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1 江 夫 人 信 仰 考 以 福 建 屏 南 田 野 调 查 为 基 础 ( 复 旦 大 学 中 国 历 史 地 理 研 究 所 祁 刚 ) 较 之 妈 祖 临 水 夫 人 等 福 建 本 土 女 神 信 仰, 有 关 虎 婆 江 夫 人 传 说 及 其 信 仰 的 专 门 探 讨, 似 不 多 见 所 见 相 关 讨 论, 或 仅 限 于 一 村 一 姓, 视 其 为 村 落 家 族 的 保 护 神, 1 或 是 受 到 闽 都 别 记 影 响, 以 之 为 临 水 夫 人 婆 神 系 统 中 的 痘 神, 2 乃 至 于 推 论 ( 陈 靖 姑 ) 收 服 乡 里 虎 魅, 这 可 能 是 一 般 庙 宇 所 祭 祀 江 山 育 的 最 开 始 源 头 3 以 上 研 究 对 同 一 神 明 信 仰 不 同 面 相 的 揭 示, 或 是 由 于 各 自 依 据 文 本 材 料 有 所 不 同 在 以 临 水 夫 人 陈 靖 姑 为 中 心 的 传 说 及 其 信 仰 体 系 中, 江 夫 人 的 形 象 经 历 了 从 妖 到 神 的 嬗 变 初 为 山 中 虎 精, 后 被 陈 夫 人 降 伏, 成 为 保 痘 护 童 的 婆 神 4 这 与 古 田 屏 南 两 地 县 志 家 谱 中 江 氏 处 女 跨 虎 成 神 的 人 物 事 迹 相 去 甚 远 至 于 能 否 以 地 方 传 说 的 不 同 来 解 释 彼 此 之 间 形 象 的 差 异? 笔 者 认 为, 就 不 同 地 方 ( 福 州 古 田 屏 南 ) 不 同 文 本 ( 小 说 方 志 家 谱 ) 之 间 的 内 在 关 联 而 言, 上 述 形 象 差 异 与 其 视 作 地 域 离 散 造 成 的 结 果, 毋 宁 是 信 仰 不 同 发 展 时 期 阶 段 性 特 征 的 表 现 本 文 拟 以 江 夫 人 信 仰 的 发 展 脉 络 为 线 索, 贯 穿 不 同 地 方 之 空 间 联 系, 整 合 各 种 文 本 的 形 象 差 异, 试 就 明 中 叶 以 来 江 夫 人 传 说 及 其 信 仰 在 闽 江 中 下 游 地 区 的 传 布 流 变 过 程 予 以 浅 析 一 两 种 形 象 : 从 江 姑 到 虎 婆 江 夫 人 传 说 的 文 字 记 载 最 早 见 于 崇 祯 六 年 ( 公 元 1633 年 ) 古 田 县 令 杨 德 周 所 纂 玉 田 志 略 ( 亦 作 玉 田 识 略 ) 杨 氏 辑 纂 志 略, 典 核 精 详, 且 留 心 地 方 逸 闻, 搜 集 整 理 成 文 江 氏 故 事 亦 收 录 其 中 : 5 龙 江 之 里 有 江 姑 焉, 江 氏 之 处 女 也 一 虎 相 侦 欲 搏 之, 姑 誓 虎 曰 : 欲 我 以 身 殉 汝, 汝 须 了 我 一 身, 祈 勿 留 残 肢 剩 骨 于 人 间 不 然 死 者 有 知, 何 能 纵 汝 也? 虎 1 丁 煜 成 : 从 虎 婆 到 圣 母 的 历 程 玉 库 村 村 落 信 仰 变 迁 研 究 [D], 兰 州 : 西 北 民 族 大 学,2006 年 张 帆 : 陈 靖 姑 信 仰 观 照 下 的 虎 婆 江 夫 人 以 福 建 东 北 部 江 姓 村 为 观 察 对 象 ( 未 刊 稿 ), 福 州 : 福 建 省 艺 术 研 究 院,2008 年 2 [ 日 ] 野 村 伸 一 : 東 シナ 海 周 邊 の 女 神 信 仰 という 視 點, 慶 應 義 塾 大 學 日 吉 紀 要. 言 語 文 化 コミュニ ケーション No.26 (2001.4), p.4 3 康 诗 瑀 : 临 水 夫 人 信 仰 研 究 以 地 方 志 书 史 料 记 载 及 传 说 故 事 发 展 为 例, 史 汇 第 十 期, 台 湾 : 国 立 中 央 大 学 历 史 研 究 所,2006 年 9 月, 第 210 页 4 傅 衣 凌 先 生 认 为 闽 都 别 记 的 写 作 时 代, 约 在 清 乾 嘉 之 际 或 者 更 后 些, 系 当 时 福 州 说 书 人 根 据 本 地 民 间 传 说, 参 考 历 史 故 事 所 拼 凑 而 成 的 一 种 话 本, 而 陈 靖 姑 神 话, 是 全 书 的 一 个 重 要 线 索, 参 看 [ 清 ] 里 人 何 求 : 闽 都 别 记, 福 州 : 福 建 人 民 出 版 社,1987 年, 前 言 之 第 1 页 第 3 页 虎 婆 江 夫 人 故 事 情 节 分 别 见 诸 是 书 第 二 十 三 回 鬼 改 法 门 虎 婆 游 食, 妖 占 商 妇 元 君 别 师 第 二 十 四 回 靖 姑 割 肉 补 父 痈 母 疽, 元 君 救 难 收 猴 怪 虎 婆 第 八 十 五 回 银 舍 践 豆 苗 会 金 哥, 虎 婆 收 毒 气 保 赤 子 等 5 [ 明 ] 杨 德 周 : 玉 田 志 略 卷 二, 灵 异, 崇 祯 六 年 刻, 南 京 图 书 馆 藏 本 1

