Thomas Aquinas, Quaestiones disputatae de malo, q. 10: de invidia (translation) Shinji MATSUNE 10 invidia
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1 Thomas Aquinas, Quaestiones disputatae de malo, q. 10: de invidia (translation) Shinji MATSUNE 10 invidia
2 invidia invidia invidia VERITAS ST II II, q. 36, a. 2.
3 Aristoteles, Ethica Nicomachea, II, 5, 1105b Damascenus, De fide orthodoxa, II, 14 (Buytaert 121, cap. 28). Augustinus, De vera religione, 14, 27 (CCSL 32, 204): peccatum voluntarium malum est, ut nullo modo sit peccatum, si non sit voluntarium. 312 Augustinus, De civitate dei, XIV, 6 (CCSL 48, 421): Et quid est metus atque tristitia nisi voluntas in dissentione ab his quae nolumus?... cum dissentimus ab eo quod accidere nolumus, talis voluntas metus est; cum autem dissentimus ab eo quod nolentibus accidit, talis voluntas tristitia est. cf. Petrus Hispanus, Summulae logicales, VII, 66 (de Rijk 121): Nichil movet nisi ad simile simpliciter vel in parte. Et ideo non est possibile unum contrariorum movere ad alterum A 11 Augustinus, De civitate dei, XIV, 13 (CCSL 48, 434). 12 Augustinus, De libero arbitrio, I, 3, 8 (CCSL 29, 215): Clarum est enim iam nihil aliud quam libidinem in toto malefaciendi genere dominari cf. Aristoteles, Ethica Nicomachea, I, 1, 1094a2.
4 Augustinus, De libero arbitrio, I, 1, 1 (CCSL 29, 211). 15 Isidorus, De summo bono (sive Sententiae ), III, 25, 1 (CCSL 111, 261). 16 Augustinus, De civitate dei, XIV, 7 (CCSL 48, 422): Recta itaque voluntas est bonus amor et voluntas perversa malus amor. amor improbus De libero arbitrio, III, 17, 48 (CCSL 29, 304) improva voluntas 17 Hieronymus, ad Laetam de institutione filiae (Epistola 107), n. 4 (CSEL 55, 294). 18 Aristoteles, Ethica Nicomachea, II, 7, 1108a35 b
5 Aristoteles, Ehica Nicomachea, VI, 2, 1139a Aristoteles, Ehica Nicomachea, I, 1, 1094a2. 21 Dionysius, De divinis nominibus, c. 4, 32 (PG 3, 732C-D) Dionysius, De divinis nominibus, c. 4, 30 (PG 3, 729C) ex suo genere 24 Damascenus, De fide orthodoxa, II, 22 (Buytaert 132, cap. 36).
6 Aristoteles, Ethica Nicomachea, II, 5, 1105b a1. 26 Aristoteles, Ethica Nicomachea, V, 1, 1129b V, 3, 1131b carere bono accipitur in ratione mali ST I II, q. 70, a. 3, c. 5 carere bono habet rationem mali Cicero, Tusculanae disputationes, I, 36, 88 (Pohlenz ): dicitur illud: bono carere, quod est malum. 27 Aristoteles, Ethica Nicomachea, X, 5, 1175a29 b24.
7 B 29 arguam te et statuam contra faciem tuam Psalmi iuxta Septuaginta emendati 50, NRSV: But now I rebuke you, and lay the charge before you. Douay-Rheims: but I will reprove thee, and set before thy face. statuere 30 Augustinus, Confessiones, I, 12, 19 (CCSL 27, 11) cf. De civitate dei, XIII, 13 (CCSL 48, 395): Senserunt ergo novum motum inoboedientis carnis suae, tamquam reciprocam poenam inoboedientiae suae Augustinus, De civitate dei, XIV, 7 (CCSL 48, 422): Amor ergo inhians habere quod amatur, cupiditas est, id autem habens eoque fruens laetitia; fugiens quod ei adversatur, timor est, idque si acciderit sentiens tristitia est. Proinde mala sunt ista, si malus amor est; bona, si bonus. 282
8 peccatum mortale Aristoteles, Rhetorica, II, 11, 1388a zelus z los zelus 2 34 emulamini carismata meliora maiora 35 ST II II, q. 36, a Gregorius, Moralia, XXII, 11, 23 (CCSL 143A, 1109). 37 Damascenus, De fide orthodoxa, II, 22 (Buytaert 132, cap. 36). 38 Augustinus, De trinitate, XII, 12, (CCSL 50, ). sensualitas sensualis animae motus Petrus Lombardus, Sententiae, II, d. 24, c. 12 (pp ); ST I II, q. 72, a. 7, arg. 1 et ad1.
