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らむやまのかみしゃ
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1 論考日本における三国志演義の再話日中戦争期の三国志ブームを中心に箱崎緑一はじめに第二次世界大戦後の日本において三国志演義再話の決定版と(一)言える作品は第一に吉川英治三國志であろう例えば柴田(二)錬三郎は一九五五年に吉川版を再話した際三国志演義ではなく吉川版を読者に薦めておりこのことからも既に一九五〇年代には (三)吉川版が三国志演義再話の決定版になっていたことが窺える (四)このように吉川版は湖南文山通俗三國志と並んで日本に(五)おける三国志演義の受容において重要な作品であるが戦前における唯一の再話ではなく日中戦争という時代の中で他の再話作品と相前後しながら生まれた作品であった吉川版連載前後一九三九年から一九四一年の僅か三年程の間に残されているだけで六種類もの三国志演義の再話が新しく出版されていたのである従来三国志演義の受容においては吉川版の重要性のみが論じられてきたが吉川版も含むこの三国志ブームとも言える日中戦争期の三年間は日本における三国志演義受容にとって重要な画期である江戸時代に成立した通俗三國志の完成度の高さ故に停滞していた三国志演義の大人向け再話が日中戦争期の中国に対する関心の高まりを契機に多数登場し戦後受容の基礎を成したのである本論文では明治期から日中戦争期へ到る出版状況を概観し三国志ブームとも言える様相を呈した日中戦争期の三国志演義の再話について検討することで日本での三国志の受容における日中戦争期の重要性を示したい日中戦争期までの三国志演義再話の書誌を整理した先行研究の中石崎氏は書名を挙げるに止まり雑喉氏中林氏は一部を取り上げて論じている上田氏は明治期から昭和初期の三国志演義の受容について研究の構想を示しているが二〇一二年三月現在江戸時代を扱う前篇に止まっている (六)以下一九四五年までに出版された三国志演義関連小説を網羅することを目指し整理したものを示すここでは現在確認できる三国志演義の注釈書評釈書と再話作品を扱い通俗三國志通俗絵本三國志また講談速記や芝居の脚本日本風の翻案詩評伝研究書などは除いた (七)二通俗三國志からの分化本項では江戸時代に広く読まれていた通俗三國志が明治以降どのように展開していくかを見ていく先ず日本における三国志演義は漢学者が扱い次第に児童文学の領域でも扱われるよう日本における三国志演義の再話

2 になる (一)近代からの継続二十世紀に入ると通俗三國志に評釈をつけたものや読みやすく書き改めたものが出始める幸田成行校訂通俗三國志は本文の前に幸田露伴が解題を書き絵本通俗三國志を底本として活版印刷したものである一九二七(八)年に日本文藝叢書刊行會から再刊されている一九一一年の伊藤銀月三國志物語は目次は独自のものだが本文は通俗三國志の文章に手を入れダイジェストにしたものである成光館から一九一四年に四版として本文が同じものが出版されている通俗三國志以外の三国志演義関連書籍は漢文に評釈をつけるスタイルのものが早く出た東海義塾の支那小説譯解には遊仙窟水滸傳照世盃西湘記杜騙新書李娃傳などと共に井上碩田による三国志演義の解説が収められている支那小説譯解は逐次刊行されており一九〇〇年発行の第十一號に毛宗崗本の第一二回の原文と解説が掲載されている (九)一九〇六年に発行された久保天隨三國志演義も評釈書で名場面を取り上げ書き下した上で文語訳と解説を附している底本は毛宗崗本で取り上げられている場面は王允連環の計曹操酒を煮て英雄を論ず關羽五關六將を斬る草廬三顧赤壁曹操の敗劉玄德吳より歸る先主猇亭の敗孟獲の七擒街亭の戰五丈原諸葛の薨去である (一〇)(二)翻訳書通俗三國志や三国志演義の評釈抄訳に止まらない翻訳の嚆矢は一九一二年の久保天隨新譯/演義三國志である底本は毛宗崗本で文語文で書かれている久保は通俗三國志の長所も取ったとし三国志演義和訳の成本としたいと抱負を述べている (一一)下巻には附録諸葛亮にして死せざりせばを掲載しているこれは清の夏綸の戯曲南陽樂の構想を紹介するもので夏綸の書きぶりと三国志演義との違いを概説した上で内容の梗概を記している本書は吉川英治が幼い頃に読んだものだと思われるが再刊(一二)などの詳細は不明であるその後の翻訳の登場は戦後を待たねばならない (一三)(三)子ども向けの再話明治以降各種の自伝類によれば少年たちも大人と同じテクストで通俗三國志を読んでいたが日本では一八九〇年代に始まった(一四)児童文学の題材としても次第に三国志演義が取り上げられるようになる通俗三國志の文章をなぞらない子ども向けの再話に一九二六年の最上哲夫三國志物語と一九四〇年の野村愛正三國志物語がある最上三國志物語は金蘭社から発行された児童読物のシリーズ世界名篇物語叢書に収められており子ども向けに再話されている (一五)一九三一年に少年三國志と改題され金蘭社名著文庫の一冊として再刊行された一九三一年版は一九二六年版の巻頭イラストがカラーで表紙になっているなどデザインの変更はあるが本文は完全に同じである野村版は大日本雄辯會講談社から一九四〇年に発行された外函日本における三国志演義の再話

3 日本における三国志演義の再話や表題広告などには明記されていないが出版された時期や装丁などから一九三七年に刊行が始まった世界名作物語に収められていたと考えられる (一六)底本について言及はないが文章が類似している箇所があるため通俗三國志を底本としている可能性が高いまた野村版では (一七)周瑜の依頼で諸葛亮が集めた矢の数を二十隻で九萬にあまつたとするここで矢の数を十万ではなく九万に余る(一八)とするのは周曰校本余象斗本葉逢春本一部の通俗三國志 (一九)雄山閣版であるが雄山閣版と野村版は互いにそれぞれだけでは底本になりえない (二〇)野村版は戦後も何度か再刊された戦中児童文学は一九三八年の児童読物改善に関する指導要綱に代表される統制と保護を機に発行部数を伸ばしたが体制側の締め付けが厳しくなるに従って表現の範囲が狭められ衰微した戦後は人々の読書欲に伴う出版好況が児童文学にも訪れたがそのブームは一九五〇年代には収まったとされる野村版の出版状況はこの流れに合致しており一九四〇年に(二一)豪華な装丁で出された後戦後は粗悪な紙で度々再刊された一九四〇年版一九四六年版一九四九年版はほぼ同じ文章で一九五二年版で目次本文ともに大きな書き換えがなされた (二二)三日中戦争期の三国志ブーム日中戦争期にはこれまで述べたような通俗三國志や三国志演義の注釈抄訳翻訳子ども向けの再話のいずれにも当てはまらない大人向けの再話が登場する岡本成蹊新譯三國志吉川英治三國志村上知行三國志物語雄山閣編三國志弓館芳夫三國志である三国志演義や通俗三國志を底本にしていても文章は底本をなぞるのではなく新たに語り直されているまた三国志を基にして構成された大場彌平秋風五丈原も出版(二三)されている先行研究は吉川版には内容まで踏み込んだ詳細なものがあり村上版弓館版は吉川版と共に桑原氏が言及している大場秋風五丈原は弓館版と共に中林が名を掲げるのみで岡本版雄山閣版についての先行研究はない (二四)以下発行年代順に概説する (一)岡本成蹊新譯三國志岡本版は八紘社から一九三九年七月に発行された閲覧できた本は八紘社大陸版と銘打たれた一九四一年の十版であり好評だったためか版を重ねたことが分かる一九四九年には杉山書店から同タイトルのものが岡本成二名義で再刊されており本文は殆ど同じだが一九三九年版で時局性を帯びていた部分は削られている (二五)岡本はバイロンの翻訳で知られる英文学者だがその著作には英米文学の翻訳や研究書以外にも随筆集やアメリカの実業家の伝記などがある主要著作目録では一九四三年に新釈漢楚軍談を出版したとするが詳細は不明である (二六)岡本は漢学の盛んな家に育ったと言え長じてからも英詩に加え漢詩や日本近代詩日本画を愛でたという毛宗崗本にしかない孫(二七)夫人投江而死があることと併せて考えると毛宗崗本もしくは久保訳が底本になるだろう (二八)本書は霊帝の御代の天変地異から諸葛亮の最期までを一冊のうち

4 日本における三国志演義の再話に描いており諸葛亮の死後も晋の成立まで概説している岡本版の特性は比較的平易な言葉遣いに加え文章の自由度が高いこと語り手の価値観が盛り込まれていることである平易な言葉遣いは登場人物の発話や内省に顕著で主に武将の言葉として表れるため大きな違和感はないが連環の計に際し呂布がへヽヽと卑しい笑ひを浮べるような描写は通俗的に過ぎると感じ(二九)られることもあるだろうまた登場人物の行動が他の再話と比べると軽く感じられるが簡略化のため描写が少なくなり避け難い部分ではある不利に働く場面もあるが呂布が丁原を斬り董卓に寝返る場面では詳しい行動の(三〇)描写がなく地の文で淡々と語られることで呂布があっさりと裏切ったという印象を強めている (三一)簡略化が激しいためか三国志演義から自由で文章の独自性が強くなっており時折ユーモアも垣間見える (三二)文章の自由度を受け語り手の価値観も随所に盛り込まれており何進が董卓を招く場面には次のような警句的な文章が挟まれる全く將來の見透しがつかなかつたり人間を見る明のない人間程勇敢なものはないだが同時にこれ位恐ろしいものもないそのためにどれだけの大事が惹起することになるかそして董卓を招いたことをあゝ思慮なき者の悲劇であると嘆いた後為政者の心得について語っている一国の興隆も衰亡も實に爲政者の一舉手一投足に始ることが多いこれを思へば爲政者たる者充分心しなければなるまい私利私慾を離れ遠大なる理想の下に而も鋭敏なる叡智に輝く洞察力を以つて國家を推進せしめることこそその任務であらう (三三)また諸葛亮の姿勢に対し為政者の守るべき金言との評価を与えており為政者のあり方に関心を寄せていることが分かる以上のよう(三四)に長く自らの理念を訴える場面もあるが短い感想を挟むこともある連環の計の場面で戀は曲者といふのは眞實昔も今も變りがないのだらうと語ったり関羽が曹操の元を辞す際關羽の如き崇高けだかい人物の存在することは確かに一服の淸涼剤であらうと感慨を漏らしたりしている (三五)岡本版では大幅な簡略化が行われており三国志演義に沿って物語を進めることが出来なかったその結果他の再話に比べ文章の独自性が強くなり語り手の価値観や感慨が本文に色濃く映じている (二)吉川英治三國志吉川版は中外商業新報では一九三九年八月二六日に連載が開始されその他にも名古屋新聞小樽新聞台湾日々新報京城新報に掲載された挿絵は宮本武蔵の前半同様矢野橋村が担当し常に本文と共に掲載された (三六)吉川研究において三國志は宮本武蔵に続く吉川の長編小説ではあるが原作を持ち後半は内容の独創度が低いとされ全体的な(三七)位置付けはあまりなされていない一方日本の三国志演義受容(三八)研究においては戦後のブームの基礎を成す作品であるため重要視されている (三九)先行研究では底本は博文館編輯局校訂通俗三國志 (博文館

5 日本における三国志演義の再話一八九三年)とされるが吉川の蔵書にはその他にも三国志演義 (四〇)関連書籍があった吉川版執筆時に吉川の手元にあった可能性の高い三国志関連書籍は以下の通りであるいずれも吉川英治記念館所蔵の吉川英治の旧蔵書である月の舎秋里編述通俗絵本三國志 (四一)永井徳鄰通俗演義三國志 (須原屋茂兵衛等一八七七年)博文館編輯局校訂校訂通俗三國志上下(博文館一八九三年)(四二)西脇玉峯諸葛孔明言行録 (偉人研究第二九編内外出版協會一九〇八年)三浦理編通俗三國志上中下(有朋堂書店一九一二年)村上知行三國志物語第一巻~第三巻(中央公論社一九三九~一九四〇年) 校訂通俗三國志は編ごとに綴じ直されており吉川版の連載回数や章題傍線が書き込まれている通俗三國志の上巻にも傍線が書き込まれているが回数は書かれておらず中下巻には書き込みは見られない村上版の第一巻には序に傍線が引かれている他一部に回の区切りを示す記号と吉川版の回数が附されているが二三巻に(四三)は書き込みは見当たらない通俗絵本三國志にも人物名を中心に多くの書き込みが見られるが吉川の筆跡ではないようなので前の持ち主によるものと考えられ通俗演義三國志と諸葛孔明言行録には書き込みは見られなかった吉川版は久保訳を挿入しているとされるが実際に吉川が本文中に引いたものは不明でありこれら以外の参考図書が存在する可能性や吉川が忠実に引いていない可能性もある (四四)吉川版の冒頭桃園結義に至るまでの三兄弟の出会いは吉川のオリジナルであり最後に諸葛亮の死で筆をおいた理由については作者読者ともに諸葛亮の死後は三國志への興味が失われるからだとし篇外余録という節で諸葛亮の死後晋の統一までを概観し(四五)ている主な特徴は先行研究に詳しく現代の作家の眼から不必要な怪奇性を除いた合理化や吉川が曹操に対し同情的態度に立ち人間的な魅力を描く中で独自の曹操像に到達し三国志の世界が勧善懲悪から立場の違う好漢たちの闘争のドラマになったことなどが評価されている (四六)他の再話に比べると吉川版の言葉遣いは非常に丁寧なものとなっており同じく大衆向けで気軽に読めるようにという配慮からか俗語を多用する岡本版弓館版とは対照を成す吉川版は平易な語り口ながら決して卑俗に堕さない叙述を保つため読者を尊重しつつも教示的啓蒙的な筆致で書かれていることが感じられよう (三)村上知行三國志物語村上版は全三巻で一九三九年十一月から翌年二月にかけて中央公論社から出版された村上は一九三九年四月十九日の時点で著述に八か月以上掛かったとしているが同年七月の岡本版や八月に連載が始まった吉川版を意識したものかどうかは分からない村上は当時北京に住んでおり中国通として著作活動を行っていた村上が中国に渡ったのは一九二七年だが文筆活動が活発にな(四七)るのは満洲事変が始まってからである一九三五年の単行本九一八前後からは日本国内の関心が九一八事件の最中に北京にいた村上に対する需要を生み執筆活動を促したことが窺える村上は