2 为 首 肯, 挈 姑 于 层 崖 而 咥 之 咥 竟, 遗 姑 指 于 崖 罅 虎 愈 爪 而 指 愈 入, 虎 无 奈 何 逾 晚, 里 人 见 姑 着 绯 衣 跨 虎 匝 村 而 鸣, 人 人 讶 其 灵 变 是 夜, 姑 复 假 梦 于 乡 硕 曰 : 吾 始 以 身 事 虎, 虎 今 以 躯 降 吾, 吾 今 当 为 此 山 之 主, 为 尔 镇 厥 虎 可 乎? 里 人 因 特 祀 之 由 是 此 乡 从 未 有 虎 警 即 偶 有 之, 视 姑 而 警 亦 遂 宁 尚 是 世 庙 间 事, 彼 崖 罅 间 爪 迹 犹 存 噫, 可 骇 也! 庙 在 邑 之 廿 二 都 据 其 所 录, 大 体 反 映 了 当 时 民 间 口 头 传 说 的 历 史 风 貌 形 象 生 动 之 余, 亦 见 其 从 人 到 神 的 故 事 原 型 大 意 是 明 世 宗 嘉 靖 年 间 (1522 年 1566 年 ), 古 田 县 二 十 二 都 龙 江 境 一 江 姓 未 婚 女 子 命 丧 虎 口, 殁 后 跨 虎 成 神, 竟 能 宁 靖 虎 患 云 云 这 类 以 驱 除 虎 患 为 题 材 的 信 仰 崇 拜 早 在 南 宋 时 期 就 已 经 在 闽 浙 地 区 出 现, 因 其 褒 扬 孝 义 忠 君 等 富 于 自 我 牺 牲 的 个 人 精 神, 通 常 能 够 获 得 朝 廷 旌 表 1 尽 管 江 姑 事 迹 见 诸 县 志, 但 是 官 方 对 此 似 乎 并 未 予 以 置 评, 至 少 祀 典 失 载, 坛 庙 无 闻, 仅 作 灵 异 一 则 而 已 与 之 相 比, 乡 硕 里 民 等 人 立 庙 奉 祀 的 举 动, 却 表 明 地 方 上 对 此 事 件 的 关 注 究 其 动 机 而 言, 则 是 社 会 背 景 与 地 方 风 俗 共 同 作 用 的 结 果 一 方 面, 嘉 靖 十 四 年 至 二 十 二 年 (1535 年 1543 年 ), 闽 东 各 地 均 遭 受 不 同 程 度 的 虎 变 虎 暴 虎 害 ; 2 另 一 方 面, 古 田 民 间 贵 巫 尚 鬼 ( 宋 邑 令 陈 昌 期 语 ), 然 其 喜 巫 好 斗, 则 所 沿 染 然 也, 至 明 未 改 每 至 上 元 节 庆, 各 保 巧 妆 故 事, 迎 神 绕 境 而 匝 3 崇 祯 玉 田 志 略 所 载 江 姑 传 说 为 迄 今 所 见 最 早 版 本, 而 有 关 江 姑 庙 宇 的 文 字 记 录, 最 早 见 于 侯 官 王 应 山 万 历 四 十 年 (1612 年 ) 所 著 闽 都 记 4 据 其 所 载, 西 河 道 院 在 眉 寿 坊 内, 元 大 德 九 年 (1305 年 ) 建, 旁 有 玄 坛 祠, 今 并 废 虎 婆 祠 在 道 院 之 南, 架 石 为 梁, 建 亭 其 上, 祀 江 夫 人, 屡 昭 灵 应 5 所 谓 架 石 为 梁, 建 亭 其 上, 盖 言 祠 庙 草 创 之 初 规 模 简 陋, 不 过 里 巷 之 私 奉 而 已, 故 其 时 距 江 姑 信 仰 初 来 福 州 不 久 自 江 姑 改 称 虎 婆, 则 知 其 屡 昭 灵 应 的 灵 验 事 迹 已 非 宁 靖 山 村 虎 患, 而 是 与 当 时 福 州 城 市 民 众 生 活 密 切 相 关 的 由 此, 福 州 城 内 的 虎 婆 信 仰 自 成 体 系 虎 婆 为 城 西 旗 山 一 只 白 面 虎 姆 所 生, 后 为 西 河 江 姓 樵 夫 收 养 抚 育 成 人, 故 名 江 山 育, 因 伤 人 为 害, 为 陈 靖 姑 收 服, 令 作 姐 妹 行, 为 护 法, 嗣 后 遣 虎 收 痘 保 童 而 受 民 间 奉 祀, 号 曰 虎 婆 奶 6 清 末 郭 柏 苍 竹 间 十 日 话, 元 帅 庙 河 墘 所 祀 虎 婆 奶, 称 江 氏 夫 人, 又 称 虎 婆 坑, 其 香 火 由 西 河 石 山 境 分 入 盖 江 氏 夫 人 奶 1 嘉 靖 温 州 府 志 卷 十 三, 卢 氏 女, 永 嘉 人, 居 卢 奥 虎 将 噬 其 母, 急 就 代 死 后 有 人 见 其 跨 虎 而 行, 立 祠 永 宁 乡 上 塘 宋 理 宗 朝 封 曰 孝 佑 光 绪 福 安 县 志 卷 终, 汉 唐 孙 孺 得 道 术 宋 淳 祐 间 邑 有 虎 患, 孺 显 灵 驱 除 之, 示 梦 县 令, 题 请 授 封 为 威 惠 侯 2 嘉 靖 二 年 四 月, 有 白 面 虎 辟 易 福 安 乡 落, 啮 死 数 十 人, 行 路 几 绝 十 四 年 四 月, 寿 宁 有 虎 自 浙 来 十 五 年 六 月, 两 虎 往 来 宁 德 西 南 门, 五 日 不 去 十 五 年 九 月, 福 宁 二 十 五 六 都, 有 虎 啮 窃 盗 十 七 年, 有 虎 入 福 安 县 城 二 十 二 年 二 月, 虎 伏 福 