和歌山古墳時代研究会(仮称)

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1 第 8 回 和 歌 山 県 弥 生 古 墳 時 代 研 究 会 の 報 告 開 催 日 時 : 平 成 24 年 12 月 22 日 ( 土 )13:30~16:00 開 催 場 所 : 和 歌 山 県 立 紀 伊 風 土 記 の 丘 ( 和 歌 山 市 岩 橋 1411 番 地 ) 研 究 会 の 発 表 内 容 : 大 日 山 35 号 墳 出 土 の 人 物 埴 輪 の 検 討 仲 原 知 之 ( 紀 伊 風 土 記 の 丘 ) 今 年 度 末 に 報 告 書 を 刊 行 予 定 で 現 在 大 日 山 35 号 墳 の 埴 輪 の 整 理 作 業 を 進 行 中 です 報 告 書 作 成 前 にいろいろな 方 にご 意 見 をいただきたいと 思 い 当 研 究 会 で 埴 輪 の 検 討 会 をしていきたいと 思 います 一 度 にすべての 埴 輪 を 検 討 することは 難 しいので 今 回 は 人 物 埴 輪 にしぼって 実 物 を 観 察 して もらって 検 討 していきたいと 思 います 次 回 は 動 物 埴 輪 その 次 は 家 形 埴 輪 を 検 討 する 場 を 設 けたいと 思 っています 大 日 山 35 号 墳 の 人 物 埴 輪 は 東 造 出 から 盛 装 男 子 力 士 巫 女 男 子? が 出 土 し 西 造 出 から 両 面 人 物 埴 輪 双 脚 輪 状 文 形 冠 帽 をかぶった 人 物 武 人 巫 女 両 手 をあげる 人 物 が 出 土 しています その 他 人 物 埴 輪 の 破 片 や 人 物 に 取 り 付 く 部 品 などもあり それらについても 検 討 していきたい と 思 います また 今 回 は それ 以 外 に 人 物 埴 輪 の 可 能 性 がある 不 明 形 象 埴 輪 も 含 めて 実 物 を 観 察 できるようにしています 前 半 は 大 日 山 35 号 墳 の 人 物 埴 輪 のこれまでわかっている 概 要 を 報 告 し 個 々の 埴 輪 について 解 説 します その 後 埴 輪 を 観 察 してもらい 休 憩 をは さんで 後 半 は 観 察 した 結 果 からわかったこと 気 づいたことなど 各 埴 輪 について 詳 しく 検 討 していきます 参 加 者 :( 敬 称 略 )< 発 表 者 1 名 +17 名 計 18 名 > < 発 表 者 > 仲 原 知 之 ( 紀 伊 風 土 記 の 丘 ) < 参 加 者 > 水 田 義 一 ( 紀 伊 風 土 記 の 丘 館 長 ) 冨 加 見 泰 彦 ( 紀 伊 風 土 記 の 丘 ) 今 西 康 宏 ( 高 槻 市 教 委 ) 河 内 一 浩 ( 羽 曳 野 市 教 委 ) 呉 谷 有 哉 ( 同 志 社 大 学 ) 辻 川 哲 朗 ( 滋 賀 県 文 化 財 保 護 協 会 ) 花 熊 裕 基 ( 龍 谷 大 学 ) 山 野 貢 ( 一 般 ) ( 以 下 風 土 記 の 丘 ボランティア) 岡 本 美 代 子 金 森 昌 子 川 本 幸 男 木 村 健 芝 貴 子 芝 田 鶴 子 津 田 明 子 鳥 居 千 純 二 河 田 喜 美 子

2 参 加 者 のコメント 質 疑 応 答 < 大 日 山 35 号 墳 出 土 の 人 物 埴 輪 の 検 討 > 津 田 : 双 脚 輪 状 文 形 冠 帽 をかぶった 人 物 ですが このような 冠 帽 をかぶった 人 物 は 関 東 では 出 ていると 思 うのですが 西 日 本 では 他 に 出 土 してい ますか 仲 原 : 西 日 本 では 出 土 していないと 思 います 二 河 田 : 単 体 の 大 きな 双 脚 輪 状 文 形 埴 輪 は 大 谷 山 22 号 墳 井 辺 八 幡 山 古 墳 あと 寺 内 18 号 墳 でも 破 片 が 出 ていますね 花 山 6 号 墳 から 双 脚 輪 状 文 が 出 たということですが 間 違 いありませんか このように 和 歌 山 県 で は 多 く 出 土 しますが 何 故 和 歌 山 にこの 埴 