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1 ホームページアドレス 中 国 朝 鮮 史 から 見 える 日 本 3 塚 田 敬 章 四 呉 の 民 族 とそのトーテム 言 語 信 仰 越 王 勾 踐 の 勾 には 狗 ( 小 型 の 犬 )の 意 味 が 隠 されていました 呉 王 夫 差 こちらにも 何 かあるかもしれま せん フ という 音 を 持 つ 漢 字 を 分 析 してみます 甫 は 大 なり という 意 味 です 趺 は 足 を 意 味 します 合 わせれば 大 きな 足 になり 呉 は 周 から 出 て その 始 祖 后 稷 が 大 人 の 足 跡 を 踏 んだ 母 から 生 まれたという 伝 説 に 対 応 することになります 富 は 富 む 多 い という 意 味 なので 趺 と 組 み 合 わせると 足 が 多 い という 言 葉 が 出 てきます ムカデや 蟹 クモ タコ 等 が 該 当 しそうです 婦 は おんな で 甫 と 組 み 合 わせれば 大 きな 女 夫 は 男 なので 大 きな 男 も 成 り 立 ちます これは 最 初 の 大 きな 足 と 同 じことです 斧 と 甫 を 合 わせれば 大 きな 斧 =マサカリ もつ ながってきます 付 は くっつく 布 譜 敷 膚 は 平 らに 敷 きのべる 意 味 を 持 ちますから 鳧 や 鮒 は 数 が 多 く 群 広 がっている 鳥 や 魚 であることを 示 すのでしょう( 鳧 はカモ 鮒 はフナ) 差 は 合 わない ことを 意 味 しますから 夫 差 は 足 の 数 が 多 くて 合 わない 間 違 っている 大 きさが 合 わ ない という 意 味 を 内 包 しています ムカデは 蜈 蚣 (ごこう ゴク)と 記 され 本 草 綱 目 の 注 には 別 録 曰 くと して 蜈 蚣 は 大 呉 川 谷 及 び 江 南 に 生 ず となっています これは 多 くの 体 節 がくっ 付 いている 虫 です とにかく 呉 王 夫 差 をムカデ 大 人 トーテムとすることに 全 く 不 都 合 がありません 夫 差 の 父 闔 廬 (かふりょ)には 部 屋 という 意 味 があり 自 らは 地 下 室 に 隠 れて 王 僚 を 暗 殺 させたこと から 与 えられた 名 だと 思 わせます 闔 と 同 音 の 狎 は 犬 をならす というのが 原 義 で 廬 は 粗 末 な 家 とい う 意 味 したがって 闔 廬 はイヌ 小 屋 も 連 想 させます 代 わりに 侶 (りょ ロ)を 与 えれば 犬 をならして 伴 うと いう 意 味 になります 旅 (りょ)には 軍 隊 と 旅 (たび)の 意 味 があり これも 楚 に 深 く 侵 入 したことと 結 び 付 くの です その 前 王 の 僚 (レウ)は 仲 間 を 意 味 します この 文 字 からは 何 も 感 じ 取 れません 瞭 なら 明 らか とか 見 抜 く 了 なら 悟 る 終 わる の 意 味 です 暗 殺 を 察 して 警 戒 しながらも それを 許 してしまったこと から 選 ばれたものでしょう その 前 が 余 昧 (ヨマイ)で 余 埋 なら 余 って 埋 める となりますから ここでも 狗 に 結 び 付 きます もう 一 代 前 の 余 祭 は 句 余 としている 書 もあるようで それなら 犬 が 有 り 余 る です 呉 の 基 礎 を 作 り 礼 制 を 取 り 入 れた 寿 夢 は 命 の 長 い 夢 という 意 味 で 兄 弟 相 続 により 君 子 と 評 された 末 子 の 季 札 に 国 を 伝 えよという 遺 言 に 由 来 するのでしょう 呉 の 王 名 は ムカデや 大 を 思 わせるものだけではなく 犬 にも 係 りがありそうで 狩 猟 に 犬 を 使 っていた という 気 配 です 越 絶 書 の 越 絶 外 伝 記 呉 地 伝 第 三 に 秋 冬 は 城 中 に 治 し 春 夏 は 姑 胥 ( 姑 蘇 ) 之 臺 に 治 す とあり これは 闔 廬 のことですが 朝 は 紐 山 に 食 し 昼 は 胥 母 に 遊 ぶ 陂 に 射 し 遊 臺 に 馳 せ る 楽 を に 興 じ 犬 を 長 洲 で 走 らせる( 走 犬 長 洲 ) と 結 び 遊 興 にふけったことが 記 されています 1

2 ( 長 洲 は 呉 の 南 部 蘇 州 の 長 州 県 ) 呉 系 楚 人 の 国 狗 奴 国 は 紀 ノ 川 流 域 に 発 展 していました そして その 地 の 犬 紀 州 犬 は 猟 犬 として 名 を 知 られています このことはまた 今 昔 物 語 巻 二 十 九 の 陸 奥 国 の 狗 山 の 狗 が 主 人 を 襲 おうとする 蛇 を 噛 み 殺 したという 話 に 結 び 付 いてきます 狗 山 とは 狗 の 群 れに 獣 を 追 わせ 噛 み 殺 させて 捕 る 狩 猟 法 といいます その 狗 が 越 を 象 徴 する 蛇 を 噛 み 殺 した したがって 蛇 と 戦 う 狗 山 の 狗 はヤオ 族 の 狗 では 有 り 得 ない 呉 人 が 犬 の 集 団 ( 狗 山 )を 使 って 狩 猟 していたと 解 せば これを 矛 盾 なく 説 明 できるのです 大 阪 を 制 し 和 泉 山 脈 を 越 えようとする 邪 馬 壱 国 と 狗 山 を 使 う 狗 奴 国 の 戦 闘 が 泉 佐 野 市 の 犬 鳴 山 付 近 でも 行 われたらしく 今 昔 物 語 と 全 く 同 形 の 伝 承 が 残 っています 雄 山 と 同 様 和 歌 山 へ 通 じるこの 道 筋 にも 狗 奴 国 側 の 関 が 設 けられていた とみえます 沿 道 の 延 喜 式 内 社 火 走 神 社 の 祭 神 は 火 の 神 軻 遇 突 智 命 で 火 は 楚 の 要 素 とい う 分 類 に 矛 盾 しません 呉 王 闔 廬 の 弟 は 闔 廬 と 共 に 楚 に 攻 め 入 りま したが 敗 戦 の 混 乱 に 乗 じて こっそり 帰 