宁 乡 都 道 旁, 伺 行 人 而 啮 之, 三 日 稍 息 二 十 二 年 七 月, 福 宁 古 县 门, 有 虎 伤 盗 魁, 逐 群 盗 二 十 三 年, 群 虎 往 来 寿 宁 九 都 地 方 兹 据 嘉 靖 福 宁 州 志 康 熙 寿 宁 县 志 光 绪 福 安 县 志 等 整 理 而 成 3 [ 明 ] 刘 曰 暘 : 古 田 县 志 卷 一, 风 俗 节 序, 福 建 文 史 丛 刊, 北 京 : 方 志 出 版 社,2007 年 11 月 4 王 应 山, 字 懋 宣, 侯 官 县 人, 嘉 靖 九 年 (1531 年 ) 生 清 人 陈 寿 祺 序 闽 都 记 云, 懋 宣 年 逾 八 旬 有 二, 康 健 如 故, 撰 述 日 富, 著 湖 山 纪 胜, 后 删 润 改 名 闽 都 记 故 知 是 书 于 万 历 四 十 年 作 成 5 [ 明 ] 王 应 山 : 闽 都 记 卷 九, 道 光 十 年 重 刊 本, 中 国 地 方 志 丛 书, 台 北 : 成 文 出 版 社,1967 年 12 月 6 [ 清 ] 里 人 何 求 : 闽 都 别 记, 第 二 十 三 二 十 四 八 十 五 回, 福 州 : 福 建 人 民 出 版 社,1987 年 2

3 城 外 虎 坑 人, 俗 人 遂 于 座 下 塑 一 虎 祀 夫 人 者, 亦 以 牲 醴 饲 虎 俗 云 : 虎 婆 奶 手 上 无 囝 给 人 抱 1 考 其 源 流, 皆 以 西 河 为 发 端, 故 西 河 道 院 旁 的 虎 婆 祠 实 为 福 州 虎 婆 信 仰 之 始 由 此 可 见, 至 晚 于 明 万 历 中, 原 本 流 传 于 古 田 县 二 十 二 都 一 带 的 江 姑 信 仰 已 经 传 布 至 省 城 福 州, 而 彼 等 尚 是 世 庙 间 事 至 于 其 传 布 流 变 的 具 体 过 程 究 竟 如 何, 笔 者 今 仅 能 以 福 州 古 田 屏 南 等 地 文 献 材 料 有 所 勾 陈, 管 窥 一 斑 大 体 言 之, 江 夫 人 信 仰 自 古 田 廿 二 都 龙 江 境 经 临 水 宫 流 传 至 福 州, 而 地 方 道 士 在 此 过 程 中 的 推 动 作 用 不 容 小 觑 雍 正 十 三 年 古 田 屏 南 分 县 之 后, 明 代 古 田 二 十 二 都 龙 江 境 改 隶 屏 南 十 都, 范 围 与 今 屏 南 长 桥 镇 相 当, 2 因 其 地 近 古 田, 风 俗 与 屏 南 其 他 乡 都 多 有 不 同, 如 每 年 正 月 十 五 日, 各 都 点 灯 贺 元 宵, 设 醮 迎 年, 祈 祷 人 康 物 阜 惟 长 桥 例 往 古 邑 临 水 宫, 迎 陈 夫 人 庆 贺 3 就 此 而 论, 这 一 活 动 自 始 自 终 与 江 姑 信 仰 密 不 可 分, 至 少 在 空 间 和 时 间 两 个 方 面 空 间 上, 长 桥 及 其 周 边 村 落 并 无 专 门 奉 祀 陈 夫 人 的 祠 庙 4 陈 夫 人 大 多 配 祀 于 王 厝 官 洋 等 处 的 江 夫 人 庙 中 因 此, 王 厝 江 夫 人 庙 遂 为 进 香 迎 神 地 方 演 剧 等 社 区 活 动 的 中 心 场 所 时 间 上, 正 月 十 五 不 单 是 陈 夫 人 的 圣 诞, 同 时 也 是 江 夫 人 诞 辰 虎 婆 名 二 姑, 正 月 初 七 午 时 生 玉 匣 记 正 月 十 五 日 诞 辰 5 长 桥 王 厝 江 夫 人 庙 与 古 田 临 水 宫 一 年 一 度 的 空 间 联 系, 使 得 江 陈 两 个 信 仰 体 系 之 间 相 互 沟 通 成 为 可 能 每 年 例 往 临 水 宫 迎 陈 夫 人 的 同 时, 长 桥 江 姑 信 仰 亦 随 之 流 传 至 古 田 临 水 宫 考 之 江 姑 信 仰 产 生 于 嘉 靖 间, 而 虎 婆 信 仰 于 万 历 中 传 至 福 州, 故 此 推 断 其 时 应 在 嘉 靖 万 历 之 际 自 古 田 临 水 宫 至 福 州 的 传 播 路 径, 大 多 为 地 方 道 士 的 流 动 性 所 致 古 田 临 水 宫 每 年 正 月 请 香 接 火 的 仪 式 活 动, 不 但 对 周 边 诸 县 的 道 士 师 公 具 有 很 大 吸 引 力, 且 使 得 福 建 及 邻 省 的 正 一 派 道 士 及 信 众 云 集 而 来 诵 经 祈 福 6 因 此, 不 难 理 解 福 州 城 内 的 虎 婆 祠 为 何 会 与 西 河 道 院 玄 坛 祠 故 址 为 邻 又 清 人 林 枫 榕 城 考 古 略, 西 河 道 院 元 坛 祠, 今 并 废, 易 为 虎 婆 宫 元 帅 庙 7 笔 者 据 此 大 胆 推 论, 江 姑 信 仰 的 传 布 虎 婆 信 仰 的 形 成 均 与 古 田 福 州 一 带 的 地 方 道 教 之 间 存 有 千 丝 万 缕 的 联 系 其 中, 虎 婆 信 仰 为 闾 山 教 三 奶 