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塚本虎二訳 Matt. 22:39 第二もこれと同じ ( く大切である ) 隣の人を自分のように愛せよ 前田護郎訳 Matt. 22:39 第二のもそれに似る なんじの隣びとを自らのごとく愛せよ 永井直治訳 Matt. 22:39 また第二もそれと等し 汝の隣人を汝自身の如く愛すべし 詳訳聖書 Ma

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前田護郎訳 Matt. 25:3 愚かなほうは明りを持ったが油をたずさえなかった 永井直治訳 Matt. 25:3 愚なる者等は己自らの燈火を執りたれど 己のエライオンをば執らざりき 詳訳聖書 Matt. 25:3 というのは 愚かなおとめたちは ともしびを携える時 それといっしょに 余分の 油を持

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永井直治訳 Matt. 7:18 善き樹は惡しき實を出だし また惡しき樹は良き實を出だすこと能はず 詳訳聖書 Matt. 7:18 良い < 健全な > 木は 悪い < 無価値な > 実を結ぶことができないし 悪い < 病気の > 木は みごと な < 賞賛に値する > 実を結ぶことができない ギリ

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前田護郎訳 Matt. 10:6 むしろイスラエルの家のうせた羊へ行け 永井直治訳 Matt. 10:6 されど反ってイスラエルの家の 失 ( う ) せたる羊の許に往け 詳訳聖書 Matt. 10:6 むしろイスラエルの家の失せた羊のところに行きなさい ギリシャ語聖書 Interlinear Ma

い 日本正教会訳 Matt. 18:14 斯く此の小子の一人の亡ぶるは 爾等が天の父の旨に非ず 塚本虎二訳 Matt. 18:14 このように この小さな者たちが一人でも滅びることは あなた達の天の父上の御心ではない 前田護郎訳 Matt. 18:14 そのように これら小さいもののひとりが滅びるの

詳訳聖書 Matt. 6:3 けれども あなたが施しをするときは 右の手のしていることを左の手に知らせてはいけない ギリシャ語聖書 Interlinear Matt. 6:3 sou/ de. poiou/ntoj evlehmosu,nhn mh. gnw,tw h` avristera, sou

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フランシスコ会訳 Matt. 14:29 イエスが 来なさい と仰せになったので ペトロは舟から降り 水の上を歩いてイエスのほうへ 行った 日本正教会訳 Matt. 14:29 彼曰へり 來れ ペトル舟を下り 水を履みて イイススの許に往けり 塚本虎二訳 Matt. 14:29 こちらに来なさい と

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日本正教会訳 Matt. 27:14 彼其一言にも答へざりき 方伯甚奇むに至れり 塚本虎二訳 Matt. 27:14 イエスはただの一言もお答えにならなかったので 総督は不思議でならなかった 前田護郎訳 Matt. 27:14 彼からひとこともお答えがないので総督はたいそう不思議に思った 永井直治訳

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Matt. 8:22 イエズスは仰せになった わたしに従え 死者に 彼らの死者を葬ることをまかせなさい 日本正教会訳 Matt. 8:22 然れどもイイスス之に謂へり 我に從へ 死者に其死者を葬るを任せよ 塚本虎二訳 Matt. 8:22 イエスはその人に言われる ( 今すぐ ) わたしについて来な

フランシスコ会訳 Matt. 24:22 もしそれらの日々が縮められないなら 救われる者は一人もいなくなる しかし 選ばれた人たちのために その日々は縮められる 日本正教会訳 Matt. 24:22 若し其日減ぜられずば 凡の肉身の救はるる者なからん 然れども選ばれたる者の爲に其日減ぜられん 塚本虎

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バルバロ訳 Matt. 28:20 私が命じたことをすべて守るように教えよ 私は世の終わりまで常におまえたちとともにいる フランシスコ会訳 Matt. 28:20 わたしがあなた方に命じたことを すべて守るように教えなさい わたしは世の終わりまで いつもあなた方とともにいる 日本正教会訳 Matt.

