ナイファンチ 0 ナイファンチについて ナイファンチ初段ナイファンチは基本の中の基本と言える最も基本的な型です 型は空手の基本と言われますが なぜ基本と言えるのかは 多くの空手の先生方はご存じないことです ナイファンチの型は唐手の基本です ナイファンチは 初段 二段 三段と三種類ありますが 初段は古

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1 ナイファンチ 0 ナイファンチについて ナイファンチ初段ナイファンチは基本の中の基本と言える最も基本的な型です 型は空手の基本と言われますが なぜ基本と言えるのかは 多くの空手の先生方はご存じないことです ナイファンチの型は唐手の基本です ナイファンチは 初段 二段 三段と三種類ありますが 初段は古くからあった首里手の型 二段 三段は糸洲先生 ( 唐手の創始者 第一中学 男子師範の唐手嘱託教師 ) 唐手のために新しく作った型です もっとも重要なのはナイファンチ初段で 沖縄の首里系統の道場では ナイファンチは全道場で同じです ( 本土では流派ごとに違います ) 余談沖縄の首里地区の道場では 子供たちへの指導として ナイファンチ初段 ~ 三段 平安初段 ~ 五段の型 その後に鍛眼法と称する組手の基本のようなものを行って 一日の練習が終わるようです 首里手首里手は松村宗棍先生 ( 首里手の創始者 ) が 在来の 手 から示現流剣術の理法を元に創始した手ですが ナイファンチは首里手創設以前からあったようです 松村先生が学んだと 推察される型はナイファンチとパッサイ ( バッサイではない ) の二つだったかと思われます ナイファンチの意味と系統ナイファンチとはどのような意味か 文字はどのようなものであったかは全く不明です 剛柔流や上地流のような新しい手は 中国福建省から伝えられた福建拳法 すなわち南派少林拳と呼ばれる系統の技術ですが 在来の手やナイファンチの系統は全く不明です 分かっていることは ナイファンチは空手とはどのようなものかを教えていること なぜこれが基本なのかなどです 在来の型大島筆記という歴史書には公相君 ( コウショウクン ) が伝えたとの記述があり この人たちは冊封使 ( サッポウシ 琉球王を任命するために中国の皇帝が派遣する使節 ) に随行する武官で 居住地は北京なので南派少林拳を伝えとは考えにくく 北派少林拳だったのではないかとも言われています 王輯 ( ワンシュウ ) が伝えたと言う型もありますが これは首里手ではなく泊手の型なので 南派少林かも知れません 能書きはこの程度にして 次は実際のナイファンチについて解説します この写真は磁力ナンバーワンと称された拳豪 本部朝基 ( モトブチョウキ ) で かれはナイファンチを通して 糸州門下の中で最も早く首里手に目覚めた方と考えられる 金城先生はこの方から上段前手突きを教えられた 本会で指導する前手突きはこれである 朝の文字が付く名前は王家の系統であることを現す 彼の生まれた本部家は大名格だったようである

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3 ナイファンチ2 ナイファンチは首里手の基本 ナイファンチ初段 ること なぜこれが基本なのかなどです ナイファンチは基本の中の基本と言える最も基本 的な型です 型は空手の基本と言われますが なぜ 基本と言えるのかは 多くの空手の先生方はご存じ ないことです 在来の型 大島筆記という歴史書には公相君 コウショウ クン が伝えたとの記述があり この人たちは冊 封使 サッポウシ 琉球王を任命するために中国 唐手の基本 ナイファンチの型は首里手 唐手の基本です ナ の皇帝が派遣する使節 に随行する武官で 居住 地は北京なので南派少林拳を伝えとは考えにくく イファンチは 初段 二段 三段と三種類ありますが 北派少林拳だったのではないかとも言われていま 初段は古くからあった首里手の型 二段 三段は糸 す 王輯 ワンシュウ が伝えたと言う型もあり 洲先生 唐手の創始者 第一中学 男子師範の唐手 ますが これは首里手ではなく泊手の型なので 嘱託教師 新しく作っ唐手型です もっとも重要な 南派少林かも知れません のはナイファンチ初段で 沖縄の首里系統の道場で は ナイファンチ初段は全道場で同じです 本土 では流派ごとに違います 余談 沖縄の首里地区の道場では 子供たちへの指導と して ナイファンチ初段 三段 平安初段 五段の 型 その後に鍛眼法と称する組手の基本のようなも のを行って 一日の練習が終わるようです しかし これでは型に追いまくられて唐手を学ぶ 時間がなくなるから成徳会では練習する型の数を制 限しています 首里手 首里手は松村宗棍先生 首里手の創始者 が 在 来の 手 から示現流剣術の理法を元に創始した手 ですが ナイファンチは首里手創設以前からあった ようです 松村先生が学んだと推察される型はナイ ファンチとパッサイ バッサイではない の二つだっ たかと思われます ナイファンチの意味と系統 ナイファンチとはどのような意味か 文字はど のようなものであったかは全く不明です 剛柔流 や上地流のような新しい手は 中国福建省から伝 えられた福建拳法 すなわち南派少林拳と呼ばれ る系統の技術ですが 在来の手やナイファンチの ナイファンチの名手としてしられた三谷の師 系統は全く不明です 分かっていることは ナイ 70歳頃の写真 金城裕先生 平成26年1月没 70歳頃 ファンチは空手とはどのようなものかを教えてい