国 しまし た 自 立 して 王 を 称 したものの 引 き 返 してきた 闔 廬 に 敗 れたため 楚 に 逃 れて 堂 谿 に 所 領 を 与 え られました これが 堂 谿 氏 となった 夫 概 です 慨 には 嘆 くという 意 味 が 有 り 外 涯 と 重 ねて 国 を 失 った 夫 概 の 心 情 を 表 せるでしょう 不 甲 斐 ない( 思 い 通 りにならない 情 けない 状 態 であること) という 言 葉 は この 夫 概 の 境 遇 から 生 まれたものかもしれません 夫 概 なす から ふがいなし に 転 じたように 思 えるの です 夫 差 夫 概 大 きな 足 多 くの 足 に 係 る フ という 音 に 結 び 付 きそうな 民 族 に 蒲 蠻 (プ マン) 族 がいま す 雲 南 はプ マン 族 の 自 称 が ワラ であることを 明 記 しており 言 語 系 統 を 同 じくする 民 族 には ワ 族 ラ 族 パラウン(ドアン) 族 等 があるといいます 近 接 して 居 住 するワ ラ ワラ 族 (プ マン 族 )が 元 来 一 つの 民 族 であったのは その 民 族 名 の 類 似 から 想 像 できます モン クメール 系 と 分 類 される 言 語 の 使 い 手 です 今 後 もしばしば 引 用 することになりますので 一 般 にはあまり 馴 染 みのない 雲 南 という 書 を このあたり で 紹 介 しておくことにします これは19 世 紀 末 から20 世 紀 初 頭 にかけての 雲 南 の 政 治 地 理 産 物 民 族 言 語 服 装 などに 関 する 報 告 書 で 著 者 が 鉄 道 建 設 のための 調 査 を 主 目 的 としていたため 描 写 は 通 過 者 としてのそれに 留 まっていますが その 鋭 い 観 察 力 や 分 析 力 洞 察 力 には 驚 嘆 させられます 苗 系 言 語 とモン クメール 系 言 語 は 共 通 の 起 源 を 持 つことを 指 摘 していますが 越 人 は 東 方 に 展 開 した 苗 系 民 族 で 呉 人 はそれにアルタイ 系 ( 羌 族 系 ) 要 素 を 加 えた 形 であることが 明 らかになっていますから 呉 人 の 西 方 移 動 によって 生 まれたと 考 えられるプ マン 族 等 のモン クメール 系 言 語 と 苗 系 言 語 が 共 通 の 基 2

3 盤 を 持 つとするのは 正 しいのです 苗 系 言 語 が 土 台 にあります また 現 在 の 中 国 では チベット ビルマ 語 属 のイ 語 支 と 分 類 されているミンチャ(ぺー) 語 を 語 彙 の 四 分 の 三 と 文 法 の 大 半 を 他 の 言 語 から 借 用 している 言 語 を モン クメール 語 類 とみなしてよいかどうかは 勿 論 問 題 であるし ある 程 度 議 論 のわかれるところであろう といって ミンチャ 語 を 他 の 語 類 に 分 類 する のは 明 らかに 困 難 だ として 疑 問 を 呈 しながらもモン クメール 系 に 分 類 しています しかし この 言 語 が ほぼ 漢 語 化 していた 楚 語 ( 苗 系 言 語 トゥチャ 語 =こちらは 中 国 でも 苗 系 に 分 類 さ れる)を 基 盤 とすることは 楚 辞 や 楚 の 荘 蹻 ( 戦 国 時 代 ) 松 外 蛮 ( 唐 代 )の 伝 承 から 明 らかですし 苗 系 と モン クメール 系 は 縁 戚 関 係 にあるので ここでも 雲 南 の 著 者 H R デーヴィス 氏 に 軍 配 が 上 がるので す 氏 の 分 析 が 正 しいなら 楚 語 は 苗 系 にアルタイ 系 要 素 の 加 えられた 形 で 漢 語 化 していたと 解 するこ とができます そうすれば 苗 系 言 語 よりむしろ 呉 語 ( 苗 +アルタイ)の 影 響 を 受 けたモン クメール 系 に 近 くなり 矛 盾 が 生 じません プ マン 族 の 本 来 の 自 称 が ワラ というのは この 雲 南 以 外 では 確 認 できないのではないでしょうか 日 本 の 文 明 開 化 以 来 のここ 百 年 の 歴 史 を 思 うと 近 年 の 中 国 の 変 化 も 過 去 数 百 年 分 に 相 当 する 激 しいも のでしょう 清 朝 時 代 の 雲 南 を 伝 え 巻 末 には 充 実 した 語 彙 表 も 付 されているという 貴 重 な 書 なのです 呉 人 ( 倭 人 )の 渡 来 していた 日 本 に ワやワラ(われ われら わたし わろ まろ 等 )と 自 称 する 民 族 が いたことも 間 違 いなく 同 じ 呉 人 の 西 方 移 動 により 現 在 のプ マン(ワラ) 系 民 族 が 生 まれたとすることに 確 信 を 与 えてくれますし そこからまた 新 たな 解 け 口 が 開 けてきます プ マンは 日 本 ではフマ ウマに 転 訛 するでしょう ワラはワタ ワダに 転 訛 します 現 在 はプーラン( 布 郎 ) 族 と 呼 ばれているので フラ ウラ フロにも 関 係 しそうです 能 登 の 輪 島 など その 音 から ワ ワラ 系 民 族 の 居 住 地 と 推 定 できますし その 南 にある 鳳 至 (ふげし)も 呉 に 係 りがありそうです また ミャオ 族 はラ 族 のことをカラと 呼 んでおり これはワラの 転 訛 のようです 日 本 ではカラからカタにも 転 訛 しています 古 代 朝 鮮 半 島 には 高 句 麗 百 済 新 羅 と 並 んで 加 羅 という 国 が 存 在 しました 三 国 時 代 には その 大 部 分 は 魏 志 倭 人 伝 中 の 弁 辰 涜 盧 国 と 界 を 接 した 倭 に 含 ま れていたと 考 えられますが これは 中 国 人 の 呼 称 で 越 人 の 国 邪 馬 壱 国 では 当 時 から 加 羅 と 呼 んで 3