9 nemesis 39 Augustinus, Contra mendacium, 7, 18 (CSEL 41, ). 40 cf. Petrus Lombardus, Sententiae, II, d. 42, c. 4, n. 2 (p. 569): Alibi vero dicitur fieri peccatum tribus modis, scilicet cogitatu, verbo, opere. Unde Hieronymus, Super Ezechielem: «Tria generalia delicta sunt, quibus humanum subiacet genus: aut enim cogitatione, aut sermone, aut opere peccamus». His aliquando etiam quartus additur modus, scilicet consuetudinis. cf. Hieronymus, Commentarii in Hiezechielem, 43, (CCSL 75, 642). In Sent. II, d. 42, q. 2, a. 2; ST I II, q. 72, a Augustinus, Confessiones, I, 7, 11 (CCSL 27, 6). 27 parvulum puerum 42 cf. Glossa ordinaria, in Cantic 2, 4, n. 24 (CCCM 170, 149). Glossa Origenes, Homiliae in Canticum canticorum, hom. 2, 8 (PG 13, 53C): et est in plerisque charitatis ordo perversus. Sanctorum vero charitatis ordinata est. (PG 13, 54B): Non est inordinatus sermo divinus, nec impossibilia praecipit, nec dicit, diligite inimicos vestros ut vosmetipsos, sed tantum: Diligite inimicos vestros; sufficit quod eos diligimus, et odio non habemus. Proximum vero ut teipsum
10 Aristoteles, Ethica Nicomachea, II, 7, 1108a35 b1. 44 Gregorius, Moralia, V, 46, 85 (CCSL 143, 282). 45 Itinerarium Clementis Recognitiones Recognitiones Ps.-Clemens, Epistola I ad Iacobum (PG 1, 480C): Homicidiorum vero tria genera esse dicebat, et poenam eorum parilem fore docebat. Sicut enim homicidas interfectores fratrum, ita et detractores eorum, eosque odientes, homicidas esse manifestabat; quia et qui occidit fratrem suum, et qui odit, et qui detrahit ei, pariter homicidiae esse mostrantur. I Ioh 3, 15 Decretum, De penitencia, d. 1, c. 24 (Friedberg I, 1164) 46 Isidorus, De summo bono (sive Sententiae ), III, 25, 4 (CCSL 111, 262): Nulla est virtus quae non habeat contrarium invidiae malum; sola miseria caret invidia, quia nemo invidet misero, cui revera non livor obicitur, sed sola misericordia adhibetur. Nulla virtus est cui non contrariatur invidia , Augustinus, Enarrationes in Psalmos, 104, 25, 17 (CCSL 40, 1545): Invidia est enim odium felicitatis alienae. De Genesi ad litteram, XI, 14, 18 (BA 49, 258) invidia invidentia 49 Odium est ira inveterata De Genesi ad litteram Enarrationes in Psalmos 25, 3 (CCSL 38, 143): quia ira cum inveteraverit, odium fit. Enarrationes in Psalmos 54, 7 (CCSL 39, 661):
11 Ira vero fratris si fuerit inveterata, iam odium est. Sermo 49, 7 (PL 38, 324): Ira inveterata fit odium. Sermo 58, 7 (PL 38, 397): Quid est odium? Ira inveterata. Ira inveterata si facta est, iam odium dicitur. Epistola 38, 2 (CSEL 34, 65): Ita enim inveterescens ira fit odium. Cicero, Tusculanae disputationes, IV, 9, 21 (Pohlenz 371): odium ira inveterata Iob 5, 2: vere stultum interficit iracundia et parvulum occidit invidia parvulus 2004 Expositio super Iob, cap parvulus parvitas animi 51 Glossa Petri Lombardi, in II Cor 2, 15 (PL 192, 20D). Augustinus, Sermo 273, 5 (PL 38, 1250). 52 Aristoteles, Ethica Nicomachea, IX, 4, 1166a
12 Aristoteles, Ethica Nicomachea, IX, 4, 1166a Augustinus, De vera religione, 47, 90 (CCSL 32, 246): Nam si cuiquam invidet bene cantanti, non iam illud diligit, sed laudem aut aliquid aliud, quo bene cantando vult pervenire, et potest ei minui vel auferri, si et alius bene cantaverit. Qui ergo invidet bene cantanti, non amat bene cantantem cf. Aristoteles, Rhetorica, II, 2, 1378b12 13; ST I II, q. 46, a. 3, c.
