尽くそうという国際社会を含む奉仕活動の根本原理であることが明確に定義されています 第 2 条と第 3 条にはロータリークラブおよび国際ロータリーの役割がそれぞれ明文化されております 第 4 条にはロータリーの奉仕の哲学は単なる理念の提唱ではなく 実践の哲学であり 奉仕活動を伴わねばならないというロータリー活動の重要なポイントが述べられています 第 5 条には クラブはその奉仕活動を自主的に選択する権利を有することと その選択に対して国際ロータリーの取るべき立場が また 第 6 条には奉仕活動選択の指針が具体的に記載されています さらに この決議で忘れてならないことは 第 4 条でロータリアン個人にも ロータリークラブにも 奉仕の理念に基づく実践が求められていることを述べたうえで 第 6 g 項に ロータリーの奉仕活動の実践は個人奉仕が原則であって クラブが行う奉仕活動は会員の訓練のための例示であることが明記されていて 奉仕の実践は 個人奉仕か団体奉仕かという論争に終止符が打たれていることです このように 決議 はロータリー活動全般に関する根源的な指針となるものであります この決議は 1926 年のデンバー大会において タイトルが 社会奉仕に関するロータリーの方針 と変更 (26-6) され 以後の国際大会でも少しずつ修正 ( ) が加えられ 現在のロータリーの社会奉仕に対する方針となったのです 修正が加えられた決議 すなわち 社会奉仕に関するロータリーの方針については 8.2 小節で説明を加えております なお ロータリーの奉仕活動を クラブ奉仕 職業奉仕 社会奉仕 国際奉仕に分ける四大奉仕が採用されたのは 1927 年のことです その後 2010 年の規定審議会で新世代奉仕が加えられて五大奉仕となりました ( 第 2 章参照 ) 4. 綱領 ( 目的 ) どのような組織にもその目的あるいは目標が必要です 1906 年に採択されたシカゴ ロータリークラブの最初の定款には 次の 3 つの目的が記されていました 1. 本クラブ会員の事業上の利益の増大 2. 通常社交クラブに付随する親睦およびその他の特に必要と思われる事項の推進 3. シカゴ市の最大の利益を推進し シカゴ市民としての誇りと忠誠心を市民の間に広める ( この項目は上記の二つが設定された後で年内に付け加えられたそうです ) その後 カナダやイギリスにもロータリークラブが結成され 全米ロータリークラブ連合会は 1912 年にミネソタ州ダルースで開催された大会で 国際ロータリークラブ連合会 (1922 年のロサンゼルス国際大会において国際ロータリーと改称 ) と改称されました この大会で 国際ロータリークラブ連合会の綱領とロータリークラブの綱領とが分離され それぞれ 次のように定められました 国際ロータリークラブ連合会の綱領 1. ロータリーの原則を標準化し 全てのロータリークラブが地元の事情に適応する範囲で それを採択するように奨励すること 2. 世界の全ての商業中心地にロータリークラブを結成するように奨励推進すること 3. 既存するロータリークラブの活動と 在籍する会員および地域社会に対するクラブの価値を研究し その結果得られた情報を全てのロータリークラブに明示すること 4. 広い友愛の精神と 各国各都市の事業および専門職種に従事するロータリアンならびに加盟ク 11

13 ラブの間の利益の調和を推進することロータリークラブの綱領 1. すべての合法的職業は尊重されるべきであるという認識を深め 各会員の職業を社会に対する奉仕の機会を提供するものとして品位あらしめること 2. 事業および専門職務の道徳的水準を高めるよう奨励すること 3. 構想や事業運営方法の交換によって各会員の能率を増進すること 4. 奉仕の一つの機会として また成功への道として 情理ある交友関係を推進すること 5. 公共の福祉に対する各会員各自の関心を促し かつ市の発展のために他の人々と協力すること この綱領採択の前年 1911 年のポートランド大会では シェルドンが提唱した奉仕の理念 He profits most who serves best が採択されており この頃からロータリークラブは会員の親睦と物質的便益を互いにはかり合う社交クラブ的な考えを超えて 職業奉仕 職業倫理の課題を真剣に考え始めたことがよく分かります ロータリーの綱領はその後時代と共に変更が繰り返されて その時の情勢にあわせた調整が行われ 1951 年にその最も重大で最後の改訂が下記のとおりに行われました ( ロータリーの綱領の変遷 綱領小史 RI 第 2650 地区ロータリー情報マニュアル 2007 年版 540 頁 RI 第 2650 地区ロータリー情報マニュアル編集委員会 ) ロータリーの綱領 (The Object of Rotary) ロータリーの綱領は 有益な事業の基礎として奉仕の理想を鼓吹し これを育成し 特に次の各項を鼓吹育成することにある : 第 1. 奉仕の機会として知り合いを広めること ; 第 2. 事業および専門職務の道徳水準を高めること ; あらゆる有用な業務は尊重されるべきであるという認識を深めること ; そしてロータリアン各自が業務を通じて社会に奉仕するためにその業務を品位あらしめること ; 第 3. ロータリアンすべてがその個人生活 事業生活および社会生活に常に奉仕の理想を適用すること ; 第 4. 奉仕の理想に結ばれた 事業と専門職務に携わる人の世界的親交によって 国際間の理解と親善と平和を推進すること この改訂によって ロータリーには 有益な事業の基礎として奉仕の理想を鼓吹し これを育成する というただ 1 つの綱領があると決定され この崇高な目的を達成するために 特に鼓吹 育成すべき 4 つの分野が定められたのです The Objects of Rotary が The Object of Rotary に変わり すべての文章がコロンとセミコロンで結ばれたのはこのような事情によるものです なお 英語の原文を英文手続要覧 57 頁より引用して 以下に示します The Object of Rotary The Object of Rotary is to encourage and foster the ideal of service as a basis of worthy enterprise and, in particular, to encourage and foster: FIRST. The development of acquaintance as an opportunity for service; 12

14 SECOND. High ethical standards in business and professions, the recognition of the worthiness of all useful occupations, and the dignifying of each Rotarian's occupation as an opportunity to serve society; THIRD. The application of the ideal of service in each Rotarian's personal, business, and community life; FOURTH. The advancement of international understanding, goodwill, and peace through a world fellowship of business and professional persons united in the ideal of service. 第 2 章奉仕活動の概念と手法 5. 五大奉仕の概念ロータリー活動の基本は優秀な職業人であるロータリアンが毎週一回例会に出席してロータリーの哲学である奉仕の心を学び それを通して親睦を深め それによってさらに 奉仕の心を深め 充実させていくところにあります 例会出席によって形成された奉仕の心はロータリアン個人がそれぞれの家庭 地域社会 国際社会で実践に移すことになります 1910 年代に入って このようなクラブとしての実践を伴わないロータリーの理念に飽き足らず クラブとしての金銭的奉仕や身体的奉仕の実践をも積極的にするべきであるという動きが顕著になって 実践派と理念派との対立にまで発展しましたが 最終的には 1923 年セントルイスの国際大会での決議 の採択によって 論争の終止符が打たれ 両派の対立が解消したことは 第 1 章 3 節で述べた通りです この決議により 他人のことを思い遣り 他人のために尽くそうという奉仕活動の根本原理が明確に定義されるとともに ロータリーの奉仕の哲学は単なる理念の提唱ではなく 実践の哲学であり 奉仕活動を伴わねばならないというロータリー活動の重要なポイントが明示されました また ロータリアン個人にも ロータリークラブにも 奉仕の理念に基づく実践が求められているが ロータリーの奉仕活動の実践は個人奉仕が原則であって クラブが行う奉仕活動は会員の訓練のための例示であることが明記されたのです その後 1927 年 ベルギーのオステンドで開かれた国際大会で 奉仕部門を四大奉仕 すなわち クラブ奉仕 職業奉仕 社会奉仕 国際奉仕に分けることが決定され 当初 ロータリーの基本理念として一般奉仕概念と呼ばれていたものに職業奉仕という呼び名が正式に与えられました その後のロータリーの奉仕活動は これらの四大奉仕部門を中心に行なわれることとなったのですが 職業奉仕がロータリーの基本理念にかかわるものであることは忘れないで欲しいと思います 2007 年規定審議会では 標準ロータリークラブ定款に 四大奉仕 を新しく定義する提案が採択されました この提案は日本の重田政信理事が起草した原文に若干の修正を加えて RI 理事会提案として 規定審議会に提案され 採択されたものです ( 田中毅 四大奉仕の新しい定義 参照 ) さらに 2010 年規定審議会で これに第五奉仕部門として 新世代奉仕 が加えられ 標準ロータリークラブ定款 第 5 条は以下の様になりました 標準ロータリークラブ定款 第 5 条五大奉仕部門ロータリーの五大奉仕部門は 本ロータリークラブの活動の哲学的および実際的な規準である 1. 奉仕の第一部門であるクラブ奉仕は 本クラブの機能を充実させるために クラブ内で会員が取 13

