明 治 时 期 大 阪 之 伟 才 田 结 庄 千 里 的 足 迹, 文 库 展 对 田 结 庄 千 里 的 简 介 为 : 阳 明 学 者 画 家 炮 术 专 家, 亦 是 实 业 家 的 田 结 庄 千 里, 名 馝 駜, 通 称 斋 治, 幼 名 不 动 次 郎 元 吉, 字 必 香 邦 光,

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1 田 结 庄 邦 光 上 海 游 记 之 我 见 周 保 雄 2011 年 5 月, 在 日 文 研 和 复 旦 日 本 研 究 中 心 共 办 的 江 南 文 化 与 日 本 国 际 学 术 研 讨 会 上, 聆 听 了 陈 正 宏 先 生 的 十 九 世 纪 中 叶 日 本 画 家 田 结 庄 邦 光 的 上 海 游 记 及 其 与 沪 人 笔 谈 资 料, 钦 佩 之 余, 我 发 现 在 田 结 庄 邦 光 的 上 海 游 记 中 还 能 挖 掘 出 不 少 独 特 价 值 与 此 同 时, 窃 以 为 尚 有 不 少 问 题 有 待 进 一 步 探 索, 拙 文 权 当 拾 遗 补 阙, 以 期 抛 砖 引 玉 一 缘 起 拜 读 了 复 旦 大 学 古 籍 整 理 研 究 所 陈 正 宏 先 生 的 大 作 十 九 世 纪 中 叶 日 本 画 家 田 结 庄 邦 光 的 上 海 游 记 及 其 与 沪 人 笔 谈 资 料, 十 分 佩 服 陈 先 生 的 考 据 功 夫 陈 先 生 的 意 外 发 现, 却 仿 佛 是 沙 里 淘 金, 从 散 页 般 的 原 始 资 料 中 挖 掘 出 了 田 结 庄 邦 光 上 海 游 记 的 诸 多 历 史 价 值 大 阪 府 立 中 之 岛 图 书 馆 玄 武 洞 文 库 主 要 收 藏 与 田 结 庄 邦 光 本 人 相 关 的 资 料, 田 结 庄 邦 光 的 中 国 游 记 主 体 是 游 屐 痕 四 卷, 以 日 记 形 式 记 载 了 田 结 庄 氏 在 明 治 二 年 游 历 上 海 和 武 汉 的 经 历 陈 先 生 的 论 题 较 长, 却 切 中 要 害, 因 为 游 屐 痕 是 田 结 庄 日 记 的 原 本, 尚 未 付 梓, 尤 其 是 该 文 库 还 藏 有 一 批 田 结 庄 邦 光 在 华 期 间 与 上 海 武 汉 两 地 士 绅 笔 谈 的 原 稿 这 批 笔 谈 原 稿 均 为 散 页, 纸 幅 大 小 不 等, 笔 者 所 目 见 的 数 量, 已 近 七 十 页, 实 际 现 存 的 恐 怕 更 多 它 们 在 玄 武 洞 文 库 中 均 以 在 清 中 笔 谈 集 和 在 清 中 交 友 资 料 为 题 归 档, 尚 未 得 到 充 分 的 整 理 1 这 些 资 料 可 以 与 游 屐 痕 互 相 参 证, 在 某 种 意 义 上 说, 游 屐 痕 不 仅 是 未 刊 稿, 可 能 还 是 田 结 庄 氏 有 待 进 一 步 完 善 的 手 稿 把 这 批 资 料 统 归 为 田 结 庄 邦 光 的 上 海 游 记 及 其 与 沪 人 笔 谈 资 料 来 加 以 考 察, 能 够 更 贴 切 地 接 近 田 结 庄 在 上 海 的 真 实 感 受, 解 析 出 其 有 关 见 解 读 罢 陈 先 生 的 大 作, 尚 觉 意 犹 未 尽, 发 现 在 田 结 庄 邦 光 的 上 海 游 记 中 还 能 挖 掘 出 不 少 独 特 价 值, 故 不 揣 简 陋, 略 陈 己 见, 以 求 方 家 斥 正 二 正 名 据 我 所 知, 日 本 不 少 资 料, 如 : 多 种 人 名 辞 典 等, 一 般 都 把 田 结 庄 邦 光 称 为 田 结 庄 千 里, 本 文 姑 且 从 之 陈 先 生 的 论 文 ( 以 下 简 称 陈 文 ) 脉 络 清 晰, 首 先 介 绍 田 结 庄 邦 光 ( ) 原 名 馝, 字 必 香, 后 更 名 邦 光, 字 齐 治, 别 号 千 里, 大 阪 人 然 而, 朝 日 新 闻 社 的 朝 日 日 本 历 史 人 物 事 典 田 结 庄 千 里 条 为 讳 邦 光, 通 称 斋 治 讲 谈 社 数 码 版 日 本 人 名 大 辞 典 为 : 田 结 庄 名 邦 光, 通 称 齐 治 大 阪 府 立 中 之 岛 图 书 馆 的 玄 武 洞 文 库 为 田 结 庄 千 里 后 人 捐 赠, 中 之 岛 图 书 馆 于 2003 年 6 月 15 日 至 6 月 28 日 为 该 文 库 举 办 展 览 : 玄 武 洞 文 库 展 幕 末 1 陈 先 生 论 文 十 九 世 纪 中 叶 日 本 画 家 田 结 庄 邦 光 的 上 海 游 记 及 其 与 沪 人 笔 谈 资 料 257