輪 が 多 く 出 土 するのか 教 え てほしいと 思 います 香 川 県 の 公 文 山 古 墳 天 理 市 の 荒 蒔 古 墳 京 都 府 の 音 乗 谷 古 墳 などからもでていますね 西 日 本 だけの 出 土 ですか 音 乗 谷 古 墳 の 報 告 書 は 出 ていないのですか 仲 原 : 音 乗 谷 古 墳 の 報 告 書 は 出 ています あと 花 山 地 区 から 表 面 採 集 され た 双 脚 輪 状 文 形 埴 輪 がありますが 6 号 墳 の 可 能 性 はありますが 古 墳 は 特 定 できていません この 埴 輪 は 西 日 本 特 に 瀬 戸 内 海 沿 岸 の 古 墳 から 出 土 しています 何 故 和 歌 山 に 多 いのかという 点 は 今 後 検 討 していきたいと 思 います 二 河 田 : 双 脚 輪 状 文 形 埴 輪 が 何 故 和 歌 山 に 多 いのかということがずっと 気 にな っているので 是 非 頑 張 って 調 べていただきたいと 思 います 木 村 : 墳 頂 部 から 人 物 埴 輪 は 出 土 していますか あと 宝 塚 1 号 墳 のようにく びれ 部 から 船 など 何 か 置 かれていた 様 子 はありますか 仲 原 : 人 物 埴 輪 は 造 出 からだけで その 他 の 墳 丘 の 調 査 区 からは 出 土 してい ません あとくびれ 部 には 埴 輪 が 置 かれた 痕 跡 は 確 認 できませんでし た 結 構 斜 面 に 立 地 する 古 墳 なので 流 れていった 可 能 性 はない 訳 で はありませんが 二 河 田 :むかし 大 日 山 35 号 墳 の 前 方 部 あたりの 園 路 を 歩 いた 時 埴 輪 の 破 片 が あったのですが 持 って 帰 ったらダメと 言 われて 置 いていったこと があるのですが 造 出 以 外 の 場 所 にも 埴 輪 が 立 っていたのですか 造 出 以 外 の 場 所 も 調 査 しているのでしょうか 仲 原 : 造 出 以 外 にも 古 墳 の 規 模 を 確 認 するため 後 円 部 や 前 方 部 墳 頂 など 各 所 に 調 査 区 を 設 けて 調 査 しています いずれも 場 所 からも 円 筒 埴 輪 が 出 土 しています 朝 顔 形 埴 輪 もあります 人 物 埴 輪 は 造 出 だけです 芝 ( 貴 ): 鞆 かもしれないと 言 っていた 部 品 がありますが 鞆 というのは 何 の 道 具 ですか また 珍 しいものですか 辻 川 : 珍 しいものではありません 関 東 ではよく 出 ています 鞆 は 男 性 の 左 手 側 に 付 けているもので 矢 を 射 る 時 に 左 手 を 護 るための 道 具 です

3 芝 ( 貴 ): 巫 女 の 模 様 ですが 実 際 の 巫 女 の 服 装 もこのような 模 様 だったのです か 仲 原 : 巫 女 の 埴 輪 に 表 現 される 模 様 はある 程 度 共 通 性 があります 実 際 の 服 装 をモデルにした 可 能 性 はありますが 巫 女 の 埴 輪 の 模 様 はこういう ものだという 作 り 方 の 約 束 があったのかもしれません 河 内 : 造 出 では 大 谷 山 22 号 墳 や 井 辺 八 幡 山 古 墳 など 立 っている 場 所 がわか るものが 多 くありますが 大 日 山 35 号 墳 ではその 後 の 検 討 で 立 ってい る 場 所 がわかったものはありますか 仲 原 : 東 造 出 では 確 実 に 立 っていた 場 所 がわかるものはありません 埴 輪 研 究 者 による 発 掘 調 査 なので 見 逃 すことはないと 思 いますので 削 平 さ れているか 掘 形 を 持 たずに 置 いているだけ もしくは 浅 い 掘 形 だけ であったかもしれません 西 造 出 では 馬 2 体 は 確 実 に 立 っている 場 所 がわかります 武 人 の 台 部 もすわっていた 場 所 がいけそうですが あとは 掘 形 はわかっていません 人 物 の 台 部 の 個 体 もほとんど 出 土 し ていません 仲 原 :ここからは 個 