第一句集『秋風琴』

Size: px

Start display at page:

Download "第一句集『秋風琴』"

くにもとちづ
3 years ago
Views:

1 第一四句集幻生花 1

2 2 河鹿の音ね光の糸を伝ひくる昭和六二年われわれは普段生命こそ実であってその周辺に虚の世界が息づいているような受け取り方をしているかもしれないが八束の世界観ではどうやら生そのものもまぼろしのようなものと位置づけられる幻生花の意味を漢文的に花を幻生すと捉えた詩人もいたがそこまで凝る必要はなかろう幻の生をもった花すなわち幻生の花で十分どのような花であっても宇宙の時空から見れば寸時のはかない生をもったものある意味では日本の中世の無常観と通じるような部分もあるが八束はだからこそはかない花あるいはその核になる生を無上の価値とし生に正面から向き合ってその陰翳を含んだ光を内面に照らして生の実相を描き出す経済的価値から見れば無価値かもしれないが人間生活あるいは文化から見ればその光こそ人間の生が継承される上でいちばん底辺に流れてやまないものであろうただしそれは絢爛な光ではなく薄闇をまとったような淡く細い光淡く細いと言っても瞬間的にはしっかりとした強さをもって伝わるような光である上掲の句は河鹿の声を光の糸を伝わってくるようだと言いとめた句集巻頭にふさわしい一句だと思う意味的には一物仕立てながら光の糸という比喩を持ち込んだために二物仕立ての句のようにも実感されるまたあとで触れることになろうが八束にとって河鹿は三好達治の幼少期につながる素材の一つだ三好達治が養子にもらわれていくときにおじさんの家には河鹿がいると聞いて養子を了解してしまう三好達治の随筆の中にも河鹿の登場する名品暮春記があるそんな思い出も八束の胸中を去来したかもしれないがこれは一句独立の読みでは出てこないエピソードとしていまは付記するにとどめよう樹に登りゐるは誰かや月ひらく昭和六二年幻想的な雰囲気のある句物語風でもあるがそれもそのはずこの句の原型は八束の随筆集稀れな仙客に収められた稀れな仙客という一篇にある舞台は仙台市国分寺跡の周辺の桜並木のある公園のようなところ少し長いが引いてみよう桜大樹の幹は太いのが四抱え他はいずれも三抱えくらいはあったであろう四百年くらいはする老木で中には枯死したのもあったが折から満

3 3 開の花をつけた枝ぶりのもあってそれが三十本は並んでいるのだから驚いた中ほどにあったとくに幹太の大樹は半分は枯れかかった太い幹が十メートルものびているその先のところから小学校五六年くらいの小僧ッ子が首を出してあたりを見廻しているのに気付いたときには更にあッと驚いて胸がつまったつまりこの老大樹の桜の幹はその高さまで虚うろになっていてこの小僧ッ子はそのウロの中をよじ登っていって十メートルも高いその先から首を出して悦に入っていたのであるそれは子供ながらどこか仙客といった風格があった稀れな仙客と思って私は感に堪えたまましばらく眺めいった桜の老大樹の迫力に私が魅入られたのはこの時からである石原八束稀れな仙客角川書店目のつけどころのよさはもちろんのことながら加えて月ひらくという表現が上五中七までの文脈を受けてしぜんな展開に感じられるところがこの句のよいところであろう樹に登っている主人公のあたりから月の光がちょうど花が開くかのようにひらいて見えるのだ誰かやはもちろん清音でたれかやと読まなければいけない鰒ふくは目をみひらきてをりゑまひをり昭和六二年フグは下関の方ではふくと呼ぶ鰒は袋糶ふくろぜりという独特の仕方で値段の交渉をするこの句は糶にかけられた鰒がそばできょとんとした丸い目を見開いているがそれは笑っているようにも感じられるというのであろう現場をスケッチしたような句だが売られゆくわが身を顧みながら観念して苦笑しているかのような新しい笑いがある八束が俳句に笑いを意識したのは二度ある一回目は第二第三句集あたりの若い時それは病弱だった心の影に圧されて句が必要以上に重くれてしまうことからの脱却を試みてのことそして二回目がこの句集以降である今回は白夜の旅人発刊後のやや低調な新展開からの脱却を目指してのことあったそれは同時に意識し始めた自らの晩年の翳りをユーモアによって払い句にゆとりとくつろぎを求めようとしてのことだったのではないか身を冷やす水牛の群漓り江こう照る昭和六二年漓江煙霧の章の第一句この年八束は中国桂林の漓江下りをした

