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1 オリエンテーション芦名定道 < 演習 研究会 > 本演習は 現代のキリスト教思想あるいはキリスト教思想研究の動向について共同研究することを目指している キリスト教思想そしてその研究は 現在複雑に細分化されいわば混沌とした様相を呈しており キリスト教思想研究に専門に携わる研究者にとっても 独力では見通しのつかない状況にある こうした思想状況において 注目すべき主要な動向を明らかにし その認識を共有することによって 新しいキリスト教思想研究の方向付けを行うということが 本演習の最終目標になる そのために 演習参加メンバーには それぞれの専門の研究領域における研究動向をレポートすることが求められる 具体的には 様々な思想家についての紹介的論評や新しい研究文献の書評 解説 あるいはメンバー各自が作成しつつある論文や学会発表についての紹介など 様々な形態の発表を中心に演習を進めたい したがって メンバーには積極的に討論に参加する態度が求められる < 進め方 > 担当者の発表 内容: 書評 文献紹介 ( 各自の研究領域から ) 研究ノート 本年度の目標: 文献紹介 ( 新刊書と雑誌最新巻 )+ 研究状況の概観 を内容として 電子ジャーナルを作る キリスト教学研究室の雑誌へと発展させる キリスト教学の現在 < 書評について> 芦名定道 書評を書こう ( を参照 書評の種類 目的: 学会誌における批判的論評 ( ピア レヴュー ) 研究会 個人のレベルでの文献紹介商業書評誌での紹介文目的も分量も様々 それに応じたエチケットがある 書評の要件対象文献内容の紹介 まとめ ( 公正さ 的確さ ) 対象文献の論評 評価 カルヴァン生誕 500 年渡辺信夫著 カルヴァンの キリスト教綱要 を読む ( 新教出版社 2007 年 ) A. カルヴァンと現代 (1) 信仰と伝統 1. 今年は カルヴァン生誕 500 年 プロテスタント宣教 150 年 2017 年は 宗教改革 500 年 2. 宗教改革における 聖書のみ の問題聖書主義 -1-

2 伝統否定 ( 聖書と伝統 に対する 聖書のみ ) 伝統の希薄化宗教改革研究の低調さ 3. 伝統 の問題は避け得ない 現代日本のキリスト教における伝統の解体と伝統の再構築の試み 聖なる公同の教会 ( キリストの体 ) と各個教会 そして教派 教会連合 多様性における一致の問題 教会の統一性 正統性と相互の寛容性 カルヴァンが直面した問題 (2) カルヴァン ( ) と改革派の伝統 5. 人間カルヴァンと宗教改革者カルヴァン不寛容な厳格派? 日本におけるカルヴァン受容 カルヴァン評価の問題 cf. ルター 6. キリスト教的人文主義 ( ヒューマニズム ユマニスト ) と宗教改革キリスト教の原点に帰るという共通性 しかし そこに相違もある 聖書原典の近代語訳の事業 理性の普遍性 ( 古典の尊重 ) と教会形成 7. セルヴェ事件反三位一体論を主張する自由思想家セルヴェカルヴァンとの対立 1553 年 ジュネーブでセルヴェの逮捕 裁判での極刑判決 10 月 27 日火刑 誤りを悔い改めることなく 刑に服した 1555 年 カルヴァン派の勝利 カルヴァン派の拠点として都市国家ジュネーブ 8. カステリョとの寛容論争詳細は ハンス R グッギスベルク セバスティアン カステリョ宗教寛容のためのたたかい 出村彰訳 新教出版社 を参照 一方では 改革者は教会刷新の闘いを 新しい霊的一致という防波堤によって貫徹しようとするのに対し 他方では 人文主義的な批判者はそこに 個人的な精神と信教の自由の抑圧しか見ようとしない ( 112 頁 ) 9. 異端への寛容は可能か 6:1 あなたがたの間で 一人が仲間の者と争いを起こしたとき 聖なる者たちに訴え出ないで 正しくない人々に訴え出るようなことを なぜするのです 2 あなたがたは知らないのですか 聖なる者たちが世を裁くのです 世があなたがたによって裁かれるはずなのに あなたがたにはささいな事件すら裁く力がないのですか 3 わたしたちが天使たちさえ裁く者だということを 知らないのですか まして 日常の生活にかかわる事は言うまでもありません 4 それなのに あなたがたは 日常の生活にかかわる争いが起きると 教会では疎んじられている人たちを裁判官の席に着かせるのですか 5 あなたがたを恥じ入らせるために わたしは言っています あなたがたの中には 兄弟を仲裁できるよ -2-

