Japan Assooiation Association of Human Relations 人間関係学研究 1996 第 3 巻第 1 号 The ノ砂 α 紹 OfHuman Relations,1996Vol 資料 sθ Joutvzat 女子短大生の男女をめぐる意識と家族観

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きみえこいまる
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1 人間関係学研究 1996 第 3 巻第 1 号 The ノ砂 α 紹 OfHuman Relations,1996Vol 資料 sθ Joutvzat 女子短大生の男女をめぐる意識と家族観和田佳子 X 入江明美 How Junior CollegeWomen View the Family and the Ma 且 e Female Roles and Relationships Based on the Fami 且 y System WADA Yoshiko, x IRIE Akemi An opinion survey was taken to determinewhat young Japanesecollege women in Hokkaido thought of (1)The divisionof householdlaboraccording to sex, (2)The importanceof psychological as well as physical self reliance in dailyfamily life, (3)Male female as well as adult chi d respect for the individuality of others in the family. Discussionabout (1)The meaning of democracy within the family,and (2)How to nurture familybonds of togetherness was presented. Conclusionswere drawn about (1)Helping to form a more tolerant society by beginningat home,and (2)The importance of being able to do so,from a global perspective on the role Japan has to play in the world community. Key words : self reliance,delnocracywithin the family,family bonds of togetherness,respect for the individuality,social system,tolerant society 1. 目的近年わが国の家族をめぐる環境は急激に変化しており多様化する家族は内にさまざまな問題を抱えながら行方が見えずに揺らいでいるまた男女をめぐる意識の変化は世界的な傾向でもある北海道の小都市で学ぶ現代の若者たちは特に家族との関わりにおいて男女をめぐってどのような意識を持っているのであろう以下について調査を試みた国学院短期大学 < 研究 1 > 彼らの家庭では家事はどのように分担されているのか主たる家事担当者以外の家族構成員が分担する家事の量は主たる家事担当者の就労時間等によって異なるのかまた分担する家事の種類は家族成員の性別と関わりがあるのか結婚や離婚婚姻に基づかない性交渉にっいてどのように考えているのか < 研究 II> 若者たちは現代の家族をどのようにとらえているのか調査は何れも集合アンケート方式によるが研究 1 に昭

2 人間関係学研究第 3 巻第 1 号ついては選択回答方式研究 II については自由記述方式を用いた以上の結果を国内他地域や外国の若者のデータと比較して世界の中での日本の家庭像を浮かび上がらせますます国際化が進む 21 世紀に向けての新しい家族の行方を模索する手がかりとしたい 2. 