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Matt. 12:33 のである 木が良ければ実も良く 気が悪ければ身も悪いと 判断しなさい 木はその実によってわかる 日本正教会訳 Matt. 12:33 或は樹を善しとし 其果をも善しとせよ 或は樹を惡しとし 其果をも惡しとせよ 蓋樹は其果に由りて識らる 塚本虎二訳 Matt. 12:33 木を

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フランシスコ会訳 Matt. 12:2 これを見たファリサイ派の人々はイエズスに言った ごらんなさい あなたの弟子たちは安息日に許されていないことをしています 日本正教会訳 Matt. 12:2 ファリセイ等之を見て 彼に謂へり 視よ 爾の門徒は安息日に行ふべからざることを行ふ 塚本虎二訳 Matt

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わりは来る フランシスコ会訳 Matt. 24:14 また すべての民族に対する証しとして 天の国のこの福音が全世界に宣べ伝えられる それから 終わりがくる 日本正教会訳 Matt. 24:14 又此の天國の福音は遍く天下に傳へられん 萬民に證を爲さん爲なり 然る後末期至らん 塚本虎二訳 Matt.

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し預言者を窘逐 ( きんぢく ) せり 塚本虎二訳 Matt. 5:12 小躍りして喜びなさい 褒美がどっさり天であなた達を待っているのだから あなた達より前の預 言者たちも 同じように迫害されたのである 前田護郎訳 Matt. 5:12 よろこび 歓呼しなさい あなた方の褒美が天にたくさんあるから

塚本虎二訳 彼らはすぐ網をすててイエスに従った 前田護郎訳 彼らはただちに網を捨てて彼に従った 永井直治訳 乃ち彼等は直に網を差しおきて彼に從へり 詳訳聖書 すると彼らはすぐに網を放置して彼の弟子になった < 彼の仲間になって 彼に従った > 聖書引照 かれら直ちに網をすてて從ふ [ かれら直ちに網

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Matt. 25:32 萬民彼の前に集り 而して彼は 牧者の綿羊を山羊より別つが如く 彼等を相別ちて 塚本虎二訳 Matt. 25:32 ありとあらゆる国の人がその前に集められ 人の子は羊飼が羊と山羊とを分けるように彼らを互にえり分け 前田護郎訳 Matt. 25:32 そしてすべての民が彼の前に集

預言者イザヤをもって言われた言葉が成就するためであった 前田護郎訳 これは預言者イザヤのことばが成就されるためであった いわく 永井直治訳 これ豫言者イザヤによりて謂はれしことの成就せらるるためなりしなり 云ひけるは 詳訳聖書 それは預言者イザヤによって語られたことが成就するためであった 聖書引照

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バルバロ訳 Matt. 14:2 あれは洗者ヨハネだ 死人の中からよみがえったのだ だからこそ 奇跡の力が 内で働いてい るのだ と家来たちに言った フランシスコ会訳 Matt. 14:2 家来たちに言った あれは洗礼者ヨハネだ 死者の中から生き返ったのだ だから 奇跡を行う力 が彼の中に働いている

日本正教会訳 Matt. 13:28 彼は之に謂へり 敵人之を爲せり 諸僕彼に謂へり 然らば爾は我等が往きて 之を拔かんことを欲するか 塚本虎二訳 Matt. 13:28 主人がこたえた 敵のしわざだ 使用人たちが言う では 行って抜き取りましょうか 前田護郎訳 Matt. 13:28 彼はいった

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マタイ 22:15~22 Matt.22:15 そのときパリサイ人たちがきて どうかしてイエスを言葉のわなにかけようと 相談をした ( そこで 彼らは機会をうかがい 義人を装うまわし者どもを送って イエスを総督の支配と権威とに引き渡すため その言葉じりを捕えさせようとした ルカ 20:20) Mat