別 に 埴 輪 について 検 討 していきたいと 思 います まずは 東 造 出 の 方 からです 東 造 出 で 特 徴 的 な 力 士 からいきたいと 思 います 力 士 については 西 造 出 では 見 つかっていません ただ 力 士 の 埴 輪 は 破 片 だけでは 翼 を 広 げた 鳥 形 埴 輪 のような 動 物 埴 輪 の 破 片 と 区 別 が 付 かない 場 合 があります 服 を 着 ていないので 文 様 がないこと 体 部 な ど 丸 みを 帯 びた 部 分 が 多 いことなど 動 物 埴 輪 と 区 別 することが 難 しい です なので 今 確 認 されている 以 外 にも 見 つかる 可 能 性 はゼロでは ありません 先 ほど 東 造 出 で2 体 あると 言 いましたが これでよろし いでしょうか 2 体 目 の 方 は1 体 目 と 胎 土 が 違 い また 作 りもやや 稚 拙 な 感 じですので 1 体 目 とは 別 個 体 です 2 体 目 の 足 先 の 破 片 です が 玉 状 のものが 取 り 付 けられていますが これは 何 の 表 現 なのでし ょうか 河 内 :2 体 目 の 方 ですが 脚 にしては 少 し 大 きいので 疑 問 も 残 りますが 断 定 はできませんが 力 士 の 可 能 性 はあります 辻 川 : 足 の 甲 に 突 起 を 付 けたものがありますが それと 同 じですが 何 の 表 現 なのかはわかりません 河 内 : 力 士 1と 同 一 個 体 の 可 能 性 がある 脚 ですが くるぶしがあるので 左 足 です 足 先 の 破 片 と 接 合 する 可 能 性 がありますが 少 し 接 合 部 の 下 に 空 間 ができてしまうので 確 実 に 接 合 するかどうか 断 定 できません 小 指 の 外 側 が 直 線 的 にはがれたようになっているのも 少 し 気 になりま す 2 体 目 の 方 もくるぶしの 表 現 があり 左 足 です

4 今 西 : 両 胸 に 円 形 のはずれた 跡 がありますが 今 城 塚 古 墳 の 力 士 にはそのよ うなものを 貼 り 付 けて 表 現 するようなことは 確 認 できていません 仲 原 : 男 性 の 埴 輪 に 移 りたいと 思 います まず 人 物 に 取 り 付 く 刀 ですが 以 前 平 成 20 年 度 の 特 別 展 図 録 岩 橋 千 塚 では 盛 装 人 物 に 接 合 させて 掲 載 しています しかしその 後 刀 部 分 の 破 片 の 上 部 に 別 破 片 が 接 合 することがわかったので 直 接 盛 装 人 物 に 接 合 しなくなりました 今 西 : 刀 の 部 分 ですが 盛 装 人 物 に 取 り 付 くとしたら どのような 形 態 にな るのか 想 像 ができません 河 内 : 刀 は 盛 装 人 物 のものとは 別 個 体 の 可 能 性 があります 刀 が 取 り 付 く 破 片 のカーブから 考 えて 今 の 盛 装 人 物 には 取 り 付 くことは 難 しいかも しれません むしろ 形 態 から 座 っている 人 に 取 り 付 く 刀 を 想 定 した 方 がいいかもしれません 仲 原 : 何 かはずれた 痕 跡 がある 人 物 の 腕 がありますが どのようなものが 取 り 付 いていたと 考 えられますか 辻 川 : 籠 手 を 取 り 付 ける 際 の 盛 り 上 がった 部 分 がはがれただけかもしれませ んが 左 手 なので 鞆 の 可 能 性 もありますが よくわかりません 河 内 : 鷹 が 取 り 付 いたらおもしろいのですが 今 西 : 今 城 塚 古 墳 では 鷹 そのものは 出 ていませんが 左 手 に 鷹 がはずれた 痕 跡 が 残 っているものが2 体 あります 河 内 :それは 足 が 残 っているということですか 今 西 :2 本 の 足 が 取 り 付 いている 痕 跡 があります 河 内 : 冠 帽 ですが 形 態 的 には 冠 帽 でいいが 内 側 にはがれた 痕 跡 が 明 確 で はないので 乗 せているだけみたいなことになるかもしれません 仲 原 : 