15 るべき行動に関わるものである 2. 奉仕の第二部門である職業奉仕は 事業および専門職務の道徳的水準を高め 品位ある業務はすべて尊重されるべきであるという認識を深め あらゆる職業に携わる中で奉仕の理想を生かしていくという目的を持つものである 会員の役割には ロータリーの理念に従って自分自身を律し 事業を行うことが含まれる 3. 奉仕の第三部門である社会奉仕は クラブの所在地域または行政区域内に居住する人々の生活の質を高めるために 時には他と協力しながら 会員が行うさまざまな取り組みから成るものである 4. 奉仕の第四部門である国際奉仕は 書物などを読むことや通信を通じて さらには 他国の人々を助けることを目的としたクラブのあらゆる活動やプロジェクトに協力することを通じて 他国の人々とその文化や慣習 功績 願い 問題に対する認識を培うことによって 国際理解 親善 平和を推進するために 会員が行う活動から成るものである 5. 奉仕の第五部門である新世代奉仕は 指導力養成活動 社会奉仕プロジェクトおよび国際奉仕プロジェクトへの参加 世界平和と異文化の理解を深め育む交換プログラムを通じて 青少年ならびに若者によって 好ましい変化がもたらされることを認識するものである この標準ロータリークラブ定款 第 5 条は ロータリーの五大奉仕部門がロータリーのクラブ活動の理念および実践の規準であることを述べた上で 五大奉仕を具体的且つ明解に定義するものであります 第 1 項にはクラブ奉仕が また 第 2 項には職業奉仕が規定されています 職業奉仕については 従来の綱領の定義に ロータリーの理念に従って自分自身を律し 事業を行うことが会員の役割に含まれること ( 上記下線部 ) が付け加えられています 一方 クラブが行う職業奉仕の実践については何も触れられていません これは クラブの行う職業奉仕活動は あくまでも 決議 の第 6 g 項に述べられている 会員個人の職業奉仕活動の手本になるべきものであることを示すもので 職業奉仕は個人奉仕のみであり クラブの奉仕活動は不要ということを述べているのではありません 第 3 項には 社会奉仕はクラブが属す地域社会における人道的奉仕活動であると明確に定義されています 第 4 項では綱領に記載されている国際奉仕の理念の実践の方法が 現実の国際奉仕活動を充分に考慮したかたちで 具体的に述べられています 第 5 項には 新世代奉仕が 種々の新世代プロジェクトを通して青少年達が好ましい変化をもたらしてくれることを正当に評価するものであることが述べられています この標準ロータリークラブ定款 第 5 条の条文は ロータリーの綱領に述べられている理念と現在は廃止されているロータリー倫理訓 ならびに これに代わるものとして作成されたロータリアンの職業宣言 (6.2 小節参照 ) に記述されているロータリーの倫理基準を実行に移すための具体的方法を明確に示すものであります 6. 職業奉仕 6.1 職業奉仕を考えるロータリーの目的は 前にも述べたように 日々の仕事を通して世の中に貢献するために 奉仕の心を育て向上させることです 奉仕とは他人のために何かをすること 他人のニーズを充たすことを自己の責務として行なうことです ロータリーの目的は 職業を通して社会のいろいろなニーズを満たすこと ということになります 職業奉仕とは 職業を通して社会のニーズをほぼ完全な形で満たせるよう努力を重ねるということです それによって 自己の職業の品位と道徳水準を高め 社会から尊重される存在にすることが出来るのです 14

16 ここで大事なことは ロータリアンは日々の仕事を通して生きる力の根本である自らの道徳的能力を高め それを社会に反映させることを責務と考えて努力しているということです すなわち ロータリアンは日常の職業活動を通して 自分の職場の従業員 取引先の人達やその関係者 ひいては地域社会の人達の模範となり 生きる力の根源である道徳的能力を向上させることに努めているのです このような仕事の仕方をロータリーでは 職業奉仕と呼んでいます 皆さんが真のロータリアンであるか否かは 皆さん自身とその職場が社会の模範となるように努力することを自己の責務と考えているか否かにかかっているのです 何時の時代でも 社会の人々の道徳的能力の向上が叫ばれます 道徳的能力の基本は 人間が他の人々や動植物を含む自然環境に対して どのような態度を取るべきかを適切に判断する能力であると考えられます そのような判断を下すには 人以外の動植物やものとのコミュニケーションが出来なければなりません 人以外の動植物やものは人間の言葉をしゃべらないので それらとのコミュニケーションは想像力に頼るしかありません また 社会人として真っ当に生きていくためには 過去に学び 未来を予測することが必要です そのためには 既に亡くなった人やこれから生まれてくる人との想像力を駆使したコミュニケーションも要求されます したがって 道徳的能力の根本は想像力です 想像力は人文 社会 自然科学を推進する原動力でもあります 想像力を駆使して試行錯誤を繰り返すことで 科学は そして社会は進歩していくのです 想像力の成果の集積は新しいものや概念や職業の創造に繋ぐことができます 創造力は想像力の集積の結果として生まれてくるものです ロータリアンは日々の職業奉仕を通して 自身の また 職場や地域社会の人達の生きるための根源の力である想像力を高め 社会の進歩と平和に貢献しているのです ここでもう一つ述べておきたいことがあります それは 自分が他に対してとるべきと考える態度が適切か否かを判断する際に 想像力とともに その適切性を判断する規準が必要であるということです この規準はあくまでも個人的なもので 人により異なるものですが ある程度の一般性を持つべきものでもあります その例として ロータリーの四つのテスト (6.2 小節および 11 節参照 ) は非常に良くできた規準の一つと考えられます ロータリアンは職場の外でも社会のニーズを充たすために いろいろな活動をしています これは社会奉仕であり 活動の場が国際的であれば国際奉仕でありますが それが自分の職業の専門性を活かした奉仕であれば同時に職業奉仕の性格も備えていることになります 職場の外での奉仕には お金や物や労力を提供する奉仕 職場で培った知識 技術を提供する知的奉仕などいろいろな奉仕があります これらのうち知的奉仕は それぞれの分野で最高の知識 技術を備えたロータリアンにとっては 最適の奉仕の一つです 私共の 2660 地区のクラブが何年にも亘って行なってきた小学校 中学校への出前授業や職場体験学習はその一例です 中学校で道徳の授業をしたとき 話を聴いてくれた生徒の一人が 最初は聞くだけで頭がこんがらがるような難しい話かと思っていたが 聴いているうちに いろいろな科目や物事でも道徳で繋がっているのだという新しい見方ができるようになった と言ってくれました 本当に嬉しい子供の一言でした ここまでに述べたことを頭に入れて 以下の職業奉仕に関するロータリーの公式文書をお読みいただくと よく分らない職業奉仕 というような考えは消滅するのではないかと思います 6.2 職業奉仕の理念とロータリアンの職業宣言ロータリーのクラブ奉仕 職業奉仕 社会奉仕 国際奉仕の考え方は 1927 年ベルギーのオステンドで開かれた国際大会で決められたものです このときに 当初 ロータリーの基本理念として一般奉仕概念と呼ばれていたものに職業奉仕 (Vocational Service encourages Rotarians to serve 15

17 others through their professions and to practice high ethical standards: 職業奉仕は ロータリアンがそれぞれの職業を通じて他の人々に奉仕し 高い道徳的水準を保つことを奨励します ) という呼び名が正式に与えられたのです ( 国際ロータリーホームページ英語版 Service and Fellowship(Resources) の章 国際ロータリーホームページ ( 日本語版 ) 奉仕と親睦 ( 役立つ参考資料 ) の章 この vocation という語は business job occupation や profession という語に比べて 神から授けられた仕事 ( 天職 ) 社会生活における分業の担い手 職分 人に必要とされる職業というようなニュアンスが強い言葉です このことを考え合わせていただければ 職業奉仕の理念がよりよく理解できると思います 職業奉仕の基本理念は 1915 年のサンフランシスコ大会でロータリー倫理訓 ( 道徳律 というかたちで表現されることとなりましたが 残念なことに 条文の中にマタイ伝から引用された文章があり 宗教色が強いという点が問題となって 政治と宗教は取り込まないとするロータリーの原則に反するだけではなく 逆にロータリー運動が宗教活動と混同され 無用の誤解を招く恐れがあるという批判が続出し 国際ロータリーにおける慎重な検討の結果 1951 年にロータリーのあらゆる文書から姿を消すことになりました 宗教的問題だけでなく その内容の厳しさも批判の対象となりました 特に その第 6 条 自分の同業者よりも同等またはそれに優る完全なサービスをすることを心がけて 事業を行うこと やり方に疑いがある場合は 負担や義務の厳密な範囲を越えて サービスを付け加えること の内容を厳密に解釈すれば 販売した商品については 永久にアフターサービスの責任を取らねばならず 現実の問題として実行不可能であるという批判が多くなされたのです ただ 宗教的な問題を除けば この倫理訓がロータリーの高い理想を表現していることは間違いなく 最近 問題となっている製造物責任法 (PL 法 ) は この考え方に基づいた法律であり これを 1915 年に発案したロータリーの職業奉仕理念の素晴らしさを改めて賞賛すると共に この道徳律が 現在にも通用する優れた倫理基準であることを再確認すべきではないでしょうか という田中毅氏の意見は重要な指摘であると思われます ( 田中毅 職業奉仕 このようにして ロータリー倫理訓 ( 道徳律 ) は姿を消すことになったのですが その内容は職業奉仕の根本原理を表すものとしてその復活を望む声も多く 1989 年 RI 理事会はロータリー倫理訓に代わるものであるとして 職業宣言を採択しました その内容は ロータリー倫理訓 ( 道徳律 ) から 宗教的色彩とアフターサービスの記載を消去し 青少年や地域社会に対する技術提供と誇大広告の禁止を謳うことによって時代のニーズに適応したものです その内容を 手続要覧 79 頁より引用して以下に示します ロータリアンの職業宣言 (Declaration of Rotarians in Businesses and Professions) 1989 年規定審議会は次の職業宣言を採択した 事業または専門職務に携わるロータリアンとして 私は以下の要請に応えんとするものである 1) 職業は奉仕の一つの機会なりと心に銘せよ 2) 職業の倫理的規範 国の法律 地域社会の道徳規準に対し 名実ともに忠実であれ 3) 職業の品位を保ち 自ら選んだ職業において 最高度の倫理的規準を推進すべく全力を尽くせ 16

