第3種郵便物認可 昭和56年6月1日 1ーサケオキャンプを訪ねて11全仏国際部長鎌田良昭 サケオキャンプに見るかきりでは 難 民たちはようやく落着をとりもどしたよ 笑顔をもって合掌で迎えてくれた 折し うで ワット 寺 をたずねた我々を て礼拝している彼等は ようやくつかん も夕方の勤行が始められ

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2 第3種郵便物認可 昭和56年6月1日 1ーサケオキャンプを訪ねて11全仏国際部長鎌田良昭 サケオキャンプに見るかきりでは 難 民たちはようやく落着をとりもどしたよ 笑顔をもって合掌で迎えてくれた 折し うで ワット 寺 をたずねた我々を て礼拝している彼等は ようやくつかん も夕方の勤行が始められ 本尊に向かっ 実になごやかな表情で美しい 突然 一 だ平和をシンボライズするかのように かんに漢字を書いて訴える それによる 人の中国系クメール人が寄ってきて さ ここの代表者 松永然道師は 曹洞宗 死んでいったという また同時に 心の 雨期に入ったタイは蒸し暑い 五月六 足と同時に バンコク駐在事務所長とし 東南アジア難民救済会議 JSRC 発 すさみようはひどく 放心したような 殺されたと涙をうかべて筆を走らせてい 住し 共産兵に兄弟 妻 子供をすべて と 彼は広東が出生地でカンボジアに移 日 私は全仏からカンボジア難民救援金 松永師らは 難民たちの殆どが仏教徒 まずワット建設 ウツロな状態であったようである 伝達の使命をうけて 東京ブディストク ラブの旗本宏昌 坂本黄老の両君と共に 成田空港を後にした から 約二五〇キロにあるバンキャン村 を 車は北西へ疾走する 首都バンコク と向かっていた 見事に舗装された国道 ボジア国境に近い サケオ難民収容所へ 務総長のプラサート氏らと タイ カン している これらの翻訳は かろうじて の助けを得て キャンプ地へ配布 借出 今は バンコクで印刷してユネスコなど それをタイ語からクメール語に翻訳し いる 数多くの教科書や絵本を購入し ついで教育部門を担当して現在に至って と考え 竹造りのワット 寺 を建設 帰れるよう念じつつ この地に別れを告 アの内乱がおさまり 彼等が祖国へ再び ている 私たちは一日も早く カンボジ 得 文字どおりゼロからの出発をはじめ 仏さまを礼拝することから 心の安寧を 何もかも失ってしまった難民たちも ゼロからの出発 のサケオキャンプには 約三万人のカン げた た ボジア難民が収容されている 広大な土 生き残ったクメール人比丘や 教員など 願寺派をはじめ 真言宗豊山派 臨済宗 であるところがら まず寺の建設が急務 地はタイ政府が提供したものだが キャ たキャンプ地内にある図書館では 今や の協力で行われている JSRCが建て 五月七日午後 私たちはWFB本部事 ンプ内は国連が管理し 外部はタイ陸軍 から また個人的にも多額の救援金が贈 妙心寺派 天台宗 浄土宗その他の宗派 られているが なお一層の救援がのぞま なお現在までに わが国の浄土真宗本 が警備にあたってい た 印刷用輪転機が回り クメール人の青年 唯一の仏教奉仕団 がなかった 男女が 教科書などの製本や校正に余念 タイ領内にはサケオの他 カーブチヤ ーン カオイダン カンプットなどの難 る このサケオキャンプには 一年半ほ く ラオス人などを収容するところもあ だしい難民が 何もない野原に 折り重 赴任当初のキャンプの状態は おびた に喘ぐ幾多の難民の世話をされている て赴任し 日本とタイを往復して 苦況 せない で 大いに成果をあげていることも見逃 数次に亘る積極的援助や 現地救援活動 ムも 全日本仏教青年会や タイ仏青の れているダンマヤトラプロジェクトチー 年連盟 在バンコク の提唱で 実施さ 行に手渡したことをご報告いたします クのWFB本部で サンやWFB会長代 約八百万円 は 五月八日に バンコ なお 今回全仏に寄せられた四万ドル 仏国際局へご照会願いたい きたい 救援金送付方法については 全 これとは別に WFBY 世界仏教青 れる現状であることを ここに記してお 団 として わが国から曹洞宗の救援隊 ど前から 世界でただ一つの 仏教奉仕 して飢餓や悪疫で 毎日数十人の人々が なるようにしてゴロゴロと寝ていた そ 民収容所があり カンボジアばかりでな 動を展開している 頭 の 下 が る 思 い だ がきていて 炎暑の中 常住して救援活 2 仏 全