4 いたのではないでしょうか このワラ=カラ=カタ 族 の 存 在 は 朝 鮮 半 島 南 端 の 倭 は 呉 人 の 国 であると いう 説 を 補 強 してくれるのです 加 羅 はカラ 族 ( 他 称 )の 国 ワラ 族 ( 自 称 )の 国 姫 姓 の 王 族 を 戴 く 呉 の 末 裔 の 国 ということになります 同 時 に 倭 (ヰ)が わ と 読 まれるようになった 理 由 も 倭 ( 呉 人 )がワやワラと 自 称 する 民 族 だったとす ることで 解 決 できるのです 大 和 から 山 城 にかけて 流 れる 木 津 川 を 古 代 は ワカラ 川 と 呼 びましたが その 理 由 も 上 記 の 民 族 名 を 当 てはめるだけで 済 み 余 分 な 説 明 を 要 しません 木 津 川 も 紀 (= 姫 )の 川 の 意 味 かもしれません この 川 沿 いの 京 都 府 田 辺 町 にも 興 戸 (コウド)が 存 在 していますし 草 内 という 土 地 もあります コウド ク サは 呉 呉 系 楚 の 地 名 として 挙 げましたが 紀 氏 系 氏 族 の 毛 野 氏 の 祖 に 田 辺 (タナベ) 史 がいるので タ ナベもおそらくそうです このあたりは 山 城 国 綴 喜 郡 で 北 の 紀 伊 郡 につながっており 紀 ( 姫 ) 氏 の 一 大 居 住 地 だった 様 相 をみせています カタ+ツムリは 呉 人 の 頭 という 意 味 に 解 せますが カタツムリが 殻 ( 音 は コク 読 みは から )を 持 つのも 偶 然 でないことになります つまり 呉 人 はカタツムリの 殻 型 に 髷 を 結 っていた これは 沖 縄 の 女 性 に 見 られる 髪 型 で ツブカラ 巻 きなどと 表 現 されています ツノグリという 髪 型 もカタツムリを 模 しており 同 じ 源 から 発 したものでしょう さらに 加 えて ツブとは 田 螺 のことですから この 民 族 は 水 神 の 申 し 子 として 田 螺 も 祭 っていたと 想 像 できます 各 地 に 田 螺 が 婿 入 りして 幸 せになる つぶ 長 者 という 民 話 が 伝 えられ ており これも 呉 人 の 伝 承 と 考 えられるのです ひっくるめて 言 えば 呉 人 は 巻 貝 を 祭 っています 播 磨 国 風 土 記 飾 磨 郡 手 刈 丘 には 一 に 言 う 韓 (カラ) 人 等 始 めて 来 たりし 時 鎌 を 用 いることを 知 らず ただ 手 を 以 って 稲 を 刈 る 故 に 手 刈 村 と 言 う という 記 述 があります 韓 人 が 始 めて 渡 来 した 時 代 は 鎌 を 持 たない 遥 かなる 古 代 でした これは 弥 生 時 代 の 初 期 から 中 期 にかけて 呉 人 や 呉 系 楚 人 が 稲 の 根 元 から 刈 る 鎌 を 持 っておらず 稲 穂 のみを 石 器 で 摘 んでいたという 伝 承 を 記 したものでしょう 呉 人 の 風 俗 として 黒 歯 ( 日 本 では おはぐろ )が 挙 げられていましたが プ マン(プーラン) 族 の 女 性 もまたビンロウの 実 を 噛 み 歯 を 黒 くする 習 俗 を 持 ちます 中 国 諸 民 族 服 飾 図 鑑 ( 柏 書 房 )に 見 るワ 族 の 男 子 は 柄 の 長 い 斧 (マサカリ)を 持 った 形 に 描 かれてい ます ミャオ 族 はその 特 徴 である 笙 を 持 った 姿 にされていますので このマサカリは 画 家 の 単 なる 思 い 付 きではないようです 本 家 の 周 の 姫 氏 も 斧 とつながっており これは 太 伯 仲 雍 を 介 して 呉 に 入 った 要 素 と 考 えられます 北 方 系 民 族 は 何 か 断 ち 切 ることに 執 着 があるらしく 南 方 系 は 突 き 刺 すという 形 です 原 始 時 代 の 平 原 と 森 林 という 居 住 地 の 風 土 と そこから 生 まれた 主 武 器 ( 石 と 木 )を 反 映 しているのでしょう か ワラ 族 と 同 系 のパラウン(ポンロン) 語 では 棺 に 船 の 意 味 があり 舟 形 の 木 棺 を 作 って 死 者 が 三 途 の 川 を 渡 るのに 供 するといいます( 中 国 少 数 民 族 の 信 仰 と 習 俗 ) 日 本 でも 隋 書 俀 国 伝 に 葬 に 及 べば 屍 を 船 上 に 置 き 陸 地 でこれを 牽 く という 記 述 があって 同 じ 発 想 が 見 られます そして 雲 南 語 彙 表 で boat(ボート) を 意 味 するパラウン 語 が ka-le となっていることと 仁 徳 記 に 船 の 名 として 枯 野 (カラ ノ) が 与 えられていることが 一 致 し 棺 桶 を 意 味 する からひつ という 語 のあることに 結 び 付 くのです か 4

5 らひつ とは 船 のような 入 れ 物 という 意 味 になるようです パラウン 族 の 他 称 ポンロンはホロ オロと 転 訛 しそうです プ マン(プーラン) ワ ラ 系 の 諸 民 族 は モン クメール 系 と 分 類 される 言 語 を 使 い 雲 南 からインドシ ナ 半 島 に 居 住 しています 呉 という 国 を 無 くし 南 方 からやがて 西 方 へ 逃 れた 一 族 が 流 れ 流 れてベトナ ム 雲 南 に 達 し マライ ポリネシア 系 先 住 民 の 上 位 に 融 合 して 生 れた 民 族 と 扱 うことになります 勾 踐 の 越 に 南 方 から 追 われた 呉 人 ( 干 人 )は 北 方 や 東 方 に 逃 れざるを 得 ず 東 の 海 を 渡 って 汗 や 倭 と 表 されましたが 雲 南 の 呉 系 民 族 は 後 の 時 代 秦 漢 晋 ( 三 国 時 代 の 呉 を 滅 ぼした)などに 追 われて 西 南 に 移 動 した 呉 人 でしょう カラ 人 (= 呉 人 = 倭 人 = 汗 人 = 韓 人 )は 以 下 のような 移 動 経 路 を 想 定 でき ます 現 在 のモン クメール 系 民 族 は 基 盤 となった 