方法 (1) 調査対象者 : 國學院短期大学女子学生 1 年 217 名 2 年 18 名計 235 名 ( 幼児教育科 109 名英語科 75 名国文科 51 名 ) 短大所在地 : 北海道滝川市 ( 人口約 5 万人 ) 調査方法 : 集合アンケート調査 (3) 調査実施期間 : 平成 8 年 1 月 24 日 26 日 (4) 調査対象者の基本属性 1 ) 出身地調査対象の出身地は次のとおりである ( 表 1 1 ) 空知管内 ( 滝川市および近隣地区 ) 19.1% 石狩管内 ( 札幌含む )6.0% その他道内 55.3% 道外 18,7% である 2 ) 資格科目履修状況資格を取得する為の科目を履修している学生は表 1 2 のとおりであるこのうち秘書士課程の科目を筆者らは担当してお念頭においている 3 > 職業論履修の有無り良識と主体性を備えた職業人の育成を履修者 83 名非履修者 152 名職業論は筆者 ( 和田 ) が担当する科目で入学当初から職業への意識づけを目標として組み立てている主夫を招いて男女役割について考えさせるなど男女共生への意識づけを念頭においている 4 > 両親の就労状況 ( 表 1 3 > 調査対象者の両親の就労状況は次のとおりであるア. 父の就業形態父の就業形態は企業勤務 43.4% 自営業 27.2 % 官公庁勤務 24.3% などであるイ. 父の身分父の身分は正社員が 94.0% であるウ. 父の平日一日あたり労働時間 8 時間程度が 61.7% 10 時間以上が 29.4% である表 1 1 出身地 ( 名 ) (%) 空知管内 ( 滝川含む ) % 石狩管内 ( 札幌含む ) ユ 46.0% その他道内 % 首都圏 52.1% その他道外 % 不明 20.9% 表 1 2 教職図書館司書秘書士幼稚園教諭と保母保母のみ幼稚園教諭のみ無資格表 1 3 両親の就労状況ア. 父の就業形態資格取得科目履修状況 ( 名 ) βuq 尸 N ; 235 自営 % 企業 % 官公庁 % 家業手伝い 00.0% 無職 20.9 % その他 31.3 % 無記入 73.0% イ. 父の身分正社員 % 準社員 20.9% 臨時職パート 00.0% その他 10.4% 無記入 114.7% ウ. 父の平日 1 日あたりの労働時間エ ( 名 ) (% 5 時間以内 52.1% 8 時間程度 % 10 時間以上 % その他 31.3% 不明 135.5%. 母の就業形態 ( 名 ) (% 自営 % 企業 % 官公庁 218.9% 家業手伝い.. 齟幽幽. 國 114.7% 無職 % その他 20.9% 無記入 83.4% 4

3 女子短大生の男女をめぐる意識と家族観オ. 母の身分 ( 名 ) (%) 表 2 正社員準社員臨時職パートその他カ. 母の平日 1 日あたり労働時間 5 時間以内 8 時間程度 10 時間以上その不明他 % 6.3% 42.9% 0.6 % % % 13.1 % 1.1% 1.1 % N 175 男は外で働き女は家庭を守るという考えかたについて幼児教育科国文科英語科職業論履修者職業論 ( 名 %) 賛成反対 N A 不明非履修者秘書士課程履修者秘書士課程非履修者 % 17.6% 9.3% % 20.4% % 24.0% % 70.6% 70.7% % 55.3% % 成 16.9% 反対 61.4 % 52.0% % 11.8% 17.3% % % 402NNNNNNN ユ05785 Gゾ % 21.1 % 05 であるのに対し非履偐賛成 20.4% 反対 55.3% となっているホ子砿童十葺里廻彦副廖芸 r 苙五壬鬧一ヴ秉 ; ; ; ユ ; ー ro320 ρ07 尸ユ 0 また秘書士課程履修者 ( 英語科国文科 ) での結果を見ると賛成 5.% 反対 73.3% であり非履エ. 母の就業形態就業率は 74.5% である修者 ( 英語科国文科における賛成 24.0 % 反対 52.0% との間に違いがあるオ. 母の身分正社員の割合は 50.3% であるカ. 母の平日一日あたり労働時間 8 時間程度の割合は 60.0% である 3. 研究 1 の結果と考察 (1) 性別役割分担男は外で働き女は家庭を守るという考え方に対性別役割分担の考え方について他のデータを見ると男女共同参画に関する世論調査 1995 参考文献 1) では同感する22.3% 同感しない 53.9% であるまた世界 11 力国の若者を調査対象とした第 5 回世界青年意識調査報告書 ) においては日本の青年 ( 男女 ) は賛成 32.9% 反対 55.2% となっており性別固定役割を肯定する者の割合は 11 力国中ロシア韓国に次いで 3 番目に多くスウェーデンの 6 倍であるする答えは全体で賛成する 19.2 % 反対する北海道全域のデータでは北海道生活福祉部女性に関 57.5% NA 2L3 % であった ( 図 1 ) する意識調査 ) によると 20 代女性では同感する 20.9% 同感しない 43 9% 30 代女性が同感する 11.2 % 同感しない 44.6% 40 代女性は同感する 18.5% 同感しない 38.5% となっており成人女性の間でも生活体験を反映してか年代により差がある結婚しない生き方結婚しない生き方についてどう思うかの設問の答えでは全体で賛成する7.2% 理解できる 81.7% 図 1 