6 日本における三国志演義の再話一九三五年から中央公論に寄稿しており一九三八年には同社から支那及び支那人を出しているため村上版もその縁で出版されたものだろう (四八)村上版の底本は毛宗崗本で大筋は原文に沿うが逐語訳ではなく (四九)作者による補足や省略なども随所に見られる村上版は霊帝の御代の天変地異から晋の統一までを描き附録として第二巻には姓氏要覽と三國志物語要圖が第三巻には三國志物語略年表と三國志物語要圖地名索引が附けられている中国の故事や当時の語彙などを用いた解説やスパイやクー(五〇)(五一)デターなど現代的な語彙を使う場面が見られる長安をお(五二)留守にしてゐる隙に田舎ツぺの孔明といった口語(五三)(五四)的な表現なども指摘できるそして分かりやすさを追う例として関羽が于禁の陣の配置を聞く場面が挙げられる通俗三國志吉川版が同じエピソードを語りつつも意味を明確にせずにいる部分をきちんと説明し中国に身を(五五)置いていた村上の面目躍如といった感がある關羽の此の答の意味はかうである乃ち于禁の于の字は中華の音で魚の字に通ずるしまた罾とは四手網のことつまり魚が四手網に入つたからといふのだ (五六)また一巻に集中しているが章回小説のように話への興味を高めようとしているのか会話の途中など続きが気になる形で章題を挟んでいる村上版の章題は三国志演義より細かく三巻で三四四項目ある然らば汝は死んでも構はぬ氣か? 百二征西の師王修は從容として答へた (五七)章回小説的な性格を訳文にも表そうとした試行錯誤の跡と見ることもできるのではないか村上版は附録の存在にも顕著だが分かりやすさに留意しており当時の読者が興味を持って読み進められるように配慮しているが一方で他の再話に比べるとより原文に近いものを提供しようという意図も垣間見える (四)雄山閣編三國志雄山閣版は物語近世文學の第十五巻として一九四〇年八月に発行された中国の歴史を語った後霊帝の御代の天変地異から物語を始め諸葛亮の最期と魏延の謀反までを描いており諸葛亮の死後も晋の成立まで概説を附す巻頭に笹川臨風の解説が掲げられている (五八)雄山閣版の著作権者兼発行者には社長である長坂金雄の名が記されているが本文の作成は雄山閣の関係者が行った物語近世文學を担当していたのは社外の嘱託編集員だった足立勇で足立は一九三四年からの玩具叢書や一九三七年からの物語東洋史など雄山閣編とされているものの大半を担当したと旧社員の回想にある旧社員湊元によれば足立は一九三一年からの異説日本史で主筆を務め湊元の友人たちに仕事を回して執筆していたそうだが物語近世文學でも同様の手法を取った可能性がある (五九)雄山閣版の底本は不明で通俗三國志の現代語訳のような部分(六〇)や同じく通俗三國志に特徴的な葫蘆谷で諸葛亮が魏延を焼き殺

7 日本における三国志演義の再話そうとするエピソードがある一方毛宗崗本の特徴も見られないが (六一)五関に六将を斬る場面では毛宗崗本に基づく村上版に表現が似通っているこのような底本の錯綜状況を見ると複数の本を参考にしな(六二)がら書き進めたとも考えられるが当時の雄山閣の編集手法を併せて考えれば複数の作者が違う本に基づきそれぞれの担当箇所を書いた可能性が高い詳しい検討は今後の課題である雄山閣版の本文は通俗三國志の口語訳のような部分や簡略化が進みあらすじのようになっている部分も見られるが章ごとに群(六三)雄の出現曹操劉備赤壁の戰蜀の國關羽孔明五丈原とタイトルがつけられた目次からは主要人物や歴史の流れを(六四)軸に物語を捉えようとしていることが窺えるこれは同時代の他の再話には見られないものであり雄山閣版の特色と言える本文中には誤りではないかと思われる箇所や典拠の分からない部分が散見され例えば徐庶の字が天直とされていたり龐統の名前が廓統になっていたりする (六五)(五)弓館芳夫三國志弓館版は第一書房戰時體制版の一冊として一九四一年一月に発行された弓館は新聞記者で一九〇五年萬朝報に入社一九一八年には東京日日新聞に移り一九三七年新聞社を引退した弓館は戰時體制版の中で西遊記水滸傳三國志と代表的な中国古典小説の再話を担当した戰時體制版の西遊記水滸傳は初版二万部三國志は初版三万部である (六六)弓館版の底本は特定できないものの通俗三國志と一致する部分があるため通俗三國志を参照したことは確かで底本である可能性も高い (六七)桃園結義から諸葛亮の最期と魏延の謀反までを描いており諸葛亮の死で話を終えることについては千両役者の孔明丈が居なくなつては讀者諸君にも大して興味がなからうかと思ひましてと(六八)吉川同様の理由を述べている弓館版の特徴は流行言葉や時局語俗語を大量に導入し読みやすさ分かりやすさに徹していることである弓館自身前書きで読みやすさを自負しており本文からも分かりやすさが追求されていることが窺える例として赤壁の戦いの際の黄蓋について例の降参詐欺のと言葉を補ったり蜀将馬忠について (關羽を捕へた馬忠とは無論同名異人) という注をつけたりといった工夫が挙げられる (六九)また読みやすくするためか滑稽な表現も多く曹洪に対する敵軍の罵り言葉がモシモシ曹洪曹洪さん世界の中でお前ほど臆病未練な者はないとうさぎとかめのもしもしかめよで始(七〇)まるメロディをなぞっている箇所は顕著な例である駄洒落も用いられており長坂坡で趙雲が曹操軍の中から阿斗を救い出す場面では夏侯恩といふ奴青釭という名劍を授かつて威張り腐つて居る男でしたが命とともにその劍まで取られてしまつたのは之はどうも成功とは申されないなど固有名詞と事柄を(七一)合わせて掛けている俗語や口語も盛んに盛り込まれており文中の戯画的な色彩を増している当時の俗語や口語表現の例として越中褌チャンと承知之助お三時に一休みしてなどがある (七二)登場人物の発話も口語的で講談や落語のような表現になっている岡本版など同様の傾向を持つものも弓館版に比べれば標準的な言葉遣いで発話を行うことから弓館版の個性は際立っていると言える許褚のようがす馬力をかけて一ト働き致しやせうや張飛のヘ

8 日本における三国志演義の再話ンどんなもんでえなど武将の言葉なら比較的違和感も少ない (七三)しかし諸葛亮のウワツハハハこんな子供だましで人を誑かさうとは周瑜といふ奴は呆れ返つた愚か者だ今度こそは彼奴もいよいよお陀佛だらう続く周瑜の孔明の古狸奴たうとう俺の計略にかかつたわい今度こそグウとも云へぬ目を見せてやれるぞなどの表現は他の再話が両者の知的側面を強調しているのと(七四)は対照的で智略を尽くした謀略戦を行う軍師と知将の言葉遣いとは受け取りにくくなっているのではないかカタカナの多用も弓館版の特徴である戟の柄にプツリ紀靈は呆気に取られてただ目をパチクリベロベロデレデレでテンデ手が付けられないなど擬態語擬音語が多用されているルビの振り方にも特色が見られる好案内者と書いてか(七五)うガイド終止符にピリオドとルビがふられ多彩な表現(七六)を取っているこれらのカタカナやルビは創作時に弓館が視覚的音声的な読みやすさや楽しさを求めていたことを推察させる語り手の感想も頻繁に挟まれる顔良と文醜について名前(七七)こそいい男と悪い男みたいだがと言ったり諸葛亮について秀才型の彼ですから大方肺病の気があつたのでせうと言ったりしておりこれらの語り手の感想や思いつきは読者の感覚と重な(七八)る部分も多く弓館版を身近に感じさせる効果があるだろう吉川版のように附言をつけるのではなく読者の感想を後押しするような語り手の介入がさり気無く挟まれることで読者は膝を打ち語り手との一体感すら覚える場合もあるかもしれない司馬徽が伏龍鳳雛の具体名を伏せる場面では居らんで幸ひ若し張飛がここに居たら無論これは拳骨ものでせうと想像を膨らませることで読者を(七九)楽しませようとしているようだ馬騰といふのは讀者諸君もまだ御記憶でせう古往今來戒むべきは婦女子に心を許す事ですぞなどの例からは読者を意識した語り手の姿がはっきりと表(八〇)れており本文全体が敬体になっていることからも読者に物語を語ろうという意識が窺われるこのような弓館版に見られる多くの工夫は読者を強く意識し人を楽しませようという書き手の態度によるものと考えられ他の著作随筆にも通じる弓館の独自性と言えよう弓館版は徹底して平易に娯楽的に作られており読む際の心理的負担は相対的に低くなっている (六) 三国志の再話以上のように一九三八年から一九四一年の間に様々な三国志演義の再話が刊行されておりそれぞれに性格や表現手法が異なっていた更に同じような大人向けの再話として史書に基づいた読み物も刊行された中央公論社から一九三九年六月に出版された大場彌平の秋風五丈原である前半は漢楚軍談で後半の秋風五丈原と抱き合わせにされている秋風五丈原は後漢末の混乱から諸葛亮の死までを扱う歴史物語で諸葛亮の評伝ではない内容から底本は三国志演義ではなく史書だと考えられる (八一)同様に田中久兵法三國志も史書を基にし時系列に沿って再構成した戦史研究書である後漢の衰退から赤壁の戦いまでを扱う (八二)四おわりに