18 4) 雇主 従業員 同僚 同業者 顧客 公衆 その他事業または専門職務上 関係をもつすべての人々に対し ひとしく公正なるべし 5) 社会に有用なすべての業務に対し 当然それに伴う名誉と敬意を表すべきことを知れ 6) 自己の職業上の手腕を捧げて 青少年に機会を開き 他人からの 格別の要請にも応え 地域社会の生活の質を高めよ 7) 広告に際し また自己の事業または専門職務に関して これを世に問うに当たっては 正直専一なるべし 8) 事業または専門職務上の関係において 普通には得られない便宜ないし特典を 同僚ロータリアンに求めず また与えることなかれ (89-148) 昨今の企業の不祥事はロータリーの直接の責任ではありませんが このような事態を解消する責任がロータリーにあることは否定できません ロータリーの基本理念を常に念頭に置き 日常の職業活動や生活の中で 時にはその理念を思い起こして自己の行動に反映させ 真実のともし火となるのが真のロータリアンということになりましょう このような事情を踏まえて 2004 年規定審議会は 下記のような決議案 ( 決議 ) を採択しました これは 職業奉仕に関する声明をすべてのロータリアンがよりよく理解し 事業および専門職務上の倫理に対するロータリーの決意を実証するような生き方を目指して引き続き実践し また ロータリークラブが 21 世紀を迎え 奉仕活動の第二世紀に移行するにあたって ロータリーの高度な道徳的水準を実証する個人を惹きつけ これまでの顕著な実績を継続して積み重ねていくことを支援するために行われたものであります ( 決議 職業の倫理的規範に対するロータリーの決意を実証する事業生活の充実 育成を強調し これらの道徳基準を実践する会員を探し出す件国際ロータリー創立の原理原則の一つは 事業および専門職務における倫理に対する関心であり その推進であった この倫理に対する関心は ロータリアンの主要目的が有益な事業の基礎として奉仕の理想を鼓吹しこれを育成することを明記している ロータリーの綱領 の次の各項を 特に 鼓吹し 育成することにある : 事業および専門職務の道徳水準を高めること ; あらゆる有用な業務は尊重されるべきであるという認識を深めること ; そしてロータリアン各自が業務を通じて社会に奉仕するためにその業務を品位あらしめること 1910 年の早い頃から 事業および専門職務の倫理を高める会員を育成しようとする国際ロータリーの熱意は 商取引の方法のための委員会の設置により実証された そうした委員会の責任は 進歩的かつ尊敬に値する商取引の方法を推進する方法および手段を考慮することであった 事業および専門職務における倫理に対するロータリーの決意は 引き続きロータリアンがおよそ半世紀にわたり信奉してきた 四つのテスト に明らかである 四つのテストは 次の通りである : 1) 真実かどうか 2) みんなに公平か 3) 好意と友情を深めるか 4) みんなのためになるかどうか言行はこれに照らしてから行うべし このテストの作成者 RI 元会長ハーバート テイラー氏は これを自社のための指針として創案 17

19 した当時 私たちは 第一に 従業員の雇用にあたって十分な注意を払い 第二に 彼らが自分の会社で順調に働いてゆくに従い より優れた人間となるよう援助することを決めた と語っている テイラー元会長は ロータリアンは 倫理感をもって思いやりの心で他の人々に奉仕するよう尽力することを強調したのである 国際ロータリーの決議により すべてのロータリアンは 事業および専門職務における倫理に対するロータリーの決意を実証する生活を掘り起こすために引き続き献身することとする さらに 国際ロータリーの決議により 21 世紀を迎え 奉仕活動の第二の世紀に入るにあたり ロータリークラブは ロータリーの高い道徳的水準を実証する個人を探し出し 関心を引き付けるよう顕著な記録を継続して構築することとする 6.3 職業奉仕の現場では奉仕の理想については 2 節および 6.1 小節で述べましたが 実際の奉仕の現場では その解釈はロータリアン各自 あるいは ロータリアンのグループに任されているともいえます 奉仕の現場の状況 問題 可能性は非常に多様で 奉仕はそれに対応して実行されなければならないので ロータリアン個人が 自分自身に対して 自分の職業活動に奉仕の理想を適用するには 具体的に何をすればよいのか を問いかけ それに対して自ら答えることによって 効果的な職業奉仕を実行することが出来るのです ここで一つ問題になるのは 2 節でも述べたことですが 日本の一般社会では 奉仕という言葉が 国家 社会のために無償で献身的につくすこと あるいは 客のために商品を特に安価で売ること というふうに理解される場合があるということです そのために 職業奉仕という言葉に違和感を感じて 職業奉仕は分りにくい と考えるロータリアンが跡を絶たないのです 自分の職業なのに それが奉仕とは何のことか? という感覚なのかも知れません 奉仕をサービスと言い換えても事情は変わりません 日本語のサービスは客のために商品を特に安価で売ることと解釈されることが多いからです 英語の service は serve の名詞形で serve は to do something for someone という意味です 英語の service という語の意味を正確に表現する日本語の短い単語はないということになります Service という英語を使っても 説明無しで使うのであれば 解決にはなりません つまるところ 2 節 6 節 6.1 小節および本小節で述べたサービスの概念をよく理解したうえで 自らの立場で社会のニーズを満たしていくことを 職業人の責務と考えて実行するのが職業奉仕の基本ということを ロータリアン一人一人に認識してもらうのが 問題解決の道ということになるのだと思います 次に 会員の職業奉仕活動を支援する立場にあるクラブの職業奉仕委員会 あるいは 名称は違っても 職業奉仕に関わる委員会の役割について考えて見たいと思います ロータリーの奉仕活動の実践は個人奉仕が原則であって クラブが行う奉仕活動は会員の訓練のための例示 あるいは 会員個人の職業奉仕活動の手本であることが 決議 の第 6-g 項 (3 節 3.2 小節参照 ) に明記されています ロータリークラブは職業を絆とする人達の集まりですから まず何よりも会員各自がその職業に関係する全ての人々の立場に立ち 高い倫理観をもって職業活動を行なうことです そのような会員を育てる道場が ロータリークラブであり毎週の例会なのです 例会での異分野の人たちとの交流を通して自己の道徳的能力 専門的能力を高め その成果を職場に持ち帰って職場の人達やその関係者の能力向上に努め その成果を再び例会に持ち込んで 異分野の会員と情報交換するということの繰り返しで さながら螺旋階段を昇るがごとくに 自己の道徳的 専門的能力を高めていくのが 例会出席の意義です そのためのプログラムの立案 実行 すなわち 入りて 18

20 は学び 出でては奉仕せよ のための研修と勉強会の支援がクラブ職業奉仕委員会の大切な役割です 具体的には 次のようなことが考えられます 参考にしていただければ幸いです 1 職業奉仕に関する情報を年に 3 回ないし 6 回委員会が提供し 会員とともに話し合う 2 関係する業界 学協会 職場 地域社会において 会員が 奉仕の理想 にかなう行動を起こすにはどうすればよいかをともに考える 3 単なる職業紹介ではなく 職業倫理 道徳に照らしての成功例 失敗例等の卓話 フォーラムを行う 4 ロータリーに関する勉強会を委員会主催で行う 5 会員の職業 ( 専門的知識 ) を生かした奉仕 ( 出前授業 職場体験学習 よろず相談等 ) を奨励 支援する 当 2660 地区の職業奉仕委員会は 10 年プロジェクトとして小学校 中学校への出前授業を推奨しております これに対して 出前授業は職業奉仕ではなく社会奉仕ではないのかという意見があります しかし 実際のクラブの現場では 職業奉仕か社会奉仕か などという縦割りの議論を超えて 世の中のニーズにどう応えるかという立場で 知恵を出し工夫がなされています ガバナー補佐がクラブ訪問の際に収集されたデータをもとに 出前授業以外のクラブの知的奉仕活動例のいくつかを下に示します これらは そのために立ち上げた委員会や 他の委員会との共同事業として行われているものです 実践例 1: 小学校 中学校への出前授業とリンクさせた職場体験学習市内の中学校からロータリアンの事業所へ生徒を受け入れて 実際の職業について実習 体験させるのが職場体験学習ですが その前段階としてロータリアンが学校へ出向き 職業に関する出前授業を行うことにより 職場体験学習の効果を上げようとするものです 授業で聞いたことをその後職場で体験できるので 生徒からの評判もよく継続事業として実施されています 小学生の古民家探訪の前に 家の持ち主が古い日本住宅における生活の工夫について出前授業をして 日頃あまり経験することのない環境の見学の効果を上げようとするのも同様の試みです 実践例 2: 大学への出張講義関西の私学 ( 同志社大学 京都産業大学 関西大学 近畿大学 ) で 業界の専門家が講師として派遣され 法学部の 3 回生 4 回生を対象に 講義が行なわれています 1 年間に 90 分授業が 13 回実施され 5 年間継続されています 学生からは 実社会の厳しさ 楽しさ やりがい等が聞ける と大変好評ということです 実践例 3: 小学校 中学校新任教師研修会への講師派遣毎年 教育委員会主催の新任教師研修会に会員が講師として講義を行っています 実業界での社員教育プログラム等を生かして新任教師の方々を研修し 彼らに良い刺激を与え 好評を得ています 実践例 4: 地域社会向け よろず相談 の開催毎年 1 回地域社会との共生をめざして よろず相談 を開催しています 法律相談に始まり 健康 税金 仏事 金融など 専門職であるロータリアンがその知識を生かして あらゆる相談に応じています 同時に 献血 河内音頭 よさこいソーラン節踊り バザー 花市 テーブルマジックなどのイベントも行い 相談会を盛り上げています クラブの全ての会員の職業を生かしたロー 19