苗 系 に 近 い 文 法 と マライ ポリネシア 系 の 単 語 さらに 加 えてアルタイ 系 ( 太 伯 仲 雍 )の 単 語 を 持 つと 推 定 できます かなり 形 を 変 えていると 考 えられますが カラノ を 例 として 挙 げることができたように 日 本 語 とは 接 点 を 持 っています 雲 南 語 彙 表 のワ 語 やラ 語 では 水 牛 は Ka-rak となっており ウイグル 語 ( 西 域 のアルタイ 系 言 語 ) の 牛 が Kala なので これをアルタイ 系 単 語 の 入 っている 証 左 とできるかもしれません 日 本 語 のカラダ に 通 じ 日 本 人 は 蛇 身 でありますが 牛 体 も 持 っているのです 魏 志 倭 人 伝 には 日 本 に 牛 のいないこと が 記 されています このカラという 名 詞 が 実 体 の 見 えないまま 何 百 年 間 も 日 本 の 呉 人 間 に 受 け 継 がれて いたと 解 するのは 難 しく 日 本 に 牛 が 入 ってからカラダという 言 葉 が 生 まれたのではなく 渡 来 以 前 から 牛 トーテムに 由 来 するカラという 身 体 を 意 味 する 呉 語 があったと 解 せば 矛 盾 をきたしません 最 後 のダは やはり 蛇 でしょうか 神 代 紀 では 大 人 とかいてウシ(*)と 読 んでいます これが 牛 (ゴ)という 漢 字 の 訓 みに 重 なるのも 大 人 の 後 裔 である 呉 人 カラ 人 との 関 係 と 説 明 できます 大 人 =うし= 牛 (ゴ)= 呉 人 ( 干 人 )= 韓 人 =Kala 5

6 ( 牛 )です */ウは 大 シは 人 を 意 味 するようです 氏 か? 牛 と 幹 が 一 体 になることに 関 しては 梓 の 木 から 出 た 神 牛 ( 水 牛 )の 話 が 捜 神 記 に 見 えます 武 都 故 道 という 甘 粛 ( 西 域 )の 話 なので 北 方 系 の 伝 承 かと 思 いましたが 被 髪 (= 越 人 の 風 俗 )を 恐 れて 水 から 出 てこなかったとされています プーラン 族 の 祭 るものは 竜 神 竃 神 土 神 山 神 祖 先 とされています 生 活 を 依 存 する 水 火 土 山 と 自 らの 祖 先 なので これは どの 民 族 も 似 たり 寄 ったりかもしれません しかし ワ 族 の 信 仰 について は 中 国 少 数 民 族 の 信 仰 と 習 俗 に 面 白 い 記 述 があるので 引 用 します 天 地 太 陽 月 山 河 鳥 獣 など 自 然 物 も 人 間 同 様 精 霊 に 支 配 されている 自 然 界 の 最 大 の 神 はムゥイジィといい 万 物 を 創 造 した 人 類 の 最 高 支 配 者 で 彼 には 五 人 の 子 供 がいた すなわちゴォラル ゥオムゥは 地 震 を 司 り 地 震 神 といわれる プゥロンはダアチョとも 呼 ばれ 雷 を 司 り 雷 神 または 火 神 とい われる ダリジィは 大 地 を 開 いた 神 ダルゥアンは 天 空 を 開 いた 神 であり ゴォレイヌオはワ 族 の 祖 先 であ る 自 然 神 の 頂 点 には ムゥイジィという 神 がいます 日 本 語 になればムジ(ムヂ ムチ)です これが 日 本 のオオナムヂ( 大 己 貴 ) オオヒルメノムチという 神 のムチに 対 応 しているのです 他 には 八 島 牟 遅 (ヤシ マムヂ)という 神 名 も 見 られます そして ムチには 神 や 尊 ではなく 貴 (キ= 姫 に 通 じる)という 文 字 が 当 て られています オオヒルメノムチは 日 本 書 紀 に 一 書 に 曰 く という 形 で 記 されており その 名 を 伝 えたの は 神 のことをムヂ(ムチ)と 呼 ぶ 一 族 だったということになりますから これは 呉 人 です それに 加 えて 水 をナムと 言 うのはタイ 語 ( 楚 )ですから オオナムヂ オオヒルメノムヂは 呉 系 楚 人 の 縄 文 語 化 (アルタイ 系 語 順 化 )した 言 葉 か あるいは 漢 語 語 順 と 結 論 できます オオ( 美 称 )+ナ( 水 )+ムヂ( 神 )です 狗 奴 国 は 呉 系 楚 人 の 国 で 本 国 の 和 歌 山 は 名 草 (なくさ)といい 難 波 (なには)は その 臣 コウチヒコ の 領 土 でした また 福 岡 の 儺 県 (なあがた)も 呉 系 楚 人 の 言 葉 に 起 源 があるのでしょう 全 てがうまくつな がるようです 日 本 に 水 をドゥ(ミドゥ)と 呼 ぶ 民 族 がいたことも 間 違 いなく 奴 (ドゥ) 国 は 古 い 呉 人 の 言 葉 で 同 じく 6

7 水 の 国 の 意 味 と 解 せられます 奴 をナと 発 音 したのではなく 大 和 朝 廷 おそらく そこを 根 拠 地 とした 神 功 皇 后 時 代 に 奴 ( 呉 系 )から 同 じ 意 味 の 儺 ( 呉 楚 系 )へと 地 名 が 変 化 したのです オオヒルメノムチと オオナムヂは 対 応 しており ヒルメ(*)は 昼 の 目 で 太 陽 を 意 味 しますから 前 者 は 太 陽 神 後 者 は 水 を 司 る 月 神 ということにもなります オオナムヂ 神 の 幸 魂 奇 魂 は 海 原 を 照 らして 出 雲 に 出 現 したのですが ( 神 代 紀 ) これは 月 明 かりの 表 現 です 夜 しか 姿 を 見 せない 虚 空 を 踏 んで 三 諸 山 に 登 るとされたのも 月 だからこそです( 崇 神 紀 ) 鍵 穴 を 通 り 抜 けて 女 性 の 元 へ 通 うのも 月 光 の 能 力 です */ヒルメ インドネシア 語 で 太 陽 をマタ ハリといいます これは 目 + 日 の という 意 味 で 太 陽 は 日 の 目 なのです つ まり 日 の 目 を 見 る と おてんとうさまを 拝 む は 全 く 同 義 ということになります 太 陽 は 空 の 一 つ 目 