発行部数 3 千部 2015 年 3 月第 20 号 ( 年 4 回発行 ) 春のお彼岸号仏教とお寺をやさしく解説 Saiganji Sainomiyako Memorial Park News 灌仏会ってなんだろう シリーズ浄土宗/仏さまってどんな方実践教室/不祝儀袋暮らしの中の仏教語/ うろうろ 釈迦誕生仏
1 問灌仏会には どのような意味があるのでしょうか?答灌仏会は 紀元前六世紀 ルンビニーの花園でお生まれになった お釈迦さまの誕生を祝う仏教行事です 成道会(お釈迦様が悟りを開いた日) 涅槃会(お釈迦様が入滅した日) 灌仏会(お釈迦様の誕生した日)とある三仏忌の中でもほかの二つと比べると親しみやすいのではないでしょうか?花まつり 降誕会 仏生会 浴仏会などの呼び方もされます 問お釈迦さまはいつお生まれになったのでしょうか?答今からおよそ2500年前 ヒマラヤのふもと 現在のネパール南部ターライ盆地にあったシャーキャ族の王子としてルンビニーの花園でお生まれになリました 父は シュッドーダナ(浄じょうぼん飯)王 母は マヤ(摩ま耶や)夫人で 本名は シッダールタ というお名前です 王子として何不自由なく育ちましたが 二十九歳でその地位を全て捨てて出家し その後悟りを開いてブッダとなったのです 問灌仏会では どのようなことが行われるのですか?答お釈迦さまの誕生の逸話にのっとって 草花で飾られた花御堂を作って その中に灌仏桶を置き 中央に誕生仏を安置します 祀られた誕生仏に 柄杓で甘茶をかけ誕生を祝います また 子供たちの健やかな成長を願い稚児行列をすることもあります 問なぜ甘茶をかけるのですか?釈迦降誕図灌仏会ってなんだろう?四月八日は 三仏忌(三仏会)の一つ灌仏会です 灌仏会は花まつりとも呼ばれ 法会を営む寺院も多くあります
2 答お釈迦さまが誕生した時 空から龍が現れ 甘露の雨を降らせ お釈迦さまに産湯をつかわせ洗い清めたという言い伝えからきています また 花御堂は誕生の地であるルンビニーの花園を表しています 問お釈迦さまの発した 天上天下唯我独尊 にはどのような意味が込められているのでしょうか?答この言葉は この世で自分ほど偉いものはない と自己中心とか傍若無人というような意味で誤解して使われることがあります しかし お釈迦さまの言う唯我独尊とは 自分という存在は誰にも変わることのできない人間として生まれており この世の中で みんなそれぞれにお互い自分というのはかけがえのない尊い存在であり かけがえのない尊い命であるということを意味しているのです 自分が大切な存在であることに気づけば 他の人を思いやり大切に思うこともできるのではないでしょうか 問灌仏会の行事はどの宗派でもやるのですか?答仏教の宗派を問わず行われる行事ですが 全ての寺院が法会を行うとは限りません また 灌仏会の歴史は古く 日本では 推古天皇14 年(606)に奈良の元興寺で行ったものが始まりといわれています 全国に広まったのは江戸時代になってから 人々は めでたきことに寺詣で とお釈迦さまの誕生を祝いました 浄土宗のお寺の年中行事には 季節の行事(お彼岸 お盆 お施餓鬼)の他 このようにお釈迦さまゆかりの行事 宗祖法然上人を偲ぶ御忌会や降誕会をはじめ 法然上人が師と仰がれた善導大師 二祖弁長 三祖良忠 それぞれのお寺の開山上人の忌日法要など 報恩感謝の気持ちを表す行事が中心となります 花御堂お釈迦さまの母である 王妃摩耶夫人は お産のため隣国の実家のお城に向かっていました その旅の途中 ルンビニーの花園に立ち寄ると急に産気づき お釈迦さまが誕生したのです お釈迦さまは 幼名をシッダールタといいお生まれになってすぐに七歩あるき その七歩目に右手を天に上げ天上を指さし 左手は足下の大地を指さし声高らかに 天上天下唯我独尊 と宣言されました 空には龍が現れ天空より甘い雨を降らせて誕生を祝福しました