13 Aristoteles, Rhetorica, II, 9, 1386b timor 7 59 Gregorius, Moralia, XXII, 11, 23 (CCSL 143A, 1109). 1 evenire plerumque solet ut non amissa caritate et inimici nos ruina laetificet, et rursum eius gloria sine invidiae culpa contristet, cum et ruente eo quosdam bene erigi credimus, et proficiente illo plerosque iniuste opprimi formidamus. 1 sine invidiae culpa
14 nemesis ira per zelum Gregorius, Moralia, V, 45, 82 (CCSL 143, 279); ST II II, q. 158, a. 1, ad a b a odium tristitia b ST I II, q. 46, a. 3, ad2 ST II II, q. 34, a. 6, ad3
15 235 vitium capitale ST II II, q. 36, a Augustinus, De sancta virginitate, cap. 31 (CSEL 41, 268): hanc superbiam sequitur invidentia, tamquam filia pedisequa; eam quippe superbia continuo parit nec umquam est sine tali prole atque comite. 65 Gregorius, Moralia, XXXI, 45, 88 (CCSL 143B, 1610). 66 Gregorius, Moralia, XXXI, 45, 87 (CCSL 143B, 1610). 67 cf. Aristoteles, Ethica Nicomachea, VI, 2, 1139a
16 susurratio detractio odium exultatio in adversis afflictio in prosperis ST II II, q. 36, a. 4, ad3 detractio susurratio ST II II, qq Gregorius, Moralia, XXXI, 45, 87 (CCSL 143B, 1610). mater Ipsa namque vitiorum regina superbia Radix quippe cuncti mali superbia est
17 237 1 culpa peccatum poena et culpa 2 peccatum mortale vitium capitale 1 capitale 8 1 I Ioh 5, 16 peccatum ad mortem peccatum veniale vitium peccatum vitium capitale seven deadly sins 3 genus species ex suo genere secundum suum genus 4 obiectum materia materia vel obiectum materia materia J. Pilsner, The specification of human actions in St Thomas Aquinas, Oxford UP, 2006, motus motus appetitus sensitivi motus voluntatis motus invidiae, motus tristitiae motus 6 tristitia dolor tristari contristare dolere ST I II, q. 35, a. 2 dolor tristitia dolor dolor tristitia 7 appetitus sensitivus sensualitas ST I, q. 81, aa sensualitas passio passio passio affectio affectus libido
18 A invidia est tristitia de alienis bonis Damascenus, De fide orthodoxa, II, 14 (Buytaert 121, cap. 28): Tristitiae vero species sunt quatuor: accidia, achos, invidia, misericordia. Accidia igitur est tristitia aggravans, achos vero est tristitia vocem auferens, invidia vero est tristitia in alienis bonis, misericordia vero tristitia in alienis malis. 400 Nemesius, De natura hominis, cap. 18 (Verbeke 101): Tristitiae vero species sunt quattuor: achos (id est acedia), achthos (id est anxietas), invidia, misericordia. Acedia vero est tristitia vocem amputans; anxietas vero est tristitia aggravans; invidia vero est tristitia in alienis bonis ; misericordia vero est tristitia in alienis malis De natura hominis dicit enim Remigius quod invidia est dolor de alieno bono Remigius E. Dobler, Indirekte Nemesiuszitate bei Thomas von Aquin: Johannes von Damaskus als Vermittler von Nemesiustexten, Freiburg: Universitätsverlag, 2002, Remigius 430 Catena Aurea in Matthaeum In Sent. III, d. 15, q. 2, a. 1, ql. 2, c. (Moos 485) De malo, q. 10, a. 1, arg. 3 Dobler I. Brady, Remigius - Nemesius, Franciscan Studies 8 (1948), Brady Remigius 3 Deferrari De malo p. 611 tristitia - dolor in - de alienis bonis - alieno bono dolor de alieno bono B
19 239 1 Sancti Thomae Aquinatis opera omnia iussu Leonis XIII P. M. edita, cura et studio fratrum praedicatorum, tomus 23, Quaestiones disputatae de malo, Roma: Commissio Leonina, 1982 Quaestiones disputatae, vol. II, Roma: Marietti, 1949 pp , ed. P. Bazzi et P. M. Pession 2 On evil, tr. John Oesterle and Jean Oesterle, Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, On evil, translated by R. Regan; edited with an introduction and notes by B. Davies, Oxford UP, Questions disputées sur le mal, tr. les moines de Fontgombault, 2 vols., Paris: Nouvelles éditions latines, Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem, editio tertia emendata, Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, CCSL Corpus christianorum, series latina, Turnhout: Brepols, 1954 CCCM Corpus christianorum, continuatio mediaevalis, Turnhout: Brepols, 1969 CSEL Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Berlin: De Gruyter Aristoteles, Ethica Nicomachea, ed. L. Bywater, Oxford Classical Texts, Oxford UP, 1894.