ヒルメです 月 は 夜 目 でしょう 巨 大 な 鯰 に 関 係 する 呉 人 (ワ 族 )が 地 震 の 神 ゴォラルゥオムゥを 祭 っていることは 鹿 島 神 宮 の 建 御 雷 神 と 要 石 ( 越 系 要 素 )に 押 さえつけられている 地 下 の 地 震 鯰 に 対 応 します 地 震 のことを なゐ と 言 い ましたが これはナマヅが 居 る 転 じてナマヅ 神 という 意 味 かもしれません ナマヅが 水 神 なら 水 を 表 す ナ ナムと 完 全 に 一 致 してもいいはずです なゐふる で ナマヅ 神 が 震 う= 地 震 がおこる ということで しょうか 地 面 を 深 く 掘 れば 必 ず 水 が 出 てきます 地 下 には 三 途 の 川 や 黄 泉 もあって 水 浸 しですから 大 鯰 も 生 息 可 能 なのです そして 后 稷 壟 は 建 木 の 西 に 在 り その 人 は 死 してまた 蘇 る その 半 は 魚 であ る(*) その 間 (= 巴 )に 在 り ( 淮 南 子 )と 周 の 后 稷 は 人 面 魚 身 無 足 の 鯰 に 結 び 付 けられています 后 稷 の 子 孫 の 呉 も 鯰 と 結 び 付 くわけです */ 人 魚 とは 山 椒 魚 のことですから 足 を 取 れば 人 面 魚 身 無 足 という 鯰 の 形 になります 体 の 下 半 分 が 魚 で 顔 が 人 間 です 鯰 の 髯 と 横 長 の 口 から 人 の 顔 のイメージを 導 き 出 したのでしょう 火 神 雷 神 のプゥロンはフロに 転 訛 しそうです フル フラもまたその 関 連 語 のようで つまり 日 本 語 の 風 呂 ( 火 と 水 ) や 振 る 震 る( 振 動 = 雷 ) ( 雨 が) 降 る の 起 源 を 説 明 できます 古 い も 呉 人 が 最 初 に 渡 来 した 弥 生 人 であることに 由 来 するのかもしれません 天 地 を 開 いた 神 ダリジィ ダルゥアンに 対 応 するのではないかと 思 わせるのは ダイダラボウという 巨 人 伝 説 です この 巨 人 を 大 人 弥 五 郎 とする 土 地 もあり 呉 ( 五 )と 結 び 付 いているのは 既 に 指 摘 した 通 りです これは 中 国 の 天 地 を 開 いた 神 盤 古 の 伝 説 ( 三 五 略 記 呉 の 徐 整 著 )や 楚 の 始 祖 ともされる 重 黎 ( 山 海 経 )に 対 応 しており 盤 古 は 槃 瓠 の 転 訛 でしょうから 呉 人 の 根 底 に 苗 系 民 族 を 置 いたのはやはり 正 しいことになります 斎 部 広 成 の 古 語 拾 遺 は 記 紀 神 代 を 説 盤 古 に 似 たり と 評 していますが 日 本 人 と 祖 先 を 同 じくする ので もっともなことです 注 古 語 拾 遺 / 伊 邪 那 岐 の 左 目 から 太 陽 神 天 照 大 神 が 生 れ 右 目 から 月 読 神 が 生 れる という 日 本 の 天 地 開 闢 神 話 が 盤 古 の 神 話 に 類 似 していることからこう 評 した そして ワ 族 の 祖 先 はゴォレイヌオですから これも 呉 という 国 号 に 関 連 しはしないか 地 震 神 もゴォと いう 音 を 持 っており ワ 族 は 地 の 中 の 地 震 神 に 一 番 近 いようで 地 ( 土 )から 生 れて 来 たというのかもしれま せん それなら 女 媧 氏 が 土 をこねて 人 を 作 ったという 伝 説 に 対 応 しますし 后 土 という 土 地 神 にも 結 び 付 きそうです 地 響 きの ゴォ という 擬 声 語 もくっついてきます ワ 族 の 神 名 と 日 本 の 伝 承 や 日 本 語 との 完 璧 な 一 致 から 見 て ゴォ という 大 人 の 一 族 ( 周 の 姫 氏 )と 7

8 蛮 夷 ( 苗 系 民 族 )の 融 合 した 民 族 がプーラン 族 ワ 族 等 の 祖 であることは 間 違 いないようです この 民 族 の 巫 師 はすべて 男 性 らしく 越 系 の 邪 馬 壱 国 とは 正 反 対 の 様 相 を 見 せています ワ 族 は 百 年 ほど 前 までは 首 狩 り 族 でした 豊 饒 を 祈 り 木 柱 の 上 を 穿 って 首 を 収 め 上 に 石 の 蓋 を 被 せた 首 柱 を 立 てたとされています( 中 国 少 数 民 族 の 信 仰 と 習 俗 ) そして 楚 辞 招 魂 に 魂 よ 帰 り 来 れ 南 方 は 止 まるべからず 額 に 入 れ 墨 し 歯 を 黒 くし( 雕 題 黒 歯 ) 人 肉 を 得 て 以 って 祀 り 以 ってそ の 骨 を 醢 ( 塩 から)とする という 句 があって 呉 人 は 人 を 犠 牲 として 神 に 奉 げる 習 俗 を 持 っていたことがう かがえるのです 魏 志 東 沃 沮 伝 には 日 本 海 に 一 島 があり その 習 俗 では 常 に 七 月 に 童 女 を 海 に 沈 めると 記 されていま すし 日 本 にも 人 身 御 供 の 伝 承 が 沢 山 残 っていますから これは 事 実 でしょう 伝 説 では 常 に 犬 やシ ケン( 子 鵑 =ホトトギス)という 越 系 要 素 ( 邪 馬 壱 国 )でそれを 封 じる 形 が 採 られています 呉 の 祭 る 蝸 (カタツムリ= 呉 人 の 頭 )の 漢 音 はクワで 呉 音 はケですから 姫 姓 の 呉 人 はクワラ(カラ)であ ると 同 時 に ケ ケラ ゲラでもあったようです 始 祖 の 后 稷 は 農 業 神 でケ( 食 )の 神 とされています キツ ツキをケラツツキ( 木 = 姫 =ケラ)というのもここに 由 来 するし 柿 (コケラ)は 木 を 削 った 細 片 を 意 味 します から 小 + 木 (ケラ)と 解 釈 できます 文 無 しのことを おけら というのですが これは 接 頭 語 の お に か ら( 空 ) と 同 義 の けら が 付 いたもののようです 