21 タリーに最も適した奉仕の一つだと思われます 7. クラブ奉仕五大奉仕の第一部門である クラブ奉仕 について ロータリークラブ定款では クラブの機能を充実させるために クラブ内で会員がとるべき行動に関わるものである と記述されております この文面だけではちょっと分かりにくいので これを企業組織に例えてみますと 職業奉仕 社会奉仕 国際奉仕 新世代奉仕は 営業を担当する部門であり クラブ奉仕はその営業部門を支える管理部門に相当すると言えるのではないでしょうか 企業では営業部門と管理部門がお互いに支え合いながら 企業としての最大の成果が得られるように 運営を図って行きますが ロータリークラブにおいても クラブ奉仕 部門には同じ様な役割が期待されています CLP の導入で クラブ奉仕 部門は クラブ管理 運営 部門とも称されるようになり 当部門の機能がより明確になりました クラブ奉仕部門に含まれる委員会としては 一般的には次のような小委員会があり クラブの副会長が担当の役員 理事として クラブ奉仕 を統轄しているクラブが多く見受けられます * 会員増強委員会 * 会員選考委員会 * 職業分類委員会 * 親睦友好委員会 * 広報委員会 * クラブ会報 雑誌委員会 * プログラム委員会 * 出席委員会 * 規定情報委員会 * 研修委員会会員数が少ないクラブにおいては クラブ奉仕部門の小委員会を集約する傾向にありますが クラブ運営にとって重要な委員会は維持することが推奨されています 特に近年においては 会員増強 親睦友好 広報 出席 研修の各委員会の機能は クラブの長期計画策定の中で重要な要素になります また職業奉仕 社会奉仕 国際奉仕 新世代奉仕 ロータリー財団 米山奨学の各部門の活動とクラブ奉仕部門の活動 即ち営業部門と管理部門のバランスがよく保たれているクラブが理想的で望ましいクラブと言われております 8. 社会奉仕 8.1 社会奉仕を考える奉仕の第三部門である社会奉仕は クラブの所在地域内または行政区域内に居住する人々の生活の質を高めるために 時には他と協力しながら会員が行うさまざまな取り組みから成るものです 社会奉仕に関する方針として 1923 年の声明 ( 決議 23-34) と 1992 年の声明 ( 決議 ) があります 両者の大きな違いは 前者がロータリーの奉仕活動全般に対する指針であるのに対して 後者は社会奉仕の実践のみに限定された指針であります 前者の原文は 3.2 小節に記述されています 8.2 決議 の変遷セントルイス大会で決議された最初の決議 は 綱領に基づく諸活動に関するロータリーの 20

22 方針 と呼ばれ ロータリー運動全般にわたって 奉仕をめぐる個人奉仕か団体奉仕かの論争に終止符を打ち 同時に RI とクラブとロータリアンの機能を明確化し ロータリアンとクラブが行うロータリーの諸活動に関する根源的な指針となるものであります ロータリーの綱領がロータリアン自身に対する目標設定であるのに対して この決議はロータリークラブを対象としています また この決議 は その後 幾つかの項目について部分的に改正されて 現在の社会奉仕に関する 1923 年の声明となっています 主な改正内容は次のとおりです 1デンバー大会の決議 26-6 による改正では タイトルが 社会奉仕に関するロータリーの方針 と変更され Community Service という言葉がはじめて登場します 2トロント大会では アトランティック シティ大会での決議 による改正をさらに変更して ロータリークラブの団体的行動は次のような条件の下に行うよう勧められている 何れのロータリークラブも 毎年度 何か一つの主だった社会奉仕活動を それもなるべく毎年度異なっていて できればその会計年度内に完了できるようなものを 後援するようにすることが望ましい この奉仕活動は 地域社会が本当に必要としているものに基づいたものであり かつ クラブ会員の一致した協力を必要とするものでなければならない これは クラブ会員の地域社会における個々の奉仕を奨励するためにクラブが継続的に実施しているプログラムとは別に行われるべきものとする が本文第 4 項に追記されています ( 決議 64-43) 3トロント大会の決議 による改正では 本文第 6 項 (c) が ロータリークラブが奉仕活動を選ぶ場合には 奉仕活動についての宣伝とか または 何らかの見返りを望むものではなく ただ奉仕をする機会を求めるべきではあるが クラブが立派に遂行した有益な事業については正しい広報が行われるべきである という趣旨の文章に変更されました 上記の内容を反映した改正後の全文 ( 手続要覧 84 頁 ) を次に示します 社会奉仕に関する1923 年の声明 (1923 Statement on Community Service) ロータリーにおいて社会奉仕とは ロータリアンのすべてがその個人生活 事業生活 および社会生活に奉仕の理想を適用することを奨励 育成することである この奉仕の理想の適用を実行することについては 多くのクラブが会員による奉仕にその機会を与えるものとして さまざまな社会奉仕活動を進めてきている 以下に掲げる諸原則は ロータリアンおよびロータリー クラブの指針として また 社会奉仕活動に対するロータリーの方針を明確に表すものとして適切であり また管理に役立つものであることを認め これを採用するものである 1 ロータリーは 基本的には 一つの人生哲学であり それは利己的な欲求と義務およびこれに伴う他人のために奉仕したいという感情とのあいだに常に存在する矛盾を和らげようとするものである この哲学は奉仕 - 超我の奉仕 の哲学であり これは 最もよく奉仕する者 最も多く報いられるという実践的な倫理原則に基づくものである 2 本来ロータリー クラブは 事業および専門職務に携わる人の代表として ロータリーの奉仕の哲学を受入れ 次の四つのことを実行することを目指している人々の集まりである : まず第 1 に 奉仕の理論が職業および人生における成功と幸福の真の基礎であることを団体で学ぶこと ; 第 2 に 自分たちのあいだにおいても また地域社会に対しても その実際例を団体で示すこと ; 第 3 に 各人が個人としてこの理論をそれぞれの職業および日常生活において実践に移す 21

23 こと ; そして第 4 に 個人として また団体としても大いにこの教えを説き その実例を示すことによって ロータリアンだけでなく ロータリアン以外の人々のすべてが 理論的にも実践的にも これを受入れるように励ますことである 3 RI は次の目的のために存在する団体である a) ロータリーの奉仕の理想の擁護 育成および全世界への普及 b) ロータリー クラブの設立 激励 援助および運営の管理 c) 一種の情報交換所として 各クラブの問題を研究し また 強制でなく有益な助言を与えることによって各クラブの運営方法の標準化を図り 社会奉仕活動についても 既に広く多くのクラブによってその価値が実証されており RI 定款に掲げられているロータリーの綱領の趣旨にかない これを乱すような恐れのない社会奉仕活動によってのみ その標準化を図ること 4 奉仕するものは行動しなければならない 従って ロータリーとは単なる心構えのことをいうのではなく また ロータリーの哲学も単に主観的なものであってはならず それを客観的な行動に表さなければならない そして ロータリアン個人もロータリー クラブも 奉仕の理論を実践に移さなければならない そこで ロータリー クラブの団体的行動は次のような条件の下に行うように勧められている いずれのロータリー クラブも 毎年度 何か一つの主だった社会奉仕活動を それもなるべく毎年度異なっていて できればその会計年度内に完了できるようなものを 後援するようにすることが望ましい この奉仕活動は 地域社会が本当に必要としているものに基づいたものであり かつ クラブ会員の一致した協力を必要とするものでなければならない これは クラブ会員の地域社会における個々の奉仕を奨励するためにクラブが継続的に実施しているプログラムとは別に行われるべきものとする 5 各ロータリー クラブは クラブとして関心があり またその地域社会に適した社会奉仕活動を自主的に選ぶことについて絶対的な権利をもっている しかし いかなるクラブも ロータリーの綱領を無視したり ロータリー クラブ結成の本来の目的を危うくするような社会奉仕活動を行ってはならない そして RI は 一般的な奉仕活動を研究し 標準化し 推進し これに関する有益な示唆を与えることはあっても しかし どんなクラブのどんな社会奉仕活動にせよ それを命じたり禁じたりすることは絶対にしてはならないものとする 6 個々のロータリー クラブの社会奉仕活動の選択を律する規定は別に設けられていないが これに関する指針として以下の準則が推奨されている : a) ロータリーの会員の数には限りがあるので ロータリー クラブは 市民全体の積極的な支持なくしては成功しえないような広範囲の社会奉仕活動は 他に地域社会全体のために発言し 行動する適切な市民団体などの存在しない土地の場合に限り これを行うこととすべきであり 商工会議所のある土地では ロータリー クラブはその仕事の邪魔をしたり 横取りをしたりすることのないようにしなければならない しかし ロータリアンとしては 奉仕を誓い その理念の教えを受けた個人として その土地の商工会議所の会員となって活動すべきであり また その土地の市民として 他の善良な市民と一緒に 広くすべての社会奉仕活動に関与し その能力の許す限り 金銭や仕事のうえでその分を果たすべきである b) 一般的に言って ロータリー クラブは どんな立派な事業であっても クラブがその遂行に対する責任の全部または一部を負う用意と意思のない限り その後援をしてはならない c) ロータリー クラブが奉仕活動を選ぶ場合に宣伝をその主たる目標としてはならないが ロータ 22