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日本語訳聖書マタイ 10:2 漢訳聖書 Matt. 10:2 夫十二使徒之名如左 首西門稱彼得 及其兄弟安得烈 西庇太之子雅各 及其兄弟約翰 明治元訳 Matt. 10:2 その十二 ( じふに ) 使徒 ( しと ) の名 ( な ) は左 ( さ ) の如 ( ごと ) し首 ( はじめ ) に

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を授け 日本正教会訳 Matt. 28:19 故に爾等往きて 萬民に教を傳へて 彼等に父と子と聖神との名に因りて洗を授け 塚本虎二訳 Matt. 28:19 それゆえに 行ってすべての国の人を ( わたしの ) 弟子にせよ 父と子と聖霊の名で洗礼を授け 前田護郎訳 Matt. 28:19 それゆえ

ふたりに ふたりは三人に対立し 12:53 また父は子に 子は父に 母は娘に 娘は母に しゅうとめは嫁に 嫁はしゅうとめに 対立するであろう ルカ 12:51~53) Matt.10:36 そして家の者が その人の敵となるであろう Matt.10:37 わたしよりも父または母を愛する者は わたしにふ

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集め 日本正教会訳 Matt. 13:41 人の子は其天使等を遣して 其國より凡の誘惑と不法を行ふ者とを集めて 塚本虎二訳 Matt. 13:41 ( すなわち ) 人の子 ( わたし ) は自分の使たちをやり ( 人を ) 誘惑する者と不法を働く者とを 皆御国から抜き取って 前田護郎訳 Matt.

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いのなら み旨が行われますように 日本正教会訳 Matt. 26:42 再往きて 復祈りて曰へり 我が父よ 若し此の爵 我之を飮まずして 我を過ぐる能はずば 爾の旨成るべし 塚本虎二訳 Matt. 26:42 また二度目に向こうへ行って 祈られた お父様 どうしてもわたしが飲まねば通りすぎない杯なら

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フランシスコ会訳 Matt. 12:4 ダビデは神の家に入り 祭司のほかは 自分もその供の者たちも食べてはいけない供えのパンを食 べたのである 日本正教会訳 Matt. 12:4 即如何にして彼は神の家に入りて 己も從者も食ふべからず 惟司祭等のみ食ふべき供前の餅 ( ぱ ん ) を食ひしを讀まざり

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塚本虎二訳 イエスは言われた ところが あなたの神なる主を試みてはならない とも書いてある 前田護郎訳 イエスはいわれた 聖書にまたいわく なんじの神である主を試みるな と 永井直治訳 イエス彼に述べ給へり 主 汝の神を試むべからず と復た録されたり 詳訳聖書 イエスは言われた しかしまた あなたの

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塚本虎二訳 自分の罪を告白し ヨルダン川で彼から洗礼を受けた 前田護郎訳 おのが罪を告白してヨルダン川で彼から洗礼を受けた 永井直治訳 且つその罪を告白しつつ ヨルダンにて彼よリバプテズマせられたり 詳訳聖書 そして 自分たちの罪を告白して ヨルダン川で彼からバプテスマを受けた 聖書引照 罪を言ひ表

おいてもゆるされることはない フランシスコ会訳 Matt. 12:32 また 人の子をあしざまに言う者はゆるされる しかし 聖霊をあしざまに言う者は この世でも後の世でもゆるされない 日本正教会訳 Matt. 12:32 人の子に敵して言を出さば 其人赦されん 然れども聖神に敵して言を出さば 其人今

ってください うしろで叫びたてますから と頼んだ フランシスコ会訳 Matt. 15:23 しかし イエスは一言もお答えにならなかった 弟子たちがイエスに近寄ってきて願った この 女を追い返してください 後ろで 叫び続けています 日本正教会訳 Matt. 15:23 然れども彼一言も之に答へざりき