2 明 治 时 期 大 阪 之 伟 才 田 结 庄 千 里 的 足 迹, 文 库 展 对 田 结 庄 千 里 的 简 介 为 : 阳 明 学 者 画 家 炮 术 专 家, 亦 是 实 业 家 的 田 结 庄 千 里, 名 馝 駜, 通 称 斋 治, 幼 名 不 动 次 郎 元 吉, 字 必 香 邦 光, 号 千 里 这 位 大 阪 之 伟 才 究 竟 是 叫 田 结 庄 斋 治 还 是 田 结 庄 齐 治, 似 乎 莫 衷 一 是 2008 年 3 月, 日 本 朝 日 广 播 公 司 职 员 田 结 庄 斋 治 因 为 在 新 干 线 上 露 阴 猥 亵 女 乘 务 员 而 遭 起 诉, 此 事 件 曾 被 日 本 许 多 媒 体 报 道 过, 当 然, 露 阴 癖 田 结 庄 肯 定 不 会 是 那 位 大 阪 奇 人, 但 游 屐 痕 的 作 者 是 否 会 为 此 多 了 一 层 扑 朔 迷 离? 陈 正 宏 教 授 是 版 本 学 专 家 校 勘 古 籍 的 著 名 学 者, 他 所 依 据 的 是 田 结 庄 氏 的 手 稿 原 件, 得 出 的 结 论 自 然 可 信 度 最 高, 可 谓 一 锤 定 音 我 特 意 查 看 了 玄 武 洞 文 库 中 的 一 些 影 印 件, 比 如 说 田 结 庄 千 里 自 撰 的 概 略 履 历 书 池 部 弥 一 郎 颁 发 给 田 结 庄 的 高 岛 流 炮 术 免 許 状 等, 里 面 的 田 结 庄 均 作 齐 治 读 墨 痕 的 内 封 落 款 也 是 如 此 特 别 是 概 略 履 历 书 中 既 有 先 人 但 马 天 民 号 椿 斋, 也 写 明 齐 治 文 化 乙 亥 四 月 四 日 生, 可 见 田 结 庄 本 人 对 斋 齐 两 字 是 区 别 使 用 的, 没 有 混 为 一 谈 不 过, 明 治 十 二 年 (1879 年 ) 出 版 的 沈 宗 骞 著 田 结 庄 评 点 的 芥 舟 学 画 编 却 作 田 结 庄 斋 治 评, 当 时 田 结 庄 氏 尚 在 世, 可 见 早 在 那 时 已 经 产 生 了 舛 错 一 字 之 误 貌 似 细 微 差 错, 但 可 能 误 人 子 弟 1987 年, 凡 人 社 曾 刊 行 一 本 日 语 新 闻 听 力 教 程 ニュースで 学 ぶ 日 本 語, 由 堀 歌 子 三 井 丰 子 森 松 映 子 根 据 朝 日 新 闻 的 一 些 报 道 编 辑 而 成 可 能 是 编 者 为 简 便 起 见 而 大 开 方 便 法 门? 书 中 把 江 户 时 期 的 浮 世 绘 画 家 葛 飾 北 斎 简 写 成 了 葛 飾 北 斉, 这 对 鼎 鼎 大 名 的 北 斋 略 显 不 恭, 但 尚 能 以 同 音 通 假 之 类 的 理 由 加 以 搪 塞, 可 惜 某 中 译 本 却 越 发 离 谱, 竟 然 把 它 翻 译 成 了 葛 饰 北 齐, 恐 有 遗 人 笑 柄 之 嫌 2 三 田 结 庄 氏 中 国 之 行 的 原 因 初 探 对 于 田 结 庄 千 里 中 国 游 记 的 整 部 资 料, 因 为 未 遑 窥 得 全 豹, 尚 无 法 确 实 查 明 其 中 国 之 行 的 直 接 动 机 但 据 陈 文 介 绍 : 在 田 结 庄 邦 光 此 番 游 历 过 程 中 始 终 相 伴, 自 然 也 成 为 其 在 上 海 短 期 生 活 重 要 向 导 的, 是 一 位 在 游 屐 痕 中 被 称 为 韦 氏 的 美 国 人 这 位 韦 氏 把 田 结 庄 千 里 从 日 本 带 到 中 国, 又 带 回 日 本, 之 后 其 姓 氏 又 常 与 吴 虹 玉 等 人 的 名 字 一 同 出 现 在 游 屐 痕 中, 因 此, 陈 先 生 推 测 : 他 很 可 能 就 是 曾 任 中 日 联 合 教 区 主 教 的 韦 廉 臣 (Bishop C.M.Williams) 查 考 游 屐 痕 本 文 记 载 : 有 程 泌 者, 以 儒 为 业, 来 访, 乃 以 字 言 曰 : 此 地 有 一 位 吴 虹 玉 先 生, 到 过 花 旗 国 八 九 年, 然 未 知 贵 国 言 语, 兼 之 此 先 生 事 多 繁 杂, 故 特 着 晚 生 时 刻 前 来 请 候 ( 游 屐 痕 卷 一 第 六 叶 ) 可 见 吴 虹 玉 与 田 结 庄 并 不 认 识, 也 不 懂 日 语 吴 虹 玉 并 非 孟 尝 君 养 士 无 数, 他 究 竟 是 何 缘 由 要 派 程 泌 前 去 料 理 田 结 庄 氏 在 沪 的 生 活 事 宜? 