通夜 通夜は 夜とぎ とも言い 亡くなった方の近親者 知人が集まって 葬儀まで夜を徹してその遺骸を見守るのが本旨です 故人の成仏を願う儀式ではなく また簡略化のために 半通夜 を勤めるわけではありません 通夜という場を 大切な教えを聞く場とするために儀式を行います 日本では古代より人の死を 死穢 とし 死や死者を不浄なるものとして捉えてきた歴史をもっています しかし 仏教では生と死は表裏一体であるという道理を明らかにし 決して死は穢れという忌むべき事柄としてあるのではなく 死の事実に身を据えて人生を引き受けていく道を教えられました そういう意味で 通夜は人生でもっとも悲しい別離である 死 という現実に対し 仏法を通して直面する大切な仏事です 亡き人を偲びつつ その死を決して他人ごととせずに 自分自身の事実として受け取っていくことが大切なのです 葬儀 ( 浄土真宗にとって葬儀は ) 永遠の別れを告げる儀式ではありません たしかに呼んでも応えず 触れても動かない亡き人の姿は 生きている者にとって全く思いの届かない世界への旅立ちであるかのようです しかし 仏教では 生 と 死 は決して対立にあるものではなしょうじく 生死 という一つの事柄であるのだと教えられます 生 を離れての 死 はなく 死 を離れての 生 はありません この亡き人の姿は身を呈してこの道理を私たちに教えてくださっていると言えるでしょう 言い換えれば 亡き人の姿は私たちに大事なことを伝えようとする姿であり その葬儀は 人間が生きることの尊さにめざめて行く大事な法縁の場であります この通夜と葬儀に関する文章は おおいたの冠婚葬祭 ( 大分合同新聞社刊 ) より抜粋 日豊教区大分市組が執筆し 大分市中央仏教連合会が監修したものです 目次 葬 儀 式 2 通 夜 枕 勤 め 4 中 陰 5 そ の 他 6 このてびきに記載されている内容は 2010 年 7 月現在のものです 1
焼香用焼香用焼香用焼香用1 葬儀壇ご1 ご本尊ご本尊は基本的に本山 ( 東本願寺 ) より授与されたものを用いる ただし 六字名号については各々の葬祭社が用意したものでも構わない ご本尊の大きさについては葬儀壇の規模に準じたものとする ぶく 2お仏供 ( 仏飯 ) もっそうお仏供は盛糟を使用して仏器に盛り 本尊の前にお備えする 3 法名軸白木の位牌を使用せず 法名軸を使用する その大きさについては 各家庭のお内仏 ( 仏壇 ) に準ずる 4 遺影荘厳の中心はあくまで本尊であり 葬儀壇には本来 写真を飾る必要はない ( 写真を飾る場合は右図を参照 ) 本尊お仏共 法名軸 の 2 野 じょく卓 みつぐそくごぐそく 1 三具足 五具足かひん真宗大谷派における三具足とは 燭台 ( 鶴亀 ) 花瓶 ( 丸型又は角型 ) 香炉( 基本的には金香炉を用いる 青磁でも可 ) である 三具足とは葬儀式の際に必ず荘厳されるものであり 大きさは野卓に準ずる また 五具足の場合は 燭台一対 花瓶一対 香炉をもって五具足とする しか 2 紙花 ( 四華 ) 葬儀式の際 花瓶には必ず紙花を挿す 三具足の場合は銀 ( 白でも可 ) 一色の四本 五具足の場合は金銀それぞれ二本ずつを一つの花瓶に挿すものとする 3 香炉しょうこうじょく焼香用の香炉は三具足 ( 五具足 ) の前に並べ 数の多い場合は野卓の横に用意した焼香卓に置いてもよい 葬儀壇 野卓には必要なもの以外は置かない 故人縁のものなどについては別途台を設ける 遺影焼三具足の場合 五具足の場合 棺 棺 花瓶 香炉 鶴亀 花瓶 鶴亀 香炉 鶴亀 花瓶 焼香用こうごう 香盒 焼香用香用こうごう 香盒 焼香用焼香卓 野卓 焼香卓 焼香卓 野卓 焼香卓 2
3 葬儀の進行 1アナウンスアナウンスは勤行の妨げにならぬよう 目立たない位置で必要最低限の言葉で行う 注意事項などは式前に済ませておく 式前 式中 式後の扱いについて式中とは導師入場から導師退場 ( 寺院よっては 願以此功徳 の回向文 ) までとし それ以前 以後を式前 式後とする 2 音楽 照明式中の音楽 照明などの演出は行わない 弔辞の際の BGM は必要ない 3 弔詞 弔辞 弔電 その他弔辞の際 遺族の起立は必要ない 式中に行うものは弔詞 弔辞のみであり 弔電披露 親族のお別れの言葉 弔吟 弔奏などは式中に行わない 4 焼香焼香の作法 ( 回数など ) は参列者各々の宗派の作法で行うものであり 葬祭社が指示 制限を設けるものではない 真宗大谷派葬儀式中の焼香作法 ちょうしょうにん 1 尊前に進み出るときに調声人 ( 導師 ) に対して頭礼をする 2 本尊に頭礼をして仰ぎみる 3 焼香を 2 回する ( おしいただかない ) こうごう 4 指先で香盒の香を整える 5 合掌をする 6 合掌を解いた後 頭礼をするちょうしょうにん 7 席に戻る時 再び調声人 ( 導師 ) に頭礼をする 基本的に焼香のアナウンスは必要ないが アナウンスする場合は 喪主 一般参列 の案内程度に止め 個人名や役職などは読み上げない 参列者の紹介をする場合は 式前 または式後に別途機会を設ける 焼香の案内は アナウンスではなく 係員によって参列者を誘導する 参列者焼香の際 遺族の起立は必要ない 式中に参列者の私語などが目立つ場合は 係員が速やかに注意し 必要な場合は退席を促す 3