20 I Cicero, Tusculanae disputationes, ed. M. Pohlenz, Stuttgart: Teubner, Damascenus, De fide orthodoxa: Versions of Burgundio and Cerbanus, ed. E. M. Buytaert, St. Bonaventure, NY: Franciscan Institute Publications, Decretum Magistri Gratiani, in Corpus Iuris Canonici, pars 1, ed. E. L. Richter et E. A. Friedberg, Leipzig: Tauchnitz, Reprint, Graz: Akademinische Druck- u. Verlagsanstalt, Nemesius, De natura hominis: Traduction de Burgundio de Pise, ed. G. Verbeke et J. R. Moncho, Leiden: Brill, Petrus Hispanus, Tractatus, called afterwards Summule Logicales, ed. L. M. de Rijk, Assen: Van Gorcum, Petrus Lombardus, Sententiae in IV libris distinctae, tomus I, pars II (liber I et II), Grottaferrata: Editiones Collegii S. Bonaventurae, 1971; tomus II (liber III et IV), 1981.
pp Quaestiones disputatae de anima, QDA James H. Robb 1269 James A. Weisheipl 1269 Summa theologiae, ST James H. Robb, Questi
25 28 2005 2 pp. 25-53. 1 1 Quaestiones disputatae de anima, QDA James H. Robb 1269 James A. Weisheipl 1269 Summa theologiae, ST James H. Robb, Questions on the Soul (Milwaukee: Marquette University Press,
/45 c (Studium generale) Expositio super Isaiam ad litteram Scriptum su
2009 4-1 4 4.1 1244/45 c.1230-39 1239-44 1244.4 1244-45 1245 1245-48 1248-52 (Studium generale) Expositio super Isaiam ad litteram 1252-56 Scriptum super libros Sententiarum De ente et essentia 1256-59
pp International Theological Commission The hope of salvation for infants who die without being baptized
99 31 2008 3 pp. 99-115. 2007 5 13 International Theological Commission The hope of salvation for infants who die without being baptized 2001 10 2 2002 1 1 1 B.
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Chuo University January 9, 2012 1 Obligatio 2 Formula 3 Traditio 4 Mancipi res et nec mancipi 5 6 dominium 7 Usucapio 8 Publiciana 9 bonitarisches Eigentum 10 D 6.2.9.4 Was ist obligatio? Obligatio est
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12 261 277 2016 6 261 9 Thomas Aquinas, Quaestiones disputatae de malo, q. 9: de inani gloria (translation) Shinji MATSUNE 1 1 inanis gloria 2 1 5 16 2 12 17 3 4 5 1 5 22 29 1 2 8 8 1 6 2013 213 28 8 2
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ii iii iv v 2 vi vii viii ix x xi xii xiii xiv xv xvi xvii 1 CHAPTER 1-1 1-2 1-3 2 CHAPTER 2-1 2-2 2-3 2-4 1 2 2-5 3 4 2-6 5 6 2-7 7 8 2-8 9 2-9 10 11 2-10 12 13 2-11 14 15 2-12 16 17 18 2-13 1 2 2-14
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ii iii iv NEC Corporation 1998 v P A R 1 P A R 2 P A R 3 T T T vi P A R T 4 P A R T 5 P A R T 6 P A R T 7 vii 1P A R T 1 2 2 1 3 1 4 1 1 5 2 3 6 4 1 7 1 2 3 8 1 1 2 3 9 1 2 10 1 1 2 11 3 12 1 2 1 3 4 13
01_.g.r..
I II III IV V VI VII VIII IX X XI I II III IV V I I I II II II I I YS-1 I YS-2 I YS-3 I YS-4 I YS-5 I YS-6 I YS-7 II II YS-1 II YS-2 II YS-3 II YS-4 II YS-5 II YS-6 II YS-7 III III YS-1 III YS-2
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 () - 1 - - 2 - - 3 - - 4 - - 5 - 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
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i i vi ii iii iv v vi vii viii ix 2 3 4 5 6 7 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
SC-85X2取説
I II III IV V VI .................. VII VIII IX X 1-1 1-2 1-3 1-4 ( ) 1-5 1-6 2-1 2-2 3-1 3-2 3-3 8 3-4 3-5 3-6 3-7 ) ) - - 3-8 3-9 4-1 4-2 4-3 4-4 4-5 4-6 5-1 5-2 5-3 5-4 5-5 5-6 5-7 5-8 5-9 5-10 5-11