派 所 吸 收, 流 传 甚 广, 例 如, 在 台 湾 地 区 行 用 的 道 教 闾 山 派 科 书 保 童 醮 启 圣 度 关 科 中 就 称 其 为 注 生 虎 头 江 婆 奶 8 除 此 之 外, 长 桥 例 往 临 水 宫 迎 陈 夫 人 这 一 风 俗 的 形 成, 亦 与 其 执 事 者 长 桥 包 氏 家 族 的 道 教 传 统 相 关 据 长 桥 包 氏 家 谱 包 氏 祖 先 芳 名 录, 七 世 可 轨 八 世 天 旨 父 子 相 继, 皆 有 道 术 能 掌 上 驱 雷, 日 中 见 斗, 驱 天 兵 而 剿 雨, 或 张 阴 箭 以 射 杀 虎 狼 山 精 水 1 [ 清 ] 郭 柏 苍 : 竹 间 十 日 话 卷 六, 福 州 : 海 风 出 版 社,2001 年 7 月, 第 104 页 2 据 长 桥 村 史, 我 村 属 横 溪 里 廿 [ 二 ] 都 龙 江 境, 有 属 : 长 桥 坑 乾 王 厝 大 坑 四 保 周 佳 山 官 洋 里 高 溪 江 坑 陆 地 厦 地 龙 漈 洋 头 村 前 院 南 地 前 界 后 村 赤 溪 洋 中 洋 仔 后 寮 村 参 看 包 久 法 编 : 长 桥 村 史,1996 年 油 印 本 3 [ 清 ] 沈 钟 : 屏 南 县 志 卷 七, 节 序, 故 宫 珍 本 丛 刊, 海 口 : 海 南 出 版 社,2001 年 4 月 4 据 乾 隆 屏 南 县 志 卷 七 寺 观, 仙 宫 殿 在 龙 漈 村 水 尾, 祀 马 仙 奶 ; 仙 殿 在 下 地 村 尾, 祀 马 仙 奶 ; 夫 人 殿 在 官 洋 水 尾, 祀 江 夫 人 ; 桥 头 堂 江 夫 人 庙 俱 在 王 厝 其 中, 王 厝 桥 头 堂 奉 祀 齐 天 大 圣 5 光 绪 官 洋 江 氏 族 谱,1963 年, 江 良 清 手 抄 本, 今 藏 于 屏 南 县 长 桥 镇 官 洋 村, 6 庄 孔 韶 : 福 建 陈 靖 姑 传 奇 及 其 信 仰 的 田 野 研 究, 中 国 文 化 创 刊 号,1989 年, 第 页 7 [ 清 ] 林 枫 : 榕 城 考 古 略 卷 中, 坊 市 第 二, 福 州 : 海 风 出 版 社,2001 年 7 月, 第 54 页 8 3

4 怪 魑 魅 魍 魉, 一 时 芟 除 殆 尽 当 时 事 迹 煊 赫 耳, 越 盖 曾 于 今 五 百 余 年, 犹 家 俎 豆 而 人 尸 祝 之, 水 旱 有 祈 疾 病 有 祷 无 不 捷, 吉 凶 福 祥 无 不 响 焉 1 尽 管 是 谱 世 系 中 并 无 明 确 业 道 者, 但 自 北 宋 末 至 明 中 叶 的 五 百 余 年 中, 包 氏 后 裔 仍 能 向 其 祖 先 祈 晴 祷 雨 测 问 吉 凶, 则 其 传 统 使 然 乾 隆 初 年, 凤 溪 村 有 包 公 殿, 祀 可 轨 天 旨 二 公 2 二 两 种 倾 向 : 历 史 化 宗 教 化 明 代 中 叶 以 来, 古 田 江 姑 信 仰 流 传 至 福 州, 并 在 地 形 成 虎 婆 信 仰 从 江 姑 到 虎 婆 的 形 象 变 化, 不 单 是 信 仰 功 能 发 生 改 变, 本 质 上 则 是 文 化 意 义 上 的 根 本 转 变 与 此 同 时, 古 田 当 地 的 江 姑 信 仰 仍 在 不 断 发 展, 并 在 古 田 屏 南 分 县 的 时 代 背 景 中, 分 别 表 现 出 与 地 方 家 族 历 史 宗 教 传 统 相 结 合 的 两 种 倾 向 较 之 福 州 虎 婆 信 仰 而 言, 这 一 发 展 理 路 往 往 并 不 为 人 所 注 意, 以 下 试 述 之 雍 正 十 三 年 (1735 年 ) 古 田 屏 南 两 县 分 治 之 后, 乾 隆 五 年 (1740 年 ) 新 修 完 成 屏 南 县 志 有 关 江 姑 传 说, 乾 隆 屏 南 县 志 仍 袭 玉 田 识 略 旧 说, 亦 未 见 诸 坛 庙, 只 系 于 山 川 古 迹, 充 作 地 方 掌 故 而 已 虎 婆 岩, 在 石 龙 冈 上, 江 夫 人 显 迹 处 岩 上 有 虎 迹, 亦 有 履 迹, 香 条 草 遍 于 岩 际 贡 生 江 起 蛟 诗 : 江 婆 显 圣 处, 童 叟 至 今 传 名 迹 留 千 载, 灵 坛 镇 万 年 石 龙 回 岭 畔, 神 虎 啸 岩 前 一 自 升 骑 后, 朝 朝 锁 翠 烟 石 龙 冈, 在 长 桥 王 厝 后, 即 江 夫 人 被 虎 咬 处, 石 上 现 有 夫 人 神 虎 足 迹 今 龙 峰 山 下 有 江 夫 人 庙, 敕 赐 九 天 巡 按 江 氏 夫 人, 香 火 甚 盛, 并 流 传 到 省 城, 与 临 水 夫 人 相 匹 御 史 江 枢 墓, 在 西 村 院 前 官 路 后, 枢 以 平 寇 功 封 荣 禄 大 夫, 详 人 物, 即 虎 婆 奶 江 夫 人 之 胞 兄 也 江 枢, 官 洋 人, 初 授 金 溪 县 尹, 以 清 廉 擢 太 