4 4 漓江のほとりに耕牛ならぬ水牛が身を冷やしているそれも一二頭ではなく群れになってというのが中国の広さなのであろうどれも気持ちよさそうだ山河があれば人間も動物も共生しているという原郷風景に立ち戻らされる句でもある水牛の群にスポットを当てるかのように漓江は晴れ上がっている従来の日本の季語ならばさしずめ牛冷やすなのであろうが水牛冷やすも似たように考えてよいかどうかその詮索よりもまずは照りわたった雄大な景色を楽しめばよい漓江曲るときに翠すゐ微びの闇となる昭和六二年川下りで大きく曲がろうとしたときに緑なす奇峰が迫って来て大きな影をなしているしかしながら実際にその中に船が入ってみると思ったよりも暗くはないむしろ翠微うす緑いろの山気に包まれて涼やかに感じたと言うのであろう感覚の細やかな翠微を持ち出すまで漓江曲るときにとゆったりしたリズムで句を引っぱってくるところがよいバランス感覚言葉数は少ないが大景の中にも翠微を見逃さないところに八束の感覚の冴えがある人生の晩年に接したこの風景は八束の胸中に深いくつろぎをもたらしたことと思う孤舟なる漓江煙霧の鯰なまづとり昭和六二年遊覧船が行き通うこととは無縁にぽつんと霧の中で小舟で鯰とりをしている風景地元の人には日常的なのかもしれないが日本人にとっては珍しく貴重な風景に見える先回の稀れな仙客に近いかもしれないが文人気質であった八束には文芸あるいは俳句を追う自分はこの鯰とりのようだと咄嗟に感じられたのであろう時代を超える悠久の時間を抱えた生命活動の象徴的風景あるいは脈々と受け継がれる文化の根っこの暗喩的点景不易流行の不易の一つの相すがたがここには言い止められている龍りゅう眼がん肉にく啖くらひ病痛しづめをり昭和六二年龍眼肉という魔力めいた言葉に圧倒されている句だが句意は何のことはない龍眼はムクロジ科の果実でライチに似るが果実の中の大きな黒い種子を龍の目にたとえたものらしいビタミンも豊富で漢方薬

5 5 として心と脾を補うとのこと八束が鎮めていた病痛は何かが気になるところだがそれは文芸的な誇張かも知れないともあれ中国にはとんでもない発想の命名があるものだ日本でも昔から知られていた食材だがなにしろ本場の龍の眼を啖ったのだから少しぐらいの病痛は鎮まろうと言うもの病痛とは裏腹に龍眼肉という珍味と由来を愉しんでいる八束が見えてくる迎へ撃たむさまに白鳥羽ひらく昭和六三年迎へ撃たむというところが八束らしい捉え方白鳥はとかくやさしい哀しい動物として写されがちだがなにせシベリアから遠路はるばる飛来するだけあってなまな人間よりもはるかに野性味も体力もそして闘争心もある白鳥が湖上に羽を広げるさまは特に日でもさしていればこの上なく美しいしかしながらその行為は人間の鑑賞用に行われているわけではなく防衛本能からでた仮想の敵を迎え撃つ動作だと言うのだ特に大白鳥ならば私なんかが手を広げて威嚇するよりもはるかに力強さがある九四五という変則的なリズムだが九の大きく広がるようなリズムを次に来る四五のハの頭韻によって一句を引き締めているこまかな分析を加えればこの九音はさらに三三三と分割されそれぞれの真ん中の音はすべてかたまとあ音を含んでいることにも注目したい迎へ撃たむさまには一挙にではなく波の繰り返しのように少しずつふくらんでゆくのだ蝮ゐる島の昼顔空を這ふ昭和六三年天売島にて二句とある第二句地にはおどろおどろしい蝮が生息し空には幻のようなはかない表情の昼顔が蔓をのばして這っている二物を取り合わせた句に過ぎないがたとえばシュールレアリスムの絵を見る時のような妖しさと恍惚感をにわかに覚える邪悪と決めつけてはいけないが人間にとっては一番危険な魔物みたいなものと薄命のマドンナのような美の化身が一つの島に共生している事実に過ぎないが万物の中からこの二物のみを取り合わせてみると一句の中で思わぬ不思議な感動を引き出す