4 ナイファンチ4 ナイファンチ3 ナイファンチが教えること 唐手と首里手 間に合う技 { 首里手 を目標に 首里手は幕末から明治に掛けて首里で行われていた手のことで 松村宗棍が創始者である これは ナイファンチで何を学ぶか 明治維新で廃れて 明治38年に首里の県立第一中学 国立の男子師範学校の教科として糸洲安恒 イ 型は空手の基本だと言われています 現代の型競技に関する限り これは嘘です ナイファンチ トス アンコウ が作ったのが唐手であった これが流布して 昭和20年頃から 続々として 空 は基本の中の基本だと言われています これは本当です どこが基本なのか どうして基本なのか 手でない空手 首里手とは関係の泣い手 が広がって今に至っている について解説します 私が金城先生から空手を教えられた頃は 多くの空手の先生たちは首里手の技術をご存知なかった ここでは首里手のナイファンチの型について解説します 泊手では逆らしい 解説は 右利き そのため成徳会の選手たちは勝ちまくる結果となり 成徳会チームは全国大会で14回優勝し 無敵 の人の場合を説明します 左利きの人はこの逆 これは後述する 間に合う技 の原則です 軍団成徳会として勇名を馳せた 1 利き手 { 右手 を前に 相手側に近い方 出すのが有利である 首里手と泊手 2 前の手 { 右手 で攻撃する方が 後ろの手の攻撃より早い ボクシングでは右利きの人の場合 多くは左構えとなり これをオーソドックススタイルと称する 3 相手の攻撃を前の手ではなく後ろの手 左手 で受ける 左利きの人の場合は左構えとなり これをサウスポーと言う 首里手とは逆である 泊地区で行われ 4 相手を外から内側に捌く 外を取るとも言う ていた手を泊手 トマリテ と称し これはボクシングと同じで 左構えである 5 取手 トリデ 組手の次の段階 逆技のこと の基本を教える 首里手が主に武士階級の人たちによって行われたのに対し 泊手は庶民の手であったらしい その ために構えも違っていたようである 間に合う技 首里手では 相手の技に対してこちら 平安とナイファンチ の技が早いかどうか 間に合うか 間に 平安の型は左側からは始まるが ナイファンチは右側から始まる 平安は糸洲安恒が作った手だが 合わないか を重視する これを 間 首里手は松村宗棍から始まる ナイファンチは首里手の面影を伝えているが 平安は体操空手である に合う手 と言う なぜ平安が左から始まるかというと 糸洲安恒はもともとは泊手の出身だったからで 射通す安恒が 上に掲げたナイファンチの教えは 間 首里手の理法を悟ったのは70歳を越えてからだと言われている そのため平安は左構えとなってい に合う手 とはどう言う技かを教えてい る る 私は金城先生から それでは君 間 に合わんよっ とよく叱られた 常に 首里のパッサイと泊のパッサイ 間に合うか 間に合わないか を考え 現在 バッサイと称されている型は 本当はパッサイと言う なぜバッサイの変えたのかは知らな るように教えられた 間に合う空手 いが 多分 全日本空手道連盟の関係者が 正しい名前を知らなかったのではないか思う 首里手の創始者である松村宗棍先生への墓参 向かって右から ここでなぜ パッサイの話しをするかというと 首里のパッサイは右構えだが 泊のパッサイは左 空手とは何か 金城先生 次は金城先生の一番弟子の中村先生 そして左が私 構えだからで 同じパッサイでも首里と泊では 技法が異なるからだ 空手とは間に合う技術のことで 学校体育の教科名として編成されたのが唐手で 唐手の先にあ るのは首里手 そこで 今言う空手とは 首里手を指す と言うのが金城先生の教えだった 首里 手とは那覇市の首里地区で行われていた手のことで 松村宗棍 マツムラ ソウコン が 在来の 手を示現流剣術の技法で編成し直したと言われている だから剛柔流とか 流とは違う技術と されている いま世間で言う空手は空手ではないと言う そこで特に首里手のことを日本伝空手 と言う 成徳会で教えているのは俗に言う空手ではなく日本伝空手である 首里手とは 薩摩藩示現流の遣い手だった松村宗棍が 幕末に 在来の手を改変したのを後に首里手と称した 空手は糸洲安恒が明治38年に編成したが 糸洲一門は首里手を目標として空手を進歩させた 20016/07/05

