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かつかげいとえ
4 years ago
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Schwebendes Erzahlen -Zu Franz Kafkas Betrachtung- Neri FuJII Die erste Sammlung von Kafkas Prosastucken, Betrachtung, scheint eine schwankende Beziehung zwischen Kafka und den Erzahlungen anzudeuten.

11 Schwebendes Erzahlen -Zu Franz Kafkas Betrachtung- Neri FuJII Die erste Sammlung von Kafkas Prosastucken, Betrachtung, scheint eine schwankende Beziehung zwischen Kafka und den Erzahlungen anzudeuten. In der Sammlung uberwiegt das Prasens, obwohl fiktionale Texte normalerweise im epischen Prateritum erzahlt werden. Wie labt dabei die offenbar statisch skizzierende Haltung den beunruhigenden fiktiven Erzahlraum ent stehen?diese Arbeit versucht diese wesentliche Erzahleigenschaft des Werkes dadurch zu klaren, indem sie den EntstehungsprozeB des fiktiven Erzahlraumes nachvollzieht. In dem Text Der Fahrgast stellt der Ich-Erzahler eine Uberlegung an und schaut ein Madchen an. Hier stehen Uberlegen und Anschauen-zwei Phasen der Betrachtung-anscheinend ohne Zusammenhang nebeneinander. Jedoch labt der SchluBsatz das Ich, das Subjekt der Betrachtung (Anschauen), ins Objekt der Betrachtung (Uberlegen) umschlagen, indem das Madchen, die Angeschaute, in den ProzeB der Uberlegung des Ich hineingenommen wird. Die Betrachtung, die man an diesem Text erkennen kann, bedeutet das tief nach innen gerichtete Nachdenken des Ich uber das eigene unsichere Dasein, das durch das Anschauen einer alltaglichen Szene verscharft wird. Das Nachdenken wird hier Reflexion genannt. Reflexion u nd Fiktion sind zwei Schlusselbegriffe dieser Untersuchung. Eine Tagebucheintragung aus dem Jahre 1911 zeigt, dab Kafka sich bei der Betrachtung Bilder von gschiidelquerschnitte[n] h und "Sektion[en] bei lebendem Leibe" vorstellt. Dabei ist es auberst bemerkenswert, dab Kafka diese Bilder in seiner inneren Welt anschaut, als waren sie Phanomene der auberen Welt. Diese nach innen gerichtete Beobachtung bedeutet zugleich den Durchbruch zum fiktiven Raum. Die Schilderung der Bewegung des schneidenden Messers fur die Sektion macht hier die Fiktion aus. Dabei ist die Beobachtung nach innen Sprungbrett zur Fiktion. Diese Umwandlung der Reflexion zur Fiktion findet sich auch in Kleider und Der Ausflug ins Gebirge. Die Reflexion erzeugt einerseits die Fiktion, wahrend sie sie andererseits aber auch unterdruckt. In dem Text Der plotzliche Spaziergang wird deutlich, dab das Erzahlen hier als Wechselwirkung von Reflexion (Erwagung uber einen moglichen Spaziergang) und Fiktion (Reihenfolge der scheinbar rea listischentaten) verstanden werden mub. In Zum Nachdenken fur Herren-

12 reiter wird Reflexion im Laufe des Erzahlens mal zur Fiktion, und die Fiktion ihrerseits auch mal zur Reflexion. Daraus ergibt sich, dab das Erzahlen in Betrachtung als Schwebezustand zwischen Reflexion und Fiktion charakterisiert werden kann. Betrachtung zeigt Kafkas ambivalentes Verhaltnis zum Erzahlen. Die einzelnen Texte gehoren zu den differenzierten verschiedenen Stufen zwischen Reflexion und Fiktion. Der Text, der den grobten Anteil an Reflexion aufweist, ist Die Baume; der grobte Anteil an Fiktion findet sich in Unglucklichsein. Der Erzahler beobachtet die Bilder, die die Reflexion im Laufe des Nachdenkens auslost. Diese Beobachtung des Inneren des Ich ist nichts als Kafkas Selbstbeobachtung, wobei der ProzeB der Selbstbeobachtung mit dem der Entstehung der Fiktion zusammenfallt. Dem Leser wird irgendein Bild oder irgendeine Handlung einer moglichen Erzahlung entworfen. Dieses wird jedoch jedesmal sofort dadurch demontiert, dab die Fiktion wieder in die Reflexion hineingezogen wird. Worum es in diesen Texten eigentlich geht, der Sachverhalt selbst, entgleitet ungreifbar den Handen des Lesers. Was bleibt, ist nur eine schwebende Bewegung des Erzahlens. Die Prosastucke in Betrachtung sind keine Erzahlungen, in den sich etwas ereignet, sondern die Erzahlungen, in den die Sprachbewegung selbst, die sich einer Erzahlung nahert oder sich davon entfernt, das Ereignis aus macht. Kafkas Betrachtung, hier als leichtes Schweben, verdichtet sich uber die Jahre hinweg allmahlich zur Beobachtung, zum genaueren Ansehen sowohl der inneren als auch der auberen Welt.

Title ヘーゲル論理学 ( 第一版第二版 ) における元初 (Anfang) の問題 Author(s) 鼓, 澄治 Citation 哲学論叢 (1985), 12: Issue Date URL

Title ヘーゲル論理学 ( 第一版第二版 ) における元初 (Anfang) の問題 Author(s) 鼓, 澄治 Citation 哲学論叢 (1985), 12: Issue Date URL Title ヘーゲル論理学 ( 第一版第二版 ) における元初 (Anfang) の問題 Author(s) 鼓, 澄治 Citation 哲学論叢 (1985), 12: 33-44 Issue Date 1985-07-01 URL http://hdl.handle.net/2433/24488 Right Type Departmental Bulletin Paper Textversion