而 田 结 庄 氏 除 了 上 海 外 还 去 了 武 汉, 自 武 汉 返 回 上 海 后, 又 直 接 次 吴 家 ( 游 屐 痕 卷 四 第 五 叶 ) 田 结 庄 氏 回 东 瀛 之 前, 吴 虹 玉 2 南 开 大 学 出 版 社 日 语 新 闻 听 力 教 程 1992 年,223 页 258

3 结 记 见 还 设 别 筵 饯 别 ( 卷 四 第 十 三 叶 ) 归 国 当 日, 吴 虹 玉 又 亲 自 把 田 结 庄 氏 送 至 船 上, 为 其 周 旋 调 度 ( 卷 四 第 十 三 叶 )( 引 自 陈 文 ) 如 此 关 怀 备 至, 除 了 是 奉 命 行 事, 恐 难 以 有 其 他 解 释 那 么, 吴 虹 玉 遵 从 何 人 之 命? 那 人 是 否 就 是 韦 廉 臣 呢? 韦 廉 臣 ( ) 其 人 非 同 等 闲, 他 于 1856 年 毕 业 于 弗 吉 尼 亚 圣 公 会 神 学 院, 旋 即 来 上 海 传 教 他 一 到 上 海 从 第 4 天 起, 每 天 接 受 9 小 时 的 特 训 来 学 习 汉 语, 一 年 半 后 不 仅 掌 握 了 中 文 日 常 用 语, 而 且 能 用 汉 语 布 道 1866 年, 韦 廉 臣 被 任 命 为 中 日 联 合 教 区 主 教 年, 他 致 力 于 开 拓 武 昌 与 大 阪 地 区 传 教, 是 日 本 圣 公 会 第 一 任 主 教, 也 是 横 滨 山 手 圣 公 会 立 教 学 院 的 创 始 人 吴 虹 玉 原 就 读 于 上 海 王 家 码 头 教 会 学 塾,1853 年, 他 被 选 拔 赴 美 国 留 学, 在 美 国 参 加 过 南 北 战 争, 回 国 后 从 事 教 会 工 作, 是 美 国 圣 公 会 在 华 最 早 的 信 徒 和 牧 师 之 一 1873 年, 他 与 丁 介 生 一 起 被 韦 廉 臣 主 教 按 立 为 会 吏, 在 孙 罗 伯 年 休 时, 由 吴 虹 玉 代 为 处 理 江 湾 教 务 4 作 为 韦 廉 臣 的 手 下, 奉 韦 廉 臣 之 命 行 事 属 于 理 所 当 然 那 韦 廉 臣 为 何 要 把 田 结 庄 千 里 从 日 本 带 到 中 国, 又 带 回 日 本? 我 推 测 这 与 韦 廉 臣 在 中 日 两 国 开 拓 教 区 有 关 开 拓 教 区 不 仅 需 要 传 教 士 传 教, 也 需 要 其 他 人 脉, 因 为 开 辟 教 区 就 要 建 立 据 点, 这 既 需 要 当 地 政 府 的 许 可, 也 需 要 资 金 买 地 建 房 招 徕 教 众 也 非 容 易 之 事, 异 国 传 教 还 必 须 学 习 当 地 语 言, 这 一 切 都 得 倚 重 当 地 知 名 人 士 田 结 庄 千 里 是 位 奇 人, 既 精 通 儒 道 阳 明 学, 又 钻 研 炮 术 从 事 实 业, 其 交 游 广 泛, 财 力 殷 实, 祖 父 又 是 学 习 荷 兰 医 学 的 医 生, 这 些 条 件 极 其 符 合 帮 助 韦 廉 臣 开 拓 教 区 之 需 而 从 田 结 庄 氏 在 华 的 行 踪 来 看, 与 韦 廉 臣 的 传 教 路 线 颇 为 一 致, 再 从 他 在 华 所 受 接 待 来 看, 接 待 者 大 多 是 看 似 与 田 结 庄 毫 不 相 干 的 圣 公 会 教 士, 是 韦 廉 臣 的 手 下 除 了 吴 虹 玉, 田 结 庄 日 记 中 屡 屡 出 现 的 还 有 黄 近 霞 和 丁 介 生 等 人 黄 近 霞 即 黄 光 彩, 是 美 国 圣 公 会 在 华 第 一 位 受 洗 者 和 华 籍 牧 师, 曾 长 期 担 任 美 国 圣 公 会 在 华 最 古 老 的 教 堂 上 海 虹 口 救 主 堂 的 牧 师, 他 与 吴 虹 玉 颜 永 京 并 称 为 圣 公 会 华 人 三 先 驱 陪 田 结 庄 游 历 江 湾 的 丁 介 生 也 是 圣 公 会 的 重 要 人 物, 他 与 吴 虹 