6 6 昼寝覚めてみれば誰かが死んでをり昭和六三年八束の自選の代表句には入っている作だが私は八束の世界の中でこの種のシニカルな味はいま一つ好きになれない滑稽と言うにはあまりにも醒めてはいないだろうか私ならばやはり人が死んだときにはもっと感情が揺さぶられるような地点にいたいしかしながら八束の世代は前代未聞の人間の大量死が戦争によってもたらされた時代を経てきたから案外誰かが死んでいることに対してはそれを世の節理のように感じてしまうことがあったのかもしれないあるいは次々に身近な者が亡くなることを経験してきた故に無常観の中で諦め気味につぶやくように吐き出された句という見方もあろうそれにしてもと思いながらこの句には違和感を持ち続けながら今日に至っている爐にこもりでびら鰈かれひをたたきをり昭和六三年八束の好きそうな世界でびら鰈というのは瀬戸内海で採れたコノハカレイなどを天日で干したものトントンと木槌で叩いてから炙ると骨から身が離れ食べやすくなる私も何度かいただいたことがあるが炙ったあとの楚々とした香ばしさはやはり日本の素朴でしずかな味の一つだ八束の句は炙る前の動作だがこの句を詠んでいると食べることなどは忘れてしまって木づちで叩くことを楽しんでいる気配がするある意味では子どもの楽しみのようなものすなわち社会的価値からはおよそ縁遠いことに面白さを感じてそこに楽しみを見出すこと俳句とどこか似ているような尚この句は句集の作品の順序からいえば秋の頃の作品の中に並んでいるが爐を主とすれば冬干鰈を主とすれば春となる私見を述べればまだ爐にこもっているものの春の訪れを感じながら干鰈を叩いていると受け取りたいたちくらむ行く手炎ほの噴く去年今年平成元年いよいよ平成の作に入る平成と言っても去年今年の感懐を綴ったものだから正確には昭和六四年の新年の作となろう天皇崩御の日が一月七日この年八束は七十歳を迎える古希を迎えると言っても八束の身辺

7 7 は必ずしも平穏ではないなによりもまだ飯田蛇笏論を抱えている七十歳を超えて俳句の世界を拓くのがどんなに大変か八束は過去の俳人の例をよく知っているし恩師であった蛇笏の苦闘を一番身にしみて感じとっていたはずだだからこその志操を改めて表明したような一句ではなかったかたちくらむとは老いの実感をほのめかした言葉でもあろう炎の噴くというのが心象風景そのものその気迫に圧倒されると同時に最晩年に至っても造型に拘らなければ伝わらなかった八束の心境を察するにしずかに涙がこみあげてくる飛び去りし鶲の息の白く残り平成元年純粋俳句とでも言おうかかすかなこの息の白は見えたのか見えなかったのか虚でもあろうし実でもあろう虚実皮膜の間とはまさにこの句のようなものを言うのだろういずれにせよけなげな小動物の生命感が詩的実感と共に伝わってくる音韻的にもい音を重ねて冷やかな引き締まった空気が伝わってくるように工夫されているほとんど無意識なのだろうがこういう音韻的な裏打ちがあって初めてこの句の実感が引き出されるのであることを現代の俳句も再考しなければならないだろう八束にしては珍しく下五を六音の字余りにしたのも鶲の白い息の残像までを思わせて有効だと思う廃墟にて赤き瞳のある寒卵平成元年戦中焼跡の彷徨を思ふ七句と前書のある連作の第一句体験記的に読めば戦後の焼け野原をさまよい寒卵を見つけては太陽に透かしながら食した風景と受け取れるかもちろん廃墟と卵と言えば広島や卵食ふ時口ひらく西東三鬼があるしかしながらこの前書きを意識せずに一句を読んでみたい第二次世界大戦とは限らない遠い日の戦乱や時代の潮流の中で崩壊した廃墟をまず思い浮かべてみるその廃墟の真ん中に寒卵を一つ置く卵は日に透けて中には目玉のような赤い瞳が感じられるこの赤き瞳はこれからこの世に生まれ出てくる生命でもあるしこれまでの世の中を見据えてきた賢者の目のようなまぎれない光を宿しているこの句はこのようなシュールレアリズム風のコラージュ作品として成り立つかと思うこの小さな寒卵の秘める新たな生のエネルギーが廃墟と向