3 うな知恵のある者が 一人もいないのですか 6 兄弟が兄弟を訴えるのですか しかも信仰のない人々の前で 7 そもそも あなたがたの間に裁判ざたがあること自体 既にあなたがたの負けです なぜ むしろ不義を甘んじて受けないのです なぜ むしろ奪われるままでいないのです 8 それどころか あなたがたは不義を行い 奪い取っています しかも 兄弟たちに対してそういうことをしている ( 第一コリント ) (3) カルヴァン神学から 10. キリスト教綱要 ( 信仰問答から神学体系へ ) 聖書註解神認識と自己認識 我々の知恵で とにかく真理に適い また堅実な知恵と見做さるべきものの殆ど全ては 二つの部分から成り立つ すなわち 神を認識することと 我々自身を認識することである ところが この二者は多くの絆によって結び合っているので どちらが他方に先立つか どちらが他方を生み出すかを識別するのは容易でない ( 第一編 創造者なる神の認識について 第一章の冒頭 ) 11. 教会と国家国家と教会は区別されるが 双方とも神が立てた制度であり 分離できない 双方が相手への責任を負っている ( ローマ書 13 章 ) cf. 近代的な政教分離論 ( 非宗教的原理として ) 国家への抵抗権 : 神の絶対的な主権と地上の権威の相対性 12. 予定説 摂理と予定( 選び ) 二重予定説 予定説の意図と 論理的整合性の追求によるそれから逸脱 理詰めに考えることによって 思わぬ結果に至る 13. 教会 : 中会と長老主義公同の教会 / 教派 連合体 / 各個教会大会 / 中会 / 小会教職の問題を解決する仕組みとしての中会 14. 近代市民社会のキリスト教としての改革派的伝統信仰と合理性近代的仕組み ( 民主主義 資本主義 近代科学 ) の精神的な母胎 < 文献 > 1. カルヴァン キリスト教綱要 ( 改訳版 ) 新教出版社 ヒュー カー カルヴィンキリスト教綱要抄 竹森満左一訳 新教出版社 2. 渡辺信夫 カルヴァンの キリスト教綱要 を読む 新教出版社 カルヴァン 清水書院 3. 久米あつみ カルヴァン 講談社 久米あるみ訳 カルヴァンの論争文書集 教文館 4. エミール=ドゥメルグ カルヴァンの人と神学 新教出版社 5. リシャール ストーフェール 人間カルヴァン すぐ書房 6. ニーゼル カルヴァンの神学 新教出版社 -3-

4 7. 出村彰 カステリョ 清水書院 8. 佐藤敏夫 植村正久 新教出版社 9. 高倉徳太郎 福音的基督教 ( 新教セミナー 8) 新教出版社 10. 改革派教会 改革派神学関連ヘッセリンク 改革派とは何か 教文館ブローシュ 教会の改革的形成 新教出版社ヤコプス 改革主義信条の神学 新教出版社リース 改革派神学の光と影 新教出版社クラウス 改革神学の展望 新教出版社後藤憲生 改革派教会の礼拝 ( 大森講座 II) 新教出版社全国連合長老会出版委員会 信徒のための改革教会の教理 B. 渡辺信夫著 カルヴァンの キリスト教綱要 を読む 神戸改革派神学校 (1997 年 ) と日本キリスト神学校 (1999 年 ) における講義による < 目次 > 第 1 講 今カルヴァンの 綱要 を読むこと 第 2 講 カルヴァンの精神世界 第 3 講 キリスト教綱要 の体系化 第 4 講 第一篇について 第 5 講 第二篇 仲保者 第 6 講 第三篇 キリストとの交わり 第 7 講 第四篇 キリストとの交わり の外的保持 教会論 < 内容 > 1. 第 1 講今カルヴァンの 綱要 を読むこと 著者自身のカルヴァンとの出会い 研究 教会における神学の存在意義 学びによって牧師本来の務めである説教が深みを増すということに考えの及ばない人が多くなり過ぎました だから 牧師の説教が貧困になり 歯止めが掛からなくなったのです (33) それにしても 牧師にとって学問する環境が悪いと思います 切磋琢磨してくれる相手が手近な所にはおりません 学問のためには 志と 志の持続と 自己吟味の厳しさが必要なのです 環境を整えるために費やされるエネルギーは大きなものです (34) 専門家の間にカルヴァン研究の水準を保つには 原語で読めなくてはなりません 原語で読み一群の人がいて それを取り巻く厚い層があって 研究は支えられるのです 研究水準が高くなければ 神学研究の内容が痩せて来て 先人の説を祖述するだけになり 硬直化することになるのです (40) -4-