平 府 会 芜 湖 县 贼 钱 都 管 叛 据 繁 昌, 拥 万 众, 枢 剿 灭 之, 升 御 史 时 丞 相 王 原 反, 藏 甲 入 朝, 枢 统 军 林 清 德 等 敌 之, 除 贼 首 王 原, 乱 乃 定 上 喜, 特 进 荣 禄 大 夫 按 虎 婆 奶 江 夫 人, 即 系 御 史 公 胞 妹, 公 每 临 敌, 夫 人 俱 显 圣 助 战, 御 史 因 具 奏, 敕 封 为 夫 人 较 之 明 代 志 书, 新 志 中 的 江 氏 传 说 内 容, 已 经 有 所 不 同 崇 祯 时 彼 崖 爪 迹 犹 存, 乾 隆 时 已 为 神 虎 足 迹 ; 明 时 庙 额 无 闻, 清 时 赐 封 为 九 天 巡 按 江 氏 夫 人 等 等 其 中, 江 氏 的 出 身 身 分 都 出 现 历 史 化 的 倾 向 在 这 段 模 糊 的 人 物 影 像 中, 江 夫 人 已 然 成 为 御 史 江 枢 的 胞 妹, 且 因 助 兄 平 叛 而 受 到 王 朝 敕 封 至 于 江 御 史 事 迹 的 史 料 来 源, 应 取 材 自 官 洋 江 氏 谱 牒 材 料 乾 隆 三 年 (1738 年 ) 三 月, 1 包 法 久 编 : 长 桥 包 氏 宗 谱,1996 年 油 印 本, 今 藏 于 屏 南 县 长 桥 镇 包 厝 2 [ 清 ] 沈 钟 : 屏 南 县 志 卷 七, 寺 观, 乾 隆 五 年 4

5 屏 南 县 令 沈 钟 将 修 志 所 需 搜 集 的 地 方 材 料, 钉 成 印 簿, 分 门 别 类, 散 给 各 都, 令 其 逐 条 填 注, 至 冬 汇 齐, 而 屏 南 新 县 历 史 人 物 的 遴 选, 姑 就 各 都 所 传 述 者, 存 其 一 二 余 1 据 光 绪 官 洋 江 姓 族 谱 记 载, 源 公 生 一 男 一 女 长 男 曰 枢, 位 二 十 六 郎, 即 龙 江 桥 头 后 宅 洋 坪 开 基, 始 生 于 宋 孝 宗 淳 熙 十 四 年 (1187 年 ) 正 月 十 二 日 午 时 吉, 廿 岁 除 授 金 溪 县 知 尹, 敕 赐 文 林 郎, 为 官 清 廉, 廿 九 岁 擢 迁 太 平 知 府, 敕 赐 金 宪 大 夫 享 寿 七 十 三, 卒 于 宝 祐 四 年 (1256 年 ), 墓 在 长 桥 龙 江 西 林 院 前 官 路 后 虎 婆 江 二 姑, 乃 枢 公 胞 妹 也 公 每 临 敌 时, 姑 尚 显 迹 助 战 而 克 胜 公 是 具 奏 灵 胜, 敕 赐 姑 九 天 巡 按 江 氏 夫 人 2 若 以 玉 田 识 略 江 姑 传 说 尚 是 世 庙 间 事 的 说 法 为 准, 家 谱 中 江 枢 与 江 姑 的 人 物 关 系 明 显 时 间 错 位, 加 之 巡 按 一 职 并 非 两 宋 职 官, 实 属 明 代 官 职 我 朝 初 制, 历 遣 监 察 御 史 巡 抚 方 隅, 或 大 灾, 乃 遣 廷 臣 行 视, 谓 之 巡 按, 迄 今 而 止, 无 定 员 3 故 江 氏 作 为 宋 代 御 史 胞 妹 的 说 法 确 系 牵 强 附 会, 其 封 号 应 为 明 代 民 间 私 封 即 便 如 此, 此 说 甫 出, 无 论 是 官 方 记 载 还 是 民 间 流 传 的 江 夫 人 灵 验 事 迹, 均 不 见 原 来 驱 除 虎 患 的 主 题, 转 而 褒 扬 孝 忠 等 主 流 价 值 观 例 如, 在 退 虎 救 孝 子 传 说 中, 江 夫 人 以 此 孝 子 也, 勿 轻 犯 一 语 喝 退 老 虎, 强 调 因 孝 得 救 的 内 在 逻 辑 4 江 氏 显 圣 安 寨 退 兵 的 神 迹, 护 佑 乡 民 免 遭 兵 燹, 在 系 关 君 命 的 动 乱 时 期, 仍 能 忠 君 护 民 5 嘉 靖 时 期 的 江 姑 传 说, 内 中 大 多 语 焉 不 详 至 乾 隆 初 年 时, 不 但 兄 妹 关 系 民 间 私 封 俱 在, 甚 至 连 江 夫 人 诞 生 得 道 时 间 等 一 应 俱 全 今 据 光 绪 官 洋 江 姓 族 谱 ( 江 良 清,1963 年 抄 本 ) 中 虎 婆 生 平 得 道 经 历 : 乡 耆 传 闻, 虎 婆 名 二 姑, 正 月 初 七 午 时 生 玉 匣 记 正 月 十 五 诞 辰 瑞 生 时, 见 屋 上 闻 女 乐 音 延 长, 围 内 采 花, 忽 见 云 端 灿 烂, 偶 有 黎 山 老 母 呼 唤, 遂 往 旂 山 学 法 至 归 时, 抵 在 即 龙 江 境 内 石 龙 岗, 遇 一 金 毛 赤 虎 常 噬 凡 人 姑 此 除 祸, 言 之 : 吾 知 猛 虎 必 欲 喫 我 以 虎 约 之 遂 以 法 剑 向 石 上 辟 开 两 痕, 深 有 几 尺 许, 留 存 遗 迹 尚 在 苟 虎 探 得 几 许, 吾 即 乞 噬 无 妨, 否 则 宜 为 我 驭 之 虎 便 允 然 肯 首 拼 布 爪 牙, 向 在 石 痕 中 拮 据, 永 不 能 到 