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バルバロ訳 Matt. 27:19 ピラトがまだ法廷にいるときその妻から使者が来て伝言を伝えた あの義人にかかわりをもたないでください 私は今日夢の中であの人を見 たいそう苦しい思いをしました と フランシスコ会訳 Matt. 27:19 ピラトが裁判の席に着いていたとき 妻から伝言があった あの正

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日本正教会訳 且 ( かつ ) 天より聲ありて云ふ 此は我の至愛 ( しあい ) の子 我が喜べる者なり 塚本虎二訳 するとその時 これは ( いま ) わたしの 最愛の子 わたしの心にかなった と言う声が天から出た 前田護郎訳 すると見よ 天から声がしていう これこそわがいとし子 わがよみするもの

Matt.20:20 そのとき ゼベダイの子らの母が その子らと一緒に ( ゼベダイの子のヤコブとヨハネとがマルコ 10:35) イエスのもとにきてひざまずき 何事かをお願いした ( 先生 わたしたちがお頼みすることは なんでもかなえてくださるようにお願いします マルコ 10:35) Matt.20

うものである これに聞け と声があった フランシスコ会訳 Matt. 17:5 ペトロがまだ言い終わらないうちに 光り輝く雲が彼らを覆った すると 雲の中から声がした これはわたしの愛する子 わたしの心にかなう者 彼に聞け 日本正教会訳 Matt. 17:5 彼が尚言ふ時 視よ 光れる雲は彼等を蓋ひ

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Small Voice 細きほそき こえ聲 聖書研究 大いなる強き風山を裂き岩石を砕きしが風の中にはエホバ在さざりき 風の後に地震ありしが地震の中にはエホバ在さざりき 又地震の後に火ありしが 火の中にはエホバ在さざりき 火の後に静なる細微き声ありき 列王記略上 19:11 12 明治元訳聖書日本学生宣教会 マタイによる福音書 6 章 22 節 日本語訳聖書 漢訳聖書 Matt. 6:22 夫身之光 乃目也 故爾目若瞭 則爾全身光 明治元訳 Matt. 6:22 身 ( み ) の光 ( ひかり ) は目 ( め ) なり若 ( もし ) なんぢの目瞭 ( あきら ) かならば全身 ( ぜんしん ) も亦明 ( あきらか ) なるべし 大正文語訳 Matt. 6:22 身の燈火は目なり この故に汝の目ただしくば 全身あかるからん ラゲ訳 Matt. 6:22 汝の身の燈は目なり 若し汝の目清くば全身明にならん 口語訳 Mat 6:22 目はからだのあかりである だから あなたの目が澄んでおれば 全身も明るいだろう 新改訳改訂 3 Mat6:22 からだのあかりは目です それで もしあなたの目が健全なら あなたの全身が明るいが 新共同訳 Mat 6:22 体のともし火は目である 目が澄んでいれば あなたの全身が明るいが バルバロ訳 Matt. 6:22 体の明かりは目である 目がよければ全身が明るい フランシスコ会訳 Matt. 6:22 目は体の灯である もしあなたの目が澄んでいれば あなたの全身が明るい 日本正教会訳 Matt. 6:22 身の燈 ( ともしび ) は目なり 故に若し爾の目淨 ( きよ ) からば 爾の全身明ならん 塚本虎二訳 Matt. 6:22 目は体の明りである だからあなたの目が澄んでおれば 体全体が明るいが 前田護郎訳 Matt. 6:22 体の光は目である あなたの目が澄んでいれば全身が明るい 永井直治訳 Matt. 6:22 體の燈火は目なり 是の故に汝の目もし健かならば 汝の體は全く明 ( あかり ) たらん