9 日本における三国志演義の再話三国志演義関連小説として明治期は一般的に通俗三國志が老若問わず読まれていたが二十世紀に入り多様化の一途を辿った初めは通俗三國志に基づいたものや三国志演義の評釈書が中心だが毛宗崗本の翻訳や子ども向けの再話といった通俗三國志にない部分をカバーする著作が出現するそして日中戦争が始まると様々な書き手によって大人向けに多数の再話が見られるようになる評釈翻訳及び子ども向けの再話は漢学者と児童文学の書き手によるものだったこれらの著述は彼らの仕事の範疇にあり三国志演義は漢学と児童文学の領域で扱われていた一方日中戦争期に大人向けの再話を担った人々は英語教師大衆小説家中国通編集者新聞記者と多様で書き手の個性が意識された上で三国志演義の再話が広く出版されたことを示しているまた三国志演義の再話にとどまらず史書を語り直したものも出版されていることからは日中戦争期における三国志熱の高まりが窺える日中戦争期に三国志が注目されたのは日中戦争を受けてのことだと推測される日中戦争の性格からアジアの同胞である中国への関心が日本国内で高まり出版がそれに応えようとする状況下で三国志演義は読みやすい大衆文芸として日本でも長く受容されてきたため読者の興味が見込めること戦史であり実際の戦況と地名が重なっており人物像も重ねられることなどから多数の再話が出版されたと考えられる (八三)本稿で示したように日中戦争期には多様な三国志演義の再話が登場した戦後吉川版や岡本版野村版は再刊され吉川版を中心に多くの読者を獲得した読者は三国志に触れる際に通俗三國志以外の再話も簡単に選択できるようになったのである日中戦争期に出版された三国志演義の再話が戦後の三国志演義受容の基礎を成したと言えよう戦後の三国志演義の再話の展開については今後の課題としたい注 (一)本稿では三国志演義全般を指し三国志演義と表記する版本の違いは必要に応じ附言し各版本の呼称及び引用は周文業氏中国古代小説数字化プログラムに拠る三国志演義や史書三国志を含み広く三国時代に纏わる言説を指す場合は三国志と表記するまた原文と対照できるものを翻訳その他の省略や意訳を含むものを再話と呼ぶ (二)後掲注(七)参照中外商業新報の合併によりタイトルが変わっているが単行本では三國志という題名でまとめられているため本稿もそれに倣う以下吉川版とする (三) 三国志とはこんなに面白いものかとおわかりになったらあらためて吉川三国志をお読みになるといい(柴田錬三郎三國志 (世界の国民文学1 鱒書房一九五五年) 二四七頁) (四)一九八〇年代には三国志についてインタビューを受けた六人中五人が吉川版を読んだという( 部課長にきくわが三国志体験 ( will 六月特別号一九八五年六月) 五六~五九頁) 戦後に三国志演義の再話を行った作家たちも吉川版を意識している陳舜臣諸葛孔明で吉川三国志の宿題を提出 [吉川英治記念館編吉川英治歴史小説の世界壮大なるロマンの魅力 (吉川英治記念館一九九二年) 六五頁] 北方謙三三国志の英傑たち (角川春樹事務所二〇〇六年) 十三十六頁など (五) 通俗三國志は博文館編輯局編通俗三國志第一~六巻(博文館文庫一五三~一五八博文館一九四〇年)に拠り引用も同書から行

10 日本における三国志演義の再話った必要に応じ他のものも参照した (六)石崎又造近世俗語文學書目年表支那俗語文學史 (弘文堂書房一九四〇年再版一九四三年) 四一四~四四三頁雑喉潤三国志と日本人 (講談社二〇〇二年) 中林史朗日本人に於ける三國志とは見るのか讀むのか江戸から現代まで ( 大東文化大学漢学会誌四八号二〇〇九年) 二三七~二七四頁上田望日本における三国演義の受容(前篇) 翻訳と挿図を中心に ( 金沢大学中国語学中国文学教室紀要九巻二〇〇六年) 一~四三頁 (七)出版年順の書誌情報は以下の通り井上新一郎編支那小説譯解第十一號(東海義塾一九〇〇年三月1 五日)二一cm和装久保天隨三國志演義 (支那文學評釈叢書第一巻隆文館一九〇2 六年)二三cm幸田成行校訂通俗三國志全八巻(日本文藝叢書東亞堂一九一3a 一年)一六cm幸田露伴校訂通俗三國志全八巻(日本文藝叢書日本文藝叢書3b 刊行會一九二七年)一六cm伊藤銀月三國志物語 (日高有倫堂一九一一年)二二cm4a 伊藤銀月三國志物語 (成光舘一九一四年)二二cm4b 