底 殆 而 虎 力 疲 敝, 晓 姑 妙 法 无 边, 不 敢 负 约 从 此 以 后, 来 往 皆 姑 乘 驭 群 黎 遍 德, 无 有 后 患 因 尊 之 曰 虎 婆 至 十 七 岁 五 月 初 五 日 午 时, 见 云 端 灿 烂 赤 天, 姑 得 道 升 天 之 后, 无 四 方 妖 孽, 如 狐 狸 五 瘟 蜃 鳄 等 凶, 悉 被 扫 除 清 静 1 乾 隆 屏 南 县 志 序 文 人 物 2 光 绪 官 洋 江 姓 族 谱, 江 良 清 1963 年 抄 本, 今 藏 于 屏 南 县 官 洋 村 3 [ 明 ] 张 萱 : 西 园 闻 见 录 卷 九 三, 台 北 : 明 文 书 局,1991 年 4 乾 隆 屏 南 县 志 卷 六 人 物 : [ 包 国 治 ] 一 日 采 薪 入 忽 似 雷 响 一 声, 陵 谷 皆 震, 闪 出 一 虎, 将 治 扑 到 因 悲 曰 : 予 死 何 足 惜! 奈 老 母 何? 俄 闻 有 妇 人 在 冈 上 喝 曰 : 此 孝 子 也! 毋 得 轻 犯 虎 摇 尾 而 去 时 人 惊 以 为 异 是 说 亦 见 于 长 桥 包 氏 宗 谱,1996 年 油 印 本 5 光 绪 官 洋 江 姓 族 谱 : [ 康 熙 ] 壬 寅 年 正 月 初 六 日 辰 时, 下 令 二 府 十 二 县 锐 兵 突 来 围 剿 住 寨, 交 锋 战 至 七 昼 夜 败 兵 奔 走 于 是 房 主 江 德 玉 呵 哈 大 笑, 乃 与 众 言 曰 : 今 日 之 难, 系 关 君 命! 此 是 吾 先 祖 积 德, 更 有 神 灵 呵 护 也 传 云 虎 婆 二 姑 此 时 寨 上 骑 虎 出 现 众 遂 寓 寨 安 居 六 年 及 兴 平, 众 就 下 寨 5

6 新 的 传 说 试 图 通 过 瑞 生 学 法 降 虎 得 道 除 妖 等 情 节 展 现 出 江 氏 法 力 高 强, 降 妖 伏 魔 的 文 本 形 象 较 之 明 代 江 姑 跨 虎 成 神 的 传 说, 新 传 说 虽 然 保 留 了 降 虎 的 核 心 内 容, 但 是 其 他 辅 助 情 节 的 出 现, 促 使 叙 事 主 题 发 生 转 移, 转 而 强 调 江 氏 能 够 降 服 老 虎 的 特 殊 能 力 及 其 来 源 超 自 然 的 宗 教 色 彩 成 为 整 个 传 说 的 叙 事 基 调, 而 这 类 题 材 在 当 地 习 见 于 广 泛 流 传 的 临 水 夫 人 陈 靖 姑 的 民 间 故 事 据 三 教 源 流 圣 帝 佛 祖 搜 神 大 全 中 大 奶 夫 人 所 载, ( 陈 夫 人 ) 时 生 于 大 历 元 年 (766 年 ) 甲 寅 岁 正 月 十 五 日 寅 时 诞 圣, 瑞 气 祥 光, 罩 体 异 香, 绕 闼 金 鼓 声, 若 有 群 仙 护 送 而 进, 因 讳 进 姑 进 姑 年 方 十 七, 哭 念 同 气 一 系, 匐 往 闾 山 学 法 1 若 与 上 述 江 氏 传 说 对 照, 江 陈 二 人 在 诞 圣 时 间 降 生 祥 瑞 得 道 年 龄 等 方 面 完 全 一 致 俱 以 正 月 十 五 日 为 圣 诞, 出 生 时 均 有 仙 人 乐 音, 同 在 十 七 岁 时 得 道 成 神 不 难 发 现, 江 氏 学 法 修 道 成 神 的 经 历 套 用 了 陈 氏 传 说 的 经 典 情 节 这 不 但 为 江 氏 法 术 的 来 源 提 供 了 合 理 解 释, 亦 使 其 理 所 当 然 地 成 为 地 方 宗 教 人 物 之 一 与 此 同 时, 原 有 传 说 中 虎 的 角 色 亦 随 之 神 化 新 传 说 忽 略 虎 作 为 猛 兽 的 自 然 属 性, 突 出 金 毛 赤 虎 常 噬 凡 人 的 精 怪 形 象 江 氏 处 女 的 凡 人 原 型 早 已 无 法 制 服 金 毛 赤 虎, 故 以 法 剑 劈 石 与 虎 斗 法 取 代 明 代 传 说 中 以 身 饲 虎 与 虎 斗 智 的 母 题 (motif) 在 情 节 套 用 的 简 单 模 仿 过 程 中, 江 夫 人 在 传 说 中 仍 是 独 立 的 个 人 形 象 稍 晚 问 世 的 祠 庙 宗 教 壁 画 中, 陈 夫 人 开 始 出 现 在 江 氏 的 传 说 之 中, 而 这 类 宗 教 壁 画 今 仅 见 于 官 洋 王 厝 石 龙 冈 四 保 岑 洋 等 处 的 江 夫 人 庙 其 中, 又 以 官 洋 水 尾 夫 人 殿 的 历 史 最 为 悠 久, 乾 隆 初 年 已 见 诸 方 志 2 现 存 规 模 为 咸 丰 二 年 (1852 年 ) 重 修 时 所 制 3 大 殿 左 右 墙 壁 上 分 别 绘 有 江 陈 传 说 各 二 十 四 幅 彩 图 ( 具 体 回 目 如 表 一 所 示 ), 系 统 描 绘 了 当 地 民 间 流 行 的 江 陈 传 说 故 事 壁 画 以 演 剧 式 的 情 景 想 象, 不 但 完 整 再 现 了 江 氏 的 