詳訳聖書 Matt. 6:22 目はからだのともしびである もしもあなたの目が健全であれば あなたの全身が明るい ギリシャ語聖書 Interlinear Matt. 6:22 ~O lu,cnoj tou/ sw,mato,j evstin o` ovfqalmo,jå eva.n ou=n h= o` ovfqalmo,j sou a`plou/j( o[lon to. sw/ma, sou fwteino.n e;stai ~O lu,cnoj tou/ sw,mato,j evstin o` ovfqalmo,jå The lamp of the body is the eye: eva.n ou=n h= o` ovfqalmo,j sou a`plou/j( if therefore be the eye of thee single, o[lon to. sw/ma, sou fwteino.n e;stai all the body of thee shining will be. 私訳 ( 詳訳 ) 私訳 目 ( 視力 ) は体の灯火である それで もし あなたの目 ( 視力 ) が健全で ( 素直で 誠実で ) あれば あなたの全身が明るい 新約聖書ギリシャ語語句研究 体の sw,mato,j sw/ma ソーマ so ma {so -mah} (n-gn-s 名詞 属中単 ) 1) からだ 人体 身体 肉体 2) 生命 3) 身 人間 ともし火は lu,cnoj lu,cnoj ルクノス luchnos {lookh -nos} (n-nm-s 名詞 主男単 ) 1) 燭火 ランプ 燭台 2) 光 松明 あかり luchnos ルクノス は英語で照度の単位をあらわす lux ルクス の語源 目で ovfqalmo,j ovfqalmo,j オフタルモス ophthalmos {of-thal-mos } (n-nm-s 名詞 主男単 ) 1) 目 2) 視力 視界 3) 理解力 心の目 ある evstin eivmi エイミ eimi {i-mee } (vipa--3s 動詞 直 現 能 3 単 ) それで ou=n ou=n オウン oun {oon} (ch 接続詞 後置語 ) 1) それで それゆえ そうゆうわけで さて ところで 2) 実際に 確かに いずれにしても とにかく もし eva.n eva,n エアン ean {eh-an } (cs 接続詞 従位 ) 1) もし 2)~であれ あなたの sou su, スウ sou {soo} (npg-2s 代名詞 属 2 単 ) 1) あなた 目が ovfqalmo,j ovfqalmo,j オフタルモス ophthalmos {of-thal-mos } (n-nm-s 名詞 主男単 ) 1) 目 2) 視力 視界 3) 理解力 心の目 澄んで a`plou/j a`plou/j ハプロウス haplous {hap-looce } (a--nm-s 形容詞 主男単 ) 1) 単純な 健全な 素朴な 純粋な 2) 素直 誠実 物惜しみしないこと 新改訳 目が健全なら 文語訳 目ただしくば いれば h= eivmi エイミ eimi {i-mee } (vspa--3s 動詞 仮 現 能 3 単 )

全身が o[lon to. sw/ma, sou あなたの sou su, スウ sou {soo} (npg-2s 代名詞 属 2 単 ) 1) あなた 全 o[lon o[loj ホロス holos {hol -os} (a--nn-s 形容詞 主中単 ) 1) 全体の 2) すべての 3) 全部の 身 sw/ma, sw/ma ソーマ so ma {so -mah} (n-nn-s 名詞 主中単 ) 1) からだ 人体 身体 肉体 2) 生命 3) 身 人間 明るい fwteino.n fwteino,j フォーテイノス pho teinos {fo-ti-nos } (a--nn-s 形容詞 主中単 ) < fw,j 光 1) 輝いている 光っている 光に満ちている 2) 明るい ~ である e;stai eivmi エイミ eimi {i-mee } (vifd--3s 動詞 直 未来 能欠 3 単 ) 英語訳聖書 King James Version 6:22 The light of the body is the eye: if therefore thine eye be single, thy whole body shall be full of light. American Standard Version 6:22 The lamp of the body is the eye: if therefore thine eye be single, thy whole body shall be full of light. New International Version 6:22 "The eye is the lamp of the body. If your eyes are good, your whole body will be full of light. Bible in Basic English 6:22 The light of the body is the eye; if then your eye is true, all your body will be full of light. Darby's English Translation 6:22 The lamp of the body is the eye; if therefore thine eye be single, thy whole body will be light: Douay Rheims 6:22 The light of thy body is thy eye. If thy eye be single, thy whole body shall be lightsome. Noah Webster Bible 6:22 The light of the body is the eye: if therefore thy eye be single, thy whole body will be full of light. Weymouth New Testament 6:22 'The eye is the lamp of the body. If then your eyesight is good, your whole body will be well lighted; World English Bible 6:22 The lamp of the body is the eye: if therefore your eye is sound, your whole body will be full of light. Young's Literal Translation 6:22 'The lamp of the body is the eye, if, therefore, thine eye may be perfect, all thy body shall be enlightened, 細き聲聖書研究ノート < 視界が澄んでいれば >