3 仏 全 昭和56年6月1日 第3種郵便物認可 下すように安置されている 若き法然 トは置かれていた そしてノートを見 かうという という 何度も何度もくり返しやって なるほど 具体的 深刻になってきた くる人も多い そして 黙って書き 俺だけじゃない みんな悩んでるんだな 静かに去っていく 店員 十九歳 です ここしか心のやすらぐ所がないん ここしか来る所がないんです また来てしまいました みんな願ってるんだな みんなガンバレ 俺だけじゃないんだな みんなと同じように生きてい る一人の人間 もちろん中には ふざけ半分のもの もう十五年ほど前 像の建立を思 る 表面的には物質的で 世に甘えて た若者を 良い縁へと導くのが 僧侶 世に悪人なし 悪縁あるのみ という せん 皆さがしさがしやって来ます 長澤師がもっとも感動した一文であ もあるが 一方で遺書めいた一文もあ いたった私は 求道誓願紙 を奉納 してもらい それを像の中に入れるこ の努めだと思っています 現代っ子と仏教を結ぶ接点を考える 時 このノートは何かのヒントになる 唇 曇 1匪11Illllll11巳ll置1101謄19巳巳1馨1111量 1111IIII 量 IIlllI111III181量lllllllIlllll臨 置量Illll11Illl IlllIO匿19巳llllllll巳騨巳1111巳II響11 ll IllI巳IIIIIII 聖lll1 些 一 一一 葦 口一一 一一 一 一 ニ 噛一一幽 ニ一一 一 一 一一 一 一一 一 一 ニ一一一二 一国二 一二一 偶一二 一 帽 一 口 一 一 三一 ニ ニ 噛昂三 一 幽 一 一 一一一 ニ一一 ニ一甲 一 一三 一 一 値 嵯峨野 阿弥陀寺 上人を形どった求道青年像 実は ニ メートルあまりのこの像こそ 誓願ノ ートが生まれるきっかけとなったもの り 長澤師をあわてさせた 実は師自 うした彼らも きわめて真摯な一面を とにしたのです すると 願いごとば みえる現代っ子も 多くは悩みをかか である 長澤師は語る 身 悩める若者だった 今でこそ 浄 芸能鑑賞会の主宰者と 活動範囲もき 土宗布教師 京都刑務所教誰師 仏教 わめて広いが 在家生まれの長澤師が 中退したためだという 自ら悩んだか そもそも得度したのは 失恋で大学を らこそ 同じように悩む若者が 他人 持ち 受験に恋に人生に悩み 自己を かりでなく 悩みなど 実に様々なこ そこで ガイドブックにもないこの寺 え 身近に話せる人も持っていない この寺には ゆきずりの人は罷ま 事とは思えない っているのが もう五十六冊を数える 見つめている一 それを雄弁に物語 とが書かれていました 中には裏まで のが私のモットー せっかくやってき 誓願ノート だという さっそく京 書いている人もいる そこでノートに 写真は長澤住職と下が誓願ノート のではないか 学生 01 会社員などがほとんど ノートを見ると 二十五歳以下の を 全国からはるばる訪ねてくる 男女は半々 書かれる内容は 最近に 今でも 像の横に 求道箱 が置か しては と考えたわけです アンノン族で すっかり有名になっ た嵯峨野 その片隅に阿弥陀寺 浄土 いるが ほとんどの若者がノートに向 れ 誓願紙を入れられるようになって 宗 はある 住職は ユーモア和尚 き清められた本堂の一隅に 誓願ノー を自称する長澤 普 天 師 四 十 五 歳 掃 3 O 都に 嵯峨野 阿弥陀寺を訪ねてみた は あまりかんばしくない しかしそ のマスコミに登場する若者のイメージ 校内暴力 親 殺 し 暴 走 族 最 近 ③ 割 一 ニ 一 一 一 一 一 一一一 一 一一 一 一 一 一 一一 ニ 一 一 一一二 一一二二 一 一一 一 二一 ニ一 茎一 3 一 幽 幽一 一 一 三 一一一一 一 一 一 一 一 一 一 一 一一 荊 I18酢IOIO嘩ll馨lll g11曹 1111 lll 巳 瞳llll II9巳11111O璽lllllO Illlllll19置1 lll屡匿ll巳11111巳llllll 11蔭llg屡111Ill書11酵lglllllll馨lllllllll塞IlllOl11駐ll lllllll置 iiii51111 lll151111i191111iiill Il116巳1曇lll置ll 巳IIIIII llli懸 睦