24 リーの影響力を拡大する一つの方法として クラブが立派に遂行した有益な事業については正しい広報が行われるべきである d) ロータリー クラブは 仕事の重複を避けるようにする必要があり 総じて 他に機関があり それによって既に立派に行われている事業に乗り出すようなことをしてはならない e) ロータリー クラブの奉仕活動は なるべく現存の機関に協力する形で行うことが望ましいが 現存機関の設備や能力が目的の遂行に不十分である場合には 必要に応じ 新たに機関を設けることにしても差し支えない ロータリー クラブとしては 新たに重複した機関をつくるよりも 現存の機関を活用することのほうが望ましい f) ロータリー クラブはそのすべての活動において 宣伝者として優れた働きをし 多大の成功を収めている ロータリー クラブは地域社会に存在する問題を見つけ出すことはしても それがその地域社会全体の責任にかかわるものである場合には 単独でそれに手を下すようなことはしないで 他の人々にその解決の必要を悟らせる努力をし 地域社会全体にその責任を自覚させて この仕事がロータリーだけの責任にならないで 本来その責任のある地域社会全体の仕事になるようにしている また ロータリーは 事業を始めたり 指導したりするが 一方 当然それに関心をもっていると考えられる他のすべての団体の協力を得るように努力すべきであり そして 当然ロータリー クラブに帰すべき功績であっても それに対する自分のほうの力を最小限度に評価して そのすべてを協力者の手柄にするようにしなければならない g) クラブがひと固まりとなって行動するだけで足りるような事業よりも 広くすべてのロータリアンの個々の力を動員するもののほうがロータリーの精神によりかなっていると言える それは ロータリー クラブでの社会奉仕活動は ロータリー クラブの会員に奉仕の訓練を施すために考えられたいわば研究室の実験としてのみこれを見るべきであるからである ( ) ロータリーの奉仕概念を理論と実践に分けると 理論はロータリー思想であるとともにロータリー哲学であり ロータリークラブという組織を介して学ぶ 奉仕の心の形成 であり 結果として親睦につながるものであります 奉仕の実践は 上記の 社会奉仕に関する 1923 年の声明 の 6 g 項に記されているように 原則としてロータリアン個人が行うもので 奉仕することでその心を それぞれの家庭 職場 地域社会や国際社会に移すことであります 理論と実践は 車の両輪のごとく バランスを取って行なうことが肝要です ここで 3.2 小節の決議 についての記述と若干重複するところはありますが 現行の決議 すなわち社会奉仕に関する 1923 年の声明について考えてみたいと思います 第 1 条は ロータリーは職業人の理想を現実に近づけようようとする実践理論に基づく人生哲学を述べるものです 第 2 条には ロータリークラブは ロータリーが提唱する奉仕哲学を受け入れ それを実行する職業人の集合体であることが 第 3 条には RI は 奉仕の理想の啓発普及 組織の拡大 クラブ運営の援助と管理のために存在することが記述されています 第 4 条では ロータリークラブが実施する社会奉仕の実践活動に対する条件として 1 地域社会が本当に必要としているプロジェクトであること 2クラブ全員の協力が得られるプロジェクトであること 3 毎年異なった新しいプロジェクトであること 4 年度内に完結するプロジェクトであること 5 教育的効果を狙って継続的に行われるプログラムとは異なったプロジェクトであることが述べられています 第 5 条では 地域社会のニーズに従った社会奉仕活動は ロータリーの綱領や定款細則に違反しない限り クラブの自 23

25 主的な選択に任されていることが述べられております 第 6 条は ロータリークラブの目的は 社会奉仕活動の実践を行うことよりも 社会奉仕活動の必要性を会員に自覚させ さらに地域社会の人々を取り込んで実践させることに主眼が置かれていることを述べるものであります ( 田中毅ロータリーの源流 [ 奉仕理念の章の社会奉仕の項 ] 社会奉仕の基本原則 1992 年 社会奉仕に関する新声明とし決議 が採択されました これは現行の決議 と共に使用され 個人奉仕と共にクラブに色々な方法で社会奉仕に参加するよう推奨するものであります また 国際ロータリーの義務として 社会奉仕に関する情報を伝え ロータリーの綱領を推進し ロータリアンやロータリークラブや地域の努力により 有益なプログラムやプロジェクトを提案することを認めるものです 社会奉仕に関する 1992 年の声明ロータリーの社会奉仕とは ロータリアンひとりひとりの個人生活 事業生活 社会生活に奉仕の理想を適用することを奨励 育成することである この奉仕の理想の適用を実践する中で 各ロータリー クラブはさまざまな社会奉仕活動を開発し 会員に奉仕の多大なる機会を与えてきた ロータリアンの指針として また 社会奉仕活動に対するロータリーの方針を明確に表すために その原則は次のようにまとめられる 社会奉仕は ロータリアンひとりひとりが 超我の奉仕 を実践する機会である 地域に住む人々の生活の質を高め 公共のために奉仕することは すべてのロータリアン個人にとっても またロータリー クラブにとっても献身に値することであり 社会的責務でもある この精神に立脚して 各クラブに対し次のように勧奨する 1) 地域社会における奉仕の機会を定期的に調査し 各クラブ会員に地域のニーズを検討させること 2) 社会奉仕プロジェクトを実施するに当たっては 会員の得意とする職業上の能力や職業以外の力を生かすこと 3) どのようにささやかであっても あらゆる社会奉仕活動が重要であると認識したうえで 地域のニーズを汲み 地域内のクラブの立場や可能性に見合ったプロジェクトを始めること 4) 各種社会奉仕活動を秩序立てるために ロータリー クラブが提唱するインターアクト クラブ ローターアクト クラブ ロータリー地域社会共同隊 その他のグループと緊密に協力すること 5) 国際レベルのロータリー プログラムと活動を通じて社会奉仕プロジェクトを強化する機会を探し出すこと 6) 社会奉仕プロジェクトの実行に当たっては 望ましく また 実現可能な限り 必要とされる資金や人材の提供までも含めて 地域社会にも参加を求めること 7) 社会奉仕の目標を達成するために RI の方針に沿って他団体と協力すること 8) 社会奉仕プロジェクトが一般社会の人々に十分認められるようにすること 9) 社会奉仕活動において他団体の協同参加を促進する触媒としての役割を果たすこと 10) 適切であれば 地元地域社会 奉仕団体 その他諸団体に 継続中のプロジェクトを委譲すること そうすれば ロータリー クラブは新プロジェクトに携わることが可能となる RI は ロータリー クラブの連合体として 社会奉仕のニーズや活動を伝え 広め かつロータ 24

26 リーの綱領を推進し 参加を望むロータリアンやロータリー クラブ 地区の力を結集すれば役立つと思われるプログラムやプロジェクトを適宜提案する責任がある ( ロータリー章典 ) 8.4 クラブと地区の社会奉仕活動への参加ロータリークラブの会長は 多様化する地域社会のニーズに応えるために 以下に示したように いろいろな分野の社会奉仕小委員会にロータリアンを任命し 職業上の立場を生かしつつ地域社会のニーズを調査 分析し 他の団体と意見交換を行いながら 効果的な社会奉仕活動に取り組むことが求められています 効果的な社会奉仕をする基礎として ロータリー クラブ会長は 必要に応じて 人間尊重 地域発展 環境保全 協同奉仕の各社会奉仕小委員会の委員を務めるロータリアンを任命するよう奨励されている この小委員会は 次のことを行うよう要請されている 1. 地元のそれぞれの地域の特定の相対的状況を総合的に調査 分析し 地域社会のニーズを確認する 2. 地域社会のニーズを見出すために個人的 また職業上の立場を生かしてクラブの所在地域内を探り 社会奉仕委員会の調査 分析を補足 強化するよう個々のクラブ会員に勧める 3. 他の地域団体との会合を 所定の方針に従って行うことができる場合 そのような会合を開き 話し合いと意見交換を行う 4. 地域社会のニーズに積極的に関心を示し これに精通していることを会員候補者選考の一要素に含める ( ロータリー章典 ) 8.5 社会奉仕プロジェクト社会奉仕プロジェクトは 薬物濫用防止 識字率の向上 高齢者への援助を始めとして 病院 学校 その他の地域施設の改善 改良 清掃及び再生利用キャンペーンにまで及びます 社会奉仕には ロータリーの提唱する組織 ローターアクトクラブ インターアクトクラブ ロータリー地域社会共同体などの共同奉仕者との協力も含まれます 8.6 社会奉仕の事例人間尊重 1 社会的弱者への支援 2 保健 衛生 長寿で健康 3 子育て支援 4 社会治安の向上 5 才能のある人の発掘 支援 6 文化交流で心豊かな人の育成 7 災害に備える地域発展 1 産業育成 2 観光の街づくり 3 街並み整備環境保全 1 山 野の植樹 森林の育成 2 河川の清掃 魚や蛍の棲む清流 3 街路の清掃 4 歩行者天国 5クリーンエネルギー協同奉仕 1 街頭キャンペーン 2 国際交流 9. 国際奉仕 9.1 国際奉仕とその歴史的経緯ロータリーの第 4 奉仕部門で 国際理解 親善 平和を推進するために実施する全ての活動を言います 初期のロータリーには今日の人道的奉仕活動を主体とした国際奉仕の概念はありませんでした しかし 第一次大戦中の 1917 年頃より米国やカナダ ヨーロッパのロータリークラブが各地 25