鞆 のような 個 体 ですが 鞆 でよろしいでしょうか 辻 川 : 鞆 で 間 違 いないでしょう 仲 原 : 籠 手 の 表 現 がない 人 物 の 腕 ですが どのような 人 物 なのでしょうか 河 内 :これだけではどんな 人 なのかわかりません 仲 原 : 次 に 巫 女 なんですが 東 造 出 では 腕 の 組 み 合 わせから 最 低 4 体 の 巫 女 がいます 頭 部 も1 点 確 認 しています 巫 女 について 何 かコメン トありますか 辻 川 : 西 造 出 の 巫 女 にも 同 様 のものがありますが 衣 服 の 丸 くなった 下 側 に 水 抜 き 用 の 小 穴 が 開 けられるのは 通 常 の 形 態 ですが 普 通 は 丸 く 開 け るのですが ここではヘラ 状 の 工 具 で 突 き 刺 して 貫 通 させているのが 特 徴 だと 思 います 仲 原 : 人 物 の 腕 なのか 鳥 の 頭 なのかわからない 破 片 については 何 か 見 当 が つきましたでしょうか 河 内 : 片 側 にだけ 線 刻 があるので 鳥 ではなさそうですが よくわかりませ

5 ん 花 熊 : 今 城 塚 古 墳 でも 見 かけません 辻 川 :よくわかりません 報 告 書 では 不 明 なものは 不 明 埴 輪 でまとめて 掲 載 すればいいでしょう ( 後 日 河 内 さんから 座 っている 人 物 の 足 (かかと 部 分 )ではない かという 指 摘 がありました ) 仲 原 :それでは 西 造 出 にいきたいと 思 います まず 両 面 人 物 ですが 以 前 か ら 変 わらず 胴 体 部 分 の 接 合 破 片 はありません 辻 川 : 両 面 人 物 のほほや 額 の 線 刻 は 入 れ 墨 といわれていますが 本 当 にそ のような 文 様 の 入 れ 墨 をしていたのか 疑 問 があります 額 に 印 は 他 の 古 墳 からも 出 ていて 魔 除 けの 印 です 単 なる 魔 除 けのマークを 埴 輪 に 描 いたとも 考 えられると 思 います 仲 原 : 双 脚 輪 状 文 形 冠 帽 をかぶった 人 物 ですが みずらをとめる 表 現 として 螺 旋 状 の 表 現 ではなく になるようにクロスしている 線 刻 が2 体 と もにあって 特 徴 的 だなと 思 います 仲 原 : 武 人 に 移 りたいと 思 いますが 武 人 の 頭 頂 部 に 穴 が 開 いていますが ここに 何 か 取 り 付 いていたのでしょうか 河 内 : 取 り 付 いていたかもしれませんが 接 合 してはずれたような 痕 跡 はな いので 取 り 付 いていたかどうかも 不 明 です もしかしたら 有 機 質 の ものがあった 可 能 性 もあります 辻 川 : 草 摺 に 取 り 付 けている 方 形 の 部 品 ですが 考 えられるのは 胡 籙 だと 思 います 胡 籙 ならその 部 分 は 人 物 の 右 側 にあたります 河 内 : 武 人 の 草 摺 かと 言 われた2つの 個 体 で 文 様 が 違 いますが 綾 杉 文 の 方 は 綾 杉 文 自 体 は 古 くからある 文 様 です 辻 川 :もう1つの 草 摺 の 平 行 沈 線 文 と 刺 突 文 の 組 み 合 わせは 大 日 山 35 号 墳 や 井 辺 八 幡 山 古 墳 など 岩 橋 千 塚 古 墳 群 に 特 徴 的 な 文 様 です 河 内 : 刀 の 部 品 ですが 弓 の 可 能 性 も 考 えましたが やはり 東 造 出 のような 人 物 に 取 り 付 く 刀 でいいでしょう ただ 刀 身 と 柄 頭 との 接 合 部 がはず れていますが ここは 接 合 せずに 間 に 刀 を 持 つ 部 分 の 破 片 があるは ずですから ここの 接 合 は 少 し 難 しいかと 思 います 仲 原 :かかとの 表 現 の 可 能 性 がある 部 品 が 取 り 付 いている 武 人 の 台 ですが その 上 から 草 摺 が 乗 っかるように 出 土 したといわれていますが この 両 者 が 組 み 合 う 可 能 性 はありますか 河 内 :かかとの 表 現 だとするとひざまづく 姿 勢 なので この 上 は 土 下 座 をす るような 両 手 をつく 表 現 だと 思 います そうすると この 草 摺 が 取 り 付 く 可 能 性 はほとんどないといっていいでしょう