8 8 き合ってあるいは廃墟に包まれて大きく遥かな時間と空間と呼び合うのであるさらに勇み足を承知で言えばこの赤い瞳こそ八束の詩精神の炎立つエネルギーに通い合うのではないか不思議な感覚ながらどこかで人類の意識の原風景を抱え込んだような句だ長城や凍雲碧あをき傷ひらく平成元年中国での作万里の長城が限りなくつづき凍雲が覆いかぶさっている陰鬱な大風景だったのだろうそれがある時雲の裂け目が出来て青空が見えたその青空の美しさに見とれながらも八束には碧い傷がひらいたように感じとれたのだ若い頃より心身的な傷を抱えて過ごしてきた八束にとって同じ傷口でもこの青空のように爽快なものがあればよいのにという心の底からの願望が碧き傷という語を生んだのではないかその傷口はどこまでも澄んだ深淵を覗かせていて宇宙への通い路のように思われたのであろう曇天にメスを入れたかのような印象鮮明な句であるが古稀に至って振り返った八束の人生的な傷も平安への希求もこのくらい深いものであったか躓いてひとり笑ひて麦茶かな平成元年住み慣れた家の中で躓いてしまうことなど別に年を取らなくてもときどきあるものだ躓くことは別段高齢者の特権ではないむしろ子どもなどの方が勢いよく歩き回るぶんひょっとするといちばん躓いたり転んだりしているかもしれないしかしながらある意味で日常茶飯事のこの躓く行為が人生晩年の心境と相俟ってしみじみと俳句になろうとは誰が思っただろう夏の季語である麦茶という季語が人生を映し出す役割を演じてくれようとは誰が考えただろうひとり笑ひてという中七のつなぎが躓いたときの動顚を自嘲気味にしずめさらに自省を促すかのような麦茶を引き出すいわばさそい水の役割を見せて絶妙だと思う身の回りにはどんな些細なことでも人生をかいま見せてくれるものがあるものだ他人から見たら何でもないような出来ごとに人生のメタファーを瞬間的に感じ取れるかどうか示唆に富んだ句ではないか

9 9 浅草の友と切山椒浅草の友またも逝く切山椒雷門脇の書肆清水屋の伊藤黄雀は四十余年来の心友なりしと前書のある句番外編にしたのはこの句の出来不出来よりも個人的な思い出があるからだこの黄雀おうじゃく翁のおかげで石原八束門を叩くことになったいきさつはいつか述べた実はこの句を読むまで黄雀さんの死を知らなかったのだ当時句会で私は清記係をしていた八束は文字から自分の句であると予め知れ渡ってしまうのを避けるために晩年は特に私にこっそりと投句の短冊を手渡すことが多かったこの短冊を清書して選句用紙にするのであるさてその清記の折私は何ということか浅草の女またも逝く切山椒と書き写してしまった八束の書き癖で友という字が女に見えたのだ先生新年だと言うのになんで女の句なんか詠まれたのかしかも音数から行くとおんなではなくひとと読ませるなんてやはり切山椒で浅草を詠むしかなかったのかなそんなふうにのんびりと思いながらもそれ以上誰にも確かめることなく選句の時間に入って清記用紙が一巡りした一巡してその清記用紙が再び回ってくるとそこには八束の字で友と直してあるではないかもうその後の時間は句会が終わるまで恥ずかしさと申し訳なさとで真っ蒼になっていた俯いていた以外は何も覚えていない句会が終わると真っ先に先生にお詫びを申し上げた女と見えても友と書き写せなければいけない修業不足ですほんとうに申し訳ありませんでしたと先生はまあそういうこともたまにはあるねと許してくださったのだが年来の友人への追悼句が台無しになってしまってさぞ寂しく感じられたことだろう憤るにも余りのことに意気消沈されてしまったのかもしれない黄雀さんもこの不肖の弟子に天上でまったく生きた心地がしなかったに違いないそれ以来この句を目にするたびにいつもこの大失態を思い出しては身のすくむ思いにとらわれるしかしながら苦い思い出も歳月を経るとそれを許してくださった先生の懐の大きさと共にその失敗も懐かしく思われるのである考えてみれば切山椒という季語の本意を全身全霊で学んだ貴重な授業だったのかもしれない