男は外で働き女は家庭を守るという考え方賛成できない 11.1% であった ( 図 2 ) 賛成と答これを所属学科別に見ると幼児教育科では賛成する 26.6 反対する 41 3% であり国文科の賛成 17.6% 反対 70.6% 英語科の賛成 9.3% 反対 70.7% と比較して違いが見られる ( 表 2 ) これは幼児教育科が保母職を目指す資格目的学科でありながら生来の子供好きな性格から子供最優先志向が働くためと思われる次に職業論履修の有無で見ると履修者では賛えた者の理由としては幸せは結婚だけでない 68.5% 仕事趣味に専念できる 10.1% お金や時間を自由に使える 3.4% などとなっている ( 表 3 1 ) 総理府男女平等に関する世論調査 ) によると結婚は個人の自由という考え方を支持する人は全体で 62.7% 反対は 31.0% である年齢が若くなるほどこの考え方を支持する割合は高く 20 代 30 代では男女 45

4 人間関係学研究第 3 巻第 1 号 % 50 % 100 % 図 2 結婚しない生き方図 3 離婚について ( 全体 ) 表 3 1 結婚しない生き方に賛成の理由家事育児の負担が無い 11.1% 幸せは結婚だけでない % お金や時間が自由になる 33.4% 仕事趣味に専念できる % その他 % ( 複数回答 ) N 89 表 4 離婚について ( 学科別 ) 幼児教育科国文科英語科離婚すべきでない 65.5% 00.0% 22.7% 子供がいなければ % % % 事情により % % % 愛情がなければ 13ll.9% 47.8% % 無記入 87.3 % o0.0 % % N ; 109 N 51 ; N 75 表 3 2 結婚しない生き方について ( 名 % ) 国を除くと同棲カップルが増えており法幼児教育科国文科英語科職業論履修者職業論非履修者秘書士課程履修者秘書士課程非履修者賛成理解できる賛成できない % 5.9% 10.7% % 6.6% % 6.3% % 90.2% 80.0% % 78.9% % 81.7% % 3.9% 9.3% % 14.5% % 12.0% NNNNNNN 0 厂 ; OJlFD320 ユユユ D78FD67 匚的にも次第に守られるようになってきているフランスではお互いの家を行き来するソロと呼ばれるカップルがカップル全体の 6 % である (1996 年 3 月 26 日付日本経済新聞 ) (3) 離婚観ともほぼ 8 割に達している筆者らの調査でもこの傾向は裏付けられたと言えようしかし世界青年意識調査によると日本の青年で結婚すべきと答えた者の割合は 17.0% であるがしたほうがよい 55.3 % しなくてもよい 16.0 % しないほうがよい 0.9% であるこれを筆者らの調査結果と合わせて推測すると結婚はあくまで個人の自由であり他人の介入を受けたり強要されたりする性質のものではないが一般的には結婚する方が望ましいとの認識に立っているのであろうか結婚という言葉の定義にも揺れがありいずれの調査においても調査対象者が結婚を法律婚ととらえたか事実婚を含めて考えたか昨今の社会での用法から推して特に最近の調査では判然としない面もある婚姻率は世界的に 70 年代 80 年代と減少を続けてきた離婚についての考えでは離婚すべきでない 3.4% 子どもがいれば離婚すべきではないがいなければ事情によってはやむを得ない 25.1% 子どもの有無にかかわらず事情によっては離婚もやむを得ない 52.3% 互いに愛情がなくなれば離婚すべき11.9% である ( 図 3 ) ( 表 4 ) 北海道は離婚率が高い地域で 1996 年 3 月 20 日付北海道新聞によると北海道衛生統計年報 ( 北海道保健環境部 ) のデータでは人口千人あたりの離婚率は全国平均 L5 に対し北海道 1.95 (1994 年 ) となっており沖縄県大阪府に次いで全国で 3 番目に高いこれは北海道の歴史が浅く家制度によるしがらみや因習の少ない地域であることなどからくる道民の開放的行動的な性格が一因であろう 2 世界青年意識調査 ) によると愛情がなければ離が近年回復の兆しが見られるまた韓国など一部の婚すべきと答えた者は日本と韓国が共に約 10% でブ 46