玉 两 人 于 1873 年 一 起 被 韦 廉 臣 主 教 按 立 为 会 吏, 之 后 协 助 汤 霭 礼 处 理 上 海 旧 城 耶 稣 堂 的 事 务, 并 在 旧 城 东 门 及 其 附 近 开 拓 巡 回 传 教 区 5 根 据 美 国 圣 公 会 传 教 士 的 教 务 评 估 报 告 和 中 外 情 势, 除 了 以 上 海 为 根 据 地, 韦 廉 臣 主 教 决 定 以 武 汉 地 区 作 为 圣 公 会 官 话 教 域 的 教 务 发 展 中 心 年 ( 同 治 七 年 )6 月, 韦 廉 臣 主 教 一 行 三 人 乘 船 至 武 汉, 设 礼 拜 堂 于 武 昌 昙 华 林, 这 是 基 督 教 美 国 圣 公 会 在 武 汉 传 教 活 动 之 肇 始 明 治 二 年 (1869 年 ) 与 米 人 韦 氏 游 清 国 ( 藤 泽 南 岳 所 撰 千 里 先 生 碑 ) 田 结 庄 先 到 上 海 后 赴 武 汉, 游 屐 痕 卷 三 卷 四 就 是 以 武 汉 为 主 体 的 日 记, 其 行 程 与 韦 廉 臣 主 教 的 行 踪 颇 为 吻 合 美 国 圣 公 会 中 国 传 教 的 一 大 策 略 就 是 兴 学 储 才,1869 年, 韦 廉 臣 主 教 赶 赴 武 汉, 其 中 一 大 任 务 就 是 筹 建 教 会 学 校, 也 就 是 后 来 的 文 华 学 院 7 韦 廉 臣 到 了 日 本 也 是 沿 袭 这 一 策 略, 如 : 创 建 立 教 学 院 ( 即 后 来 的 立 教 大 学 ) 田 结 庄 关 心 物 价, 其 中 有 一 项 竟 然 是 英 语 学 费 ( 参 见 大 江 満 宣 教 師 ウィリアムズの 伝 道 と 生 涯 幕 末 明 治 米 国 聖 公 会 の 軌 跡 刀 水 書 房 2000 年 256 页 林 美 玫 施 约 瑟 主 教 与 圣 公 会 在 华 传 教 策 略 的 调 适, 东 华 人 文 学 报 2002 年 第 2 期,73 页 同 注 4,73 页 同 注 4,49 页 同 注 4,55 页 259

4 陈 文 物 价 表 ), 估 计 和 外 国 人 学 习 外 语 有 关, 更 可 能 与 兴 学 传 教 有 关 游 屐 痕 卷 一 卷 二 以 上 海 为 主, 日 记 中 田 结 庄 着 墨 浓 重 地 描 写 了 虹 口 和 江 湾 等 地 的 游 历, 而 那 里 都 有 圣 公 会 的 重 要 设 施 从 武 汉 返 沪 后, 他 又 于 十 月 初 二 与 黄 近 霞 泛 江 进 城, 谒 圣 庙, 过 普 育 堂, 并 终 至 黄 近 霞 家 ( 游 屐 痕 卷 四 第 七 叶 至 第 八 叶 ) 这 里 的 圣 庙 恐 怕 未 必 就 是 孔 庙, 而 普 育 堂 却 是 圣 公 会 所 建 耐 人 寻 味 的 是 田 结 庄 抵 沪 当 日 就 游 赏 了 美 利 坚 花 园 及 其 临 近 之 桥 陪 同 者 是 到 过 花 旗 国 八 九 年 ( 游 屐 痕 卷 一 第 六 叶 ) 的 吴 虹 玉 陈 教 授 独 具 慧 眼, 一 下 子 便 识 别 出 来 所 谓 的 美 利 坚 花 园 很 可 能 就 是 后 来 的 外 滩 公 园 外 滩 公 园 建 于 1868 年 6 月, 它 前 后 曾 用 过 多 个 名 称 : 公 花 园 外 国 花 园 公 家 花 园 大 桥 公 园 外 摆 渡 公 园 黄 浦 滩 公 园 等 等, 英 文 名 字 为 Public Park, 它 怎 么 会 被 田 结 庄 叫 成 美 利 坚 花 园 呢? 当 时 那 里 的 租 界 是 英 美 租 界, 到 了 1899 年 才 改 称 公 共 租 界, 若 是 那 样, 也 应 把 公 园 称 为 英 美 花 园 才 是 呀 估 计 一 个 原 因 是 导 他 而 游 的 吴 虹 玉, 包 括 田 结 庄 身 边 的 人 士 多 是 美 国 圣 公 会 的, 田 结 庄 可 能 是 先 入 为 主, 就 以 为 公 园 也 是 美 国 式 的 另 外 也 可 能 美 国 圣 公 会 所 属 中 国 差 会 与 英 国 国 教 教 会 所 属 的 英 行 教 会 曾 发 生 传 教 区 行 政 教 域 分 界 纠 纷 8, 相 互 间 不 仅 有 矛 盾, 也 有 利 益 冲 突, 比 如, 在 武 汉, 由 于 汉 口 当 时 已 是 英 国 伦 敦 