螻 蛄 (ロウコ)とは 昆 虫 の けら のことですが 和 名 抄 に は また 殻 にも 作 る ( 螻 殻 ) という 注 があり これも から( 殻 ) の 転 訛 であることが 解 ります 大 笑 (ワラ) いの 声 は カンラカンラ カラカラ ケラケラ ゲラゲラ ケタケタ ワハハなどと 表 現 され すべて この 民 族 名 と 係 っています クスクスもまた 笑 い 声 で これも 呉 の 要 素 としたコソ クソ クスに 結 び 付 いているので す 水 木 しげるさんの 日 本 妖 怪 大 全 ( 講 談 社 文 庫 ) には ケラケラ 女 という 妖 怪 が 紹 介 されています さびしい 道 を 歩 いていると 突 然 大 女 ( 巨 人 )が 後 ろからケラケラと 笑 い 声 をたてるのだそうで ここでも 姫 氏 の 要 素 の 大 女 と 結 び 付 くのです 弥 生 時 代 の 民 族 間 の 軋 轢 が 様 々な 民 間 伝 承 に 姿 を 変 えて ごく 最 近 まで 残 っていました 敵 対 する 勢 力 を 悪 さをする 妖 怪 や 悪 鬼 などと 表 現 したわけで それが もし 好 意 的 なものなら 自 分 達 の 象 徴 と いうことになります テラも 呉 を 表 す 要 素 に 加 えて 良 いようで テラツツキもまたキツツキの 古 名 とされていますし テラテラは ナマヅ フグ( 鯷 冠 鮭 冠 ) カタツムリ( 髪 型 )など 粘 液 質 のものが 光 る 形 容 です そもそも この 粘 液 質 を 祭 るというのが 呉 の 根 源 的 な 要 素 で これは 精 液 から 導 き 出 されます わずかに 笑 う 笑 み は エヘヘ オホホ ウフフで こちらは 越 系 の 恵 比 寿 (えびす ゑびす= 事 代 主 神 =えみし= 大 国 主 神 の 子 ) 大 黒 (= 大 国 主 神 ) お 多 福 ( 福 姫 )に 対 応 しています 春 秋 左 史 伝 の 僖 公 五 年 (B.C655) 晋 の 王 位 継 承 が 乱 れることを 予 見 して 狐 の 皮 衣 ( 狐 裘 )は 乱 れ ている 一 国 に 三 公 がいる 私 は 誰 に 仕 えようか と 歌 われました ここでは 姫 姓 の 晋 を 狐 の 皮 衣 と 表 現 しています 他 にも 同 様 の 記 述 がいくつか 見 られ 姫 姓 は 狐 と 表 現 されています 周 の 文 王 は 四 乳 があったとされていて これも 狐 の 表 現 です ここから 日 本 語 の キツネ は 姫 の 根 の 意 味 であろうと 推 定 できます 狐 はまた 野 干 とも 表 記 されていて 呉 の 民 族 名 の 干 にも 結 び 付 いています 8

9 呉 王 闔 廬 の 冢 には 闔 廬 を 葬 って 三 日 後 白 虎 がその 上 に 居 ついたので 号 して 虎 丘 と 言 う ( 越 絶 書 )とされていますし 呉 の 兄 弟 国 虞 は 虎 と 呉 を 組 み 合 わせた 文 字 ですから 呉 には 虎 トーテムも 顕 著 です 今 呉 中 は 雉 を 食 べず 毒 故 なり という 記 述 が 述 異 記 に 見 られ これも 呉 の 姫 氏 が 雉 トーテムであ るなら 食 べることを 忌 むのは 理 解 できます 日 本 語 が 雉 (ち ヂ)をキジと 訓 むのもそれを 示 しています 左 史 伝 成 公 十 六 年 には 姫 姓 は 日 なり 異 姓 は 月 なり という 言 葉 がありますから 呉 は 太 陽 です そ れ 故 祭 りは 太 陽 が 顔 を 出 す 夜 明 けから 日 中 に 行 われたでしょう 越 や 楚 は 月 で その 祭 りは 日 没 から 深 夜 にかけて 行 われることになります 周 の 色 は 赤 で これも 呉 に 受 け 継 つがれました そして 太 陽 はアサや 朝 栄 暮 落 (*)の 花 ムクゲとも 結 び 付 きます */ 朝 栄 暮 落 朝 花 が 開 いて 暮 れに 落 ちる ここまでに 判 明 したことを 整 理 すると 日 本 では 呉 の 姫 氏 はフラ ウラ フマ ウマ カン カタ カラ ケ ラ ゲラ テラ ホロ オロ ワ ワラ ワタ ワダ コソ クソ クス クサという 音 や 鯰 フグ 鯨 等 の 粘 液 質 であるか 無 毛 の 動 物 カタツムリなどの 巻 き 貝 足 の 多 い 蜈 蚣 蟹 蜘 蛛 タコ その 他 狐 雉 虎 龍 巨 人 斧 (まさかり) 太 陽 アサ( 麻 朝 ) ムクゲ 雲 土 神 ( 后 土 ) 農 業 神 ( 后 稷 ) 数 字 の 五 などに 結 び 付 くことになります 鯉 も 髯 を 持 つことから 鯰 とくっついて 呉 の 要 素 となったようです また 竹 も 呉 の 要 素 です 鮒 鴨 もここに 入 れて 良 いのかもしれません 農 業 神 ( 后 稷 )の 祭 りと 狐 が 融 合 すれば 稲 荷 となり 色 は 赤 でピッタリと 符 合 しますし 竹 と 姫 を 合 わせた ものなら かぐや 姫 があります 竹 薮 も 虎 を 出 すのです また クダギツネと 言 って 竹 筒 の 中 に 入 る 細 長 い 狐 の 伝 承 もあり 竹 と 狐 と 蛇 が 合 成 された 伝 承 もあります( 改 訂 総 合 日 本 民 族 語 彙 平 凡 社 ) 呉 鐸 は 声 を 以 って 自 ずから 毀 る ( 音 を 出 すことで 自 ら 壊 れる) と 淮 南 子 繆 称 訓 にあり 呉 の 産 物 として 鐸 ( 大 鈴 )が 挙 げられていますから 鐸 (タク)も 呉 の 要 素 に 含 めることができます 以 上 は 全 て 呉 系 楚 人 ( 堂 谿 氏 )の 要 素 ともなります 五 水 と 川 を 意 味 する 言 葉 に 関 する 考 察 呉 王 闔 廬 の 弟 夫 概 は 闔 廬 との 権 力 闘 争 に 敗 れ 楚 に 逃 れました 堂 谿 に 所 領 を 与 えられて 堂 谿 (たうけい ダウカイ) 氏 となったのですが この 後 裔 に 福 岡 県 の 洞 海 湾 を 勢 力 範 囲 とする 岡 県 主 がいま す 雲 南 の 語 彙 表 では 川 を 意 味 するプーラン 語 はオング(Ong) ワ 語 はクローング(Klawng) ラ 語 はク ロング(Krong)となっています そして これは 岡 の 県 主 の 所 領 内 にある 遠 賀 (オンガ) 川 に 見 事 に 一 致 しているのです 元 々 オングやオンガと 呼 ばれていた 水 の 流 れに 川 を 付 したものでしょう したがって 呉 系 楚 人 は 水 をナ 川 をオンガ(Onga)と 言 っていたことになります オングは 江 の 転 化 と 考 えられ 江 は Kong という 音 だったと 考 えられます( 接 頭 語 のク+オングか?) 9