目が澄む は 目 ovfqalmo,j オフタルモス視力 視界 が 澄む a`plou/j アプロウス単純な 健全な 素朴 素直 誠実 物惜しみしない になること 目は からだのともし火 lu,cnoj ルクノス燭火 ランプ 燭台 光 松明 であり 視力 視界 が物惜しみしなければ 体 ( いのち 人間 ) の全体が明るく 光に満ちている < 全身が > o[lon to. sw/ma, sou は sw/ma ソーマ so ma {so -mah} からだ 人体 身体 肉体 生命 人間 の o[loj ホロス holos {hol -os} 全部 全体 である < 明るい > fwteino,j フォーテイノス pho teinos {fo-ti-nos } は fw,j 光 からくる言葉で 輝いている 光っている 光に満ちている である 目の澄んだ人 というのは 視力 視界 の確かな人であって 目つき のことではない 顔つきからわかるものではない あの人は目が澄んでいるから心の綺麗な人だ というのはアテにはならない 目つきの悪い人 も心がねじれているとはかぎらない マタイ6:22 目が澄んでいれば あなたの全身が明るい 目が澄んでいれば は 英語で if therefore thine eye be single KJV single 単純な 単一 心が一つである 一つのものに集中している 純粋ならば の意味 視点が一つである 一つに集中しているとき 全身が明るい すなわち全体が機能する だが 視点が一つであることが それ以外が見えない 見ない ことを意味するなら それは極めて危険である 視点が一つであるということは 思いが一つに集まる すなわち その思考が明るく浮かび上がることである だが もし その視点が全身を照らさないなら それは真の視点とはいえない 真の視点は 目 にとどまらず全身を 明るく するのである それは常に全体を照らす 視点が一つである は それ以外が見えない 見ない ことではない それによって全体を照らし 全体 があらわれることである 人間は一つの視点をもつようにつくられている それは 私 というものであって 他者によってつくられ 強制されるようなものでは決してない したがって 一つの視点 は一つではなく 人間の数だけことになる 個々の 私 という視点が確かなものになることによって 人間の全体は機能する 全体のために欠けてよい 私 など一つもない 人間にとって危険なのは それ以外が見えない 見ない という視点である 人間は 私 という一つの視点をもつ それは それ以外 を区別できると同時にそれを 見ない こともできる能力と結びついている 私 は たえず 私 によって選択されている 選択する 私 も される 私 も 同じ 私 であり は

じめから 私 として存在している 私 である 私 という視点に立つ人は 人間の数だけの自分とは異なる視点のあることを認める 世界に70 億の人がおれば 70 億の私とは異なる 私 が そして 70 億の 私 があっても それとは異なる一つの 私 のあることを認める それは 私が他の70 億とどう異なるかを知っているということである すなわち70 億分の1の 私 の存在意味が分かるということである 永井直治は 全身あかるからん を 汝の體は全く明 ( あかり ) たらん と訳す 目 ( 視点 ) が健全であれば 体そのものが 明あかり である この 明あかり は世界を照らす 細き聲説教