生 平 功 绩, 也 是 明 清 以 来 江 夫 人 传 说 的 集 大 成 者 江 氏 传 说 体 系 的 确 立, 标 志 着 虎 婆 江 夫 人 信 仰 已 经 初 步 形 成 既 非 原 有 的 江 姑 信 仰, 亦 不 完 全 等 同 于 虎 婆 信 仰 这 一 传 说 体 系 赋 予 江 氏 与 陈 氏 同 样 的 圣 母 称 号, 并 以 陈 夫 人 结 谊 姐 妹 的 身 份 象 征, 一 方 面 说 明 了 虎 婆 江 夫 人 信 仰 与 临 水 夫 人 陈 靖 姑 信 仰 体 系 形 式 上 的 平 等 关 系, 另 一 方 面 则 是 获 得 地 方 宗 教 传 统 认 同 和 接 受 的 直 观 表 现 表 一 官 洋 水 尾 江 夫 人 宫 宗 教 壁 画 回 目 江 夫 人 传 说 故 事 陈 夫 人 传 说 故 事 一 江 圣 母 降 生 一 创 造 洛 阳 ( 桥 ) 二 江 圣 母 入 学 二 太 平 降 生 三 江 圣 母 采 花 遇 旂 山 老 母 三 陈 圣 母 入 学 1 王 秋 桂 李 丰 懋 主 编 : 中 国 民 间 信 仰 资 料 汇 编 ( 第 一 辑 ), 三 教 源 流 圣 帝 佛 祖 搜 神 大 全, 台 北 : 学 生 书 局,1989 年, 第 179 页 2 乾 隆 屏 南 县 志 寺 观, 夫 人 殿, 在 官 洋 水 尾, 祀 江 夫 人 或 知 其 庙 初 建 当 不 晚 于 雍 正 年 间 3 大 殿 主 梁 墨 书 : 大 清 咸 丰 二 年 岁 次 壬 子 孟 冬 月 十 七 日 午 时, 咸 丰 二 年 初 次 修 缮 1986 年 第 二 次 重 修 6

7 四 江 圣 母 别 亲 到 旂 山 学 法 四 陈 林 李 结 拜 五 江 圣 母 授 师 说 法 五 陈 林 李 三 尊 长 叙 会 六 江 圣 母 别 师 下 山 六 龙 女 带 陈 圣 母 往 闾 山 七 江 圣 母 剑 砍 石 开 虎 精 惊 七 陈 圣 母 闾 山 参 见 法 王 八 江 圣 母 收 服 虎 精 百 姓 感 恩 八 陈 圣 母 学 法 回 家 奉 亲 九 陈 江 二 圣 母 结 谊 九 陈 圣 母 在 扬 州 收 丹 霞 十 吴 善 求 陈 江 二 圣 母 除 妖 十 圣 母 乌 石 山 收 石 硖 精 十 一 江 圣 母 剑 斩 狐 狸 精 十 一 江 陈 圣 母 收 虎 结 谊 十 二 江 圣 母 驱 除 五 瘟 十 二 江 陈 圣 母 同 游 旂 山 十 三 江 陈 圣 母 剑 斩 鳖 鱼 精 十 三 江 陈 圣 母 困 蜘 蛛 洞 十 四 陈 江 二 圣 母 净 骸 骨 救 活 生 民 十 四 陈 圣 母 辟 蛇 洞 救 夫 十 五 江 圣 母 得 道 升 天 十 五 陈 圣 母 黄 巡 检 洞 房 十 六 回 救 权 九 使 十 使 十 一 使 为 侍 从 十 六 黄 巡 检 到 任 九 奶 遇 呈 十 七 南 唐 王 造 反 十 七 陈 圣 母 白 塔 寺 除 僧 十 八 江 圣 母 云 显 助 战 十 八 陈 圣 母 皇 宫 斩 白 蛇 十 九 敕 江 圣 母 九 天 巡 按 十 九 袁 继 图 造 反 福 州 城 二 十 三 大 将 投 江 圣 人 二 十 圣 母 破 袁 继 图 阵 廿 一 黄 母 娘 张 兆 王 授 江 圣 母 廿 一 陈 圣 母 扛 圣 旨 回 宫 廿 二 乘 鸾 驾 驭 廿 二 陈 圣 母 祈 雨 廿 三 功 曹 奏 义 除 害 廿 三 陈 圣 母 回 镇 顺 懿 庙 廿 四 江 圣 母 显 迹 庇 民 廿 四 林 九 娘 获 收 长 龙 三 余 论 : 地 域 意 识 支 配 下 的 江 夫 人 信 仰 在 乾 隆 屏 南 县 志 中, 当 时 的 江 夫 人 信 仰 香 火 甚 盛, 并 流 传 到 省 城, 与 临 水 夫 人 相 匹 在 流 传 省 城 的 同 时, 江 夫 人 信 仰 在 县 内 的 地 位 不 断 提 高 光 绪 二 十 三 年 (1897 年 ), 时 任 知 县 周 骏 禀 请 加 封 虎 婆 江 氏 夫 人, 并 且 迎 奉 香 火 重 修 庙 宇 尽 管 上 宪 行 文 饬 查, 经 详 复 批 在 案, 最 后 仍 然 无 征 而 终, 但 是, 客 观 上 扩 大 了 江 夫 人 信 仰 在 县 内 的 影 响, 由 是 夫 人 之 灵, 远 近 咸 知 崇 奉 焉 屏 南 县 学 训 导 黄 正 绅 就 此 撰 有 迎 江 夫 人 香 火 记, 从 中 可 以 想 见 当 时 当 地 虎 婆 江 夫 人 信 仰 的 盛 况 邑 有 江 夫 人 者, 龙 江 江 氏 处 女 也, 祖 父 三 世 登 仕 籍, 年 十 七 成 道 于 石 龙 岗 能 制 猛 虎, 故 称 曰 : 虎 婆 今 其 地 犹 存 古 迹 焉 兄 枢 官 御 史, 以 王 师 平 寇, 夫 人 显 圣 助 战, 因 奏 表 之 敕 封, 九 天 巡 按 江 氏 夫 人 又 有 孝 子 包 国 治, 入 山 樵 采, 被 虎 衔 7

