Haftung Reich Volk Vgl.. Jahrestag Ende des Zweiten Weltkriegs: Erklärung von Bundeskanzler Willy Brandt vor dem Deutschen Bundestag am. Mai (

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Transcription:

Volk Volk Kollektivschuld Kollektivscham Vgl. Theodor Heuss, Politiker und Publizist: Aufsätze und Reden, Tübingen,, S..

Haftung Reich Volk Vgl.. Jahrestag Ende des Zweiten Weltkriegs: Erklärung von Bundeskanzler Willy Brandt vor dem Deutschen Bundestag am. Mai (https://www. bundesregierung.de/webs/breg/de/themen/gedenken/historische_reden/reden-wk- - /_node.html) Büßerhemd Erbschaft Haftung Vgl.. Jahrestag Ende des Zweiten Weltkriegs: Gedenkstunde im Plenarsaal des Deutschen Bundestages am. Mai, Ansprache von Bundespräsident Richard von Weizsäcker. (https://www.bundesregierung.de/webs/breg/de/themen/gedenken/ Historische_Reden/Reden-wk- - /_node.html)

Kollektivausreden kollektive Beschönigung Kollektivscham Vgl.. Jahrestag Ende des. Weltkrieges am. Mai - Staatsakt in Berlin: Ansprache des Bundespräsidenten Roman Herzog. (https://www.bundesregierung.de/webs/breg/de/themen/ Gedenken/Historische_Reden/Reden-wk- - /_node.html) Nation sich versündigen Vgl.. Jahrestag Ende des Zweiten Weltkriegs: Rede von Bundespräsident Horst Köhler am. Mai. (https://www.bundesregierung.de/webs/breg/ DE/Themen/Gedenken/Historische_Reden/Reden-wk- - /_node.html)

. Volk der bessere Teil des Volkes Daniel Henri/Guillaume Le Quintrec/Peter Geiss (Hrsg.), Deutsch-französisches Geschichtsbuch Gymnasiale Oberstufe, Histoire/Geschichte, Europa und die Welt vom Wiener Kongress bis 1945, Leipzig,, S..

BBC Vgl. Thomas Mann, Deutsche Hörer!, Radiosendungen nach Deutschland aus den Jahren 1940 1945, Frankfurt am Main,, S..

Geist Kosmopolitismus Provinzialismus Thomas Mann, Deutschland und Die Deutschen, übersetzt und erläutert von Sinzi Kato, Daigakusyorin Bücherei,. Mann, Deutschland und Die Deutschen, S..

Weltbürger BBC Mann, Deutschland und Die Deutschen, S.. Mann, Deutschland und Die Deutschen, S.. Mann, Deutschland und Die Deutschen, S.. Thomas Mann, Lotte in Weimar, Frankfurt am Main,, S.

BBC ein nationaler Staat bürgerliche Demokratie Mann, Deutschland und Die Deutschen, S. und.

. Volk Karl Jaspers, Die Schuldfrage, Heidelberg,, S..

Volk Volk kategoriale Beurteilung Jaspers, Die Schuldfrage, S.. Jaspers, Die Schuldfrage, S..

haften Haftung Wiedergutmachung Verantwortung Vgl. Jaspers, Die Schuldfrage, S.,, und. Vgl. Jaspers, Die Schuldfrage, S.,,, und.,

Solidarität Vgl. Jaspers, Die Schuldfrage, S.,,, und. Vgl. Jaspers, Die Schuldfrage, S., und. Vgl. Jaspers, Die Schuldfrage, S., und.

Volk Jaspers, Die Schuldfrage, S..

Aufgabe Aufgabe Jaspers, Die Schuldfrage, S.. Jaspers, Die Schuldfrage, S.. Jaspers, Die Schuldfrage, S..

Jaspers, Die Schuldfrage, S..

Abstract Deutsche Identität um die Kollektivschuld: Thomas Mann und Karl Jaspers Hiroaki FURUKAWA T. Mann und K. Jaspers äußerten sich einmal über die deutsche Identität, über die Kollektivschuld von dem deutschen Volk. Die Ansicht von Mann steht im Gegensatz zu der Ansicht von Jaspers. T. Mann sagte, dass es nicht zwei Sorten von Deutschland gibt, ein böses und ein gutes, sondern nur eines. Daher gibt er in Wirklichkeit die Kollektivschuld von dem deutschen Volk zu. Ein deutsches Wesen ist, Mann zufolge, Vereinigung von zwei Seiten, einem guten Kosmopolitismus und einem bösen Provinzialismus. Er wünscht sich die deutsche Diaspora, nämlich dass die im deutschen Wesen enthaltene Masse des Guten sich in die ganze Welt zerstreuet. Seine Ansicht orientiert sich in der Tat auf das Verschwinden der deutschen Identität. K. Jaspers erteilt dagegen eine klare Absage an die Kollektivschuld. Er differenziert zwischen vier Schuldbegriffen. Kollektiv sind nur politische Schuld und metaphysische Schuld, die allen Menschen vor Gott gegeben wird, aber kriminelle Schuld und moralische Schuld sind einzeln. Jaspers erkennt jedoch an, dass es das eigene Bewusstsein einer Kollektivschuld gibt. Es ist eine Vereinigung zwischen Sittlichkeit und deutsche Identität. Das ist nämlich ein Ethos, die als Aufgabe gefühlt wird, deutsch zu werden, wie man es noch nicht ist, aber sein soll, wenn man etwas wie eine Mitschuld fühlt.