6 辻 川 : 井 辺 八 幡 山 古 墳 でもこの 台 の 上 にどのようなものが 表 現 されているの かわかっていません 河 内 : 今 はかかとの 表 現 が 右 足 部 分 だけですが よく 見 ると 左 足 側 にも 何 か はずれたような 痕 跡 があるように 思 いますので 左 足 のかかともあっ たかもしれません 仲 原 : 両 手 をあげる 人 物 ですが 馬 の 前 から 出 土 したこともあって かつて は 馬 子 の 可 能 性 を 考 えた 方 もいましたが それについてはいかがでし ょう 馬 子 は 片 手 をあげる 姿 勢 ですが これは 両 手 をあげています また 両 足 を 作 り 出 す 人 物 は 身 分 の 高 い 人 か 力 士 に 限 られると 思 い ますので 今 城 塚 古 墳 では 巫 女 にも 足 がありますが そう 考 えると 馬 子 は 難 しいと 思 うのですが 辻 川 : 馬 子 は 考 えられないと 思 います 両 足 があることから 高 貴 な 人 物 でし ょう 馬 を 統 率 するような 人 物 であれば 問 題 ないかもしれませんが 仲 原 : 次 に 巫 女 ですが 西 造 出 では 頭 部 は1 点 だけですが 腕 の 組 み 合 わせ から4 体 以 上 の 巫 女 がいたことは 確 実 です 主 に 器 を 持 っている 表 現 ですが 1つ 板 状 のものを 持 つ 表 現 があります 今 西 : 今 城 塚 古 墳 では 板 状 のものを 持 つ 巫 女 は 麈 尾 を 持 っているのではな いかという 説 があります 仲 原 :スカート 状 の 個 体 ですが 男 性 か 巫 女 かわかりますか 河 内 :これだけでは 断 定 できません 辻 川 : 靴 の 可 能 性 がある 個 体 ですが おそらく 馬 鐸 と 考 えていいと 思 います 仲 原 : 馬 鐸 なら 西 造 出 なので 今 復 元 している2 体 の 馬 鐸 の 表 現 とは 違 う ので もう1 体 の 存 在 を 考 える 必 要 があるかもしれません 河 内 :もう1つの 靴?としている 個 体 は 想 像 をたくましくすれば 尖 り 帽 子 の 頂 部 ではないでしょうか 仲 原 :みずらの 可 能 性 もあるかなと 思 った 破 片 ですが これは 何 かわかりま すか 河 内 :はじめ 見 た 時 は 馬 のたてがみを 縛 る 部 分 の 可 能 性 を 考 えました 辻 川 :みずらかもしれない 破 片 ですが みずらの 可 能 性 を 考 えてもいいかも しれません 仲 原 : 線 刻 が 入 った 板 状 の 破 片 が 結 構 出 ていますが これについては 男 性 の 後 ろ 髪 かとも 思 うのですがいかがでしょう 辻 川 : 一 部 は 後 ろ 髪 としか 考 えられないと 思 いますが 量 が 多 いのですべて が 男 性 だとすると 男 性 の 個 体 数 が 多 くなるので 要 検 討 でしょう 刺 突 文 と 直 線 文 があるものは 帯 でいいでしょう

7 仲 原 : 見 てきたように 東 造 出 と 西 造 出 は 少 し 人 物 の 種 類 が 違 っています 現 状 では 東 には 力 士 がいて 西 には 両 面 人 物 や 双 脚 輪 状 文 の 男 性 が います ただ 武 人 や 巫 女 は 共 通 しています 相 違 点 や 共 通 点 をどう 考 えていくかは 今 後 の 課 題 です みなさまに 貴 重 なご 意 見 をいただきま して 新 たな 知 見 も 得 ることができました これを 活 かして 報 告 書 を 作 成 していきたいと 思 います 本 日 はありがとうございました また 来 月 以 降 もよろしくお 願 いいたします

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