3 仏さまといえば この世にお生まれになったお釈迦さま 私の救いの主である阿弥陀如来(ご本尊) また他の如来さま 無数の諸仏のことすべてを言います よくテレビなどで ご遺体に対して 仏さん(仏さま) と言っているのを見ることがありますが 本来は悟りを開いた状態が 仏 ということです では お釈迦さまや阿弥陀さま 他の如来さまだけが仏さまなのでしょうか?いいえ そうではありません 無数に仏さまはいらっしゃいます この世にお生まれになったお釈迦さまはいろいろな仏さまのお話しを説かれました 阿弥陀さまもその仏さまのお一方です お釈迦さまの説かれた内容は 今生きている私たちが仏となっていくにはどのようにすればよいかということ 私が仏となっていく道を説かれました 難しい修行を続け仏となる方法や 浄土に往生して仏となる教えなど いろいろな種類の方法を説かれたのです その中で どれが本当に 私に説かれ 私のよりどころとなる教説 なのかというところから いろいろな宗旨が生まれたのです 浄土宗の教えでは 南無阿弥陀仏 と念仏をとなえるだけで 誰もが等しく極楽浄土に往生できる という万民救済の教えです どのような修行も達成し得ない私を阿弥陀如来さまが引き受けてくださることを私たちは 喜び感謝の念仏を申しあげるのです 法事や法要のご法話で亡くなられた方を 仏さま と表現される場合があります それは浄土宗の教えから 阿弥陀如来さまによって悩み苦しみの多いこの私が 今生きているこの世界での営みが終わったとき浄土に往生し 仏にならせていただくという考えからなのです シリーズ浄土宗仏さまとはどんな方?私たちは 亡くなった方を仏さまとよびます 阿弥陀さまやお釈迦さまも仏さまです では 仏さまに違いはあるのでしょうか 西願寺 / 阿弥陀如来像
4 香典は元々 香奠 という字が用いられていました 香 はもちろん霊前にお供えする香 線香のこと 奠 という字はお供えものという意味があります 香を供える代わりにお金を包むのが香典香典は 袱紗に包んで持参します 日本では 贈答品などを直接手で持って渡すことは失礼なこととされ 献上台やお盆などを使う形式がとられていました 香典を出すときは受付直前まで袱紗に入れておき その場で開いて香典だけ渡します 不祝儀袋は 慶事とは違った表書きの書き方や包み方の作法があり 四十九日までの法要での表書きは 宗教 宗派により異なりますが 一般に 御霊前 御香典(御香奠) 御香料 御花料などとし それ以降は 御佛前 を使うところが多い 浄土真宗では 通夜 葬儀の場合であっても 御佛前 とします また 慶事と弔事では袋の折り方も違い 開き口が右になるように折り 裏の折り返しは 慶事では下側が上にきて天を仰ぐようにし 弔事では上側が上になってうつむく様子を表します 仏事実践教室失敗しない弔事の作法 不祝儀袋 暮らしの中の仏教語 うろうろ むがく えーっと??? あっちだっけ? こっちだっけ? とうろうろしているそこのあなた! うろうろの うろ は漢字で書くと 有漏 となり仏教語だということをご存知でしたか? この 漏 は煩悩を表します 煩悩というのは 心身にまといついている心を乱すあらゆる迷いや欲望のことです 人間は誰でも迷い 思い悩むと右往左往し 何が正しいのか分からなくなってしまいます これが 有漏 の状態であることから うろうろする となったのだとか ちなみに 有漏 の反対は 無漏 で悟りを開いた状態を言うそうです
遊馬 柳島七福神めぐりウォーキング ( 新年開運七草粥の会 ) 報告 今年も 新年に入り最初の行事 七草粥の会が 1 月 7 日に開催されました 参加者も徐々に増え 昨年より始めた七福神めぐりウォーキングの後は記念品と七草粥を頂きお腹も心も満たされました 多くのご参加ありがとうございました 厄払い節分会法要 ( 豆まき ) 報告 鬼は外 ~ 福は内 ~ 去る 2 月 3 日は 毎年恒例の西願寺 厄払い節分会法要 が開催されました 力士たちの参加で今年の節分もにぎやかな一日となりました 西願寺別時念佛会のご案内 こころの安らぎともなるお念佛をご一緒にお唱えしませんか? 