1 荘厳 荘厳は葬儀式に準ずる 2 御文 御文はご本尊に向かって拝読するものではない 御文を拝読する場合は 右図の様に別途台を用意する 寺院によっては拝読しない場合もあるので 式前に必ず打ち合わせをする 拝真宗大谷派では通夜の時 以下のように勤行次第が定められています 正信偈 草四句目下念仏讃 淘三和讃 六首引回向 願以此功徳 ( または 同朋奉讃式第二 いずれも同朋唱和 ) こちら向きに拝読する法話真宗大谷派 葬儀 中陰勤行集 より 1 お内仏 2 焼香卓ご遺体香炉香盒焼香卓 3 忌中札 神隠し うちしきくげぶくお内仏の荘厳は平常時 ( 三具足 ) のものとし 打敷や供笥などの荘厳はしない また お仏供 ( 仏飯 ) は茶碗などではなく仏器を使用し お内仏にお備えする お内仏の巻障子は必ず開けておく お内仏がない場合は各寺院に指示を仰ぐ 焼香卓を用意し 右図の配置を基本として枕勤めを行う 但しスペースなどの制約がある場合は寺院の指示を仰ぐ こうごう焼香卓には香炉と香盒のみを置く 香炉はあくまで仏具であるため 葬祭社の名前が印字されたものはふさわしくない 忌中札は使用しない 神隠しは 神棚がないにもかかわらず 床の間などに張る必要はない 御文読者野卓 お内仏 or 経卓 調声人 ( 導師 ) ご遺体 4
1 中陰壇の設置 お内仏正面を空けておくため 中陰壇はお内仏の脇に設置する また中陰壇は初七日から七七日 ( 四十九日 ) までの期間のみ使用し それ以降に使用することはない 中陰壇は家庭にある台などを使用しても構わない 2 中陰壇の荘厳 中陰壇に必要なものは 三具足 法名軸 お骨である ( 下図を参照 ) 中陰壇の荘厳 中陰壇の形式を取らない場合 中陰壇はお内仏の脇 ( 左右どちらでも可 ) に設置し 上段には法名軸とお骨 ( 法名軸はお内仏側に安置する ) 下段には三具足を荘厳する 中陰壇の形式を取らない場合は 法名軸とお骨が乗る程度の台を用意し お内仏の直前に設置する その台の上に向かって右側に法名軸 左側にお骨を安置する 5
6 真宗大谷派日豊教区大分市組は葬儀当日の繰上げ初七日を行わない 友引に葬儀を行わない 四十九日が三月にわたるとよくない などは迷信であり 葬祭社がこれらについて言及しない また友引人形などは必要ない お布施について葬祭社が遺族に言及しない 尋ねられた場合は 寺院に直接聞くように伝える 清め塩や手洗い桶などは使用しない 通夜ぶるまい 葬儀当日のお斎 初七日から七七日までは本来精進料理である 1導師入場2総礼3伽陀4勧衆偈5短念仏6回向7総礼8三匝鈴路念仏三匝鈴9導師焼香10表白三匝鈴(弔辞)11正信偈( 五劫思惟之摂受 より喪主以下焼香)12短念仏13三重念仏14和讃添15回向 願以此功徳 16総礼17導師退場導師入場 一同合掌 おなおり下さい 弔辞 〇〇様 喪主 焼香 喪主以下は随時焼香 最後の参列者が焼香を終え次第 導師に一礼をして合図一同合掌 おなおり下さい 導師退場 葬儀式次第ナレーション例開式の辞 ただいまより 法名 ( 院 ) 釈 俗名 儀の葬儀式を開式いたします ただいまより 法名 ( 院 ) 釈 俗名 儀の葬儀式を 真宗大谷派 山 寺ご導師のもと開式いたします 閉式の辞 以上をもちまして 法名 ( 院 ) 釈 俗名 儀の葬儀式を閉式いたします 開式 閉式の辞のタイミングについては その都度寺院と打ち合わせをする 1 初七日葬儀式次第とナレーション例開式の辞 閉式の辞の例 3 お布施 4 清め塩 5 料理 2 友引 七七日 ( 四十九日 )
真宗大谷派日豊教区大分市組光明寺 ( 王子町 ) 法專寺 ( 勢家町 ) 光善寺 ( 泉町 ) 光西寺 ( 末広町 ) 寂静寺 ( 末広町 ) 善巧寺 ( 三芳 ) 浄龍寺 ( 大手町 ) 常念寺 ( 長浜町 ) 願西寺 ( 今津留 ) 安念寺 ( 岩田町 ) 等應寺 ( 下郡 ) 長久寺 ( 萩原 ) 妙林寺 ( 富岡 ) 西福寺 ( 尼ヶ瀬 ) 各念寺 ( 高瀬 ) 西福寺 ( 寒田 ) 光英寺 ( 河原内 ) 浄雲寺 ( 松岡 ) 浄慶寺 ( 木佐上 ) 妙正寺 ( 戸次 )