5 ナイファンチ4 ナイファンチ3 空手と首里手と泊手と 唐手と首里手 首里手は幕末から明治に掛けて首里で行われていた手のことで 松村宗棍が創始者である これは ナイファンチが教えていること 明治維新で廃れて 明治38年に首里の県立第一中学 国立の男子師範学校の体育教科として糸洲安 首里手のナイファンチについて解説します 泊手では逆らしい 解説は 右利きの人の場合を説明します 恒 イトス アンコウ が作ったのが唐手であった これが流布して 昭和20年頃から 続々とし 左利きの人は個の逆 て 空手でない空手 首里手とは関係のない手 が広がって今に至っている 私が金城先生から空手を教えられた頃は 多くの空手の先生たちは首里手の技術をご存知なかった 1 利き手 { 右手 を前に出す 相手側に近い方 のが有利である そのため成徳会の選手たちは勝ちまくる結果となり 成徳会チームは全国大会で14回優勝し 無敵 2 前の手 { 右手 で攻撃する方が早い 軍団成徳会として勇名を馳せた 3 相手の攻撃を後ろの手 左手 で受ける 4 相手を外から内側に捌く 外を取るとも言う 首里手と泊手 5 取手 トリデ 組手の次の段階 逆技のこと の基本を教える ボクシングでは右利きの人の場合 多くは左構えとなり これをオーソドックススタイルと称する 左利きの人の場合は右構えとなり これをサウスポーと言う 首里手とは逆である 泊地区で行われ 間に合う技 ていた手を泊手 トマリテ と称し これはボクシングと同じで 左構えである 首里手では 相手の技に対してこちらの技が早いかどうか 間に合うか 間に合わないか を重視する こ 首里手が主に武士階級の人たちによって行われたのに対し 泊手は庶民の手であったらしい その れを間に合う手と言う ために練習量の関係から構えも違っていたようである 上に掲げたナイファンチの教えは 間に合う手とはどう言う技かを教えている 私は金城先生から それ では間に合わんよ 君 とよく叱られました 常に間に合うか 間に合わないかを考えるように教えられた 平安とナイファンチ 平安の型は左側からは始まるが ナイファ 空手とは何か ンチは右側から始まる 平安は糸洲安恒が作っ 空手とは間に合う技術のことで 学校体育の教科名として編成されたのが唐手で 唐手の先にあるのは首 た手だが 首里手は松村宗棍から始まる ナ 里手 そこで 今言う空手とは 首里手を指す と言うのが金城先生の教えだった 首里手とは那覇市の首 イファンチは首里手の面影を伝えているが 里地区で行われていた手 いまは首里手と言う のことで 松村宗棍 マツムラ ソウコン が 在来の手 平安は体操空手である なぜ平安が左から始 を示現流剣術の技法で編成し直したと言われている だから剛柔流とか 流とは違う技術とされている まるかというと 糸洲安恒はもともとは泊手 いま世間で言う空手は空手ではないと言う そこで特に首里手のことを 日本伝空手と言う 成徳会で教 の出身だったからで 糸洲安恒が首里手の理 えているのは俗に言う空手ではなく日本伝空手です 法を悟ったのは70歳を越えてからだと言わ れている そのため平安は左構えとなってい る 糸洲安恒先生の墓前で 糸洲先生のひ孫の糸洲昇さんと 金城先生 左端は私 首里のパッサイと泊のパッサイ 現在 バッサイと称されている型は 本当はパッサイと言う なぜバッサイに変えたのかは知らな いが 多分 全日本空手道連盟の関係者が 正しい名前を知らなかったのではないか思う ここでなぜ パッサイの話しをするかというと 首里のパッサイは右構えだが 泊のパッサイは左 構えだからで 同じパッサイでも首里と泊では 技法が異なるからだ 空手の人脈 糸洲安恒 唐手の創始者で第一中学校 男子師範学校の空手嘱託教師 泊手の出身 後に首里手を目指す 屋部憲通 男子師範学校の体操教師で 糸洲安恒の門下生 学校では糸洲安恒の助手を務めた 花城長茂 第一中学校の体操教師で 糸洲安恒の門下生 学校では糸洲安恒の助手を務めた 屋部憲通 花城長茂は唐手の二大巨星と称され この糸洲の高弟二人が 唐手の編成に糸洲とともに関わった なお 花城長茂は金城先生の先生でもあった 糸洲一門の高弟たちは いずれも首里手を目標とした

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