27 の避難民や傷病兵 復員してくる軍人に対するボランティア活動や物資援助を行うなどの歴史的背景を受けて 奉仕の理想に結ばれた 事業と専門職務に携わる人および地域社会のリーダーの世界的親交によって 国際間の理解と親善と平和を推進する という国際奉仕の概念が 1922 年に綱領の第 6 項目として正式に明文化され現在に至っています ( ロータリー章典 ) 2 度にわたる世界大戦を通して世界平和を願うロータリアンは 1945 年には米国合衆国国務省から要請を受けて 49 名が国連憲章の原案作成作業に参加したといわれています これはロータリーの歴史の中でも特筆すべき国際奉仕活動でしょう 9.2 個々のロータリアンの責務世界で紛争や戦争など有事の際には 国際ロータリーは中立を守る立場にあり 当該国のロータリークラブとロータリアンは それぞれ国法を遵守しなければならず これらの国々の間では友情や親睦を築く事は困難になります つまり世界の恒久的平和の推進を願うロータリーの国際奉仕活動も 有事の際には限界があるという矛盾もはらんでいるのです しかし ロータリアンは手続要覧 89 頁に記されている個々の責務を忘れてはなりません 1) 愛国主義にとらわれず 自分が 国際理解と親善と平和を推進するという責務を共に負っているものとみなすべきである 2) 国家的または人種的優越感によって行動しないようにすべきである 3) 他国民と協調する共通の基盤を求め これを育成すべきである 4) 理想 言論 集会の自由 迫害と侵略からの解放 欠乏と恐怖からの解放を享受できるように 個人の自由を守る法律と秩序を擁護すべきである 5) どこかが貧困であれば 全体の豊かさを危うくすると認識し あらゆる国の人々の生活水準を高めようとする行動を支援すべきである 6) 人類に対する正義の原則を高くかざすべきである この原則は基本であり 世界的なものでなければならないと認識すべきである 7) 国家間の平和を推進しようと常に務め この理想のためには個人的犠牲を払う覚悟をすべきである 8) 実践されれば 必ず豊かで充実した人生をもたらす 倫理的 精神的基本水準が存在すると認識しながら 国際親善の一歩として あらゆる他の人々の信念を理解する心をかき立て これを実践すべきである 9) 国家間の関係が緊迫しているところで活動やプログラムを実施する場合には 適切な注意を払うべきである 9.3 国際奉仕の分野国際奉仕には世界社会奉仕活動 国際レベルの教育及び文化活動 特別月間と催し 国際的な会合の四つの分野があります 世界社会奉仕活動 1) 世界社会奉仕活動の歴史世界社会奉仕活動は 発展途上国や開発途上国に対する人道的奉仕活動という新しいニーズによって 国際奉仕活動に新しい流れをつくりましたが 一方で ロータリーの綱領上で国際奉仕活動の一分野であると明記されていなかったために 多くの混乱や議論を生みました 1967 年に正式に国際ロータリーの常設プログラムとなり 地区とクラブは この活動のために WCS 委員会を設置するよう推奨されています 26

28 2) 世界社会奉仕活動とは世界社会奉仕活動は 英語では World Community Service と記され WCS 活動と称されています 国や行政が地域社会のニーズを満たせない発展途上国や開発途上国で ロータリークラブも資金の制約等で奉仕活動が実践できない場合に 援助を海外の地区やクラブに求め 協力して奉仕活動を行うのが世界社会奉仕活動です 3) 世界社会奉仕活動の要件 1プロジェクトが人道的奉仕活動であること 22 カ国以上のロータリアンが関与すること 3プロジェクトはこのうちいずれか 1 カ国で実施されること ( 世界社会奉仕要覧行動への指針 4) 世界社会奉仕活動の恩恵 WCS 活動の恩恵は 援助される側の人々だけではなく 活動に参加した私達ロータリアンもこうむることを実感して下さい 私達の活動によって助けられた人々の喜びを目の当たりにする時 私達奉仕を実践したロータリアンも大きな喜びを手に入れる事ができます さらに国際理解や親睦を一層深めていく事ができるのです 奉仕の相手だけではなく 奉仕をした自分も満たされるのが 真の奉仕です 5) ロータリーを通じてのプロジェクトの資金調達プロジェクトの原資となる資金は まずロータリアン個人やクラブが提供しなければなりませんが ロータリー財団から国際財団活動資金 (WF) あるいはロータリー財団から地区に供与される地区財団活動資金 (DDF) と地区補助金 (DSG) を利用する事も可能です 詳細は 22 節ロータリー財団を参照して下さい 6) 実践例実践例 1: モンゴルのロータリークラブから 医療機器を現地の国立病院小児病棟に授与するというプロジェクトへの支援の要請がきました 当地区のロータリアンは現地を視察 緊急に支援が必要であると判断しましたが 当該医療器材がモンゴルでは購入できないことがわかりました 帰国後 ロータリアンである小児科医の協力で 日本国内で海外仕様の器材を調達することができるようになり 台湾や韓国の姉妹クラブと共にマッチング グラントを申請し 器材の購入と運送を手配しました 片や モンゴルのロータリーの努力で 物資の輸入税免税措置が受けられるようなりました プロジェクトに拠出した全クラブの会員が贈呈式典に出席し 多くの貧しい子供達が適切な治療を受けられるようになったという効果を目の当たりにしました 実践例 2: タイのロータリークラブから 歴史的に人身売買が繰り返される北部の貧しい地域で 子供達の教育支援というプロジェクトへ支援要請がきました 子供達が健康で しっかり学業に専念し 人身売買の犠牲者にならぬよう支援するのが目的です 現地のホスト クラブと当地区のクラブに加えて 新潟や九州のロータリークラブも参加し 山岳民族で学校まで数キロの道のりを通う子供達に日本の中古自転車と 学校で安心して飲める清潔な水を提供する事を決定しました 現地のホスト クラブは地域の公立校約 80 校の水質調査を実施し 協力してマッチング グラントを申請 中古自転車と貯水タンクや浄水器を 60 校あまりの学校に寄贈しました 贈呈式には全ての協力クラブの会員が参加し 子供達と共においしい水を味わい 自転車による通学が楽しいという嬉しい 27

29 声も聞きました 実践例 3: 生後 3 日の乳児から 45 才までの 130 名の孤児や障害者の教育や生活の支援を行っているベトナムの孤児院では 貧困により入居者が増加し続けています 施設は 周辺住民の寄付や僅かな家畜である鶏の卵や 果樹園の収穫品を販売する事によって運営されていますが 収入が不十分だということが視察の結果判明しました ベトナムにはロータリークラブは無いため 国際財団活動資金 (WF) は使えませんでしたが クラブの拠出金と DSG( 地区補助金 ) を利用して 牝牛 鶏及び飼料を提供しました その結果 生まれた子牛 多くの卵や鶏を販売できるようになり 施設の運営に貢献できました 実践例 4: ミャンマーでは 人々は大変貧しく 飲料水を 雨期の雨水を貯めておいたり 女性や子供が遠方の井戸や川などから 運ばなくてはなりません 水質は劣悪で 多くの子供達が水が原因で病気になったり 死亡するケースが頻繁におこります 乾期には そのような水すら不足してしまいます 同国にはロータリークラブはなく 国際財団活動資金 (WF) や DSG( 地区補助金 ) も使えませんので クラブは現金を拠出し 現地 NGO グループと協力して 各地で井戸を敷設しました 井戸ができた部落や村では水質や給水量が安定し 遠方まで水を汲みに行く必要がなくなりました 国際レベルの教育及び文化活動 1ロータリー友情交換ロータリアンや家族のための国際交換プログラムで 海外のロータリアンの家庭に滞在し 国際理解と親睦を深めます ( ロータリー友情交換の手引き 2 世界ネットワーク活動グループロータリー親睦グループ ( 職業別および趣味別グループ ) とロータリアン行動グループ ( 奉仕活動関連グループ ) が含まれます ロータリアン ロータリアンの配偶者 ローターアクターなら誰でも参加することができ 多くの世界ネットワーク活動グループがあります ( ロータリー親睦活動グループ ( ロータリアン行動グループ 3 国際青少年交換現在 新世代奉仕 ( 10.5 小節参照 ) に入っていますが 元は国際奉仕プログラムの一つでした 高校生または該当する年齢の若者に外国の文化に触れ 学ぶ機会を提供するもので 将来彼らが地域社会のリーダーとして世界平和や国際理解を深め 生かす事が期待されています ( 青少年交換要覧 特別月間と催し毎年 2 月は 世界理解月間 と指定されており クラブは世界平和に不可欠な理解と親善を強調したプログラムと活動を実施するよう要請されています 国際的な会合ロータリアンは国際大会 (27.5 小節参照 ) を始めとするロータリーの国際的な会合に積極的に参加し 国際レベルで友情や親睦を深めることが推奨されています 28

30 9.3.5 海外姉妹クラブとの国際交流各クラブは 海外のクラブと 姉妹クラブ 友好クラブ ツインクラブ といったような名称で長期的な友好関係を築いています その主な目的は国際親善と親睦活動の推進にあります 海外クラブと緊密な友好関係を築くことにより 両国のクラブは共同で相手国あるいは第 3 国で WCS プロジェクトに取組む機会も生まれてきます カテゴリーは違いますが 近隣諸国との国際交流の場として 定期的に開催されている日韓親善会議や日台親善会議があります ロータリアンとその家族はどなたでも両会議に自由に参加出来ますので 両国の姉妹クラブ会員がこれらの国際会議に一緒に参加することにより 国際交流の輪が一段と広がる機会になっています 10. 新世代奉仕 10.1 新世代ロータリアンは 次に示すように 年齢 30 歳までの若い人々すべてを含む新世代の多様なニーズを認識し 彼らのより良い未来を確かなものにするという責務を負っています 年齢 30 歳までの青少年すべてを含む新世代の多様なニーズを認識しつつ よりよい未来を確かなものとするために新世代の生活能力を高めることによって 新世代に将来への準備をさせることは ロータリアン一人ひとりの責務である すべてのクラブと地区は 健康 人間的価値 教育 自己開発といった新世代の基本的ニーズを支えるプロジェクトに取り組むように奨励されている ( ロータリー章典 ) 新世代への奉仕に関する上記のプロジェクト中でも 教育では青少年交換 自己開発では インターアクトクラブ ローターアクトクラブ RYLA が理事会で採択された RI の常設プログラムであります これに関連して RI は 次のような声明を出しております 青少年と接する際の行動規範に関する声明 RI は ロータリーの活動に参加するすべての青少年のために安全な環境をつくり これを維持するよう努める ロータリアン その配偶者 その他ボランティアは 接する児童および青少年の安全を考え 肉体的 性的 および精神的な虐待から彼らの身の安全を守るため 最善を尽くす責任がある ( ロータリー章典 ) また 新世代プログラムに参加する新世代の安全と健康及び健全な生活を守るために 性的虐待及びハラスメントの防止や青少年の旅行に関して指針や手続きなどが設けられています ( ロータリー章典 ) 10.2 インターアクトインターアクトは 1962 年に理事会で採択されたプログラムで 12 歳から 18 歳までの青少年のための RI の奉仕クラブです インターアクトクラブは ロータリークラブ提唱の下に結成されますが 運営面でも経済面でも自立しています また インターアクトクラブが学校を基盤とする場合 クラブは 学校当局が全学生団体ならびに課外活動に関して定めたのと同じ規則と方針に従わなければなりません インターアクトの目的は 奉仕 国際理解 指導力育成に寄与する世界的な友好の精神の中で 活動する機会を提供することです そして 毎年少なくとも2つの社会奉仕プロジェクトを行い その内 1つは国際理解と親善を推進するものでなければなりません 10.3 ローターアクトローターアクトは 1968 年に理事会で採択されたプログラムで 18 歳から 30 歳までの青年男女 29

