DVIOUT-stma

/45 c (Studium generale) Expositio super Isaiam ad litteram Scriptum su

2009 4-1 4 4.1 1244/45 c.1230-39 1239-44 1244.4 1244-45 1245 1245-48 1248-52 (Studium generale) Expositio super Isaiam ad litteram 1252-56 Scriptum super libros Sententiarum De ente et essentia 1256-59

pp Quaestiones disputatae de anima, QDA James H. Robb 1269 James A. Weisheipl 1269 Summa theologiae, ST James H. Robb, Questi

25 28 2005 2 pp. 25-53. 1 1 Quaestiones disputatae de anima, QDA James H. Robb 1269 James A. Weisheipl 1269 Summa theologiae, ST James H. Robb, Questions on the Soul (Milwaukee: Marquette University Press,

DVIOUT-stma

アリストテレス哲学の導入 ギリシア イスラム文献の翻訳活動 年代 著作家 著作名 関 連 事 項 c.510-22 Boethius Organon, Isagoge Anal.Post. を除く 12c. 以前に普及していたのは Cat. と De Inter. のみ 9c. アッバース朝 バグダッドでの組織的翻訳活 シリア語をへてアラビア語へ 動 アリストテレスの神学 Theologia Aristotelis

2009 [1] [2] (1) (2) (3) (4) 13 (5) [3] 13 [4] 14 skawazoe/class.html - 1 -

2009 [1] [2] (1) (2) (3) 11 12 (4) 13 (5) [3] 13 [4] 14 http://www.bun.kyoto-u.ac.jp/ skawazoe/class.html skawazoe@bun.kyoto-u.ac.jp - 1 - 2009 1 347 Platon 322 Aristoteles 84/83 Philon 43 Cicero c.30

DVIOUT-stma

2006 年度 西洋中世哲学史講義 4 節 -2: 体系の構造と哲学の概念 -30-4.2 体系の構造と哲学の概念 神学大全 全体の概略的構造 序論 : 聖なる教え について 第 1 部 : 神について (De Deo) [1] 神の本質に属することがら [2] 神のペルソナの区別に関することがら ( 三位一体論 ) [3] 神からの被造物の発出に関することがら ( 天使 物体 人間 ) 第 2 部

mcd

トマス アクィナスにおける存在と本質の 実在的 区別について 芝元航平 有限な存在者における存在 (esse) と本質 (essentia) の 実在的区別 (realis distinctio) 1) を認めるか否かということは, トマス アクィナス以後の存在論における重要な論点の一つであると言いうるであろう しかし, そもそもトマス自身がこの区別を認めていたのかについては, 解釈者の見解が必ずしも一致しているわけではない

Ⅱ 実体と ens per se substantia 実体 が常に それ自体で現存し得る本質 あるいは何性 を指し示 すなら それはまた ens per se 自体的有 自体的存在 [者] の名で呼ばれ得る し かしトマスによれば 厳密な意味では 実体という名称も 自体的に存在する per se

トマス哲学における 実体 と 存在 道躰 滋穂子 キーワード substantia ens esse actus essendi ipsum esse essentia Ⅰ 存在論におけるトマスの用語について トマス アクィナスはその形而上学において異なる二語を自由に使用する ensと esseがそれである 1 esseは 有る 存在する と訳されるが 静止した状態を指す語ではない 動的な状態 actus

mcd

96 トマスの神はエッセのイデアか 上枝 美典 序一般に, 体系 S を拡張して体系 Sʼ を得たとき, その拡張によって得られた利点とともに, 失われた点についても考察することが重要である トマスの体系は, アリストテレスの体系をほぼそのまま受け入れた上で独自の原理を追加しているという点で, アリストテレスの体系の拡張と見なすことができる たとえばジルソンによれば, トマスは, アリストテレスの本質主義に,

『南山神学』36号（2013年3月）pp

191 南山神学 36 号 (2013 年 3 月 )pp. 191-216. トマスは主知主義者か 知性と意志の関係 松根伸治 序 トマス アクィナスはしばしば知性と意志の相互作用について述べている 知性は行動の目的をとらえ, その目的を達成するための道のりを思いめぐらし, 最善と思われる方法を考え出す その目的をめざして意志は行為の原動力としてはたらき, 知性の示す方法を選び取って現実の行動を引き起こす

Microsoft Word - Page_071_102_南山神学_32号_2008年度_井上先生.doc

71 南山神学 32 号 (2009 年 3 月 )pp. 71 102. 分離した魂は離在的諸実体を知性認識することができるか トマス アクィナス 定期討論集魂について 第十七問題およびその平行箇所, 対異教徒大全 第三巻第四十五章と 任意討論 第三討論第九問題第一項翻訳と註 1 井上淳 1 本訳は B. C. Bazan ed., Sancti Thomae de Aquino Opera Omnia

Microsoft Word - ４石田　編集済

トマス アクィナス 定期討論集霊的被造物について 第三項試訳 石田隆太 1 はじめに 本稿は トマス アクィナスの 定期討論集霊的被造物について (Quaestio disputata de spiritualibus creaturis) 1 という著作の全訳を目指す試みの一環であり 以下の拙稿の続編となっている 石田隆太 トマス アクィナス 定期討論集霊的被造物について 第一項試訳, 宗教学 比較思想学論集,

トマス アクィナス 教師論 三上茂訳 以下に翻訳した 教師論 はトマス アクィナスの 真理論 の第 1 1 問題として トマスが 年から 年の間にパリ大学神学部で教えていた間に行われた討論 d i s p u t a t i o の結果である これは中世大学の教師 m

トマス アクィナス 教師論 三上茂訳 以下に翻訳した 教師論 はトマス アクィナスの 真理論 の第 1 1 問題として トマスが 1 2 5 6 年から 1 2 5 9 年の間にパリ大学神学部で教えていた間に行われた討論 d i s p u t a t i o の結果である これは中世大学の教師 m a g i s t e r が定期的に行われなければならなかった正規の公開討論の結果を討論問題集 q