会 循 道 会 的 传 教 中 心, 美 国 圣 公 会 进 军 武 汉 只 得 以 武 昌 为 中 心 现 在 把 外 滩 公 园 叫 做 美 利 坚 花 园, 能 显 示 美 国 圣 公 会 势 力 之 强 大, 也 许 能 抵 消 英 国 势 力 的 影 响 但 上 述 观 点 尚 待 进 一 步 研 读 田 结 庄 的 原 文, 寻 找 出 强 有 力 的 佐 证 就 如 其 墓 碑 上 所 刻 : 传 道 不 传 己 9 韦 廉 臣 以 传 教 为 重, 不 愿 别 人 关 注 其 个 人 生 活, 他 重 病 返 美 之 前, 把 和 自 己 相 关 的 资 料 信 件 统 统 付 之 一 炬, 如 此 看 来, 田 结 庄 的 日 记 也 就 成 了 研 究 韦 廉 臣 的 重 要 资 料 了 四 游 屐 痕 在 清 中 笔 谈 集 和 在 清 中 交 友 资 料 的 独 特 价 值 日 本 的 近 代 中 国 游 记 为 数 众 多, 多 达 数 百 余 部, 其 中 既 有 汉 文 游 记 也 有 用 日 文 撰 成 申 报 曾 称 : 日 东 文 豪 某, 携 著 书 千 卷, 为 中 土 山 水 游 10 这 位 文 豪 便 是 冈 千 仞, 他 把 中 国 见 闻 写 入 观 光 纪 游 观 光 续 纪 观 光 游 草, 成 为 日 本 近 代 中 国 游 记 的 佳 作 冈 千 仞 对 局 势 文 艺 等 方 面 的 见 解 远 胜 于 田 结 庄, 汉 文 文 笔 之 优 美 亦 不 可 以 道 里 计 冈 千 仞 在 中 国 交 游 颇 广, 见 过 李 鸿 章 盛 宣 怀 俞 樾 文 廷 式 等 官 绅 名 流, 但 他 自 视 极 高, 难 免 有 些 酸 腐 田 结 庄 游 记 的 结 构 不 如 后 藤 朝 太 郎 的 支 那 的 社 会 相 11 那 么 章 法 分 明, 后 藤 的 著 作 分 天 篇 地 篇 人 篇 三 大 部 分, 从 思 想 倾 向 人 文 地 理 风 俗 习 惯 各 行 各 业 等 方 面 来 加 以 论 述 那 么, 与 众 多 的 中 国 游 记 相 比, 田 结 庄 游 记 的 特 点 何 在? 陈 文 认 为 : 田 结 庄 邦 光 所 记 近 代 上 海 见 闻 诸 事, 虽 然 在 中 国 和 西 方 文 献 中 也 有 类 似 的 记 载, 但 就 绝 对 年 代 而 论, 所 记 如 此 真 切 生 动 和 具 体, 而 时 代 又 如 此 早 的, 却 不 多 见 因 此 作 为 研 究 近 代 上 海 的 第 一 手 资 料, 无 疑 是 十 分 宝 贵 的 这 确 实 是 真 知 灼 见, 但 田 结 庄 千 里 究 竟 如 何 真 切 生 动 和 具 体 地 表 现 出 他 在 上 海 见 闻 诸 事, 比 之 其 他 旅 华 游 记, 他 的 表 同 注 4,70 页 参 见 立 教 大 学 HP 建 学 の 精 神 について 冈 千 仞 观 光 纪 游 观 光 续 纪 观 光 游 草 中 华 书 局,2009 年,20 页 後 藤 朝 太 郎 支 那 の 社 会 相 雄 山 閣 大 正 15 年 260

5 结 记 见 述 又 有 何 特 色 呢? 本 文 尝 试 小 结 如 下 1. 图 文 并 茂 : 田 结 庄 千 里 中 国 游 历 的 日 记 名 游 屐 痕, 副 题 支 那 纪 行, 共 四 卷, 内 首 叶 有 藤 泽 南 岳 先 生 序 朱 笔 评 点, 日 记 卷 前 有 田 结 庄 氏 自 序 游 屐 痕 不 仅 结 构 完 整, 而 且 物 证 俱 呈, 既 有 自 撰 的 留 别 上 海 诸 友, 也 有 在 武 汉 所 得 张 世 准 所 赠 诗 文 挂 幅 张 世 准 ( ) 曾 官 至 刑 部 员 外 郎, 后 弃 官 从 艺, 诗 画 俱 佳, 属 于 一 代 名 士 附 其 所 赠 诗 文, 既 能 作 为 标 榜, 也 可 证 明 所 言 非 虚, 尤 其 是 书 后 附 上 田 结 庄 氏 自 己 所 摹 长 江 大 观 图 一 卷, 不 仅 点 明 他 游 历 了 长 江 上 的 两 大 重 镇 上 海 和 武 汉, 气 势 恢 宏 的 画 意 和 细 致 入 微 的 文 字 观 察, 恰 恰 是 游 屐 痕 有 别 于 其 他 日 本 学 者 游 记 的 一 大 特 色 2. 