10 10 崩れむとして白牡丹羽ひらく華麗な一句前書きに安西伊藤磯村鈴木畠中来栖等の詩人と須賀川行四句とある須賀川の牡丹園を訪ねたものか私も何度か訪ねたが江戸時代に植えた牡丹の古木があったはずだ紫の牡丹はあでやかと言うより力強い野性を感じたことを記憶しているともあれ須賀川牡丹園には二九〇種七〇〇〇株の古木が咲くもともとは根を薬用にしようと植えたところから牡丹園が始まったというのが面白い白牡丹が崩れるようにと言うのは蛇足を加えると崩壊するのではなく女人が身を任せるように崩れかかること実際には風に吹かれて花びらがより開くかのように見えた瞬間を捉えたのであろう羽をひらくかのようにというのがこの句の明るい側面である余命なきをしづかに嘆け閑古鳥もちろん芭蕉の憂きわれをさびしがらせよかんこどりを意識してのものに違いないが余命なきと言う措辞が大胆でしかも老いの実感を深く抱えている先週引いた麦茶の句と言いその頃に詠んだ逃水や行方の見えぬ老いの詩の句と言い老いがしっかりと意識化されてきた時期なのであろうしづかに嘆けとはかっこうへの語りかけのような体裁を取りながらも実際には自分への言い聞かせに他ならない自分の運命に対する覚悟のような気配が漂う郭公の声が明るければ明るいほど朗らかであればあるほど八束の老いの憂愁は深まるばかりなのだあこや貝の我に月光玉ぎょく六つ入院月余特大結石六個を摘出四句とあるように晩年の大きな入院の一つであったあこや貝とはもちろん真珠ならぬ結石を抱えた八束自身を自嘲したもの手術後月光を身のほとりに感じてのほっとした心境を映したものであろうかそれにしても特大結石六個とはさぞ痛みも大きかったのではないかこの入院中に尊敬し懇意にしていた永井龍男もこの世を去ったこれも無念のことであったにちがいないともあれ先生の入院を知らぬまま八束居を訪ねたのは退院して一週間くらい経った頃ではなかったか体調もだいぶ恢復された様子でひさびさ

11 11 に寛がれてもいる様子であったあこや貝の話も出るには出たが事情が分からないので私がキョトンとしていると結石の大きなのが六つそれを手術で取り出したんだけど腹に石がたまってそれでひっくり返ったからイシハラというわけと愉快そうに笑われた入院中にこの洒落を考えていたのか咄嗟のウィットだったのかともあれ先生の予後が順調なことが感じられてうれしかった先生が七一歳の頃の話であるところで結石摘出の手術をしても八束は手術される自分をゆとりを持って突き放して第三者の目で詠む内観の句を作るためには何よりも冷静に自分を眺めるもう一人の自分がいなければならないあまり冷静であると句自体が冷めすぎてしまうのでもう一人の自分の心の持ち加減は微妙だこの句では自らをあこや貝に見立てている男が自分をあこや貝にたとえた俳句はこれまであっただろうか本来生理的には不毛であるはずの一人の男が自らの腹に玉六つを孕んでいるというのが面白い五つ子はいたが六つ子はいたかどうかしかもそこに月光を流し込んで幻想とも抒情ともいえない不思議なひかりを纏わせているあたりが八束の句の豊穣な由縁自らの災いを俳句の素材となしユーモアに包みこんで詠みこんでしまうとは恐れ入る壁冷えて死者にすがれる声きこゆ病室と言うのはふだんよりもはるかに多くの死者を身近にしている場所だ入院した自分の周囲には生への希望と死への不安が渦巻いているこの句も前述のあこや貝と同じ四句のうちの第四句八束のように術後恙無く恢復した人もあればこの句のように彼岸へと旅立ってしまう人もいる壁越しにでも聞こえてくるのだろうか死者にすがりつくように泣く誰彼の声が洩れ聞こえてくるのだだからこの冷えてとは壁の物理的な冷たさに加えて心理的な冷えが加わっていようひしきときびしい音を三つほど大事な箇所に埋め込んでいて音韻的にも冷ややかな印象を与えている葉鶏頭吹かれて炎立つ虚空かな十月十二日永井龍男先生逝く我は入院中なれば二句とある中の第一句八束は永井龍男を短編の名手として尊敬していた三好達治亡きあと永井龍男氏の散文が八束の心の拠り所として大きな励ましになっていたので