VB-C50i/VB-C50iR 使用説明書
a ii iii iv a v vi vii viii d a a d ix a a d b a a a b x a a g a g a e a a xi a a a xii a a xiii xiv 1-2 1-3 d 1-4 1-5 1-6 1-7 1-8 1-9 1-10 1-11 1-12 2-2 2-3 a 2-4 a 2-5 a 2-6 2-7 2-8 2-9 2-10 2-11 2-12
活用ガイド （ソフトウェア編）
(Windows 95 ) ii iii iv NEC Corporation 1999 v P A R T 1 vi P A R T 2 vii P A R T 3 P A R T 4 viii P A R T 5 ix x P A R T 1 2 3 1 1 2 4 1 2 3 4 5 1 1 2 3 4 6 5 6 7 7 1 1 2 8 1 9 1 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4
Color MultiWriter 9900C/9800C ユーザーズマニュアル
l l l l l i ii iii iv v vi vii viii ix x xi xii xiii xiv xv xvi xvii xviii xix xx xxi xxii xxiii xxiv xxv xxvi 1.1 1 2 3 1 1 4 5 1 1 6 7-1 1.2 1 8 1.3 1 9 1 1.3.1 10 1 2 11 1 1 1.3.2 12 13 1 1 14 1.4
Summa Theologiae I, q. 20 a. 1 ARTICULUS PRIMUS UTRUM AMOR SIT IN DEO Infra, q.82, a.5, ad 1; III Sent., d.32, a.1, ad 1; I SCG, cap.91; IV, cap.19; D
PRIMA PARS Summae Theologiae Sancti Thomae Aquinatis QUEAESTIO VIGESIMA DE AMORE DEI Japanese translation by Yoshinori Ueeda Last modified 2017 4 10 Deinde considerandum est de his quae absolute ad voluntatem
i ii iii iv v vi vii ( ー ー ) ( ) ( ) ( ) ( ) ー ( ) ( ) ー ー ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 13 202 24122783 3622316 (1) (2) (3) (4) 2483 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) 11 11 2483 13
mcd
トマス アクィナスにおける存在と本質の 実在的 区別について 芝元航平 有限な存在者における存在 (esse) と本質 (essentia) の 実在的区別 (realis distinctio) 1) を認めるか否かということは, トマス アクィナス以後の存在論における重要な論点の一つであると言いうるであろう しかし, そもそもトマス自身がこの区別を認めていたのかについては, 解釈者の見解が必ずしも一致しているわけではない
OFISTAR H7000ファクス編（2版 ）
i ii A iii A A A A A A A A A B C D A A B C D iv B A AB A A B A B A v A C B A ABC A B C A A vi A B B A A A A A A vii A A viii ix 4 5 6 8 9 0 x xi 5 6 9 6 06 C 4 5 8 6 9 0 C 06 06 06 064 065 066 06 068 069
活用ガイド （ソフトウェア編）
(Windows 98 ) ii iii iv v NEC Corporation 1999 vi P A R T 1 P A R T 2 vii P A R T 3 viii P A R T 4 ix P A R T 5 x P A R T 1 2 3 1 1 2 4 1 2 3 4 5 1 1 2 3 4 5 6 6 7 7 1 1 2 8 1 9 1 1 2 3 4 5 6 1 2 3 10
SPP24_Program_WOC(J)-15
9:00-9:10 9:20-10:00 Invited Lecture A1-01-I 1 10:00-10:20 A1-02 3 10:20-10:40 A1-03 5 9:20-9:40 B1-01 7 9:40-10:00 B1-02 9 10:00-10:20 B1-03 11 10:20-10:40 B1-04 13 - i - 11:00-12:00 Plenary Lecture S-01
i
i ii iii iv v vi vii viii ix x xi ( ) 854.3 700.9 10 200 3,126.9 162.3 100.6 18.3 26.5 5.6/s ( ) ( ) 1949 8 12 () () ア イ ウ ) ) () () () () BC () () (
Microsoft Word Matsumura.doc
213 南山神学 33 号 (2010 年 3 月 )pp. 213-235. トマス アクィナスにおける愛について 松村良祐 0. はじめに 愛する という働きがどのようにして生じるのかということは, 愛を人間の持つ様々な働きの根底に据えるトマスの思索において解決すべき大きな問題のひとつになっている ところで, 愛についてのトマスの説明を丹念に拾い集めると, 我々はそこに相反する二つの方向性を示唆する記述を見出すことが出来る
これわかWord2010_第1部_100710.indd
i 1 1 2 3 6 6 7 8 10 10 11 12 12 12 13 2 15 15 16 17 17 18 19 20 20 21 ii CONTENTS 25 26 26 28 28 29 30 30 31 32 35 35 35 36 37 40 42 44 44 45 46 49 50 50 51 iii 52 52 52 53 55 56 56 57 58 58 60 60 iv
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i 1 1 2 2 3 3 4 4 4 5 7 8 8 9 9 10 11 13 14 15 16 17 19 ii CONTENTS 2 21 21 22 25 26 32 37 38 39 39 41 41 43 43 43 44 45 46 47 47 49 52 54 56 56 iii 57 59 62 64 64 66 67 68 71 72 72 73 74 74 77 79 81 84
これでわかるAccess2010
i 1 1 1 2 2 2 3 4 4 5 6 7 7 9 10 11 12 13 14 15 17 ii CONTENTS 2 19 19 20 23 24 25 25 26 29 29 31 31 33 35 36 36 39 39 41 44 45 46 48 iii 50 50 52 54 55 57 57 59 61 63 64 66 66 67 70 70 73 74 74 77 77
活用ガイド (ソフトウェア編)
