められた夏自主 ~?: 石の短編小説である Wj 業虚集には琴のそら畜 j

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なおちかいりぐら
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5 めることで I~ 分の答えを探すのであるが婆さんの話をする時にはいきなりそれ相馬焼の茶 ~ 売は安くて俗な者であるもとは貧乏士族が内 i 践に焼いたとさえ伝

6 妻の I~~ 霊の話である有り得ないことだと最初は津田君 j を罵倒する余 j であ学者の方では I~~I 霊を再興して居ると思いながら余 J は自分の無知を告白し始

7 しかしそれが i~ 当売だからしょうがない ~ 坊ちゃんと違うところと言えば婆さんが主張する前近代の価値が迷信として抜われることであろう f~l いだけではな

8 Hearn ) の ~Kwaidan~ 来ょう/~と思いながらつい忙がしいものだから一一一 j

11 う親密な(ずっと一緒にいる) 存在ではなくなる津田君 J の I~~ 霊話によって琴のそら音が発表された 1905 年 5 月の 2 ヶ月前に東京日日新聞に井二上 p~

12 戦地に行った夫を待ち続け死んだ後にも l~i4 霊となって夫の帰りを迎えるという浅茅が宿のテーマがこの作品の I~~ 霊話にも見えてくるのである琴のそら音瞬間が露子の死を未練もなく拾出した額を撫でると膏汗と雨でずる/~する

13 いうハッピーエンディングの琴のそら音だが ~i 菜 j 主集に収められたもう一というのはこの作 l 弘の結末がお~?; 石の作品の中では珍しくハッピーエンディングで

14 W 言語情報科学 ~ W 金沢大学 i 盟諸国文 37~ 文学論集 5~ 東京大学文学部国文学研究室 2010 年 3 月 W 河南論集 6~ 大阪芸術

15 夏 u 激イゴiIi~づ; 石全集 J;ì~; 1994 年 pp I~I 分より優秀な存在に対するルサンチマンが余に俗 1ft 的出! 日 :を志向させた可能性が坊ちゃんと清が想像していた未来つまり坊ちゃんが官僚になって立派な家を翼って----~ II~)~ 霊を表向き否定せざるを得なかったのは文明開化のためであるがこれは日本無用を以て有 m を助くべく石仏を敷台革 itll 見ぎに転じ( 石出品良 11 明治開化 J~j と市民延広真治三遊亭円 it 羽真景 22 ヶ?)*I~ 解釈と教材の研究 ~

霊を表向き否定せざるを得なかったのは文明開化のためであるがこれは日本無用を以て有 m を助くべく石仏を敷台革 itll

16 1905 年の時点でも戦死者の写真から血が出る (3 月四日神戸新聞 ~)とか日本海海 i 践を予言した老人の話 (6 月 2 日新愛知来 )r 開 ~)が見られるがその露出頻度において W 三島由紀夫全集決定版 27~ 新潮社 2003 年 p.2 1 1o

17 ~ 原書房 1976 藤井淑禎不如帰のIl ~j 代一水底の激石と青年たち名古屋大学出版会 1990 年 W 九州女子大学紀要. 人文社会科学編 ~ 論集 ~ W 金沢大学 i 盟諸国文 ~ W 河南論集 6~ 大阪芸術大学 7~n 皆美 { 圭夏目激石 f 琴のそら音考 1 余 j の見た I1 出霊 j のもたらしたもの J ~ 人文論究 ~ 日本文学 ~ 学論 ~ ~ 文学評論に見るプロット観との比較 J ~ 中央大学国文 ~ 1 夏目散石の琴のそら音における幻想 I~I~ 霊死の主題 J ~ 京都産業大学論集外国語と外国文学系列 ~ ~ 緑 i 珂詞林 ~

1 余 j の見た I1 出霊 j のもたらしたもの J ~ 人文論究 ~ 日本文学 ~ 学論 ~ ~ 文学評論に見るプロット観との比較 J ~ 中央大学

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インカレ歴代ランキング（女子）.xls 全日本大学対抗卓球大会歴代ランキング女子昭和 25 年度 (1950 年度 )まで全国学校対抗卓球大会昭和 23 年度昭和 2 年度昭和 25 年度昭和 26 年度昭和 27 年度 (19 年度 ) (199 年度 ) (1950 年度 ) (1951 年度 ) (1952 年度 ) 第 1 回第 19

められた 夏 自 主 ~?: 石 の 短 編 小 説 である Wj 業 虚 集 には 琴 のそら 畜 j

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