12 12 はないかと思うこの葉鶏頭は風に吹かれているうちに燃えあがってしまったように炎立つ状態になったというのであろうその炎を噴いている葉鶏頭は虚空の中に吊られているようだもっともこの句の炎立つを虚空の修飾として解釈することも可能であろう葉鶏頭が風に吹かれて立っているその周りを炎立つような虚空つまり夕焼けが包んでいるという解釈だただし句を上五から読み下してくるとどうしても吹かれて炎立つと言いたくなる私はその勢いをいただきたいすなわち葉鶏頭吹かれて炎立つ / 虚空かなと言うように中七で一回簡単に切れるのだこの葉鶏頭にどこか月見座頭の話のイメージが重なり合ってくるのは私だけであろうか直後の句が人影に似し月影の葉鶏頭であることからしてもおそらくはそんなに見当はずれでもあるまい枯菊を焚いて黄泉の火起しけりまったく自信のない解釈ながら次のようにこの句を考えるこの世で枯菊を焚いたらずっと離れた黄泉の世界に火が点ったつまりまったくかけ離れた世界ながらどこかで火というものが以心伝心のようにつながっているとそれにしては枯菊を焚くと言うのは俳人好みの風雅な営みにちがいないいくら枯れてはいると言ってもほんのりとした菊の香りが立ち上ってくるであろうその香も黄泉の世界に伝わってゆくのだろうかいままで何の不思議もなくこのように考えてきたが新しい解釈も思い浮かんだすなわち作者はすでに黄泉の世界にいて枯菊を焚き火を起こしている自分がやがて訪ねることになろう黄泉の世界にわが身を想像で置いてみたのだ枯菊を焚いてもさほど強い火勢にはなるまいがともあれ足元くらいは照らすことができよう自らの行路を自ら照らしているのだ以上の二つの解釈のいずれがよいかは読者それぞれの好みの問題であろう超空間的な第一の世界仮想の実感にあふれる第二の世界いずれも八束の意識の底が覗けるような情景であろう人の世はかそけし暗し十二月これまたなんとはかない感慨かかそけしに暗しと加えさらに追い打ちをかけるように十二月をかぶせるこの句自体はあまりにストレートで名句とも思えないが一度読んだら忘れられない寸鉄詩のような味

13 13 わいがあるたとえば方丈記の有名な冒頭の無常感は俳句で表現するならばこのようになるはずだ俳句の器に輪郭も危ういほどの無常感が薄闇をまとってかぶさってくるような雰囲気の句とも言えようかともあれこの究極のペシミズムからは早めに逃げることだと私は思っているこんな地点に至ったら最後ボードレールの暗鬱の詩学に魅せられるようにあるいは巨大なブラックホールに出遭ったかのように死と虚無の魅惑にどこまでも引き込まれて為すすべがなくなってしまうだろう思わずそれはポーズだポーズであって欲しいとでも言いたくなってしまうほどこのときの八束の胸中を思いやるにやるせない淋しさがいつまでも残ってやまない冬も人の死も裏手より来てゐたりやや形式的な捉え方の句冬も人の死もそれ自体は見えない抽象概念だそれら晩節の身に感じとっていることを見えるように伝えたいがために裏手よりとの措辞を差し挟んだのだ冬も正面から堂々とやって来るわけではなく気が付いたら背に沁み込んでいることもあるそして人のとは言いながらも実際には自分自身の身に感じられる死の接近感はやはり見えないうちに背中 = 裏口から訪ねてきたものと感じられるその感じ方のうちにもなんでも正面に待ち受けて乗り越える若いときとは異なる老いの実相がおぼろげに浮かび上がるではないか身をかがめ剪る寒菊に風がたち身をかがめて寒菊を剪っていたら風がたったそれだけの句だが身をかがめていることによって寒菊の小ぶりの花びらがこまかく動きわたるさまがありありと見えたのだ瞬間的な動きの始点を目撃した心のうごきが手に取るように見えてくるような作だと思うそれと共に寒菊に身をかがめたつ風を心身に感じている姿にはこれまた若い身の溌剌さではなく老いの自愛をまとった緊迫感のようなものがただよう八束の小ぶりな句と言うのも余情があってなかなか捨てがたいものだ