一 事 二 稿 给 我 们 的 意 外 之 喜 : 如 同 前 述, 除 游 屐 痕 四 卷 外, 玄 武 洞 文 库 内 还 藏 有 一 批 田 结 庄 在 华 期 间 与 上 海 武 汉 两 地 士 绅 笔 谈 的 原 稿 这 批 笔 谈 原 稿 均 为 散 页, 纸 幅 大 小 不 等, 尚 未 得 到 充 分 的 整 理, 只 是 以 在 清 中 笔 谈 集 和 在 清 中 交 友 资 料 为 题 归 档 于 文 库, 但 这 恰 恰 反 映 了 田 结 庄 千 里 游 记 的 形 成 过 程 这 类 史 料 颇 为 罕 见, 它 能 够 比 较 细 致 地 反 映 出 田 结 庄 如 何 把 自 己 的 见 闻 加 以 文 字 表 述, 也 为 我 们 研 究 中 日 之 间 的 文 化 沟 通 提 供 了 绝 好 的 研 究 素 材 陈 文 对 比 游 屐 痕 和 在 清 中 笔 谈 集 在 清 中 交 友 资 料 的 相 关 文 字, 认 为 田 结 庄 氏 的 中 国 游 历 日 记, 即 据 当 日 零 散 的 笔 谈 原 稿 整 理 而 成 陈 先 生 援 引 了 田 结 庄 千 里 在 上 海 和 卖 大 兴 陶 壶 贩 子 交 涉 的 情 形 它 在 游 屐 痕 中 是 出 自 八 月 初 八 的 日 记, 记 录 了 其 在 上 海 和 卖 假 的 陶 壶 贩 子 交 涉 的 情 形 下 午, 担 壶 老 来, 乃 让 曰 : 日 前 买 取 之 红 泥 壶 二 个, 用 腻 腊 伪 附 滑 泽, 你 欺 心 欺 人, 其 罪 不 小 小 余 精 布 拂 拭, 光 泽 渐 消, 注 水 则 器 不 濡, 是 伪 泽 之 证 也 昨 日 有 贵 客 辱 临, 看 案 头 有 此 壶, 言 曰 : 在 城 门 口 买 之, 一 双 值 钱 八 十 文 余 既 买 销 之, 今 让 你, 更 非 讲 价 之 何 如 也 昂 廉 固 不 论, 尔 有 欺 人 之 罪, 你 将 何 以 谢 其 罪? 你 今 日 所 担 之 物 色, 以 异 常 减 价 销 售 不 然, 则 你 当 堕 泥 黎 地 狱! 老 颜 色 失 常, 逡 巡 而 去 ( 卷 二 第 四 叶 至 第 五 叶 ) 相 同 的 情 形 亦 见 于 在 清 中 笔 谈 集 ( 一 ): 日 前 所 买 红 泥 瓶 二 个, 用 腻 腊 附 饰 滑 泽, 你 欺 心 欺 人, 其 罪 不 小 小 余 以 别 布 拂 拭, 光 滑 渐 消, 注 水 不 受, 是 伪 泽 之 证 也 昨 日 有 贵 客 辱 临, 看 案 头 有 此 瓶, 说 在 城 门 口 买 之, 一 双 值 八 十 文 云 余 既 买 之, 今 更 非 论 减 价 也 价 贵 廉 固 不 论, 你 有 欺 人 之 罪 今 日 宜 谢 罪, 以 格 外 减 价 不 然, 你 当 堕 泥 黎 地 狱 陈 文 认 为 : 两 相 对 照, 可 见 在 清 中 笔 谈 集 为 原 稿, 游 屐 痕 卷 二 所 载 为 经 过 修 饰 的 文 本 而 且, 从 游 屐 痕 前 后 各 卷 不 同 日 期 日 记 的 书 体 不 尽 相 同, 且 稿 中 行 间 及 天 头 地 脚 偶 有 修 改 痕 迹 看, 日 记 似 非 田 结 庄 氏 归 国 后 誊 清, 而 应 该 是 他 在 华 期 间 逐 日 或 隔 数 日 整 理 书 写 的 据 此 可 见, 游 屐 痕 虽 已 定 型, 但 仍 在 不 断 修 改 润 饰 之 中 这 一 方 面 反 映 出 田 结 庄 的 汉 语 写 作 水 平 远 逊 于 冈 千 仞 等 汉 学 家, 难 以 一 气 呵 成, 但 田 结 庄 的 记 述 也 不 同 于 日 本 作 者 用 日 文 写 就 的 中 国 游 记, 它 视 角 独 特, 别 具 风 味 用 上 述 买 陶 壶 之 例 进 行 分 析, 日 语 中 的 瓶 对 应 着 两 个 读 音, 一 为 かめ, 意 思 与 甕 相 同, 另 一 个 读 音 为 びん, 与 壜 可 互 换, 但 作 为 置 于 案 头 之 物, 田 结 庄 把 在 清 中 笔 谈 集 中 的 红 泥 瓶 改 写 成 游 屐 痕 中 的 红 泥 壶, 这 既 可 以 看 到 田 结 庄 注 意 到 了 日 语 汉 字 与 中 261