日時 / 毎月 25 日 18 時より場所 / 西願寺本堂 参加申込について事前にご連絡をお願い致します 当日でも大丈夫です お気軽にご参加ください 当日灯明料をご奉納願います 申し込み お問合せ西願寺 TEL. 048-925-1723 Q Q & A 墓誌に記されている亡くなった年齢を表すところに享年としているものと行年としている ものとありました 違いは何ですか? 墓誌に記す場合どちらが正しいのでしょうか? A どちらも正しいといえます 地域や各寺院の考え方によって享年 行年の考え方も違うよ うですが 辞書によると享年は 天から享けた年の意 人のこの世に生存していた年数 死んだときの年齢 と書かれています つまり 人として生きた年数は賜ったもの 授けられたものという考え方によるものです 行年の 行 は仏教で言う 行 ( 修行 ) だと言われています 生きているこの人生を修行ととらえてその年数を表しているのです 享年も行年も年数に違いはありません 記される年齢には数え歳が使われていましたが 最近では満年齢を使用することも多くなったようです 5
6 お便り募集 編集部では皆さまからのお便りを募集しております 仏事の疑問や悩みごと 身近なできごとや日頃感じていること 川柳など どうぞお気軽にお寄せください イオ株式会社西願寺 彩の都メモリアルパーク通信 さんが 編集部東京都千代田区飯田橋四 七 十一カクタス飯田橋ビル7FFAX03(3265)1392Mail :info@io-co.net 次号予告次号は平成二十七年六月発行予定の お盆号 です 掲示板 春彼岸会 3 月 18 日 ( 水 ) 3 月 24 日 ( 火 ) 葬祭フェア開催 3 月 21 日 ( 土 ) 22 日 ( 日 ) 場所 彩の都あすま会館当日は 会場で祭壇等の展示をし葬儀についてのご相談やご質問をお受けいたします お気軽にお越しください 葬祭フェアについてのお問合せ ( 彩の都あすま会館 ) TEL. 048-921-4194 彩の都メモリアルパーク管理事務所管理費口座引落としのお知らせ平成 27 年度分管理費が下記の日程にて口座より引落としをさせて頂きます 口座の残高が不足している場合引落としが完了いたしませんのでご確認ください 第 1 回引落とし平成 27 年 3 月 6 日 ( 月 ) 第 2 回引落とし平成 27 年 4 月 6 日 ( 月 ) ( 第 1 回で引落としが出来なかった方のみ ) 第 1 回引落としができなかった場合は 4 月 7 日に再度引落としの手続きをいたします 毎週水曜日は管理事務所の定休日とさせていただいております 事務手続き 電話問合せなどの業務は行えません 皆様にはご不便をおかけいたしますが ご了承ください 尚墓所へのお参りは通常どおり開門しておりますのでご自由にいらしてください
編集後記 まだまだ寒い日もあるこの季節ですが 店先ではすでに春を感じさせるものをあちこちで見かけるようになりましたね さんが も春のお彼岸号です 春分の日は 自然をたたえ 生物をいつくしむ ことを趣旨とし 国民の祝日に関する法律によって昭和23 年に制定されました 古来 人々は春の訪れを祝う日 またそれと同時に祖先に感謝をする意味をこめお祭りが農村部を中心に長く行われていました 明治時代 春分の中日を 春季皇霊祭 と定め 宮中において祖先を祀る日となったことをきっかけに 一般市民の間にも祝日とされ その後 1948年(昭和23 年)に法律で日本の国民の祝日の一つとして定められたのだそうです 人の営みも自然の中の一つ お彼岸のお墓参りも感謝の気持ちを忘れずに訪れたいですね 発行者/遊馬山一行院西願寺 三四〇ー〇〇三二埼玉県草加市遊馬町四三〇番地電話〇四八ー九二五ー一七二三FAX〇四八ー九二五ー一七八九彩の都メモリアルパーク 三四〇ー〇〇三二埼玉県草加市遊馬町一一六〇ー九電話〇四八ー九二一ー四一九四FAX〇四八ー九二一ー四一九五企画 編集 製作/西願寺丹羽義昭住職イオ株式会社西願寺 彩の都メモリアルパーク通信 さんが 編集部西願寺ホームページ http://saiganji.jp