14 14 初鰒は目をひらきをり袋ふくろ糶ぜり平成三年めでたい河豚の初糶の風景だが淑気の中に滑稽を持ち込んだところが異色の句袋糶とは八束に聞いた話では下関の方の糶の習慣で両端を切った筒っぽのような布の中に両端からそれぞれ手を入れてその中で手を握り合って糶値を付け合うのだそうだ外からはいくらの値段を付け合っているかいるか分からないが糶の当人たちのみは分かるという仕組みになるなぜこのような変ったやり方を考えたのか不思議でもあるがともあれ地方色の滲み出た風景に違いないこの句では肝心の競られている河豚の方は傍らできょとんと目をひらいているというのだこれが年の暮の風景ではなくて新年の風景であるからユーモラスに見える年初の珍風景竹田の細筆描きの宝船平成三年竹田とは田能村竹田たのむらちくでん : 一七七七 ~ 一八三五で江戸時代後期の南画文人画家竹田の竹林と書室の取り合わせのような水墨画が八束の応接間に掛けてあったのだがそれはもちろん宝船の絵ではないこの季語の宝舟は正月にこれを敷いて寝ると吉運の初夢に恵まれるというもの八束は大雅も蕪村も好きで何度も書画を観に足を運んだ二人とも竹田と年譜的に重なる部分がある大雅と蕪村の競作十便帖と十宜図の優劣について竹田が大雅は正にして橘けつならず春星 = 蕪村は橘にして正ならずと大雅を褒めて蕪村を貶めた評価をしたことについて三好達治はあれは竹田の言い過ぎと異を唱えていたという話を八束から何度か聞いていたのでこの竹田と言う名前にはいまでも懐かしさがつきまとうともあれこの宝船細筆でなんだか頼りなくも見えるが見方を変えると筆の速度感もあって新年にふさわしい爽涼感のただようものであったのかもしれない句としては細筆描きの宝船の語の連結がなんとも言えない軽妙な味わいを出していて八束の心のあり方が伝わってくるのを二つ使っての三つの名詞をつなげた文体もまじないめいた雰囲気を感じさせて面白いと思うのは私だけであろうか

15 15 磨崖文殊に寒の泉を掬みにけり平成三年国東にて四句と前書のある句の第一句この磨崖文殊が未調査で特定できないのだが磨崖仏のそれも知恵を授けてくださる文殊菩薩のほとりに清冽な泉があるのだろう八束はその泉に手を浸してみたのか寒のさ中で水は手が切れるほど冷たい自分の文筆の道のきびしさと授かる知恵の有難さを改めて思ったに違いない季語としては泉は夏の季語で寒の泉は泉に寒を加えただけの形だがいまや言い尽くされて平凡になりかかっている泉よりも八束の厳しい人生経験に裏打ちされたこの寒の泉の方が新鮮な味わいがあって私には好もしく感じられるひとつばたご咲く浦潮の濃かりけり平成三年ひとつばたごは八束が対馬の鰐浦に渡って挑戦した新季語こまかくて真っ白なさらさらした花が初夏に咲くこの花がたいそう気にいった様子で八束は晩年毎年のようにこの時期になると句会の仲間を誘ってはひとつばたごを詠んだ珍しい花のように思われるかもしれないが東京ならば神宮外苑にも何本かあるこれも五月の連休の初めの頃に見ごろになるこの句は技巧的には何も特記することはないおそらくは浦に臨む崖の斜面のようなところに湧くように咲いているひとつばたごの白い花と眼下に迫ってくる紺碧の浦潮その対照が美しいいつか訪ねてみたいと思いながらまだ夢を果たしていない玄海の仮幻にひとつばたごの花平成三年昨日に引き続き対馬鰐浦での作玄海の押し寄せる中にまるで仮の幻であるかのようにひとつばたごの花が咲いているという句ことばの捌きに観念性が少々残っているがたしかにひとつばたごの花には細かく湧きあがるように咲いたらそのままさらさらと跡形もなく流れ去ってしまいそうな気配がある初夏の青い海と空に映り合ってはなおさらのこと蛇足だがひとつばたごはひとつばたごとリズムをとるのが本来の読み方

16 16 入り舟も出舟も照らしなたおろし平成三年八束は先の作も含めてひとつばたごで十三句を成しているなかなか困難だが新しい季語を発掘して後世に伝えてゆくためにはこのような冒険と情熱が必要だ世にいる大家にはもちろんのこと若い俳人たちもこの新しい季語をもっと探ってみようではないか季語にふさわしい清楚な品位を感じさせる花だ十二句目に次のような後註がある以上十二句のひとつばたごは北対馬に群生する天然記念物にて五月開花別名海照らしなたおろしとも呼ばれ対馬のなんじゃもんじゃといはれる冒頭の海照らしはこのひとつばたごの別名であった入り舟も出舟も照らしによってすこし小高い所にこの花が群生していることが想像されようかなたおろし鉈折と言うのは木質が硬いのであろうか下五に至って最後にとどめを刺すかのように一気に白い花の光が投げかけられる己れ動けば句もまた動く羽抜鶏平成三年霜柱俳句は切字響きけり石田波郷と同様ややスローガン的な句だが下五の羽抜鶏に自己激励のような滑稽も感じられて忘れ難い旅吟は俳句ではないと言った俳人もいたが俳句はやはり動いて実際の現場をたくさん見ることが大切それらの風景がしだいに沈殿した中からあるとき人生観と相俟って本質的なイメージがふっと湧きあがってくるのだと思う造型の人為的な側面を自然なかたちで支えるのが動くことだ自分が動けば影法師のように句も動いてくるとはそのこと自体おもしろい人間だけでなく俳句自体も羽抜鶏にならないように気を付けないといけない伏せばなほ涙や露の音すらむ平成三年病気で伏せたのか悲しみごとで伏せたのか伏せればさらにとめどなく出てくる涙その涙に共鳴して四囲から包み込むように露の音がとどいてくる涙が露の音を誘いこむような繊細な感覚の句だ涙と露は素材的に近いかもしれないが一方が人間の涙もう一方が自然の草木の涙と考えるとそれぞれの涙が響き合うように感じられても不思議ではない露の音など聞