ii iii iv NEC Corporation 1998 v vi PA RT 1 vii PA RT 2 viii PA RT 3 PA RT 4 ix P A R T 1 2 3 1 4 5 1 1 2 1 2 3 4 6 1 2 3 4 5 7 1 6 7 8 1 9 1 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 11 1 12 12 1 13 1 1 14 2 3 4 5 1
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16 8 ...1...8...8...9...13...15...22...32...39...51...51...52...54...56...63...73 TMO...74 TMO...74 TMO...75...76...80...88...90 14 17 22 1_0-i *1 WAKAYAMA *1 X_Y-ZX Y Z -1- 1_0-ii 01 P.56 10 JR P.57
平成18年版 男女共同参画白書
i ii iii iv v vi vii viii ix 3 4 5 6 7 8 9 Column 10 11 12 13 14 15 Column 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Column 27 28 29 30 Column 31 32 33 34 35 36 Column 37 Column 38 39 40 Column 41 42 43 44 45
W Dasein 1) 2) mysterium trinitatis et unitatis rationes et similitudines 3) 1) Wolfhart Pannenberg, Systematische Theologie,, Vandenhoeck 1988, S.305
W Dasein 1) 2) mysterium trinitatis et unitatis rationes et similitudines 3) 1) Wolfhart Pannenberg, Systematische Theologie,, Vandenhoeck 1988, S.305. 2) 3) ibid. S.307. Gilbert de la Porreé 4) 5) c.1100
『南山神学』36号（2013年3月）pp
191 南山神学 36 号 (2013 年 3 月 )pp. 191-216. トマスは主知主義者か 知性と意志の関係 松根伸治 序 トマス アクィナスはしばしば知性と意志の相互作用について述べている 知性は行動の目的をとらえ, その目的を達成するための道のりを思いめぐらし, 最善と思われる方法を考え出す その目的をめざして意志は行為の原動力としてはたらき, 知性の示す方法を選び取って現実の行動を引き起こす
III
III 1 1 2 1 2 3 1 3 4 1 3 1 4 1 3 2 4 1 3 3 6 1 4 6 1 4 1 6 1 4 2 8 1 4 3 9 1 5 10 1 5 1 10 1 5 2 12 1 5 3 12 1 5 4 13 1 6 15 2 1 18 2 1 1 18 2 1 2 19 2 2 20 2 3 22 2 3 1 22 2 3 2 24 2 4 25 2 4 1 25 2
iii iv v vi vii viii ix 1 1-1 1-2 1-3 2 2-1 3 3-1 3-2 3-3 3-4 4 4-1 4-2 5 5-1 5-2 5-3 5-4 5-5 5-6 5-7 6 6-1 6-2 6-3 6-4 6-5 6 6-1 6-2 6-3 6-4 6-5 7 7-1 7-2 7-3 7-4 7-5 7-6 7-7 7-8 7-9 7-10 7-11 8 8-1
C ontents VI VII
I ntroduction C ontents IV V C ontents VI VII C ontents VIII IX C ontents X XI C ontents XII XIII C ontents XIV XV XVI 01 192 193 02 C olumn 194 195 C olumn C olumn 196 197 03 C olumn C olumn C olumn
『保守の比較政治学』
v vi vii viii ix x xi xii xiii xiv 3 3 3 9 20 25 25 27 30 32 37 xvi 43 47 57 57 60 66 72 74 81 81 83 86 91 xvii 98 101 111 111 111 115 118 125 128 135 135 136 143 151 157 xviii 163 163 167 173 179 185
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 I II III 11 IV 12 V 13 VI VII 14 VIII. 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 _ 33 _ 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 VII 51 52 53 54 55 56 57 58 59
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i ii iii iv v 43 43 vi 43 vii T+1 T+2 1 viii 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 a) ( ) b) ( ) 51
I
I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII 1 1. 2 3 2. 4 1 5 6 7 8 9 10 1 2 3 11 3. 12 13 14 1 2 3 15 4 5 16 1 2 3 17 4 18 4. 1 2
i
14 i ii iii iv v vi 14 13 86 13 12 28 14 16 14 15 31 (1) 13 12 28 20 (2) (3) 2 (4) (5) 14 14 50 48 3 11 11 22 14 15 10 14 20 21 20 (1) 14 (2) 14 4 (3) (4) (5) 12 12 (6) 14 15 5 6 7 8 9 10 7
ITR Market View：アイデンティティ／アクセス管理市場2018目次
ITR Market View: 2018... 1 1-1... 2 1-2... 3 1-2-1... 3 1-2-2... 5 1-2-3... 5 1-2-4... 5 1-3... 6... 9 2-1... 10 2-1-1... 10 2-1-2... 14 2-2 IDM IAM... 16 2-2-1 IDM IAM... 16 2-2-1-1... 16 2-2-1-2... 19
初等協会5
v vi vii viii ix x xi xii xiii xiv 1 2 3 4 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 Keystone 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 Eternal Life Gate
1... 1 1... 1 2... 1 3... 1 4... 4 5... 7 6... 7 7... 12 8... 12 9... 13 10... 13 11... 13 12... 14 2... 14 1... 14 2... 16 3... 18 4... 19 5... 19 6.