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6 トぜ 仏 全 P った 9 幽 三千六百層の高地 がら 気付いた諸点を略述してみたい 以内に罹病せねば まず大丈夫 しかし られていない 十二時間乃至三十六時間 薬品効果があり得るか まだ医学的に知 80 G808nu nu u 今uooO8 毛沢東の死後 中共政権は急激に自由 一行は香港に集合 汽車で広州に向か には祷躇なく入院すべきである 人医師が待機しているから ことある時 化を促進して来たが その一環として 四川省の主都 成都にとび ここより更 ラサ市には政府の特別病院もあり 中国 チベット地区を三十年に近い閉鎖より門 に真西へ二時間飛行の後 ラサ空港へ到 現地の宿舎には酸素補給の用意があり 戸開放に転換せしめた かくして チベ ット観光は昨年 一挙にそのピークを迎 制限されている 昨年十一月目現地ラサ しかしながら チベット入境は厳しく の頂上なみ 機外に降り立つと軽く眩量 車で二時間の距離にあり 高度は富士山 着した ラサ市は空港の西北 川ぞいに とし 旧ラサ市の中心をなすジョーカン のポタラ宮殿及びその離宮の拝観を頂点 チベット観光の魅力は ダライ ラマ い ここより中国大陸中西部に位する えたのである で聞いたところによれば 今年の許可人 り 心臓の鼓動は激しく耳たぶに打ち四 を覚え 身体的動作は本能的に緩慢とな 写真撮影には料金 程度 従って海外訪問客はせいぜい二 ラサ支局代表が 一切の企画を立て引率 ドは広州より常時随行し 現地到着後は され 北京中央本部より派遣されたガイ 程は完全に中国々営旅行社の采配に規定 三大寺院の見学にある しかし 観光行 そして市外にある鶴翼ラ及びドレポンの 数は 政府関係者を入れわずかに五百人 温凋響臨鱗畿⑳聡鰻 市村承乗 ける これはラサ滞在を通じて経験され 陣等 宗教的象徴や芸術対象の撮影には はないが 寺院参観中 仏像 壁画 内 写真撮影について直接禁止されること する仕組みとなっていた 三百人に減少させられるのではないかと 三六〇〇メートルの地点に降り立った一 たもので 環境順応の準備なく 一挙に 腫病のあることを知る人は少ない これ の初め いち早く徹底的な写真グラフを これは香港の一出版社が チベット入境 二百元の大金を支払わされるのである 一々要求され 無制限に撮りたい時は 十元 約千五百円 乃至二十元の料金が いわれていた 日本の仏教徒も 昨年旅 行には 当然であった 行団を編成し その第一陣を入境せしめ たが 第二陣から打ち切られてしまった は三〇〇〇メートル以上の高度で 酸素 出版して 大もうけしたという事例に対 高山病とよく似ているが 危険な肺水 幸い著者は その第十一団に飛び入り 欠乏をその直接原因として起こり 血清 する処置であるという 中共側からすれ 超える観光団を送りこんでいる し 十一月一日より一週間にわたってラ が気胸中に漏入し 酸素交換の効率を急 ところが 米国の一旅行社は総数十回を 昨一九八 年を通じて チベットは世 サを始め その周囲の寺院や 公共施設 ば資本主義根性に対する反発乃至懲罰な 制限される観光客 界的関心の的であった 中共政権がダラ 行わぬ限り 死に至るものである 写真はポターフ宮殿に拝登する巡礼 んだといいたいのであろう つづく 激に低下せしめ すみやかに酸素補給を 困ったことに いかなる体質や身体的 コミューン等 見学することができた 状況に起り易く またいかなる予防法や 我々仏教徒にとってチベットの宗教事情 は その政治や社会事情以上に 関心の 々の政策転換を敢行したことや またそ 持たれるところである 限られた紙数な イ ラマの帰還を要請し それに伴う種 れに対するダライ ラマの応諾か拒否か 80 u80 u G α u u を探る予測が その中心をなすものであ 6 上 ⑩ 子b 第3種郵便物認可 昭和56年6月1日

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