5 2. 第 2 講カルヴァンの精神世界 著者のカルヴァン研究の履歴 16 世紀のヒューマニズムと福音的信仰 ( 宗教改革 ) 言葉に対する感性 言葉を磨く修練を通して人間性を陶冶する (61) 立場としてのヒューマニズム と 方法としてのヒューマニズム (66) 回心 知識的 観念的信仰から 命を賭ける信仰への飛躍 (67) 宗教改革は社会改革ではありませんが 教会改革ですから 教会との関わりにおいて 社会の問題に抵触せざるを得ない場合が起こります 社会を改革しようとは思わなくとも 社会が介入して教会の変革を妨げるのを排除せざるを得なくなると 結果的に社会変革になります (80) 旧約聖書の研究 バーゼルで (81) 3. 第 3 講 キリスト教綱要 の体系化 綱要 とは 初版: 巻に分かれないで 六つの章からなる一巻の書物 (88) カテキズムの構成そのもの (92) 宗教改革が始まった後 信ずべき教理の初歩を教える教材の必要が認識され 多くの改革者たちがカテキズムを書くようになり (92) カルヴァンは在来のカテキズムそのままの構成で 綱要 を書き 改訂版もその構成に従い 最終版に至って体系化されたと言うことができる (93) インスティトゥーティオ とは教理教育あるいはその教程という意味 基本教理の教育 主として信仰告白の準備として年少者に対して施すもの (94) ドクトリナ と スンマ ドクトリナエ : 神の言葉 天上からの教え と 教会に於いて整えられ 教えられる 教理 教理条項 神の与える教え と 教会による要約した教え (97) このスンマはまた御言葉が解き明かされ際の枠組みでもあります 教会の教理基準です (99) ルターのカテキズムにおいて 十戒から使徒信条へ すなわち律法から福音へと進む順序に ルター派の特質が見られること (100) ジュネーブに帰って直ちに書いた第二のカテキズムでは 福音と律法の順序がブーツァーと同じようになり 福音が先で律法は後になったのです (101) ルターの場合 自由を主として内面化したのです だが カルヴァンでは 外的自由との結び付きが重視されます したがって 政治や社会の問題に目が届くのです ( ) 導入部は初めの版から終わりの版まで 基本的には変わりありません 著者の相当の思い入れがあるのだと思われます 新しい時代思想が反映しているように思います ここには一種の哲学があります 神認識と自己認識を組み合わせた哲学であります (109) 必要の応じて家を建て増ししたようなもので これでは教理の統一的体系による論述が無理になったと感じたのでありましょう 抜本的に体系を組み直さなければならない とカルヴァンは考えたのは疑いありません (110) メランヒトン の ロキ 聖書だけを拠り所とする福音的神学は 内容のみならず 体系においても聖書に依存しなければならないと考えたのです 聖書から ロキ ( 場 -5-

6 所 概念 ) を 拾い上げ 然るべき順序を設定するという方法 (111) 改革者における教父ならびに古代教会法典の重要視は カトリックへの反駁のための手段という面が主であると解釈すべきでしょう (114) 4. 第 4 講第一篇について 自己意識 コンスキエンティア もう一人の私が 私に対してある客観的性を持つ自立存在として 私を対象化して見るのです それが良心 自己意識 (122) 自己自身を知ること カルヴァンはハッキリ ソクラテス=プラトンの系列に入る人です (123) 神を知る知識を人類は生来持っている (125) が カルヴァンは自然的宗教心が必ず偶像宗教に向いてしまう点を指摘します それは宗教を目指しながら 宗教から逸脱することであります (126) バルトとブルンナーの自然神学論争の歴史的背景である ヒットラー の ナチズム ( ) プロテスタント神学としては聖書論が必要 (130) 聖書とは 書かれた 神の言葉であります (130) これを保存させ 読み解かせるためにもご自身の言葉を伝えようとする神の御業なのです (132) 神の言葉は神の教会に託されたのですから 教会にはこれを神の言葉として鳴り轟かす務めがあります (133) 改革者の間で 生ける声 という言い方が広く流布していました これは説教のことです これは書かれた神の言葉に対応する御声であります 聖書の権威は論証によって輝き出すものではなく 説教のうちに輝き出ていたのであります (134) 神存在 哲学者の神ではなく 聖書の神 (137) 生ける神 三位一体 創造者なる神 天使の創造 人間の創造 神の形が破壊された あるいは腐敗した 失われたという表現も良いのでしょうが カルヴァンが好む表現は 倒錯している というものであります (145) 自由意志論 救いを選ぶか選ばないかは意志の自由に残されているという理解 (145) 摂理論 神は全てを予知しておられ 悪が勝利したかのように見えることが起こることも知っておられて それに譲歩されたのではなく その悪を用いてご自身の計画を遂行されるのです (149) 摂理と予定 (149) cf. 人間の責任性と悪の存在 5. 第 5 講第二篇 仲保者 約束されたキリストと 来臨したキリスト 人間の堕罪から説き起こす 律法の解釈 律法と福音の共通点と相違点 律法の三用益 カルケドン キリスト論 キリストの務め 御業 その一回性 王の権能 -6-

7 祭司職 死と復活 われわれの体のよみがえり 昇天 再臨 6. 第 6 講第三篇 キリストとの交わり 聖書によるキリストとの交わり 信仰について 悔い改め キリスト者の生活 信仰による義認 キリスト者の自由 祈り 永遠の予定 終わりの復活 7. 第 7 講第四篇 キリストとの交わり の外的保持 教会論 外的手段を包括する教会 教会の務め 務めの多元性 説教職 長老職 執事職 教会の権能 聖礼典 市民社会の秩序 抵抗権 -7-

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