163 南山神学 36 号 (2013 年 3 月 )pp 分離した魂は個々のものを認識するか トマス アクィナス 定期討論集魂について 第 20 問題 翻訳と註 井上淳 < 翻訳と註 > 第 20 問題では 1, 分離した魂が個々のもの (singularia) を認識するか否

163 南山神学 36 号 (2013 年 3 月 )pp. 163-189. 分離した魂は個々のものを認識するか トマス アクィナス 定期討論集魂について 第 20 問題 翻訳と註 井上淳 < 翻訳と註 > 第 20 問題では 1, 分離した魂が個々のもの (singularia) を認識するか否か が問われる そして その答は 否であるようにも思われる なぜなら, 1 本訳は Leonina 版,

5月24日宿題小テスト

総合科学の基礎 C 哲学思想の基礎 2019/07/12 バークリの観念論 マークシートの記入要領 10 ケタの学生番号を記入 名前今日の日付哲学 10 ケタの学生番号を鉛筆でマーク ここに注意! 小テストなどに使います 全体的な構成 ( 予定 ) はじめに 1) 哲学とは何か存在論 2) 存在の何が問題か 3) イデア論 4) カテゴリー論 5) 質料形相論神学 6) キリスト教と哲学 7) アリストテレスの神学

Microsoft Word Matsumura.doc

213 南山神学 33 号 (2010 年 3 月 )pp. 213-235. トマス アクィナスにおける愛について 松村良祐 0. はじめに 愛する という働きがどのようにして生じるのかということは, 愛を人間の持つ様々な働きの根底に据えるトマスの思索において解決すべき大きな問題のひとつになっている ところで, 愛についてのトマスの説明を丹念に拾い集めると, 我々はそこに相反する二つの方向性を示唆する記述を見出すことが出来る

Taro-４．トマス

< 前回 : アウグスティヌス> 3. アウグスティヌス (1) 時代と伝記的事項 1. 西方教会 ( ラテン世界のキリスト教 ローマ カトリック教会とプロテスタント教会の共通のルーツ ) における最大の教父 (354-430 年 ) 西方教会の基盤の形成 古代末期 = 中世草創期 ヴァンダル族の足音 ( アウグスティヌスの死後 一年足らずで ヒッポの町は ヴァンダル族に占領される ) 2. 若きアウグスティヌスと回心

Ft,29 Prima Via と世界の永遠性 一一一 Subjectum Mobi1e 一一一 東光寛英 1. H. Meyer はとりあえず次のようにも云っている, I トマス アクイ ナスは, はじめから首尾一貫してアリストテレス的思考法に立ち, 意識的 態度において真正のキリスト教的アリスト

Ft,29 Prima Via と世界の永遠性 一一一 Subjectum Mobi1e 一一一 東光寛英 1. H. Meyer はとりあえず次のようにも云っている, I トマス アクイ ナスは, はじめから首尾一貫してアリストテレス的思考法に立ち, 意識的 態度において真正のキリスト教的アリストテリカーとなり, 此岸の世 (1) 界のアリストテレス的考察の精神のうちに完全に日を送っている と こ

119 トマスにおける創造について 飯塚知敬 トマス アクイナスは, 彼の著作 能力論 (De potentia) 第 3 問で, 神の創造 ( 1) (creatio) を問題としている これは, 第 2 問のベルソナの発出に続いて, 被造物の神か らの発出を問題としているのである 神におけるべル

119 トマスにおける創造について 飯塚知敬 トマス アクイナスは, 彼の著作 能力論 (De potentia) 第 3 問で, 神の創造 ( 1) (creatio) を問題としている これは, 第 2 問のベルソナの発出に続いて, 被造物の神か らの発出を問題としているのである 神におけるべルソナの発出が, 本性的, 必然的で (2) あるのに対して, 被造物の発出としてのクレアチオは, 神の自由意志に基づいている

63 創造における神の知 一一一トマス アクイナスDe verit. Q. 2, 3 - I 山本耕平 トマスによれば神に二つの 発出 J( processio) が認められる 一つは 神の内への発出 J (processio ad intra) であり 他は 神の外への発 出 J(processi

63 創造における神の知 一一一トマス アクイナスDe verit. Q. 2, 3 - I 山本耕平 トマスによれば神に二つの 発出 J( processio) が認められる 一つは 神の内への発出 J (processio ad intra) であり 他は 神の外への発 出 J(processio ad extra) である 前者に於いては ー なる神のうち に 根源 J(principium)

筑波大学博士 ( 文学 ) 学位請求論文 トマス アクィナスの個体化理論 その統一的理解のために 石田隆太 2017 年度

筑波大学博士 ( 文学 ) 学位請求論文 トマス アクィナスの個体化理論 その統一的理解のために 石田隆太 2017 年度 nec est quaerenda aliqua causa individuationis nisi forte causae extrinsecae et intrinsecae, quando individuum est compositum Guillelmus de

2

1 2000 2 3 4 5 Ses yeux s attachèrent presque avidement Il lança sur cette ruche bourdonnant un regard 6 7 8 absorbé tour à tour par le pompeux spectacle du ballet du cinquième acte, si célèbre

トマス アクイナスにおける 第一原因 一一 作出因としての性格 と 目的因としての性格 J をめぐって一一 岡崎文明 I 序論 問題提起 第一原因 (ca us a prima ) を如何に捉えるか t こよって哲学の基本的な性格が 決まる. それほどまでに第一原因の理解は哲学にとって重要な意味を持

トマス アクイナスにおける 第一原因 一一 作出因としての性格 と 目的因としての性格 J をめぐって一一 岡崎文明 I 序論 問題提起 第一原因 (ca us a prima ) を如何に捉えるか t こよって哲学の基本的な性格が 決まる. それほどまでに第一原因の理解は哲学にとって重要な意味を持って し る. ところで, トマス アグィナスの哲学はアリストテレスの哲学から多くの 影響を受けている.