6 文 同 形 未 必 同 义, 从 瓶 到 壶 也 可 以 看 出 由 俗 到 雅 的 过 程 而 田 结 庄 把 余 以 别 布 拂 拭, 光 滑 渐 消, 注 水 不 受, 是 伪 泽 之 证 也 改 成 余 精 布 拂 拭, 光 泽 渐 消, 注 水 则 器 不 濡, 是 伪 泽 之 证 也, 既 去 除 了 光 滑 渐 消 的 不 流 畅 表 述, 精 布 拂 拭 比 以 别 布 拂 拭 更 为 精 当, 把 用 腻 腊 附 饰 滑 泽 改 成 用 腻 腊 伪 附 滑 泽, 效 果 类 同 前 例 而 将 价 贵 廉 固 不 论 润 色 成 昂 廉 固 不 论, 是 因 为 昂 廉 本 身 就 指 价 格 与 冈 千 仞 等 汉 学 家 的 汉 文 游 记 相 比 较, 田 结 庄 的 汉 语 写 作 口 语 特 色 较 为 明 显, 比 如, 日 文 中 无 汉 字 你, 而 无 论 是 游 屐 痕 抑 或 在 清 中 笔 谈 集, 田 结 庄 都 用 过 不 少 你 字 在 清 中 笔 谈 集 中 有 价 贵 廉 固 不 论, 你 有 欺 人 之 罪 今 日 宜 谢 罪, 以 格 外 减 价 不 然, 你 当 堕 泥 黎 地 狱, 而 在 游 屐 痕 中 则 成 了 昂 廉 固 不 论, 尔 有 欺 人 之 罪, 你 将 何 以 谢 其 罪? 你 今 日 所 担 之 物 色, 以 异 常 减 价 销 售 不 然, 则 你 当 堕 泥 黎 地 狱! 增 加 了 第 二 人 称 你, 汉 文 更 加 流 畅, 而 尔 有 欺 人 之 罪, 你 将 何 以 谢 其 罪? 中 尔 与 你 并 用, 意 思 相 同, 却 显 示 出 修 辞 功 夫 文 采 凸 现, 这 也 说 明 田 结 庄 在 不 断 润 饰 其 文 字 应 丁 介 生 之 邀, 田 结 庄 千 里 曾 往 江 湾 游 历 田 结 庄 在 七 月 十 三 日 的 日 记 如 此 记 载 : 晴 丁 介 生 来 访 午 刻, 同 行 于 江 湾 从 上 海 北 门, 足 路 二 里 而 不 足, 土 人 曰 十 二 里 ( 游 屐 痕 卷 一 第 十 八 叶 ) 田 结 庄 是 商 人, 精 于 数 字, 他 又 钻 研 过 炮 术 等, 能 绘 制 西 洋 兵 器 设 计 图, 对 尺 寸 大 小 自 然 十 分 敏 感 他 所 谓 的 足 路 二 里 而 不 足 的 里 应 该 是 日 本 的 长 度, 包 括 日 记 中 表 示 长 度 的 间 町 等 都 是 日 本 的 长 度 单 位, 日 语 中 的 一 里 等 于 公 里, 而 中 国 市 制 的 一 里 则 是 500 米, 将 日 本 的 足 路 二 里 而 不 足 换 算 一 下 则 大 约 相 当 于 土 人 曰 十 二 里 了 曾 有 人 把 小 说 家 国 木 田 独 步 的 竹 栅 门 (1908) 中 電 車 の 停 留 所 まで 半 里 以 上 もある 误 译 成 到 电 车 站 有 半 里 多, 12 可 见 田 结 庄 当 时 就 已 发 觉 里 字 在 中 日 文 中 的 差 异 游 记 也 有 多 处 可 以 看 出 其 汉 文 功 底 不 深 的 破 绽, 比 如 你 欺 心 欺 人, 其 罪 不 小 小, 这 个 其 罪 不 小 小 日 本 味 道 相 当 浓 郁 就 中 如 邦 俗, 张 鬓 发, 耳 后 至 项 之 发 左 右 齐 栉, 而 束 形 如 舟 首, 以 紧 括 拗 于 前 而 为 髻 者, 盖 风 流 新 式 也 ( 卷 一 第 八 叶 ) 中 的 邦 俗, 虽 然 古 汉 语 中 早 已 有 之, 如 汉 代 光 武 帝 时 桂 阳 太 守 卫 飒 整 饬 属 地, 期 年 间, 邦 俗 从 化 ( 后 汉 书 卷 七 十 六 循 吏 列 传 第 六 十 六 ) 13, 但 在 近 现 代, 邦 俗 应 是 颇 有 日 文 腔 调, 就 如 同 常 见 的 邦 译 土 人 始 见 日 本 人, 看 者 如 堵, 喋 喋 杂 沓, 颇 厌 之 乃 把 扇 书 示 曰 : 你 们 视 侬, 以 为 异 乎? 你 以 为 异, 则 侬 亦 以 你 为 异 兽 之 尾 在 于 后, 你 尾 在 于 顶 ( 游 屐 痕 卷 一 第 十 八 叶 ) 里 面 的 侬 显 然 是 日 语 中 的 わし 尽 管 李 白 的 横 江 词 有 人 道 横 江 好, 侬 道 横 江 恶, 这 里 的 侬 也 是 指 我, 但 在 中 国 近 现 代, 侬 一 般 都 作 你 解 这 段 文 字 也 透 露 出, 田 结 庄 不 仅 结 交 文 人 雅 士, 与 土 人 也 有 不 少 接 触, 既 有 砍 价, 也 有 问 路, 甚 至 还 有 恶 语 调 侃 田 结 庄 既 与 韦 廉 臣 等 洋 人 相 交, 也 不 乏 鄙 视 洋 人 之 处 他 与 吴 虹 玉 游 历 虹 口 时, 见 路 高 宁 张 秀 华 编 日 汉 互 译 教 程 南 开 大 学 出 版 社,2006 年,107 页 王 先 谦 后 汉 书 集 解 中 华 书 局 影 印,1984 年,862 页 262

