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7 カラマーゾフの兄弟 24 における国家と教会の問題 カラマーゾフの兄弟 で フョードルの殺害という事件 本も読んだことがなさそうな 百姓 同然の人々である に際して イヴァン ドミートリーが実際の犯人ではな ことが書かれている ドミートリーに陪審員たちによる いにもかかわらず罪の意識を持ち 罪はイヴァンが負う 有罪判決が下ったときには 傍聴人たちの間から 百姓 べきものであると主張したはずのスメルジャコフも自殺 どもが我を通した という声が聞こえる し 興味津々で事件を見守る周囲の人々皆にまるで罪が を参照 あるかのように描かれていることは ロシア語ロシア文 また ドストエフスキーは 学研究第 38 号 所収の拙論 では農奴だった人々が陪審員になることで 陪審員の間 おける罪の連帯性 葉の呼応 カラマーゾフの兄弟 に 町で起こる事件とゾシマ長老の言 に 自 で 指 摘 し た こ の 小 説 で は ド ミート リーの逮捕の際にグルーシェンカが罪は自 作家の日記 で 少し前ま たちの権限についての過剰な権力意識や でき るだけ無罪にしさえすればよいといった誤った意識があ にあると名 ることなどを批判している - 参照 乗り出る場面もあり アリョーシャが望む 万人が万人 27 に赦しを請う ことは罪の連帯性を前提にした思想であ るといった点において 罪の問題は 作品全体のテーマ 28 であるといえる リーザ自身の罪の意識や リーザが指 摘するすべての人にある罪も このキリスト教的な罪の 研究 司法改革とその 時代 29 連帯性のテーマに合致するものである 頁 ジャクリーヌ コスタ ラスクー 林瑞枝訳 宗教の共 生 フランスの非宗教性の視点から 法政大学出版局 26 高橋一彦 帝政ロシア司法制度 1997 年 1-37 頁参照 陪審員たちの様子の描写では 彼らが低い身 のもので 57

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徒 ことは 決して無視していいことではない を 看護婦になれなかった あるいは今もなれ のだ また 准看護婦が看護婦になるキャリア ない 自分のせいだと見なすことが少なくない アップの道が お礼奉公 と俗称される卒業 その意味では 准看護婦制度の問題点は重層化 後の勤務強制によって実質的に閉ざされて 看護の 専門性 をめく る 一准看護婦問題の重層性一 藤 一 井 さ よ 准看護婦や准看生徒は 看護婦を準拠集団としているにもかかわらず 一方で劣位の看護職と規定される 准看護婦や准看生徒は自らが劣位だという規定を受け入れることはできず それにあらがおうとする しか しそう試みる過程で 多くの准看護婦や准看生徒は結果的に 制度を批判するのではなく むしろ問題を看 護婦になれなかった あるいは今もなれない

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