論題 : 存在と分有 105 に, 発言なさった方と発言なさらなかった方から各一名づっ, 質問の形で見解を呈 示して下さるようお願いした これは本記録の末尾に掲載されている 提題 トマスのイデア論と残された問題 山田晶 1. ト 7 スのイデア論を理解するためには, それの前提をなす神, 創造, 及

論題 : 存在と分有 105 に, 発言なさった方と発言なさらなかった方から各一名づっ, 質問の形で見解を呈 示して下さるようお願いした これは本記録の末尾に掲載されている 提題 トマスのイデア論と残された問題 山田晶 1. ト 7 スのイデア論を理解するためには, それの前提をなす神, 創造, 及び神の 認識についてのトマスの所論を知らなければならない 第一に, 神について ト 7 スの神はヱッセである

mcd

魂の乗りもの ( オケーマ ) 理論とトマス アクィナス 高橋淳友 1 はじめに 神学綱要 の 抜粋 としての 原因論 中世ヨーロッパにおける, 新プラトン主義 の展開を考える上で, アラビア語から翻訳された 原因論 (Liber de causis) 1) は重要な位置を占めている 同書に対しては, アルベルトゥス マグヌス等, 当時の錚々たる思想家たちが註解を書いており, この点からも, 著者としてアリストテレス

DVIOUT-stma

2005 年度 西洋中世哲学史講義 3 節 -5: 幸福と行為 -36-3.5 幸福と行為 神学大全 第 2 部の構成 I. 人間の生の究極目的 (I-II, qq.1-5) II. 究極目的にそれによって到達する ( 逸れる ) もの (II 部の残り ) 一般的に 個別的に (I-II) (II-II) 神学大全 第 2-1 部の構成 (I) 人間の行為それ自体について (1) 人間に固有の行為

トマス アクイナスにおける 分析の道 (via resolutionis) の意味 江口克彦 序 本小論の目的は, トマスにおける形而上学の方法のーっとしての 分析の道 J(via resolutionis) に注目し, その意味を明らかにすることにある日. トマスによれば, 形 而上学とは, 最も

トマス アクイナスにおける 分析の道 (via resolutionis) の意味 江口克彦 序 本小論の目的は, トマスにおける形而上学の方法のーっとしての 分析の道 J(via resolutionis) に注目し, その意味を明らかにすることにある日. トマスによれば, 形 而上学とは, 最も可知的なもの (maxime intelligibilia) を考察する学知, すなわち, 有である限りにおける有

mcd

山田晶先生略年譜 業績一覧 略年譜 大正 11(1922) 年 3 月 7 日 宇都宮市生 長野県出身 昭和 14(1939) 年 3 月 諏訪中学校卒業 昭和 14(1939) 年 4 月 第八高等学校文科乙類入学 昭和 17(1942) 年 4 月 京都帝国大学文学部哲学科入学 昭和 18(1943) 年 12 月 学徒出陣で海軍に応召 舞鶴海兵団に入隊 昭和 19(1944) 年 9 月 京都帝国大学文学部哲学科卒業

トマス アクイナスにおける 天使の自由決定力について 脇宏行 序 天使の自由決定力(liberu m arbit riu m) は神の自由決定力と人間の自由決定力の 中間に位置している 口とトマスは言っている. 自然本性に関して, 人間と天使の自由 決定力は悪へ傾き得る. 自由決定力に先行する判断に

トマス アクイナスにおける 天使の自由決定力について 脇宏行 序 天使の自由決定力(liberu m arbit riu m) は神の自由決定力と人間の自由決定力の 中間に位置している 口とトマスは言っている. 自然本性に関して 人間と天使の自由 決定力は悪へ傾き得る. 自由決定力に先行する判断に関しては 神と天使はその知性の 卓越性の故に. r 自由決定力の明確な選択を持つが 人聞は不確実性と疑わしさの為に

Summa Theologiae I, q. 20 a. 1 ARTICULUS PRIMUS UTRUM AMOR SIT IN DEO Infra, q.82, a.5, ad 1; III Sent., d.32, a.1, ad 1; I SCG, cap.91; IV, cap.19; D

PRIMA PARS Summae Theologiae Sancti Thomae Aquinatis QUEAESTIO VIGESIMA DE AMORE DEI Japanese translation by Yoshinori Ueeda Last modified 2017 4 10 Deinde considerandum est de his quae absolute ad voluntatem

160 中世思想研究 47 号 が 16 世紀後半に西欧世界に本格的に再導入されてから, それに答えるべく構築され たのが近世の哲学であるという面, それゆえに近世では 認識論 j というものが哲学 の根底とされたということは, 周知の言い古されていることであるとはいえ, やはり重要な指摘である.

シンポジウム l う 9 在論 jとして評価する. そして, その視点から, 自己原因をめぐるライプニッツやス ゴトウスの論, 卜マスによるアンセルムスの証明の批判などを手掛かりにして, 氏の 姿勢を貫く論を展開された. いずれも中身の濃い論であり, 提題に続いて, フロアからは デカlレトは本当は神 なしで済ませたかったのでは など, 聞いや意見が次々に出, 熱気のこもった討議と なった. 提題

国際哲学6.indd

Kuni SAKAMOTO. (2016) Julius Caesar Scaliger, Renaissance Reformer of Aristotelianism: A Study of His Exotericae Exercitationes, History of Science and Medicine Library Volume 54, Leiden: Brill. 辻内 宣博

175 資 料 12 翻訳の趣旨 Recueil Dalloz Émilie PECQUEUR, Anne CARON-DÉGLISE et Thierry VERHEYDE, Capacité juridique et protection juridique à la lumière de la

175 資 料 12 翻訳の趣旨 Recueil Dalloz Émilie PECQUEUR, Anne CARON-DÉGLISE et Thierry VERHEYDE, Capacité juridique et protection juridique à la lumière de la Convention des Nations Unies relative aux droits des

30 1 1998 6 20 1-47 1 esse dicitur dupliciter May, 28, 1994 @ 1 2 1.1........................................... 2 1.2......................................... 3 2 8 2.1.......................................