3 2620149 1 3 8 3 2 198809 1/1 198809 1 1 3 4 5 JISJIS X 0208 : 1997 JIS 4 JIS X 0213:2004 http://www.pref.hiroshima.lg.jp/site/monjokan/ 1... 1 1... 1 2... 1 3... 1 4... 4 5... 7 6... 7 7... 12 8... 12
DVIOUT-stma
2006 年度 西洋中世哲学史講義 4 節 -2: 体系の構造と哲学の概念 -30-4.2 体系の構造と哲学の概念 神学大全 全体の概略的構造 序論 : 聖なる教え について 第 1 部 : 神について (De Deo) [1] 神の本質に属することがら [2] 神のペルソナの区別に関することがら ( 三位一体論 ) [3] 神からの被造物の発出に関することがら ( 天使 物体 人間 ) 第 2 部
ii iii iv CON T E N T S iii iv v Chapter1 Chapter2 Chapter 1 002 1.1 004 1.2 004 1.2.1 007 1.2.2 009 1.3 009 1.3.1 010 1.3.2 012 1.4 012 1.4.1 014 1.4.2 015 1.5 Chapter3 Chapter4 Chapter5 Chapter6 Chapter7
DVIOUT-stma
2005 年度 西洋中世哲学史講義 2 節 : アリストテレス哲学の導入 -24-2.3 1270 年代の危機と ラテン アヴェロエス主義 年代 事 項 著 作 1210 パリ教会会議での 自然学書 教授の禁 止 1215/8 Robert de Courçon の 自然学書 と 形 而上学 の学芸学部での教授禁止 1231 法王グレゴリウス 9 世の 自然学書 調 査命令 1240 ごろ シゲルス生
LBP-350 ユーザーズガイド
1 3 4 5 6 7 8 i ii viii x xii xii xiii xiv 1 ii 3 4 5 6 9 9 10 1 1 1 13 14 14 15 16 16 18 19 0 1 3 3 4 5 5 6 7 8 8 30 30 31 34 36 4 45 48 51 51 5 54 54 55 56 57 57 57 58 59 60 60 6 64 65 65 66 67 iii 68
DVIOUT-stma
2005 年度 西洋中世哲学史講義 3 節 -5: 幸福と行為 -36-3.5 幸福と行為 神学大全 第 2 部の構成 I. 人間の生の究極目的 (I-II, qq.1-5) II. 究極目的にそれによって到達する ( 逸れる ) もの (II 部の残り ) 一般的に 個別的に (I-II) (II-II) 神学大全 第 2-1 部の構成 (I) 人間の行為それ自体について (1) 人間に固有の行為
DocuPrint CG 835 II 取扱説明書（サーバー編）
DocuPrint CG835 II i ii iii iv v vi vii viii ix 1 2 3 4 5 6 x xi xii 1.1 1 2 1.1.1 1 1.1.2 3 1 4 1.2 1 5 1.3 1.3.1 1 6 1 7 1.3.2 1 8 1 2 1 3 4 9 1 5 10 6 1 1 11 2 1 3 4 12 1 5 13 6 1 7 8 14 1.3.3 1 1
Title ベンタムにおける徳と幸福 Author(s) 児玉, 聡 Citation 実践哲学研究 (1999), 22: Issue Date 1999 URL Right Type Departmental Bull
Title ベンタムにおける徳と幸福 Author(s) 児玉, 聡 Citation 実践哲学研究 (1999), 22: 33-52 Issue Date 1999 URL http://hdl.handle.net/2433/59219 Right Type Departmental Bulletin Paper Textversion publisher Kyoto University 1
16 16 16 1 16 2 16 3 24 4 24 5 25 6 33 7 33 33 1 33 2 34 3 34 34 34 34 34 34 4 34-1 - 5 34 34 34 1 34 34 35 36 36 2 38 38 41 46 47 48 1 48 48 48-2 - 49 50 51 2 52 52 53 53 1 54 2 54 54 54 56 57 57 58 59
レーザビームプリンタ Satera ユーザーズガイド
JPN CD-ROM CD-ROM CD-ROM CD-ROM CD-ROM CD-ROM CD-ROM ii iii iv v vi vii viii ix x xi xii a b c d b c d a xiii xiv xv xvi xvii xviii xix xx 1 CHAPTER 1-1 1-2 1-3 1-4 b a n m l k j c d f g e i h a b c d
ITR Market View：クラウド・コンピューティング市場2018目次
ITR Market View: 2018... 1 1-1... 2 1-2... 3 1-2-1... 3 1-2-2... 5 1-2-3... 5 1-2-4... 5 1-3... 6... 9 2-1 IaaS PaaS... 10 2-1-1... 10 2-1-2... 13 2-2 IaaS... 14 2-2-1... 14 2-2-2... 17 2-2-2-1... 17 2-2-2-2...