5 女子短大生の男女をめぐる意識と家族観日本は 74.6% スウェーデン 92.1% フランス 89.7% イ 2. ギリス 87.8% に次いで高くアメリカの 65.1% より高い (5) 家庭における家事分担の実際 1 ) お風呂洗い主な担当者が母である家庭の割合は 58.0% 以下学生 O % 50 % 100 % 自身が 15.9% 父 9.3% である ( 表 5 ) 図 4 結婚前の性交渉家事分担の調査項目としてお風呂洗いを選択した理由は日常的な家事の中であまり細かい技術を必要とラジルフランスロシアの約 50% と比較して日本の若はしないが比較的力を要する作業でありトイレ掃者の離婚への抵抗感は強いことがうかがわれ結婚につ除ほどの不浄感はなく幼児を除けば最も担当者を選いては個人の自由であるとの認識が広まっの間にギャップが見られる (4) 結婚前の性交渉ていることとばない作業の一つと考えたからである比較すべき他のデータを見つけることはできなかったが後述の食後の片づ雪けかきにおける分担のされかたとは明らかに異なっており調査項目設定の狙いどおり家庭に結婚前の性交渉をどう思うかの問いではお互いに愛情があればかまわないが 81 3% と最も多く以下結婚が前提であればかまわない 8.1% NA 5.5 % 愛情がなくてもかまわないが 3.0% どんな場合でも避けるべきだ 2.1% という回答である ( 図 4 > これを全国のデータ 2 ) と比較すると愛情があればかまわないが全国 70.8% に対し本調査では 81.3% とやや高くなっている愛情があればに愛情がなくてもかまわないを加え結婚前の性交渉を容認する立場として見ると全国では74.6% 本調査では 84.3% おける家事全体の分担のありようを示唆しているように思われる 2 > 食後の後片づけ食後の後片づけを主に母が担当する家庭の割合は 72.1% である本調査対象者の母親の就業率は 74.9% と高いが母の労働時間の長短による分担状況の違いは見られないのは他のデータと同様の結果である ( 表 6 > 勤務先における身分との関連で見ると正社員では 80.7% 準社員が 90.9% 臨時 wa パートは 94.7% と身分による分担状況の違いが明確となっており母がであるちなみに既婚女性を含む北海道女性の人口妊娠中絶実施率は人口千人あたり 20.2% と全国平均の公務員である場合に家族が家事に協力的他データとつながるものであろうであるとする 13.2% より高くなっている (1992 年厚生省優性保護統計 ) 3) 1996 年 7 月 16 日付北海道新聞によると道内の中絶件数の多い理由として札幌市内の産婦人科医師は北海道は核家族化が進む一方で古い因習にとらわれず自由な発想をする人が多いセックスにも中絶にも開放的と指摘している筆者らはエイズの感染者数が少ないことも中絶率のまたこの項目については学生自身が主に担当すると答えた割合が 15.7% であり家事手伝いをしないと非難されることの多い昨今の若者においては少なくない数字とみることもできるが兄 0.3% 弟 0.0% と姉 2.1% 妹 2 1% 祖母 5.2% を比べると性差があるようであるこれからの男女共生社会に向けて家庭教育の場で性別役割分担意識が再生産されることの高さと関係があるではないかとの印象を持っている無いよう心していくことが必要と思われる因みに月現在のエイズ患者感染者数の累積世界 6 力国の比較 ( 総理府婦人問題担当室婦人問題数は全国で 1, 410 人そのうち北海道は 13 人であり 31 人に関する国際比較調査 1982 ) 4 ) では食器洗いを主とし口に対する割合は全国が % 北海道は % である性交渉容認派の割合を世界 11 力国の青年と比較するとて担当するのは妻という割合がどの国でも 50 % を超えているが最も多いのは日本で 88.6% 次いで ( 旧 ) 西ドイツが 72.0% アメリカが 64.0% となっている 47

6 人間関係学研究第 3 巻第 1 号家族全員が一番多いのはスウェーデン (35.9 %) で以下アメリカ (20.6%) イギリス (20.2% である 3 > 雪かき主な担当者が父である家庭は 50.3% 続いて母 (33.7 %) 学生自身 (4.7%) 兄 (4.3%) 弟 (4.3%) 妹 (L7 %) である ( 表 7 ) お風呂洗いや食後の片づけと比べて父の参加が顕著であり兄弟姉妹の比較でも妹や姉より兄と弟が多く分担している力仕事は男が頑張らねばという意味での役割意識が働いているのであろうちなみに滝川市における年間降雪量は775cm (94 95 年 ) に達し生活を維持するために雪と格闘する労力は膨大なものがあるママさんダンプと呼ばれる省きと答えた人が 9 割以上いるのに対し東京の男性は約半分女性でも79% しかいない性別役割分担意識の強いわが国ではほとんどの家事育児を妻が担っており夫の分担は少ないという現実がある家庭内で男性が優遇されているという女性は日本が 66.8% で 6 力国のうち最も多く次いでアメリカが 47.8% と高くフィリピン (30.0%) スウーデェン (31.2%) は低い家庭内で男女平等という者はスウェーデンで 62.8% 欧米全体ではおよそ 4 割前後である日本の夫の家事参加の低さは就業時間の長さとリンクする面もある特に 40 