7 结 记 见 头 马 车 捷 速, 蛮 奴 乘 而 汉 奴 御, 来 往 如 栉 ( 游 屐 痕 卷 一 第 六 叶 ), 其 中 的 蛮 奴 汉 奴 就 含 鄙 夷 之 意 3. 成 书 时 间 早, 史 料 价 值 高 : 日 本 人 撰 写 的 中 国 游 记 大 多 成 书 于 明 治 后 期 大 正 和 昭 和 时 期, 尤 其 以 昭 和 时 期 为 最, 而 田 结 庄 的 日 记 写 于 明 治 二 年, 时 间 较 早, 书 中 记 载 了 我 国 当 时 的 一 些 经 济 生 活 数 据, 史 料 价 值 高 田 结 庄 在 抵 沪 当 日, 即 由 吴 虹 玉 陪 伴, 游 赏 了 美 利 坚 花 园 不 知 吴 虹 玉 是 否 真 的 陪 同 他 入 园, 因 为 就 是 这 位 吴 虹 玉, 曾 于 1885 年 11 月 25 日 与 人 联 名 上 书 工 部 局, 抗 议 公 园 设 华 人 与 狗 不 得 入 内 如 果 入 园, 则 可 能 是 公 园 方 面 起 初 并 没 有 规 定, 或 有 规 定 但 没 有 严 格 执 行 华 人 与 狗 不 得 入 内 相 比 之 下, 冈 千 仞 的 观 光 纪 游 也 提 及 外 滩 公 园 : 大 江 当 前, 坡 陀 迤 逦, 花 卉 斓 斑, 为 胜 游 之 地 门 置 警 卒, 以 中 人 垢 污, 大 损 园 观, 禁 入 观 14 语 词 华 丽, 但 除 了 记 述 了 外 滩 公 园 曾 禁 止 华 人 游 园 外, 元 甚 新 意 出 园 行 二 三 町 许 有 桥, 桥 上 并 装 槛, 在 外 者 为 常 套, 在 内 者 形 作 弧 背 ( 游 屐 痕 卷 一 第 六 叶 ) 但 这 桥 并 非 是 现 在 的 外 白 渡 桥 美 利 坚 花 园 的 大 门 最 早 开 设 于 公 园 西 北 角, 近 韦 尔 斯 桥 头 同 治 十 二 年 (1873 年 ), 在 韦 尔 斯 桥 东 面 修 建 木 结 构 的 外 白 渡 桥, 后 来 在 木 桥 旁 修 建 钢 结 构 大 桥, 这 才 是 留 存 至 今 的 外 白 渡 桥 光 绪 三 十 一 年 (1905 年 ), 园 方 将 大 门 迁 至 公 园 西 南, 也 即 如 今 园 门 所 在 位 置 陈 文 根 据 田 结 庄 七 月 一 日 所 记 : 此 地 江 水 常 黄, 不 可 饮, 井 水 亦 污 有 卖 水 家, 用 矾 而 澄 之, 以 鬻, 户 户 沽 之, 以 供 饮 用 又 有 贮 冰 家, 豪 门 沽 之, 以 为 饮 用 或 供 热 天 取 凉 之 用 ( 游 屐 痕 卷 一 第 七 叶 ), 证 明 当 时 上 海 已 普 遍 使 用 饮 用 水 查 考 上 海 市 地 方 志 办 公 室 网 站 的 相 关 资 料, 据 称 上 海 第 一 家 水 厂 始 建 于 1875 年,1880 年 成 立 英 商 上 海 自 来 水 有 限 公 司, 1883 年 正 式 供 水, 而 这 之 前 的 城 市 用 水 确 如 田 结 庄 所 言 田 结 庄 还 发 现 有 贮 冰 家 贮 冰 供 富 人 热 天 取 凉 之 用, 但 究 竟 是 土 法 制 冰 还 是 当 时 已 经 进 口 有 少 量 制 冰 机? 这 有 待 详 考 田 结 庄 的 游 记 不 仅 纪 实, 也 引 人 思 索, 这 也 应 该 是 该 游 记 的 价 值 之 一 五 结 语 田 结 庄 的 中 国 游 记 留 下 不 少 他 与 上 海 武 汉 两 地 士 绅 笔 谈 交 游 的 佳 话, 也 是 记 载 当 时 上 海 风 土 人 情 的 实 录, 颇 具 历 史 价 值 游 记 本 身 也 可 以 成 为 研 究 中 日 文 化 差 异 的 一 个 对 象, 值 得 我 们 继 续 深 入 探 究 14 同 注 11,72 73 页 263