シンポジウム 131 知性に関する高度な思想がもたらされたことによって, 伝統的な思想の ( 部分的なあ るいは全面的な ) 見直しが迫られるような危機的状況を迎えることになったのである. この点について, 特にトマス アクイナスの場合に注目しながら, 西欧 13 世紀における異文化理解の実態につい

130 中世思想研究 46 号 井筒俊彦 イスラーム哲学史 岩波書庖 1975. 小林春夫 イブン スィーナーにおける 自覚 j 論 Jrオリエント 第 32 巻第 1 号 (1989), 20 32 頁 Libera, A. de, 1993 La ρhilosophie médiévale, Paris: PUF ( 阿部ー智, 永野潤, 永野 拓也訳, r 中世哲学史 J 新評論 1999)

特別寄稿 1931 Kurt Gödel, inexhaustibility Jean Cavaillès,

Title < 特別寄稿 > 数学の無尽蔵性 と二つの哲学 -- カヴァイエスとゲーデル -- Author(s) 中村, 大介 Citation 哲学論叢 (2016), 43: 27-39 Issue Date 2016 URL http://hdl.handle.net/2433/219150 Right Type Departmental Bulletin Paper Textversion

九州大学学術情報リポジトリ Kyushu University Institutional Repository トゥルニエ 気象 逸脱する存在をめぐって 岩松, 正洋九州大学大学院博士後期課程 https://doi.org/10.15017/9936 出版情報 :Stella. 11, pp.1-62, 1992-06-20. 九州大学フランス語フランス文学研究会バージョン :published

Title ベンタムにおける徳と幸福 Author(s) 児玉, 聡 Citation 実践哲学研究 (1999), 22: Issue Date 1999 URL Right Type Departmental Bull

Title ベンタムにおける徳と幸福 Author(s) 児玉, 聡 Citation 実践哲学研究 (1999), 22: 33-52 Issue Date 1999 URL http://hdl.handle.net/2433/59219 Right Type Departmental Bulletin Paper Textversion publisher Kyoto University 1

Wie Eckhart über das Übel verstanden hat. Das Nichts als Ursache des Übels und Schöpfung Tatsuya Yamazaki Das seit Kirchenväter tradierte Verständnis,

Wie Eckhart über das Übel verstanden hat. Das Nichts als Ursache des Übels und Schöpfung Tatsuya Yamazaki Das seit Kirchenväter tradierte Verständnis, dass das Übel privatio esse sei, begreift Eckhart

Title < 論文 > ネッケルの統治論 --1770 年代フランスにおける自由と統制 -- Author(s) 谷田, 利文 Citation 調査と研究 : 経済論叢別冊 = The Research and S Special Issue of the Economic Revie Issue Date 2012-10-01 URL https://doi.org/10.14989/219602

I II III 28 29

生活設計レジメ

44 4 I (1) ( ) (10 15 ) ( 17 ) ( 3 1 ) (2)

(1) I 44 II 45 III 47 IV 52 44 4 I (1) ( ) 1945 8 9 (10 15 ) ( 17 ) ( 3 1 ) (2) 45 II 1 (3) 511 ( 451 1 ) ( ) 365 1 2 512 1 2 365 1 2 363 2 ( ) 3 ( ) ( 451 2 ( 314 1 ) ( 339 1 4 ) 337 2 3 ) 363 (4) 46

i ii i iii iv 1 3 3 10 14 17 17 18 22 23 28 29 31 36 37 39 40 43 48 59 70 75 75 77 90 95 102 107 109 110 118 125 128 130 132 134 48 43 43 51 52 61 61 64 62 124 70 58 3 10 17 29 78 82 85 102 95 109 iii

告白 という書物 告白 は 397~400 年頃の著作で 原題はラテン語で Confessiones 動詞の confiteri は 罪を懺悔する 神の恵みを賛美し感謝する という両方の意味がある 懺悔 賛美 感謝という順番が重要 と川添教授 自分が悪いことを認める 悪いところが神の恵みによって正さ

連続講演会 東京で学ぶ京大の知 シリーズ 12 人間と宗教第 2 回 アウグスティヌス邂逅の生涯とキリスト教 京都大学が東京 品川の 京大東京オフィス で開く連続講演会 東京で学ぶ京大の知 のシリーズ 12 人間と宗教 8 月 20 日の第 2 回講演では 文学研究科の川添信介教授が アウグスティヌス邂逅の生涯とキリスト教 と題して アウグスティヌスの自叙伝ともいえる 告白 をたどりながら 人間の生にとって宗教が持つ意味について語った

3†ı’¼Ÿe37-50

(1) (2) (3) (4) «Monade» «Monas» «unité» «perception» (5) (6) (7) 37 (8) (9) 1921 (10) «l Harmonie» «Harmonie préétablie» (11) 38 17 (12) 20 20 (13) «Unité ultérieure» (14) 20 (15) 39 «Longtemps» «dans

Powered by TCPDF ( Title Sub Title Author Publisher Publication year Jtitle Abstract Notes Genre URL ピロルジュの墓 あるいはジュネにおける幻想の起源 Le tombeau

Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) Title Sub Title Author Publisher Publication year Jtitle Abstract Notes Genre URL ピロルジュの墓 あるいはジュネにおける幻想の起源 Le tombeau de Pilorge, ou une origine illusoire chez Genet 岑村,

mcd

トマス アクィナス ヨハネ福音書講解 に おける神の世界内在について 保井亮人 序私は本論において, トマスによる神の世界内在に関する議論を取り上げたい その際主として参照されるのは, ヨハネ福音書講解 (Super Evangelium S. Ioannis Lectura) 1) 133-135 節における ( 真の光は ) 世のうちにあった (In mundo erat) に関するトマスの解釈である

Title < 論文 >V. シ ャンケレウ ィッチのノスタルシ ー論 : 閉し たノスタルシ ー と 開かれたノスタルシ ー を中心として Author(s) 島村, 幸忠 Citation あいだ / 生成 = Between/becoming (2014), 4 Issue Date 2014

Title < 論文 >V. シ ャンケレウ ィッチのノスタルシ ー論 : 閉し たノスタルシ ー と 開かれたノスタルシ ー を中心として Author(s) 島村, 幸忠 Citation あいだ / 生成 = Between/becoming (2014), 4 Issue Date 2014-03-21 URL http://hdl.handle.net/2433/186423 Right

pp International Theological Commission The hope of salvation for infants who die without being baptized

99 31 2008 3 pp. 99-115. 2007 5 13 International Theological Commission The hope of salvation for infants who die without being baptized 2001 10 2 2002 1 1 1 B.

165

165 tragédie lyrique Confessions, l. VIII, Gallimard, «Bibliothèque de la Pléiade», t. I, p. -. O. C. 166 ... Rousseau, Lettre sur la musique française, O. C., t. V, p.. Id., Julie ou la Nouvelle Héloïse,

書評 181 がって, 銘打てば, キリスト教的思想家のだれかを取り上げて roo における新プラト γ 主義 と 当らずとも遠からずという現象が起こる この安易さに門脇氏が警鐘を打 つ どこまで新プラトン主義か このことに十分な配慮がなされていることは, 一読 すれば分かっていただけると思う P.

180 哲学的 神学的 文学的 歴史的側面から多角的に, かつ影響史的連関において統一的 に究明した力作である 著者がくり返し神秘主義の核心をなす根本問題に立ち還り, 新 たな視点から解釈を試みる姿勢には, かれの実存をかけた情熱が感ぜられる 文献は非 常に多岐に亙り, かつ徹底的に熟考されている しかし著者自身基本的にドイツ文学者 であるので, 原典は中高ドイツ語によるものが主である したがって,

3†iŁ§†j†ı™ƒfi⁄77-94

1820 30 (1) 1837 1860 (2) 77 (3) (4) 14 (5) 78 1860 1864 1871 1857,6,6 16 79 1863,10,23 1864 (6) 1864 16 1864,7,19 (7) 1864 48 1864 80 1860 (8) 1867,12,15 (9) 1854 1854,1,15 1871,4,24 1576 14 1871 1871,4,27

W Dasein 1) 2) mysterium trinitatis et unitatis rationes et similitudines 3) 1) Wolfhart Pannenberg, Systematische Theologie,, Vandenhoeck 1988, S.305

W Dasein 1) 2) mysterium trinitatis et unitatis rationes et similitudines 3) 1) Wolfhart Pannenberg, Systematische Theologie,, Vandenhoeck 1988, S.305. 2) 3) ibid. S.307. Gilbert de la Porreé 4) 5) c.1100

Summa Theologiae I, q. 10 a. 1 ARTICULUS PRIMUS UTRUM CONVENIENTER DEFINIATUR AETERNITAS, QUOD EST INTERMINABILIS VITAE TOTA SIMUL ET PERFECTA POSSESS

1 Prima Pars Summae Theologiae Sancti Thomae Aquinatis Quaestio Decima De Dei Aeternitate Japanese translation by Yoshinori Ueeda Last modified 2014 1 6 Deinde quaeritur de aeternitate. quaeruntur sex.

トマス アクイナスの全能論 小笠原 史樹 伝統的キリスト教神学によれば, 神は全能である. したがって, 神は矛盾を 含まない事柄全てを為し得る ( 規定 A). 他方, 神の能力は完全である. した がって, 神の能力は欠落し得ず (non potest deficere), 神は完全性に反して

トマス アクイナスの全能論 小笠原 史樹 伝統的キリスト教神学によれば, 神は全能である. したがって, 神は矛盾を 含まない事柄全てを為し得る ( 規定 A). 他方, 神の能力は完全である. した がって, 神の能力は欠落し得ず (non potest deficere), 神は完全性に反して 行為し得ない ( 規定 B). このような二つの規定の整合性如何について, しば しば神の全能性と 罪の不可能性

SU11BCV

Chuo University January 9, 2012 1 Obligatio 2 Formula 3 Traditio 4 Mancipi res et nec mancipi 5 6 dominium 7 Usucapio 8 Publiciana 9 bonitarisches Eigentum 10 D 6.2.9.4 Was ist obligatio? Obligatio est

42 アウグスティヌスの 無からの創造 論 一一 創世記 第 1 章 1 節の解釈をめぐって一一 岡 野 自 Eヨ 雄 アウグスティヌスは, 彼自身の言わば内的外的生活史を告白しつ つ神を讃美した著作 告白録 J Confessiones の最終 3 巻に於て, r 創世記 Gen esis 冒頭数

42 アウグスティヌスの 無からの創造 論 一一 創世記 第 1 章 1 節の解釈をめぐって一一 岡 野 自 Eヨ 雄 アウグスティヌスは, 彼自身の言わば内的外的生活史を告白しつ つ神を讃美した著作 告白録 J Confessiones の最終 3 巻に於て, r 創世記 Gen esis 冒頭数節の詳密な解釈を試みている 彼がこの告白をなし得た ということは, 過去の思想的遍歴を整理し現在の立場を明確にするという

3 1 20052006 56 1793 2 マント,ノートル ダム 修 道 院 聖 堂 西 正 面 扉 口 (1180 年 頃 完 成 ) 2 30 7 113780 1180 1223 12 2 2 3 2 45 85