代男性においては家族としての自分を大切にしたい気持ちがありながら職業上の自労力型除雪用具があるがこれを使っても女性や老人の分を大切にせざるを得ない現実がある 6 ) しかし夫が手には負えぬ大雪の日が続くこともあり雪かき作業による疲労からダウンする人も多い実情である職業から引退した後の高齢期にも家庭における性別役割分担は持ち越されているのである老人の生活と意識 4 ) 家事分担についての考察に関する国際比較調査 1990 総務庁長官官房老人対策ニーュヨークロンドン東京の 3 つの都市住民を対象とした調査 (1989 旭化成工業株式会社共働き家族研究所共働き家族の生活比較調査 ) 5 ) によるとニューヨークとロンドンでは夫が家事に協力すべ室 ) 7) によると掃除炊事買物などの主な家事を自分で行っているという人の割合は高齢者だけで暮らす割合の高い欧米では男女とも高く子供の家族と暮らしている割合の高い日本や韓国では男女とも低いという傾家庭における家事分担表 5 お風呂洗い父 % 母 % 兄 20.9% 姉 31.3 % 自分 % 弟 146.2% 妹 94.0% 祖母 104.4% ( 複数回答 ) N 226 表 7 雪かき父 % 母 % 兄 % 姉 20.7% 自分 144.7% 弟 % 妹 51.7 % 祖母 10.3% ( 複数回答 ) N 300 ( 雪かき不要 19 名表 6 父母兄姉自分弟妹祖母食後のかたづけ ( 名 ) (% % 72.1% 1 0.3% % 15.7% 0 0.0% % 5.2% ( 複数回答 ) N.287 向がある主な家事を自分で行っている男性は欧米諸国では 2 5 割であるが日本や韓国では 1 割以下であるそれでも 65 歳以上の女性の家事関連活動時間は 3 時間 17 分で女性全体の平均より短いが 65 歳以上の男性は 45 分と全体の平均 24 分の 2 倍近くになってはいる (1991 総務庁社会基本調査 ) 7 ) が単純に家事時間が余暇時間に相関するとすれば夫の家事時間はもってよいはずであろうと増え経済企画庁国民生活局による調査 6) では夫が挙げた家事を手伝わない理由は手慣れた人がやる方が効率がよい 39.5% 自分自身が仕事が疲れている 30.0 % 家事は女性がやるものだ24.7% 家事のやり方が分からない 17.9 % 妻に手伝った欲しいと言われない 15.3% 男が家事をすることを妻がいやがる 7.9% 男のプライドにかかわる 3.2% となっているここで本調査の項目にはないが家庭内の役割分担として家計管理を行っている者の割合を見ると妻 79.9 % 夫婦 12.7% 夫 3.0% である 8 ) これは全国の調査でもほぼ同様の結果である前述 6 力国の磐

7 女子短大生の男女をめぐる意識と家族観女性の調査では家計管理の最終決定者は妻という割合が高いのはフィリピン 84.1% 日本 79.9 % し過ぎている D ) 子どもが個として十分に尊重されていないで夫と妻の両者が多いのは旧西ドイツ 70.4% E ) 父親のリーダーシップが発揮されないなど家族役スウエーデン 59.7% アメリカ 45.5% となってお割が曖昧になってきているりイギリスは夫妻両者がそれぞれ 3 等分されている日本では女性が男性の経済力をあてにして結以下に学生による記述の一部を紹介する婚する場合が多くあったが結婚後の家計管理は一般に A の記述例家族団欒という言葉も姿も薄れて妻の役割と見なされてきたそして妻はこれを言わば既きているなぜなら社会がだんだんと価値観や社会的役得権として夫に疑問の余地を与えずに采配をふるってきた節もあるがこの点に関しては他国に比べて女性割を変えてしまっているために家族一人一人が自分自身の生活スタイルを確立していってしまったのである優位を通してきたと言えようしかし夫が家計管理に父親は朝から晩まで会社にいて母親はそうじや買い物責任をもって参加しない限り家庭内の家事育児にもで忙しく子どもは学校やクラブで休みの日までいない主体的に参加することはあり得ないのではないか夫は給与運搬人に徹し妻もそのことを可として夫は家事にかかわらないという姿勢が男性の生活面での自立を遅らせ女性の主婦母役割に依存する姿勢を助長し男と女が向き合う機会を遠ざけて家庭内状態であるしかし誰もこの会話やもっと家族らしい生活をしたいと言う人は見当たらないように思える変に刺激し合わないでいこうという気持ちが家族一人一人の気持ちに芽生えてきつつある最近では核家族化や母子家庭父子家庭なども増えのデモクラシーの実現を疎外しているのではないか家てきている家族が少ないにもかかわらずあまり家族計管理の問題は実は家事分担の中でも最も根幹にかとの接触がない食事も取らない会話もない子供はかわる部分として今後さまざまな形の家族における家計管理の望ましいあり方を模索していぐ必要があろう 4. 