10 越 の Tonda は 雲 南 語 彙 表 のヤオ 語 Tom ー dai より ワ 語 ラ 語 プーラン 語 ベトナム 語 呉 呉 系 楚 越 中 国 川 Klawng Krong Ong Song Kong Onga Tonda Kong 水 Rowm Rom Ung Nuok Du Na Mi Shui 雲 南 語 彙 表 による ( 推 定 ) NからD さらにRに 転 化 NがDに 転 化 し Dが 脱 落 ( 原 形 Nung Dung Ung)? ワ 語 プーラン 語 と 同 じモン クメール 系 に 分 類 されているベトナム 語 では 水 はヌック(Nuok)で 川 は ソング(Song)となっていますから ドゥ( 呉 音 はヌ) コング(Kong)という 推 定 呉 語 の 組 み 合 わせに 対 応 し ています ただし 雲 南 語 彙 表 では プーラン 語 の 水 はウング(Ung) ワ 語 はロウム(Rowm)となっています これは 最 初 にあったDが 脱 落 したり( 原 型 Dung Ung) DがRに 転 化 した( 原 型 Dowm Rowm)ものと 思 えます 奴 の 漢 音 がド(Do)で 呉 音 がヌ(Nu)であることを 思 えば NとDは 転 訛 しやすいと 言 えますか ら 全 てをひっくるめた 原 形 として ヌング ナング というような 言 葉 を 想 定 できるかもしれません サンス クリット 語 のナーガ( 水 神 )につながりそうです モン クメール 系 ではソ 語 ソウェ 語 の 水 が Doi や Do タライン 語 が Daik となっていて (ミ)ヅ に 近 いのですが 雲 南 は どういう 民 族 か どの 辺 りに 居 住 する 民 族 かを 記 していません 呉 呉 系 楚 越 の 三 系 統 の 水 を 表 す 言 葉 をドゥ(ヅ) ナ ミ(ビ)と 想 定 することで ミドゥ ミナ ナミ ナ ドゥ ドゥナ ドゥミの 組 み 合 わせが 生 まれることになります 日 本 語 として ミドゥ(ミヅ)とミナに 関 しては 何 の 問 題 もありません ナミも なみなみと 注 ぐ という 擬 声 語 があって 元 来 は 水 に 関 係 していたと 解 するこ とができます 注 がれるのは 波 ではないでしょう ナビく も 水 の 流 れに 関 係 していて 枕 詞 は 玉 藻 なす 沖 つ 藻 の ですし ナビやか ナビらか は 流 れるように 柔 軟 でなめらかな 様 をいいます ナドゥ(ナヅ) には 海 草 を 意 味 する ナヅの 木 という 言 葉 があります ナヅさふ は 水 の 表 面 に 引 っ 付 いていることで す ドゥナは 綱 と 表 記 されるかもしれず 長 野 市 の 飯 綱 山 山 頂 に 泉 が 湧 き 出 していて 聖 地 とされていたと いうことなので このヅナを 水 と 解 することは 可 能 です 安 曇 (アヅミ)も 接 頭 語 のア+ 水 (ヅミ)という 意 味 でしょうか 井 戸 (イド) 淀 (ヨド)のドも 水 を 表 すようで 井 + 水 の ヨ+ 水 の と 言 う 苗 系 語 順 と 解 せられ ます ヨ は 節 (フシ) を 意 味 するのでしょう そうすると 流 れの 速 い 瀬 も 竹 の 茎 から 出 た 言 葉 と 推 定 でき 引 っ 掛 かりのない 背 と 同 一 起 源 のようです ヨド と セド( 瀬 戸 ) は 対 応 しています ドンブラコやド ドッ ドブンという 水 音 の 擬 声 語 や ドブ( 溝 ) ドップリという 言 葉 も 水 を 意 味 する ド という 言 葉 のあったこ とを 思 わせますし ドンドン ヅンヅンも 進 行 の 容 易 な 川 の 流 れに 結 び 付 きます 山 代 の 伊 豆 美 川 ( 現 在 の 木 津 川 )は より 古 い 時 代 には 伊 杼 美 (イドミ) 川 と 言 ったという 記 述 が 崇 神 記 紀 にあり 滋 賀 県 の 安 曇 (アド) 川 も 文 字 から 安 曇 氏 を 連 想 していましたが ここは 呉 人 ( 韓 人 )の 濃 厚 な 土 地 で 単 に 水 を 意 味 するその 言 葉 が 残 ったものかもしれません ミャオ ヤオ ミンチャの 苗 系 三 民 族 ( 越 人 )の 言 葉 は 以 下 のようになります 10