Μεταπτυχιακά Vol. 1 初 期 ゴシックからパリの 大 聖 堂 までにおける 美 徳 と 悪 徳 の 図 像 学 的 変 遷 について 1 1 はじめに 20072 27314 13 12 AvaritiaLargitas 31 32 33 34 35 36 38 39 310 311 69 2 調 査 報 告 1 サンリス,ノートル ダム 大 聖 堂 西 正 面 中 央 扉 口 (1170

< F2D91E63689F181408EA F8A7782C A28B49838B>

2008 年度 キリスト教学講義中世キリスト教と科学 Ⅱ キリスト教思想史の諸問題 < 前回 > キリスト教神学の成立とその諸問題 1. 宗教運動から制度的宗教 教会へ ( パウロの位置 ) 2. 制度化の必然性と問題点 制度批判 = 反動 異端運動一定の硬直化をよぎなくされる ( 形式主義 官僚性 ) 平等主義の後退 階層制度 ( ヒエラルキー ) 3. 迫害 :66( ネロ帝 ) 95 頃 (

トマス アクイナスにおける思考力 (vis cogitativa) 77 る唯一のまとまった記述となるのは, r 神学大全 第一部第七十八問第四項であり, その問題は 内部感覚は適切に区別されているか である. トマスはこの主文で動物 に必要な感覚の働きを検討し, r 固有感覚 (sensus pr

トマス アクイナスにおける思考力 (vis cogitativa) 表象 { 象の準備におけるその役割一一 周藤多紀 I 1. トマス アクイナスは, その内部感覚論において, 人間のもつ内部感覚のーっと して, I 思考力 (vis cogitativa) 1) J を措定している. トマスの著作のうちに 思考力 J に関するまとまった詳細な記述がないため, この思考力の存在と働きは, 長い間ほと

20 中世思想研究 44 号エッセの思想に対してこのような批判を投げかけるのは, 主として, í 分析的トミストjと呼ばれる人々である. 彼らの批判の背景にあるのは, í 存在 に関する現代の知見, 特に, 一階述語論理 (first order predicate logic) の存在量化 (ex

分析的トミズムのエッセ批判について 上枝美典 以下の小論を, 一つの疑問文から始めたい. 現在, トマス アクイナスの形 市上学を研究することにどれほどの哲学的意義があるのだろうか. この間いに 答えるための一つの典型的なケースとして, 彼の エツセの思想 に対する分 析的トミストたちの批判を取り上げてみたい. 第一章批判 まず, トマス アクイナスのエツセの思想がどのように批判されているかを, 具体的に確認しておこう.

QUAESTIO DECIMA TERTIA DE NOMINIBUS DEI Consideratis his quae ad divinam cognitionem pertinent, procedendum est ad considerationem divinorum nominum,

QUAESTIO DECIMA TERTIA DE NOMINIBUS DEI Consideratis his quae ad divinam cognitionem pertinent, procedendum est ad considerationem divinorum nominum, unumquodque enim nominatur a nobis, secundum quod ipsum

untitled

17 18 1771 73 No. 36 15 17 18 1 2 3 4 Bon sauvage 1755 74 5 6 7 bon 16 1 30 sauvage 8 9 cette perfection 75 No. 36 cannibale 16 18 10 11 12 76 sous prétexte de piété et de religion 1580 8 4000 13 14 18

Droit de cuissage seigneur cuissage the right of first night = harcèlement sexuel Jus Primae Noctis La Folle journée ou le Mariage de Figa

Droit de cuissage seigneur cuissage the right of first night = harcèlement sexuel Jus Primae Noctis 4 4 4 4 4 4 La Folle journée ou le Mariage de Figaro Le Nozze di Figaro 134 4 4 4 4 4 4 4 4 un [ancient]

1ω 議, I:!IJ ち彼が晩年にトマス説に轄向したという意見が再燃した 然しこL にーの疑問がある, それはミュンヘンの寓本ではシゲルスの書だとしてインデグスに確賓に名があるのは形而上皐 j 主鯉書だけであって, はたしてグラープマンが考えた様にこの著者名は他の, デ アニマを手 íjj め P

Sigerus de Brabantia の 新しい De Anima 注懇のを達見について 江藤太郎 グラーフ. マンが91 16 年ミュンヘンの圃書舘で大部なシゲルスの未刊の 潟本を護見したと襲表した時, 昔時の皐界に大きなセンセーションを起し た かれの言葉によると 量において, マンドネにより出版された著作の 十倍以上にものぼり, 今まで, パリ大皐翠整科教授で, アリストテレス注 f 筆書をこれ程にまで包括的に残しているのを知らない

商学論叢　第52巻　第1号

S Richard Cantillon Adam SmithJean B. Say SJohn Stuart Mill Peter F. Drucker 1) entrepreneur 2) 3) 1) Drucker [1985], p.26. 38 2) 1730 34 Higgs [1931], Introduction, p. 3) Cantillon [1987], p.75. 40 1755

16 16 16 1 16 2 16 3 24 4 24 5 25 6 33 7 33 33 1 33 2 34 3 34 34 34 34 34 34 4 34-1 - 5 34 34 34 1 34 34 35 36 36 2 38 38 41 46 47 48 1 48 48 48-2 - 49 50 51 2 52 52 53 53 1 54 2 54 54 54 56 57 57 58 59

エックハルトの隣人愛論 松田美佳 序 本稿では, エツクハルト1) の隣人愛論を, トマス 神学大全,1') の隣人愛論との比較 を通じて明らかにすることを試みる. 隣人愛についての言説は, エックハルトのラテ ン語 ドイツ語両著作に散見する3) が, 本稿では, 主にラテン語著作を対象とする. ラ