17 17 こえないと主張する向きがあるかもしれないが逆に露の音はかなしみに打ちひしがれ虚心に自分の心を見つめるときにひとりでに聞こえてきそうな気がする主情的な句ではあるが人間の心と自然の心との接点を示唆したひそやかでしずかな心の世界がここにはあって味わい深い長城のうねり連なる涯に雪平成四年万里の長城だからどう描こうと景色は大きい八束はうねり連なると言って奥行きを示したうねりとの措辞の中に長い時代のうねりも重ねられているかのようだ情景を端的に描きながらもその暗喩する世界が示唆されているのが八束の世界そのために難解に見えたり作為が露わに見えすぎてしまうことも間々あるがたった十七音の短い詩型ゆえに意味の重層性は俳句の豊かさにとってかけがえのないものになる八束のこの句はうねり続けてきた時間の果てに雪が降りしきっている時間と空間の広がりが宇宙その意味でこの句にも八束が最晩年に追い求めた宇宙感覚の手応えが確かにある兵馬俑並びて寒き叫おらびあり平成四年兵馬俑とは古代の中国で死者を埋葬する際に家臣たちの殉死に代えて作った馬や兵を象った俑 = 人形である秦の始皇帝陵に埋納されたものがよく知られている俑坑は三つあるようだがその中には戦車が百余台陶馬が六百体武士俑は八千体ちかくあるとのこと規模からもとうてい日本の埴輪の比ではないそれらが寒い地下で雄叫びを上げて出陣する構えを見せているようだと言うのであろういや八束は足を踏み入れた途端にこれらの腹から突き上げるような雄叫びを幻聴のように聞いたのだろうさりげない表現だが並びての一語によっておびただしい軍勢が整然と並んでいるさまが思い浮かんでここにも寒々しい風景が活写されている空音して雁塔がんたふ晨しん鐘しょう辛夷咲く平成四年西安の慈恩寺の大雁塔に対してこの雁塔晨鐘の方は薦福寺に立っている小雁塔を言うそうだ大雁塔が勇壮で男性的な外観なのに対してこちらは

18 18 たおやかで女性的だというのが大方の感じ方でもあるらしい大雁塔と東西に対峙していて建築当時は十五層あったが現在は十三層で高さは四十三メートルとのこと薦福寺の鐘楼には十二世紀初頭に鋳造された大きな鉄鐘がかかっていてこの音色が美しいとのことその妙なる音が旅人八束の耳にこれも空音としてとどいてきたのだろう幻のものをありありと見ありありと聞きありありと感じるその辺が八束の俳句の特徴でもあるがこの句などもその典型の一つ折から辛夷の花がすがすがしく咲いて早春を呼び込んでいる旋つむじ霾ばいおこる渭水の彼岸かな平成四年渭水は黄河の支流で西安の北を流れる特に唐の時代には洛陽への運輸の重要な川であった渭水に望む渭城は王維の七言絶句送元二使安西という友人を送る詩で知られる西出陽関無故人西のかた陽関を出づれば故人なからんという最終行が殊に知られている八束のこの句は渭水の向こう岸に霾が巻き上がっているさまを描く彼岸の旋風の中に別れて行った多くの旅人の姿を幻想の中に思い描いているような気配がある岸の向う側は文字通り彼岸であるに違いない旋霾つむじばいは造語だと思うがなかなかうまい表現ではないか第一四句集幻生花

失敗がこわいからルールに反するから仕事をしてるから恥ずかしいから人脈がないから女だからでほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:

失敗がこわいからルールに反するから仕事をしてるから恥ずかしいから人脈がないから女だからでほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17: 第一幕ほんとの自分をとりもどせ!名言集 01.indd p9 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 失敗がこわいからルールに反するから仕事をしてるから恥ずかしいから人脈がないから女だからでほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10