31 のための RI の奉仕クラブです ローターアクトクラブには 地域社会を基盤とするものと大学を基盤とするものがあり ロータリークラブが提唱しています クラブは 運営面でも経済面でも自立しています 但し ローターアクトクラブが大学を基盤とする場合 提唱ロータリークラブは その大学当局との完全な協力の下に管理と助言を行うものとし そのローターアクトクラブは 大学当局が学内の学生団体と課外活動に対して定めたのと同じ規程と方針に従わなければなりません ローターアクトの目的は 青年男女が個々の能力開発に当たって役立つ知識や技能を修得し それぞれの地域社会における物質的あるいは社会的ニーズに取り組み 親睦と奉仕活動を通じて全世界の人々の間により良い信頼関係を推進するための機会を提供することにあります その目標は次のとおりです a) 専門技術および指導能力を開発すること b) 他人の権利を尊重する観念を養い あらゆる有用な職業の道徳的水準および品位を保持し推進すること c) 若い人々に地域社会をはじめ世界各地のニーズと懸念事項に取り組む機会を提供すること d) 提唱ロータリー クラブと協力して活動に当たる機会を提供すること e) ロータリーにおける将来の会員となるよう若い人々の意欲を高めること ( ロータリー章典 ) 10.4 ロータリー青少年指導者養成プログラム (RYLA) RYLA( ライラ ) は 1971 年に理事会で採択されたプログラムで インターアクター ローターアクター ロータリアン および一般の青少年の指導力を開発するためのものであります RYLA は 異なるニーズと成熟度のレベルに合うよう 年齢 14 歳 ~18 歳や 19 歳 ~30 歳など 異なる年齢層のグループを対象とすることができますが 当 2660 地区では 18 歳から 30 歳までを対象としております RYLA の目的は 地域社会の若い人々の指導力および善良な市民としての資質や個人の能力を伸ばすことにロータリアンが直接関与できる特別な機会を設けることであります 中でも 当地区では ロータリーパパ制度 を設け 研修期間中青少年と寝食を共にし 彼らにロータリーを伝え 彼らの考え方などを聞き 一緒に考えています その目標は 次のとおりです ( ロータリー章典 ) 1) ロータリーが青少年を尊重し かつ 青少年に関心を抱いていることを一層明らかにすること 2) 選ばれた青少年指導者およびその素質のある人に実地訓練を体験させ 責任ある有能なボランティア青少年指導者となるよう激励 援助すること 3) 青少年による青少年への絶えざる 力強い指導を奨励する 4) 青少年指導者として地域社会に尽くしている多数の青少年の優れた資質を公に表彰すること 活動カリキュラムは 次のとおりです ( ロータリー章典 ) 1) 指導力の基礎 2) 良き指導者の倫理 3) 効果的指導力における伝達力の重要性 4) 問題解決と紛争管理 5) ロータリーとは何か ロータリーは地域社会で何をしているか 6) 自身と自尊心を培うこと 7) 地域社会の市民であり 世界の市民であるという要素 併せて地元に関連があり 地元の慣習にふさわしい方法で取り組まれている問題を考察すること 30

32 10.5 青少年交換このプログラムは 1974 年に理事会で採択されたプログラムで 海外の人々と交流し 異文化を体験し 外国の生活のあらゆる側面を直接学ぶ機会を青少年に提供しています 異文化出身の学生との幅広く親密な交流を通じて 受け入れクラブ ホストファミリー そして地域社会全体も豊かになることが期待されます 青少年交換プログラムには ロータリアン クラブ あるいは地区により推薦された青少年 ( ロータリアンの子女を含む ) で 学業成績が学年において上位であれば誰でも参加できます ( ロータリー章典 ) プログラムは次の3 種類です 1) 長期交換プログラム年齢 15~19 歳の学生が参加できるプログラムで 基本は1 学年度です 期間中 受入国で2つ以上のホストファミリーと生活を共にし 学校に通学することが義務付けられています 2) 短期交換プログラム年齢 15~19 歳の学生が参加できるプログラムで 期間は数日間から数週間までさまざまです 期間中受入国の 1 つの家庭にホームステイするのが一般的です 3) 新世代交換プログラム年齢 18~25 歳の青少年が参加できるプログラムで 期間は 3~6 週間です この交換プログラムは個人またはグループ単位で実施され 職業的な要素を含めることができます 11. 四つのテスト 11.1 テーラーと四つのテストロータリーの哲学を端的に表現し 職業奉仕の理念の実行に役立つものとして 四つのテストがあります このテストは シカゴのロータリアンであり 後にロータリー創始 50 周年 ( ) に 国際ロータリー会長を務めたハーバート J. テーラーが 1932 年の世界大恐慌のときに考えたもので 商取引の公正さを測る尺度として 以後 多くのロータリアンに活用されてきました 彼は シカゴに本拠をおくジュエル ティー (Jewel Tea) 株式会社の代表役員でしたが 1932 年にクラブ アルミニウム (Club Aluminum) 製品株式会社を破産の危機から救ってほしいと要請され クラブ アルミニウム社に移り この会社を再生させる決心をしたのです 大不況の中で 低迷している会社を再生させるには 会社の中に 同業者にはない何かを育成しなければなりません テーラーはその何かに社員の人格と信頼性と奉仕の心を選んだのです そして その育成の指針として会社の全従業員が使えるような倫理上の尺度として作られたのが四つのテストです 四つのテスト 1. 真実かどうか 2. みんなに公平か 3. 好意と友情を深めるか 4. みんなのためになるかどうか言行はこれに照らしてから行うべしテーラーの会社の 4 人の部長は それぞれ宗教的立場が違いましたが 全員 このテストが 自分の信じる宗教に合致するだけでなく 会社や個人の生活にも模範となる価値観を与えてくれると述べたということです 四つのテストは簡単な言葉ですが クラブ アルミニウム社の苦境期の決定を下す基盤となりました 会社の広告も テストに照らし合わせて検討し 最上 極上などの表 31

33 現を避け 製品の実際の姿を手短に述べるかたちに変わりました ライバル会社への非難 悪口は 広告や販売推進パンフレットから姿を消しました 従業員は四つのテストを暗記するよう求められ やがて テストは 仕事のあらゆる面における指針となりました その結果 信頼と好意の雰囲気が 取引先や顧客や従業員の中に育まれ 会社の業績が次第に好転していきました 5 年後の 1937 年までに 40 万ドルの負債は利子とともに完済され その後の 15 年間で 会社は株主に対して 100 万ドル以上の配当を行い その資産は 200 万ドル近くになりました テストによって自分の生き方が変わった と述べる手紙が数えきれないほどハーバート テーラーのもとに寄せられたということです ( 四つのテスト その由来をひもとく ダレル トンプソン THE ROTARIAN 1999 年 10 月号 ロータリーの友 2000 年 1 月号掲載 ロータリーの友 年 10 月号再掲載四つのテスト 田中毅 職業奉仕 RI 理事会は 1943 年に正式に四つのテストを採択し その版権は 1954 年 ハーバート テーラーが RI 会長の時に 彼から RI に寄付されました また 2004 年の規定審議会において四つのテストを明記した決議が行われています (6.2 小節決議 参照 ) 四つのテストは職業奉仕の理念を端的に表すものとして 国際ロータリーにより多くの言語で出版されています ( 奉仕の一世紀国際ロータリー物語 デイビット C. フォワード著 日本語訳監修菅野多利雄 (2003) 第 13 章 職業奉仕 参照 ) 11.2 四つのテストを考えるロータリーの綱領 職業宣言 五大奉仕の定義がロータリーの奉仕の理念とその実践を示すものであるのに対し 四つのテストは日常の商取引 産業活動におけるロータリアンの言行の自己評価のためのテスト形式の規準として導入されたものであります ただ 新入会員にロータリーを最初に説明するときに 四つのテストがよく使われるように このテストの邦訳には ロータリー精神が ロータリアンのみならず一般の職業人にも理解できるような形で 簡潔かつ的確にまとめられています ロータリークラブあるいはロータリアンが理念の実践を通して社会に対する真実のともし火となる時の重要な規準となるといっても過言ではないでしょう 四つのテストの英語の原文は次のとおりです ( The Four-Way Test Of the things we think, say or do 1. Is it the TRUTH? 2. Is it FAIR to all concerned? 3. Will it build GOOD WILL and BETTER FRIENDSHIP? 4. Will it be BENEFICIAL to all concerned? Is it the TRUTH? の邦訳は 真実かどうか です ただ この訳で 真実とは嘘偽りのない本当のことというように単純に考えるのではなく 次節でのべるように もう少し深く考えて 物事の原理 原則 根本原理に適っているかどうか と理解するのがよいと思われます 2 番目の Is it FAIR to all concerned? の FAIR は treating people equally すなわち 人々に対して その場の状況に応じて 私的感情をあまりまじえずに 偏り無く対処することを意味しますので この文章の邦訳は みんなに公平か よりは 田中毅氏 ( 田中毅 二つの奉仕理念 2007 年版 の言われる みんなに公正か ( みんな 32