エックハルトの隣人愛論 松田美佳 序 本稿では, エツクハルト1) の隣人愛論を, トマス 神学大全,1') の隣人愛論との比較 を通じて明らかにすることを試みる. 隣人愛についての言説は, エックハルトのラテ ン語 ドイツ語両著作に散見する3) が, 本稿では, 主にラテン語著作を対象とする. ラテン語著作には, トマスの隣人愛論の詳細に立ち入る議論が見られるからである. 以下においては, 第 1

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 () - 1 - - 2 - - 3 - - 4 - - 5 - 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57

66 二つの契機, 因果系列の措定と, その無限遡行の否定は, 因果系列の措定 が正に因果系列そのものの要求に応じてその無限遡行の可能性を否定する 故に, 唯一つの上昇過程に還元される 運動の事実が因果系列によって説 明さるべきであるならば, 系列の頂点に第一原因が前提されねばならないからである 即

65 第四の道について 宮内久光 ( ー 神の存在証明が志向するのは神そのものではなく, 此岸に於ける神の跡, 印の保証 (le têmoig nage de Dieu co ntenu dans ses vest iges, ses sig nes d'ici-b as ) を探り明らかにすることであると言われる 聖トマスが自らの証明を 道 と呼んだのはその故である 神の存在 (a ctus esse

128 Summa Theologiae 1, 44, 1-2 について 日下昭夫 トマスが causa universalis の立論に先立ってその歴史的素描を試み, プ ラトン アリストテレスの占める位置に言及すること再三であるが, そこ ではトマスのプラト v アリストテレスの評価そのものに一

128 Summa Theologiae 1, 44, 1-2 について 日下昭夫 トマスが causa universalis の立論に先立ってその歴史的素描を試み, プ ラトン アリストテレスの占める位置に言及すること再三であるが, そこ ではトマスのプラト v アリストテレスの評価そのものに一貫性が欠けて いるため, その真意を汲むのに当惑させられることが少なくない この点 をめぐっての見解が許多生れた所以でもある

Afro-Asian Writers Association Lotus Les Editions de Minuit

Afro-Asian Writers Association Lotus Les Editions de Minuit / / FLN évolué F L N - maître argaz SAS - le berbère recherché - Cf. Raymond Francis, «Opium and the Stick by Mouloud Mammeri», translated

Microsoft PowerPoint - TIFF2012

La 25ème édition du Festival du Film International de Tokyo (TIFF) Triomphe du cinéma français 1 Le Sankei Shimbun (web), rapporte que le Tokyo Sakura Grand Prix, le prix principal du 25ème festival international

Powered by TCPDF ( Title 十九世紀バレエにおける原台本と新演出 ( 一 ) : 近 現代ヨーロッパ文明史の視点から Sub Title Les livrets originals du ballet du 19ème siècle et les n

Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) Title 十九世紀バレエにおける原台本と新演出 ( 一 ) : 近 現代ヨーロッパ文明史の視点から Sub Title Les livrets originals du ballet du 19ème siècle et les nouvelle exécutions Author 平林, 正司 (Hirabayashi, Masaji)

PRIMA PARS Summae Theologiae Sancti Thomae Aquinatis QUEAESTIO DECIMASEPTIMA DE FALSITATE Japanese translation by Yoshinori Ueeda Last modified

PRIMA PARS Summae Theologiae Sancti Thomae Aquinatis QUEAESTIO DECIMASEPTIMA DE FALSITATE Japanese translation by Yoshinori Ueeda Last modified 2016 1 10 Deinde quaeritur de falsitate. quaeruntur quatuor.

入門ガイド

ii iii iv NEC Corporation 1998 v P A R 1 P A R 2 P A R 3 T T T vi P A R T 4 P A R T 5 P A R T 6 P A R T 7 vii 1P A R T 1 2 2 1 3 1 4 1 1 5 2 3 6 4 1 7 1 2 3 8 1 1 2 3 9 1 2 10 1 1 2 11 3 12 1 2 1 3 4 13

i

14 i ii iii iv v vi 14 13 86 13 12 28 14 16 14 15 31 (1) 13 12 28 20 (2) (3) 2 (4) (5) 14 14 50 48 3 11 11 22 14 15 10 14 20 21 20 (1) 14 (2) 14 4 (3) (4) (5) 12 12 (6) 14 15 5 6 7 8 9 10 7

Wide Scanner TWAIN Source ユーザーズガイド

1983, p. 176 = 1992, p. 137 = 1998, p = = B. Sichère 1982, p. 105 = = 2 1 2

= = = 2011, chap. 3 0 0 0 0 0 = 2009, pp. 5-6 = = = DC 1983, p. 176 = 1992, p. 137 = 1998, p. 1032. = = B. Sichère 1982, p. 105 = 1948 1960 1 = 2 1 2 = = 1945 1951 = PhP, 404 3 leur coexistence paisible

合併後の交付税について

(1) (2) 1 0.9 0.7 0.5 0.3 0.1 2 3 (1) (a), 4 (b) (a), (c) (a) 0.9 0.7 0.5 0.3 0.1 (b) (d),(e) (f) (g) (h) (a) (i) (g) (h) (j) (i) 5 (2) 6 (3) (A) (B) (A)+(B) n 1,000 1,000 2,000 n+1 970 970 1,940 3.0%

Intuition durée interne, durée pure 9 10 Creative evolutionl élan vital 84

1 2 1910 1916 1912 1915 3 83 1 1908 4 1910 5 1911 6 1903 7 8 Intuition durée interne, durée pure 9 10 Creative evolutionl élan vital 84 11 1911 12 13 14 15 16 17 85 2 1889 1896 1907 1912 1915 1914 1915