pp Corpus Dionysiacum Lorenzo Valla, Erasmus, ca Berthold von Moosburg, Karlfried Froehlich, Pseudo-
55 30 2007 2 pp. 55-75. Corpus Dionysiacum Lorenzo Valla, 1407-57 Erasmus, ca.1466-1536 1 Berthold von Moosburg, 1360 2 1 Karlfried Froehlich, Pseudo-Dionysius and the Reformation of the Sixteenth Century,
ガレノスとアスクレピオス
1 2 3 4 5 6 420/19 7 399 1 Cf. V. Nutton, Ancient Medicine, London 2004, pp. 113-114. 2 F. Hiller von Gaertringen, Inscriptiones Graecae IV,1², Inscriptiones Argolidis, Fasc.1, Inscriptiones Epidauri,
2009 [1] [2] (1) (2) (3) (4) 13 (5) [3] 13 [4] 14 skawazoe/class.html - 1 -
![2009 [1] [2] (1) (2) (3) (4) 13 (5) [3] 13 [4] 14 skawazoe/class.html - 1 -](/thumbs/97/131315116.jpg "2009 [1] [2] (1) (2) (3) (4) 13 (5) [3] 13 [4] 14 skawazoe/class.html - 1 -")
2009 [1] [2] (1) (2) (3) 11 12 (4) 13 (5) [3] 13 [4] 14 http://www.bun.kyoto-u.ac.jp/ skawazoe/class.html skawazoe@bun.kyoto-u.ac.jp - 1 - 2009 1 347 Platon 322 Aristoteles 84/83 Philon 43 Cicero c.30
42 アウグスティヌスの 無からの創造 論 一一 創世記 第 1 章 1 節の解釈をめぐって一一 岡 野 自 Eヨ 雄 アウグスティヌスは, 彼自身の言わば内的外的生活史を告白しつ つ神を讃美した著作 告白録 J Confessiones の最終 3 巻に於て, r 創世記 Gen esis 冒頭数
42 アウグスティヌスの 無からの創造 論 一一 創世記 第 1 章 1 節の解釈をめぐって一一 岡 野 自 Eヨ 雄 アウグスティヌスは, 彼自身の言わば内的外的生活史を告白しつ つ神を讃美した著作 告白録 J Confessiones の最終 3 巻に於て, r 創世記 Gen esis 冒頭数節の詳密な解釈を試みている 彼がこの告白をなし得た ということは, 過去の思想的遍歴を整理し現在の立場を明確にするという
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Key words : 22 1909 42 1957 32 59 43 1 2 תערצ Zaraath λεπρα Lepra leprosy 2 1 1. 1873 Mycobacterium leprae Hansen s disease 20 1 1996 8 1 1952 leprosy Hansen's disease 1953 2. 2 1987 1997 2003 2004 99-112
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JPN CD-ROM CD-ROM CD-ROM CD-ROM CD-ROM CD-ROM CD-ROM ii iii iv v vi vii viii ix x xi a b b OFF ON a xii xiii xiv xv xvi 1 CHAPTER 1-1 1-2 1-3 1-4 a k b c j i h g d e f a b c d e 1-5 f i g h j k a q p
20 2008 ( bone collar Hematoxlyin-Eosin staining Alizarin Red S / Alcian Blue staining 1
商学論叢 第52巻 第1号
S Richard Cantillon Adam SmithJean B. Say SJohn Stuart Mill Peter F. Drucker 1) entrepreneur 2) 3) 1) Drucker [1985], p.26. 38 2) 1730 34 Higgs [1931], Introduction, p. 3) Cantillon [1987], p.75. 40 1755
63 創造における神の知 一一一トマス アクイナスDe verit. Q. 2, 3 - I 山本耕平 トマスによれば神に二つの 発出 J( processio) が認められる 一つは 神の内への発出 J (processio ad intra) であり 他は 神の外への発 出 J(processi
63 創造における神の知 一一一トマス アクイナスDe verit. Q. 2, 3 - I 山本耕平 トマスによれば神に二つの 発出 J( processio) が認められる 一つは 神の内への発出 J (processio ad intra) であり 他は 神の外への発 出 J(processio ad extra) である 前者に於いては ー なる神のうち に 根源 J(principium)
リファレンス
ii iii iv v vi NEC Corporation 1998 vii C O N T E N T S PART 1 PART 2 viii ix C O N T E N T S PART 3 PART 4 x xi C O N T E N T S PART 5 xii xiii xiv P A R T 1 2 1 3 4 5 1 6 7 1 8 1 9 10 11 1 12 13 1 14
30 1 1998 6 20 1-47 1 esse dicitur dupliciter May, 28, 1994 @ 1 2 1.1........................................... 2 1.2......................................... 3 2 8 2.1.......................................