研究 II の結果と考察若者たちは現代の家族をどのようにとらえているのかを探るため次の設問を与えた好き勝手にやっているそういう家族の人間関係とは複雑なものがあるもう一度楽しかった時期が戻ってくればと思ってもなかなか戻ってこないのが現実である家族というものは離れて暮らしてはだめなのかもしれないある人は離れて暮らした方が仲良くなったというかもしれないしかし私は離れて暮らし始めると一現代の日本の社会における家族の人間関係の難しさ人の生活に慣れてもう一度一緒に暮らすこともいやにはどこにあると考えますかなるので離れないほうがよかったかなと思う自由記述された答えからほの見えるのは急激に変化現代の日本における家族の人間関係はとても悲しい傾する忙しい社会にあってそれぞれが懸命に日々を暮ら向にある一人っ子の割合が多くそして決定的なのはす中ですれ違う家族の実態に不安を覚えつつ絆を求めて家族の行方を模索する健気な若者たちの心情である記述内容を単純に分類することは難しいが学生たちはおよそ次のような点に家族の人間関係の難しさがあると指摘している A ) 世代間の価値観ライフスタイルの違いや変化から個人領域が拡大しコミュニケーションが希薄になっているパソコン部屋に閉じこもり一人の世界にはまっている人が多い両親の共働きも多くなっているので親と話をする機会コミュニケーションを取る機会は少なからず失われつつある古くからそうではありますがほんの数年で社会の状況が変化してしまう現代においては特に親と子供によって育ってきた環境が大きく違うことに問題がありますそれによってあらゆるものに対する考え方対応の仕方が違います現代においてはたとえ家族という名 B ) 伝統的な役割分担の考え方が軋轢を招いているの下同じ家に暮らしていようとも意識は大きく違う C ) 親の子離れ子の親離れが遅れており互いに依存のです特に現代の子どもの世代では必要以上に深い 49

8 人間関係学研究第 3 巻第 1 号人と人との関わりを嫌う傾向があります濃厚な人間関も固い係を基調として育ってきた親の世代とその子どもたち核家族化するにしたがって老人と若者の交流が減っがどう付き合うか親はどう子離れするか子はどう親てきている女性が働くことによって家事は女性だけ離れするかなど家族であってもどこまで個人を尊重するかどこまで家族として深く関わるのかという距のものではなくなっいないているがその考えはまだ浸透して離の取り方という点が現代の日本における家族の人間関係の難しさではないでしょうか生活リズムの異なる者同士がすれ違いを続けコミュニケーションが取れない核家族化や若者の閉塞性など一っの家庭で生活していながらその中で個々人がそれぞれの生活をしているため家族内でも交流ができにくくなっているこれにより社会でも他人が自分に深入りすることを嫌い他人を理解することもできにくくなっていること家族の行動がばらばらになりコミュニケーションがとれなくなっていること仕事や学校で過度のストレスがたまっていること個人個人の孤立にあると思うお互い多忙な日常古くからの伝統による考え方が根づいていて変化を続ける現代社会の考え方に追いついていないのが主な原因最も根本的なのは封建時代から受け継がれてきた家父長的思想でありこれは男性に多く見られる次に個人の活動範囲の拡張が考えられる男尊女卑のなごりで女性が男性の召使のような状況にあり社会全体のそのような状態がなかなか改善できないところ日本に昔からある家制度の影響で男は外で仕事女は家で家事という関係が無くならないのが問題であると思うあと育児に母親だけが参加して父親が参加しないというのは良い人間関係でないと思うを必死で生きていくために家族と共有する時間や場所子は親の面倒を見なければならないなどといったが減ってくるそういった中でお互いに知り得ることは難しい忙しく他人と接しその中での情報交換だけ古くからの社会通念とジェネレーションギャップに気付き家族にとらわれない自分を持とうとする新しい価で精一杯になってしまうことによって家族との情報交値観の流れの中でどういう家族の人間関係を持てばよ換は後回しにされそれが会話の減少や団らんの減少をいのか分からなくなっている点また新しい価値観で招く相手の未知の部分は増大し共通の話題はなく行動すれば社会通念 ( 世間体 ) に悩まされるといったなっていく家族にまで気を使いたくないという気持ちも家族の人間関係を難しくしている要因親子の接する場が少なくなかなかコミュニケーションがとれない子供は学校から帰ると塾に行く母親も共稼ぎで子供とすれ違ってしまう父親は会社のため ( またはその逆のパターン ) 2 つの狭間でのジレンマ e 個人が確立していないために社会通念その他によらない独自の家族関係を持てない親と息子夫婦が別居するようになったが親夫婦の世話は長男の夫婦がするべきという考えがのこっていに遅くなるこうして食事もろくに一緒にとれなくなっることそして親夫婦は身体的にも経済的にも弱い立場てしまっているため家族のきずなというものが育ちにくくなっている