8 去, 夫 人 救 而 苏 事 详 邑 乘, 彰 彰 可 考 然 当 时 庙 仅 一 二 处, 犹 未 知 其 灵 也 越 光 绪 二 十 三 年, 知 县 周 骏 禀 请 加 封, 上 宪 行 文 饬 查, 经 详 复 批 在 案 由 是 夫 人 之 灵, 远 近 咸 知 崇 奉 焉 邑 中 文 峰 境, 旧 有 夫 人 庙, 年 久 损 坏, 董 事 某 等 募 修 落 成 之 复 鸠 同 人 诣 石 龙 岗 迎 请 香 火, 见 石 上 虎 迹 宛 然, 石 缝 中 有 一 指 如 玉 石 噫! 诚 可 骇 也 因 携 归 状 入 像 内, 演 剧 庆 祝 三 日 从 此 一 邑 之 灵 神, 为 万 家 之 众 母 以 妥 以 侑, 获 福 正 未 有 汇 也 谨 按 夫 人 生 于 宋 孝 宗 淳 熙 间 二 月 初 七 日 午 时, 得 道 于 年 五 月 初 五 日 午 时 云 时 至 今 日, 营 房 街 文 峰 境 江 夫 人 庙 早 已 不 复 存 在, 仅 留 有 敕 建 九 天 巡 按 江 夫 人 庙 的 匾 额 民 国 七 年 (1918 年 ) 屏 南 县 城 爆 发 天 花 疫 情, 死 伤 颇 众 人 们 将 目 光 投 向 能 够 收 痘 护 民 的 虎 婆 江 夫 人 是 年 二 月, 邑 人 因 往 石 龙 冈 迎 神 于 宫 祷 焉 神 入 城 后 稍 杀, 其 另 迹 甚 多 1 晚 清 至 民 国 初 期, 虎 婆 江 夫 人 信 仰 在 屏 南 县 内 的 影 响 臻 至 顶 峰 训 导 黄 正 绅 赞 曰 : 咸 赖 慈 悲, 临 水 之 外, 莫 盛 于 斯, 并 称 圣 母, 谁 曰 不 宜 2 屏 南 新 县 地 域 意 识 的 形 成, 往 往 是 以 古 田 旧 县 为 参 照 的 古 屏 分 邑 之 后, 疆 域 山 川 自 应 划 清 界 限, 纵 无 玉 斧 割 与, 鸿 沟 以 外 非 吾 有 也 3 疆 域 山 川 尚 可 划 清 界 限, 而 历 史 人 文 地 方 文 化 等 并 无 明 确 界 限 分 明 至 于 如 何 分 割 划 分 出 彼 此 之 间 精 神 上 心 理 上 的 界 限, 即 地 域 意 识 与 地 方 认 同 的 构 建 过 程 值 得 一 提 的 是, 除 了 抬 高 江 夫 人 比 肩 陈 夫 人 之 外, 屏 南 县 城 隍 正 神 的 人 物 遴 选, 亦 成 为 地 域 意 识 构 建 的 核 心 所 在 屏 南 设 县 之 初, 本 县 并 无 专 职 的 城 隍 正 神 县 令 沈 钟 认 为 应 当 从 古 田 县 安 邑 庙 中 分 出 一 位 神 明 到 屏 南 来 充 任 本 县 城 隍 正 神 : 愚 按 林 溢 林 希 与 刘 疆 率 众 一 同 归 命 刘 既 为 古 邑 城 隍 之 神, 今 屏 为 古 田 分 邑, 似 应 请 于 朝, 将 林 分 隶 屏 邑, 敕 为 屏 邑 城 隍 之 神, 庶 报 功 崇 德 并 垂 不 朽 云 4 然 而, 此 议 未 见 回 音, 更 未 及 实 行 屏 南 遂 与 古 田 共 一 城 隍 神, 皆 以 刘 疆 为 正 神 至 今 屏 南 县 旧 治 双 溪 镇 上 城 隍 庙 大 殿 正 神 仍 为 刘 疆 所 不 同 者, 今 刘 疆 坐 像 前 方 端 坐 一 神 像, 神 像 前 立 有 神 主 皇 清 特 授 屏 南 县 开 县 事 沈 公 钟 之 位, 民 间 并 称 合 殿 城 隍, 即 以 沈 钟 刘 疆 同 为 本 地 城 隍 尊 神 此 神 主 原 为 咸 丰 三 年 七 月 邑 人 共 立 于 名 宦 祠 中, 用 以 纪 念 首 任 县 令 沈 钟 开 治 屏 南 的 功 绩 5 至 民 国 十 七 年 (1928 年 ), ( 屏 南 ) 县 长 林 缉 铎 同 邑 绅 张 洲 澜 薛 云 官 宋 谦 济 等, 呈 请 省 府 奉 批, 准 以 前 古 田 知 县 刘 疆 屏 南 县 知 县 沈 钟 合 祀 该 庙, 匾 曰 刘 沈 二 公 祠 6 若 将 分 县 之 后, 沈 钟 专 职 城 隍 正 神 地 位 的 确 立 视 为 屏 南 地 域 意 识 支 配 下 的 选 择, 那 么, 虎 婆 江 夫 人 信 仰 在 县 内 地 位 的 提 升 亦 可 作 如 是 观 1 民 国 屏 南 县 志 卷 十 五, 江 夫 人 庙 2 民 国 屏 南 县 志 卷 十 五, 江 夫 人 庙 3 [ 清 ] 辛 竟 可 : 古 田 县 志, 凡 例, 乾 隆 十 六 年 刊 本, 台 北 : 成 文 出 版 社,1967 年, 第 12 页 4 乾 隆 屏 南 县 志 卷 三, 城 隍 庙 5 道 光 屏 南 县 志 卷 五, 人 物 6 民 国 屏 南 县 志 卷 十 五, 城 隍 庙 8

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