Taro-オリエンテーション

4/12/2017 * キリスト教学演習 **** S. Ashina A. テーマ : キリスト教思想の基本文献を読むキリスト教思想を理解し 研究するには その基本的な文献を広くまた深く読むことが必要である この演習では 近代以降のドイツ語による文献を精読することによって キリスト教思想研究に必要な文献読解力の向上をめざす 今年度は 昨年度に引き続き ティリッヒのアメリカ亡命初期の講義録から

橡Taro11-報告書０.PDF

Research Center RC 2001 5-1- RC RC NHK -2- -3- 00/12/16 RC 01/01/07 RC 01/01/21 1 13 01/02/11 2 9 01/02/10 01/02/14 01/02/19 01/02/25 3 7 01/03/10 4 8 01/03/23 5 8 01/04/29 2001/01/07-4- -5- RC 1990 RC

Les peintres du pittoresque au 19 e siècle (1ère partie) Bonington et Paul Huet / Takaharu ISHIKI

Title 19 世紀ピトレスク派の画家たち ( その 1) : ボニントンとポール ユエ ( 前半 )( fulltext ) Author(s) 石木, 隆治 Citation 東京学芸大学紀要. 人文社会科学系. I, 59: 131-146 Issue Date 2008-01-00 URL http://hdl.handle.net/2309/87638 Publisher 東京学芸大学紀要出版委員会

113 トマス アクイナスにおミける transcendentia について 一一特に ens と res の関係一一 津崎幸子 transcendentia 即ち超越性の問題はトマス哲学において最も重要な中核的問題 の一つであると考えられる しかし, この問題はトマスをその一典型とするスコ ラ哲学

113 トマス アクイナスにおミける transcendentia について 一一特に ens と res の関係一一 津崎幸子 transcendentia 即ち超越性の問題はトマス哲学において最も重要な中核的問題 の一つであると考えられる しかし, この問題はトマスをその一典型とするスコ ラ哲学においてだけでなく, はるか以前プラトンはじめアリストテレスやアウグ スチヌスにおいて, すでに注目されている問題であり,

アルベルトゥス = マグヌスにおける 哲学的観照の意義 江口克彦 はじめに 本小論の目的は, アルベルトゥス = マグヌスの 倫理学注解と諸問題 (Super Ethica commentum et quaestiones).1 第十巻にみえるアルベルトゥスの哲学的観照に関 する所説を検討することで

アルベルトゥス = マグヌスにおける 哲学的観照の意義 江口克彦 はじめに 本小論の目的は, アルベルトゥス = マグヌスの 倫理学注解と諸問題 (Super Ethica commentum et quaestiones).1 第十巻にみえるアルベルトゥスの哲学的観照に関 する所説を検討することで, アルベルトゥスにとって, およそ何かを学び知るという ことはどのような意義をもっていたのか, その一端を明らかにすることにある九

ã

II III I ~ 2 ~

中堅中小企業向け秘密保持マニュアル

20 15 14.6 15.3 14.9 15.7 16.0 15.7 13.4 14.5 13.7 14.2 10 10 13 16 19 22 1 70,000 60,000 50,000 40,000 30,000 20,000 10,000 0 2,500 59,862 56,384 2,000 42,662 44,211 40,639 37,323 1,500 33,408 34,472

I? 3 1 3 1.1?................................. 3 1.2?............................... 3 1.3!................................... 3 2 4 2.1........................................ 4 2.2.......................................

ＰＲ映画-1

- 2 -

- 2 - - 3 - (1) (2) (3) (1) - 4 - ~ - 5 - (2) - 6 - (1) (1) - 7 - - 8 - (i) (ii) (iii) (ii) (iii) (ii) 10 - 9 - (3) - 10 - (3) - 11 - - 12 - (1) - 13 - - 14 - (2) - 15 - - 16 - (3) - 17 - - 18 - (4) -

2 1980 8 4 4 4 4 4 3 4 2 4 4 2 4 6 0 0 6 4 2 4 1 2 2 1 4 4 4 2 3 3 3 4 3 4 4 4 4 2 5 5 2 4 4 4 0 3 3 0 9 10 10 9 1 1

1 1979 6 24 3 4 4 4 4 3 4 4 2 3 4 4 6 0 0 6 2 4 4 4 3 0 0 3 3 3 4 3 2 4 3? 4 3 4 3 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 2 1 1 2 15 4 4 15 0 1 2 1980 8 4 4 4 4 4 3 4 2 4 4 2 4 6 0 0 6 4 2 4 1 2 2 1 4 4 4 2 3 3 3 4 3 4 4

1 (1) (2)

1 2 (1) (2) (3) 3-78 - 1 (1) (2) - 79 - i) ii) iii) (3) (4) (5) (6) - 80 - (7) (8) (9) (10) 2 (1) (2) (3) (4) i) - 81 - ii) (a) (b) 3 (1) (2) - 82 - - 83 - - 84 - - 85 - - 86 - (1) (2) (3) (4) (5) (6)

第１部　一般的コメント

(( 2000 11 24 2003 12 31 3122 94 2332 508 26 a () () i ii iii iv (i) (ii) (i) (ii) (iii) (iv) (a) (b)(c)(d) a) / (i) (ii) (iii) (iv) 1996 7 1996 12

La Societe Japonaise de Didactique du Francais Notes de recherche (Analyse des méthodes et élaboration des procédures pédagoqiques) HIRASHIMA Rika Rés

Notes de recherche (Analyse des méthodes et élaboration des procédures pédagoqiques) Résumé Si l on veut améliorer sa compétence d enseignant, il est indispensable de connaître les procédures pédagogiques

復興における設備の近代化と西洋的感性

62 289 306 2014 3 289 外食の大衆化と飲食空間のジェンダー化 関東大震災後の飲食場の再編成 福田育弘 1. 災害のもたらす変化 1923 12 1941 16-1945 20 2 1910 1 2 2011 3 290 4 2. 復興における設備の近代化と西洋的感性 1923 12 5 15 6 7 8 9 10 11 12 291 1991 1887 20 100 1920 9