B の記述例家族のコミュニケーションが行われないところつまり古くから日本の伝統的な考えの部分例えば父親は偉い母親は家事全部女の子は女の子らしくお姉ちゃんはお姉ちゃんらしくなどが邪魔をしてるんだと思うその人の性格などをどこかにやって姉弟女男とかいう訳わからない型に押し込んでから育てようとする性格なんてその型でどんどにあるということそこに世話してやってる世話されて当然という感覚が生まれてしまうこと C の記述例昔は家制度があり家長を中心に何事も行われていたが今は核家族化小家族化が進み祖父祖母と一緒に暮らす家庭が少なくなり老人だけの家庭が増えている核家族化は問題視されているが親子といえども子どもが家庭を持ったらそれは一個人として認めるべきで一緒に暮らす暮らさないは別として干渉するべきではないと思う子どもに老後の面倒んゆがめられておかしくなるみんな頭が固すぎた今を見てもらおうと昔のままの考えは古いと思う就職釦

9 女子短大生の男女をめぐる意識と家族観し自立したら子どもを離れ子どもが成長するまで費やした時間を取り戻すように自分の好きなことやってみたいことをどんどんしたりするのがいいと思う老人だけで暮らすのは不安がたくさんあるが子どもが週に一回とか様子を見に遊びに行ったり国ももっとケアを十分に行えるようにするべきだと思う家族の中でもそれぞれプライベートなものがありベッタリしたものができない依存する部分としない部分の判別がわかりにくくなっている D の記述例日本の家族は全員平等な立場でないと思う確かに子供を育ててくれたのは親だけれど親だから偉いということにはならないし一人の人間として長である父親の権威がなくなってきた個人個人の関係が対等なものとなってきたが家が狭かったりして互いに干渉し合って個人の存在が難しくなってきている夫婦間についても同様に夫の力が弱くなって離婚を進歩的にとらえる風潮と共に関係の存続の仕方が互いの人格を尊重し合う方向へ変化している以上から若者たちが未来に向けて思い描く新しい家族像はおよそ次のようなものであろうと推察するすれ違いが多い中でも意識的に共有の場を確保し絆を育てる家族家族構成員ひとりひとりが個人として尊重される家族認めあうことが今必要なのではないかと思うお給料男女親子供互いにもたれ合わず各人が自立してをとってくるのが偉いというのも間違っていると思う協力し合う家族子どもが一個人であるというのを忘れあれやこれやと手をかけすぎたり一個人とみなし早い段階から自立という名目のもとに構わな過ぎたりどちらも子どもには良い影響を与えない親と子の信頼関係というのは案外どちらかの思い込みにすぎないと言ういかに信頼し合っているかを確認するのは難しいと思う一人の人間として対等に接していないからだと思う子供だから父親だから母親だからという役割の目で 5. おわりに日本の男と女夫と妻の関係は雇用の安定度の低下終身雇用制の揺らぎにより変化せざるを得ないであろう終身雇用は終身結婚ともつながりこれまで日本の離婚率を低く抑えてきた側面がある結婚の条件として女性は男性に経済的安定を求めてきたが今後は夫婦は相互に相手の雇用の不安定化と年功賃金カーブの緩やその人を見るからそれ以上のことをしようとしないしかさに対応しつつ労働市場に労働力を提供することが必考えない家族がこのような環境をつくる ( またはつくられている ) のでいじめや家庭内別居自主性のない子どもがつくられてしまうのではないだろうかそこに難しさがあると思う E の記述例対話のなさにあると思う山アラシのジレンマのように問題から逃げて関わらないように表面だけスーッと通っているような感じがあるだか要となることは必至である育児介護については行政サービスの一層の充実が待たれることは勿論である今回の調査で見えてきたものはひとつには北海道では因習に縛られることが少ないだけに男女をめぐる若者たちの意識が一層大きく変わってきていることであるそして家族制度に基づいた旧来の家族像が崩れつつある中で時間的空間的心理的にすれ違いを続けら意思が通じることなく長い時間を過ごし殺してる家族は次第にその実態が見えづらくなっているが若しまうことにもつながるのではないだろうか父親はた者たちは個を主張しつつも一方で家族の絆への憧憬をだ働くだけで家族のことは全て母親が行っている場合抱いているつまり現実の家族のありようと理想とするが少なくなく父親のケンイがなくなっているまず父と母我が家は母が父を立てているから上手くいっている社会進出した母親たちは怖い父親がやられっぱなしの姿を見ている子供はなんともやるせない家族の姿との間にはギャップがあり一見クールに見える若者たちの家族に寄せる思いは思いのほか深いこのことが男女や結婚をめぐる意識の変化と相まって自分の現在の家族の行方に漠とした不安を覚えさせ自分気持ち子供の前にまず夫婦の関係がめまぐるしく変自身の人生イメージを描きにくくさせている現実に化するこの時代適応するのが難しいのでは? は今彼らが親やまわりの大人に対し第一に求めている以前のように家というものが重視されなくなって家のは個としての尊重であると言える家庭にあっては