34 に公正に対処しているか ) の方が原文の意味を適切に伝えていると思われます ロータリアンの職業宣言の第 4 項には この四つのテストの 2 番目の文章とよく似た文章 (Be fair to my employer, employees, associates, competitors, customers, the public, and all those with whom I have a business or professional relationship) が書かれていますが この文章の fair は公正と邦訳されています (6.2 小節参照 ) 真実は 時として信念の要素を含むことがあります それが相手を困らせることが無いような配慮も要るということを 言外ににじませていると言えないこともありません 四つのテストは商取引に関連して作られたものであり all concerned は取引先のことなのに 四つのテストの邦訳は all concerned を all と同じに捉えている という田中毅氏の指摘 ( 田中毅 二つの奉仕理念 (2007 年版 ) は このテストの使用を商取引に限るのであれば 全く正しく 反論の余地はありません しかし ロータリーの会員にはその職業が商取引には直接関係しない人達がかなりいることや 四つのテストが商取引以外の場でも使われる可能性が高いことを考慮すれば ロータリアンの日常生活のすべての言行に適用できる現行の邦訳の方が適切とも考えられます 3 番目の Will it build GOOD WILL and BETTER FRIENDSHIP? は 自分の考え 意見 行いが他との好意 友情を一層密にするか という問いかけであり 他の人々と付き合うときの ごく自然で基本的な対処の仕方であります ここではある程度の私的な感情がまざるのはやむを得ませんが 大事なことは それが他を排除するものであってはならないということです 4 番目の Will it be BENEFICIAL to all concerned? の BENEFICIAL は 四つのテストを商取引のみにに関連するものと考えれば 利益をもたらす という形容詞になりますが ここでは 上にも述べたような理由で もっと広い意味に考えて helpful すなわち 役に立つ と訳した方が良いと思われます したがって この文章の邦訳は 現行の みんなのためになるかどうか で良いことになります 道徳的な基準は 自分が何かを行うときの他への態度の規範でありますが それは当然 相手もそれに反応しやすく 何かを行いやすいための配慮を含んでいなければなりません これが みんなのためになるかどうか であると考えられます 好意と友情を深めるか の判断で私的な感情が強く入り過ぎないように戒めているという解釈もできます いずれにしても ロータリアンの言行は この四つの問いのすべてに イエス と答えられるものでなければならない ということを忘れてはなりません 11.3 真実とはここで 四つのテスト 1 番目の 真実かどうか に関連して 真実とは何か について少し考えて見たいと思います 辞書を引くと 真実とは 嘘偽りのない本当のこと と書いてあります 商取引の世界での本当とはどういうことか 事実という語とどう違うのかを考えてみましょう あるデパートで大量に売れ残ったレインコートを処分するのに広告主任が 当店には売れ残りで処分しなければならないレインコートが沢山ある これらは 店晒しの品で いたんだものも含まれているが 新品同様のものもある 格安の値段で提供させていただくので 是非ご来店いただきたい という意味の広告を出したところ レインコートは僅か 30 分で売り切れたという話を 2680 地区パスト ガバナー深川純一氏が講演で紹介しておられます 深川氏はこれらの客は真実を買ったのだと述べておられます ( 職業奉仕のお話 国際ロータリー 2660 地区 年度職業奉仕委員会 広告を見て集まった客は デパートが至急に処分しなければならなくなった商品の品質とその理由 33

35 を正確に述べた広告の内容の底に潜む 商品を廃棄処分してしまうのではなく それを格安の値段で提供することで デパートも客も幸せを共有しよう という広告主の真実を読み取ったのです 事実の全てを正確に伝えることで 相手にその根底にある真実を読み取っていただけるという好例です もし 上記の広告文から 店晒しの品で いたんだものも含まれている という内容が抜け落ちていたとしても その内容が事実でないとはいえません しかし それでは 内容の一部欠落がたとえ故意によるものでなくても 真実は伝わらないのです 一方 自分の競争相手やその商品の欠点を広告に書き込むようなことは 前記の深川氏も述べておられますが ( 職業奉仕のお話 国際ロータリー 2660 地区 年度職業奉仕委員会 たとえ それが長所とともに書き込まれていて その商品の事実の全てを記述するものであったとしても 真実を伝える広告とはいえません 競争相手を誹謗し 自分の利益のみを増大しようという意図が含まれている文章は真実を伝えているとはいえないからです このような広告は四つのテストの 2 番目の FAIR の原則にも反するものであります 先にも述べたように 四つのテストのそれぞれを個別のものとは考えずに 全体を一つに融合したものと捉えて 自分の言行を判断する事が重要です このように 事実と真実とは強いつながりを持っていますが同じではありません 真実とは 互いに関連するいろいろな事実をうまく説明できる あるいは それらと合致する考え方ということも出来ます 時の経過とともに多くの正確な事実が蓄積され それらをつかさどる根本原理も少しずつ深まっていきます 真実は時代とともに深化するのです 自然科学の分野に例をとれば 物はすべて分子という非常に小さい粒子から出来ている という自然科学者でない人達でもよく知っている分子の概念も それが提唱されたときから現在までの間に 多くの実験事実の積み重ねによって 非常に精緻なものとなりました 真実は また 人によっても異なることがあります 同じ事実を知ったとしても その人の経験や洞察力によって それらを統一して説明できる概念 すなわち抽出できる根本原理 真実が若干違うこともあるのです その意味で 真実はその人の信念 あるいは 確信の性格を持つこともあります 事実は また 場所による偏りを示すこともあります したがって それに基づく真実も場所によって多少の違いが出てくることになります 真実は それに関わる人 時代 場所とともにある種のゆらぎを示しつつ 次第に深まり 最終的には唯一つのものに収斂していくといえます ロータリーの奉仕の精神 すなわち ロータリーの真実の変遷にもそれが見られるように思います 第 3 章クラブの組織と諸活動 12. 会員 12.1 国際ロータリー会員国際ロータリーは 全世界のロータリークラブの連合体であり (RI 定款第 2 条 ) 国際ロータリー制定の標準クラブ定款を採択した現存する世界のロータリークラブが会員であります (RI 定款第 5 条第 1 節 ) 2010 年 7 月 1 日現在でクラブの総数は34,103です クラブはすべて RI 定款第 5 条第 2 節に定められた善良で決済権を有する成人である正会員とロータリーの理想推進とその目的に末永く貢献したことに依って推薦された名誉会員の2 種類の会員によって構成されております 新たにRIに加盟するには必要最低数の職業分類が含まれた正会員 20 34

36 名以上で構成の上 所定の加盟金を納付し RI 理事会が承認した日を以って新しいクラブが誕生したことになります クラブは会員数に応じて人頭分担金 比例人頭分担金等の会費をRIに毎年納付しなければなりません クラブがRIに対する金銭的債務の支払いを怠った場合 (RI 細則第 3 条 ) あるいは クラブに所属する会員がロータリー財団の資金管理に関する方針の遵守を怠ったときは RIは当該クラブの加盟を停止 または終結させることが出来ます しかし それ等の債務の他 懲戒に至った問題が全て解決されたとRIが判断した場合は加盟停止を解除し権利を復帰させることが出来ます また いづれのロータリークラブもクラブの名称 所在地域を 変更することが出来ます この場合 所属クラブの正会員 および地区ガバナーに対し10 日以前に通告の上 定員数を満たした例会で採決をとり RI 理事会に承認を求め その承認があって改正は効力を発します また ガバナーはかかる改正案について 理事会に意見を述べることが出来ます なお 2010 年の規定審議会でEクラブ ( 電子的な通信手段を通じて会合するロータリークラブ ) が新たにRIの会員として その加盟が承認されました Eクラブの設立は各地区に2クラブという数の制限がありますが 世界の各地区で今後の成り行きが注目されています 12.2 ロータリークラブ会員ロータリークラブの会員は正会員と名誉会員の2 種類です 正会員 : 善良な成人であって職業上 および ( または ) 地域社会において良い世評を受けている者でロータリークラブの正会員から推薦を受け 職業分類 会員選考の委員会審議を経てクラブが承認した人を正会員とします (RI 定款第 5 条第 2 節 ) 名誉会員 : ロータリーの理想推進のために称賛に値する奉仕をした人およびロータリーの崇高な目的を末永く支援したことでロータリーの友人であると見なされ推薦された人が 期間を定めて理事会が名誉会員に決定でき また 自由に期間の延長や取り消すことができます (RC 定款第 12 条第 2 節 (c)) 名誉会員は入会金および会費の納入を免除され 所属クラブの各種会合に出席できますが 職業分類 各種役職の他選挙権は保持できません 例外として他クラブを訪問する権利は認められています また 複数のクラブで名誉会員の身分を保持できます (RC 定款第 7 条第 6 節 RI 細則第 4 条 ) ロータリークラブの正会員が同時に他クラブの正会員またはローターアクトクラブの会員になることは出来ません (RC 定款第 7 条第 5 節 ) 12.3 正会員 正会員の入会手続正会員に推薦されるにあたっては 性別 人種 皮膚の色 信条 国籍 または性的指向に基づいて会員身分を制約されることはありません 正会員の入会にあたっては 所属するロータリークラブの所在地域 もしくは隣接地域に事業所または居住地があることが条件の1つであり 経営組織や法人企業からでなく個人の資格で推薦されることになっています ( ロータリー章典 ) 適格な条件で推薦された被推薦者については 標準ロータリークラブ定款の職業分類と会員資格の全てを満たしていることをクラブの理事会が確認し 推薦書の提出後 30 日以内に承認 不承認を決定した上で クラブ幹事を通じて推薦者に通告します クラブの理事会が肯定的であれば被推薦者に対し ロータリーの目的 会員の特典と義務について説明を為し 被推薦者の申告書による本 35