11 雲 南 所 載 の 十 九 世 紀 末 の 雲 南 の 言 葉 が 弥 生 古 墳 時 代 の 日 本 の 言 葉 と 全 く 同 じというわけにはい かないでしょう また トゥチャ( 土 家 ) 語 の 資 料 がなく ミンチャ( 民 家 ) 語 と 同 一 と 解 していいかどうか 不 安 は 隠 せませんが 日 本 語 からみればこれは 有 効 です ミャオ 語 のナトゥリは 宮 城 県 に 名 取 川 があります ナツ(リ) ナテ(リ) ナタ(リ) ナリ ナルなどと 転 訛 し そうで そこから 灘 (ナダ)とは 海 流 が 速 くて 川 と 呼 ばれていた 海 であろうと 見 当 がつきます 雪 崩 もナ ダリの 転 で 川 のように 流 れると 解 釈 した 方 が 良 いかもしれません 延 喜 式 神 名 帳 近 江 国 栗 太 郡 に 佐 久 奈 度 神 社 があり 瀬 田 川 がサクナダリ 落 ちることから 名 付 けられ たとされていますが これは サク+ 川 を 意 味 するナド(ナダリ) ナヅ です なだめる も 川 に 関 係 し 怒 りや 悲 しみを 速 やかに 流 してやることを 意 味 します そこから 起 伏 の 少 な いことを 意 味 する なだらか という 言 葉 が 派 生 するようです 川 の 水 面 は 地 面 に 比 べれば いくら 波 立 っ ていたとしても 平 らかなものです 撫 づ も 手 を 流 し 滑 らせて 感 情 を 和 らげています どうも 心 に 川 を 働 かせる( 水 に 流 す)ことで 心 はエネルギーを 奪 われて 正 反 対 の 動 きの 少 ない 引 っ 付 く 意 味 に 転 じてしま うらしく なつく なづむ(=とどこおる) などがこれに 該 当 します さらに とどこほる は とど+ 凍 る の 意 味 らしいので とど は 水 か 川 に 関 連 し 水 を 意 味 する ド ドゥ という 言 葉 があったことを 再 確 認 できるのです おそらく これは 止 +ど( 水 ) という 古 い 苗 系 か 漢 語 の 語 順 で それが 語 幹 となってアル タイ 系 言 語 に 取 り 込 まれた 結 果 とどまる とどのつまり などの 言 葉 が 生 まれたということでしょう 届 く も 流 れが 止 まった 最 後 を 表 します 形 の 良 く 似 た 海 獣 で 最 も 大 きいものをトドといいますが 鯔 が 成 長 して 最 も 大 きくなったものもトドといいます 流 れが 止 まってその 先 へは 進 まないのです そして 轟 (とど ろき) は 水 の 流 れが 止 められて 鳴 り 響 く 音 を 意 味 することになります 滝 壷 に 落 ちる 滝 や 岩 打 つ 波 を 思 い 浮 かべれば 良 いようです 川 を 意 味 するヤオ 語 のトムダイは 日 本 語 ではトンダ トダに 転 訛 しました 和 歌 山 県 などに 富 田 川 という 川 がありますし 大 阪 の 石 川 沿 いに 富 田 林 があります どちらも 流 域 にヤオ 族 の 居 住 地 が 存 在 したことは 確 実 です ミンチャ 語 のチャウチャウは 茶 が チャ サ という 音 を 持 つので 同 様 に チャブから サブ ザブ サ ムに 転 訛 したと 解 することができます これは 水 の 音 や 洗 濯 の 擬 声 語 となって 残 っています 水 や 湯 を (オ)ブ お 茶 を ブブ というのも ここに 起 源 があるのではないでしょうか しゃぶる という 言 葉 もくっ つきそうです 神 奈 川 県 に 寒 川 という 地 名 がありますが 川 を 意 味 するサムに 重 複 して 川 が 付 けられたよう 11

12 です そして チャチャ から ササ ソソ スス セセ への 転 訛 も 考 えられ ささ( 水 が 勢 いよく 流 れる 表 現 ) 注 ぐ 濯 ぐ すする せせらぎ などが 川 を 意 味 するこの 言 葉 の 派 生 語 と 考 えられ ます 微 (ビ)と 表 される 民 族 なので 小 さな 流 れの 表 現 として 残 ったようです また 茶 々を 入 れる は 水 を 差 す と 同 義 ということにもなります ミンチャ 語 の 水 はスイとなっていて これは 漢 語 を 採 り 入 れたものです 本 来 の 言 語 としてミ(ビ)があっ たのではないでしょうか 六 呉 呉 系 楚 越 の 要 素 ( 概 要 ) 日 本 には 呉 呉 系 楚 ( 楚 ) 越 の 三 系 統 の 弥 生 人 が 渡 来 していました 実 際 にはもう 少 し 複 雑 かもしれ ませんが 他 は 歴 史 に 対 する 影 響 力 その 痕 跡 を 見 出 すことができません 渡 来 した 人 数 と 力 が 問 題 に なるわけです 縄 文 人 はこの 中 に 吸 収 され 掻 き 消 えてしまったらしく 皇 室 皇 族 を 除 けば 全 く 不 明 で わずかに 別 (ワケ*)という 氏 族 にその 可 能 性 が 感 じられるのみです 中 央 政 界 に 有 力 者 はいません */ 別 = 景 行 天 皇 の 七 十 人 の 子 を 諸 国 に 封 じたとされている 最 初 に 渡 来 した 呉 人 は 倭 国 大 乱 で 敗 れたため 呉 系 楚 人 や 越 人 に 吸 収 され 下 層 階 級 に 置 かれてし まったようで これも 後 裔 氏 族 が 見 つかりません ( 呉 系 楚 人 はさらに 呉 の 要 素 をすべて 含 むことになりま す ) 呉 呉 系 楚 ( 堂 谿 氏 ) 越 倭 ( 汗 韓 ) 東 鯷 人 ( 熊 襲 ) 倭 人 ( 陳 寿 のみ) 奴 国 末 盧 国 等 伊 都 国 ( 岡 国 ) 狗 奴 国 邪 馬 壱 国 面 土 国 ( 姫 氏 滅 ぶ) 紀 氏 ( 姫 氏 ) 伊 都 県 主 岡 県 主 物 部 氏 三 輪 氏 春 日 氏 苗 系 言 語 +アルタイ 系 単 語 黒 歯 雕 題 小 冠 巻 き 貝 の 殻 型 の 髷 上 毛 野 氏 漢 語 方 言 タイ 系 言 語 魋 結? (= 楚 人 の 建 てた 滇 の 髪 型 ) 苗 系 言 語 漢 語 方 言 黥 面 文 身 塗 面 魋 結 鯰 蜈 蚣 キツネ 龍 牛 鯰 猿 牛 青 雷 亀 橘 熊 蛇 雷 鹿 鰐 狗 ホトトギス 接 頭 語 =ク 句 呉 稲 荷 ミャオ 族 + 羌 =ワラ 男 が 神 を 祭 る 接 頭 語 =ア 接 尾 語 =ケイ( 下 品 ) ( 阿 ) 楚 神 魂 神 天 道 根 命 天 之 日 矛 呉 +トウチャ 族 +タイ 系 民 族 他 男 が 神 を 祭 る 接 頭 語 =オ( 上 品 ) 於 越 オオナムジ 神 ヤオ+トウチャ 族 融 合 女 が 神 を 祭 る 12

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