10 人間関係学研究第 3 巻第 1 号家庭内でのデモクラシーであるこの実現はどのように可能であろうか参考文献個人の尊重は世界的な方向であるが人権後進国と言 1 ) 総理府平成 7 年版女性の現状と施策 1996 大蔵省われる日本でこれを果たすためには個人や個々の家族印刷局レベルの問題としてとらえるのではなくあらゆる形態の家族が家族として機能を果たせるよう税制や社会保 2 ) 総務庁青少年対策本部世界の青年との比較からみた日本の青年一第 5 回世界青少年意識調査報告書 1994 障をめぐるシステムが世帯単位から個人単位へと作り変大蔵省印刷局えられる必要があると考えるその時家族の単位とし 3 ) 北海道生活福祉部青少年女性室平成 5 年度北海道ての個人は他人に依存して生きるのではなく基本的なの女性一変わる意識とライフスタイル 1994 北海道生活能力と人間関係を築く力を備えていなければならな 4 ) 坂東真理子世界の中の日本の暮らし 1996 大蔵省いすなわち若者たちの求める個の尊重は彼ら自身に生活者としての自立を求めることになる自立なくして印刷局 5 ) 経済企画庁国民生活局女性の目で見る結婚家庭男女の平等も民主主義も成り立ち得ないまた民主主仕事一海外生活通信員レポート 1994 大蔵省印刷局義の根底には寛容の精神が流れておりさまざまな家族 6 ) 経済企画庁国民生活局家庭と社会に関する意識とや働き方の選択肢など多様性を認めるゆるやかな社会こそは若者を含め高齢者も子供も外国人も障害ある人も誰もが気持ち良く生きられる成熟した社会であり世界実態調査報告書 7 ) 坂東真理子印刷局 1994 大蔵省印刷局日本の女性データバンク 1996 大蔵省に貢献し得る開かれた社会なのであろう 8 ) 北海道婦人団体連絡協議会平成 6 年度女性の家族日本が突入しつつある超高齢社会において夫と妻が向き合う長い年月を考えても精神的自立に立脚した生活面での自立を若い日に身に付けるべく意識の変革を促しトレーニングを重ねていくことも必要であろうにおける意識についての調査北海道婦人団体連絡協議会 9 > 経済企画庁国民生活局平成 7 年版国民生活白書図で見る生活白書一戦後 50 年の自分史一多様で豊かな生各国の家庭における家事分担の状況を見ると賃金のき方を求めて 1995 大蔵省印刷局男女格差が小さい国ほど家事協力度は高い傾向がある 10) 労働省婦人局婦人政策課女性の地位指標一女性の (NHK 生活時間の国際比較労働省賃金構造基本統計調査アメリカ商務省 StatisticalAbstract of the United States,ILO Year book of Labour Statistics ) 9) にも留意しておきたい以上国際化がますます進むであろう 21 世紀に若者た地位指標に関する研究会報告 1995 大蔵省印刷局 11) 経済企画庁国民生活局平成 6 年度国民生活選好度調査 1995 大蔵省印刷局 12> 井上輝子江原由美子女性のデータブック 1995 年有斐閣ちが作り上げるであろう家族像を期待を込めて描いてみ 13) 日本女子社会教育会変わる結婚と家族 1995 日本た男女をめぐる意識の変革については教育の力が大きいが日々の暮らしで人生の先輩たちから逆ーのメッセジを受け取ることも少なくない日本社会の現状である今後学校家庭職場社会などさまざまな場におけ女子社会教育会 14) 湯沢雍彦協会図説家族問題の現在 1995 日本放送出版 15) フォーラム女性の生活と展望 1994 図表でみる女のる学習の機会が多くあり柔軟な感性を持った若者たち現在ミネルヴァ書房が変わりたくない大人を牽引する力となって誰もが生 ( 受領日 ) きやすい真に豊かな社会が実現する日の近いことを期待したい澀

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<4D F736F F D20819C B83678C8B89CA94E48A E C668DDA97706E65772E646F63> 24 6 1 18 7 19 4 1 20 3 24 16 2,000 24 4 13 24 5 1 25 7 853 365 488 42.7% 36.5% 48.8% 1 10.3 33.8 42.5 9.2 2.6 1.6 8.6 31.2 46 8.7 2. 6 3.2 10.8 31 42.5 11.3 2. 5 1.9 そう思う ( 同感する ) 男女の役割は固定せずに男女どちらが仕事をしても家庭に入ってもよい男女ともに仕事をもち