久保天隨新譯/演義三国志上下(新譯漢文叢書第十二~十三編 5 至誠堂一九一二年)一六cm久保訳とする最上哲夫三國志物語 (世界名篇物語叢書六金蘭社一九二六年)6a 二〇cm最上哲夫少年三國志 (世界名著文庫金蘭社一九三一年)二6b 〇cm岡本成蹊新譯三國志 (八紘社一九三九年)一九cm岡本版と7 する吉川英治三國志 [ 中外商業新報一九三九年八月二六日夕刊~一8 九四二年十月三十日夕刊] 吉川英治新編三國志 [ 日本産業経済新聞一九四二年十一月三日夕刊~一九四三年九月五日夕刊]村上知行三國志物語第一巻~第三巻(中央公論社一九三九年十9 一十二月一九四〇年二月)二〇cm村上版とする野村愛正三國志物語 (大日本雄辯會講談社一九四〇年四版 10 一九四一年)十九cm野村版とする長坂金雄三國志 (物語近世文學第十五巻雄山閣一九四〇年)11 二三cm雄山閣版とする弓館芳夫三國志 (第一書房一九四一年)十九cm弓館版とす12 る (八)成行は露伴の本名長尾直茂通俗物研究史略附通俗三國志解題 ( 漢文學解釋與研究一号一九九八年) 四八頁解題の内容は中川諭幸田露伴と中国古典小説 ( 季刊日本思想史五七号二〇〇〇年) 四四~五十頁に詳しい (九)今回確認できたものは第一號(一八九八年三月二十日)及び第十一號(一九〇〇年三月五日)である第十一號の時点で発行に遅れが生じていたようだが(同奥附) 以降の発行状況など詳細は不明である支那小説譯解及び井上碩田については高島俊男水滸伝と日本人 (大修館書店一九九一年) 二五五~二五六頁で解説されている (一〇) <座談会> 三國志演義研究をめぐって(井上泰山上田望金文京小松謙中川諭竹内真彦) ( 未名二四号二〇〇六年)では一九〇六年の久保天随訳が本邦初の毛宗崗本の翻訳であり明治初の三国志演義の翻訳だと述べられている (一一)同じ新譯漢文叢書に収められた久保天隨新譯/水滸傳は江戸旧訳を写す中で旧訳が飛ばしたところを補ったとされるが(高島注(九)書三〇四頁) 演義三國志では通俗三國志と底本も異なり引き写しではない (一二)幼い吉川が寝ずに読んだ原書ということから注釈書ではなくこの翻

11 日本における三国志演義の再話訳版だと思われる(吉川英治三國志巻の一(大日本雄辯會講談社一九四〇年) 四頁) (一三)久保訳の翌年から資治通鑑魏紀の和訳も出ている黄巾の乱から後漢滅亡までを扱う笹川種郎校英雄經 (敬文館一九一三年)及び続く黄初元年から咸熙元年までを扱う笹川種郎校三國時代と諸葛孔明 (敬文館一九一四年)である訳者は秋野淡香で文語文で書かれ頭注が附いている (一四) 物語の圧倒的な迫力を前にして児童書一般書の区別はあまり意味をもたなかったようだ(児童文学翻訳大事典編集委員会編図説児童文学翻訳大事典 (大空社二〇〇七年) 二六七頁) とも言われており野村版や桑原武夫新唐詩選続篇 (岩波書店一九五四年) 吉川幸次郎三國志實録 (筑摩書房一九六二年)などにも幼い頃に通俗三國志を読んでいたと書かれている (一五) 世界名篇物語叢書は少年少女向けだと明記されており児童書であることは明白である (一六)講談社の児童文学シリーズについては佐藤宗子解説 [尾崎秀樹小田切進紀田順一郎監修佐藤宗子編少年翻訳小説集 (少年小説体系第二六巻三一書房一九九五年)] 五一五~五一七頁に詳しい (一七)例えば野村版一三六頁注(五)所掲書三六一頁 (一八)野村版一六六頁 (一九)九万本とするのは共同出版株式會社校訂校刻/通俗三國志 (共同出版株式會社一九〇九年) 早稻田大學出版部編通俗二十一史第四巻(早稻田大學出版部一九一一年) 三浦理編通俗三國志中(有朋堂書店一九一二年)など一方博文館編輯局校訂校訂通俗三國志上(帝国文庫第十一編博文館一八九三年十四版一九一〇年)や注(七)所掲書三巻などは十万本となっている 3b 共同出版株式會社の翻刻本については高島注(九)書二四四~二四六頁に訓点本については同二五八~二五九頁に解説がある (二〇)例えば雄山閣版には野村版が描く関索が登場せず逆に野村版は雄山閣版が描く関羽を華陀が治療する場面での華陀の名乗りがない(野村版二三八二七四頁雄山閣版一八三二〇一頁) (二一)鳥越信戦時下の児童文学 ( 国文学解釈と鑑賞四八巻十一号一九八三年) 一七二~一七五頁 (二二)野村版野村愛正三國志物語 (少國民名作文庫大日本雄辯會講談社一九四六年) 同三国志物語 (世界名作文庫大日本雄弁会講談社一九四九年) 同三国志物語 (世界名作全集大日本雄弁会講談社一九五二年) 谷沢永一解説乱世を駆け抜けた勇者たち [野村愛正三国志物語男はこう生きこう死んだ (クレスト社一九九三年)]では一九四六年版で書き換えがなされたとする(同四~五頁) 雑喉注(六)書も同様の見解を示す(同二〇五~二〇六頁) (二三)大場彌平秋風五丈原 (中央公論社一九三九年) 大場彌平は一八八三年宮城県仙台市生まれの軍人評論家詳しくは大場彌平講者自傳 [公田連太郎大場彌平孫子の兵法 (兵法全集第一巻中央公論社一九三五年) 月報二頁] 大場弥平上田修一郎ナポレオン戦略 (甲陽書房一九六六年) 五八六~五八八頁)など (二四)吉川版の先行研究は本項(二)を参照桑原武夫三國志のために吉川幸次郎君に ( 文藝一九四二年八月) 四頁 [ 桑原武夫全集第三巻(朝日新聞社一九六八年)所収]では村上版の洗練化弓館版の簡略化吉川版の独自化を指摘し更に共通する傾向を現代化常識化とまとめた上で長さや反復定型の繰り返しという通俗三國志の長所が失われているとして村上版弓館版吉川版を批判する中林注(六)論文二五〇~二五一頁 (二五)岡本成二新譯三國志 (杉山書店一九四九年) 岡本成二については不明だが成蹊や岡本版の表紙に書かれた京三と名が似通っており本

12 日本における三国志演義の再話文も殆ど同じなので同一人物と考えて差し支えないだろう (二六)岡本成蹊教授傘寿記念論文集編集委員会英米文学語学論叢岡本成蹊教授傘寿記念論文集 (桐原書店一九八四年) 三二二頁新譯三國志も同目録では新釈三國志となっていることから新譯漢楚軍談であった可能性も高いが確認できなかった (二七)同上書ⅳ頁森納続因伯の医師たち (綜合印刷出版株式会社一九八五年) 一四四~一四五頁 (二八)岡本版三八六頁中川諭三國志演義版本の研究 (汲古書院一九九八年) (二九)岡本版八九頁 (三〇)赤壁の戦いの前哨戦で三国志演義で描かれる諸葛亮の活躍が殆ど削られているため周瑜は東南の風を起こした一点だけで同盟相手の軍師である諸葛亮の殺害を計画する三国志演義では諸葛亮の智謀が何度か示されるので周瑜の行動も理解されやすいが岡本版では些か唐突な印象を与えかねない(同上書二四四~二五一頁) (三一)同上書五五頁 (三二)安喜県の役所を督郵が占拠した場面で張飛が番卒を退ける際ガツと張り飛ばした全くその名前の通りである(同上書十九頁) と書く (三三)同上書三九~四一頁閲読した明治大学所蔵本ではこれを思へばからその任務であらうまでに赤線が引かれており当時の読者も気に留めたのではないかと思われる (三四)同上書四二三頁 (三五)同上書一〇五一七七頁 (三六)吉川英治記念館編吉川英治小説作品目録改訂版 (財団法人吉川英治国民文化振興会一九九二年) 二四三二頁中外商業新報は一九四二年十一月に経済時事新報と合併し日本産業経済新聞となり一九三四年には大阪と併せ十七万部発行されていた更に一九四三年六月に四万部発行の日刊工業新聞と合併した(日本経済新聞社社史編纂室編日本経済新聞八十年史 (日本経済新聞社一九五六年) 四三一~四三二頁) (三七)城塚朋和吉川英治三国志 ( 大衆文学研究一一三号一九九七年三月) 十七頁 (三八)松本氏は吉川文学における三國志の重要性を指摘する(松本昭吉川英治その人生の歩みと作品の関連 ( 本の本一九七六年五月号) 十四~十八頁同三国志茶話 [吉川英治吉川英治文庫八五三国志(八) (講談社一九七五年) 三六六~三七五頁]) (三九)雑喉注(六)書及び邱岭吴芳龄三国演义在日本 (宁夏人民出版社二〇〇六年)など (四〇)吉川英治記念館編吉川英治人と文学 (講談社二〇〇六年) 四十~四三頁など (四一)装丁は国立国会図書館所蔵の一八八五年覚張栄三郎発行の和装本と同一だが本文の版組は異なっている綴じ直されているため出版社出版年は不明である (四二)残っているのは四編巻之一から巻之十五編巻之四から巻之十六編巻之一から巻之七である (四三)村上版に書き込まれた吉川版の回数が新聞に掲載された日は村上版第一巻の発行より後であるため吉川は執筆時に村上版を参照した可能性が高い物語の後半部分の回数が書き込まれている校訂通俗三國志は前半が残されていないため村上版と並べて参照されたのかは不明である村上版への書き込み箇所は資料一参照村上の他の著作は所蔵されていない (四四)雑喉注(六)書一四二頁該当箇所は久保訳よりも通俗三國志に近いが吉川の蔵書のいずれとも合致しないその姿を演義三國志の原書はかう書いてゐる / 香象の海をわたりて波を開けるがごとく大軍わかれて當る者とてなき中を

13 日本における三国志演義の再話/薙ぎ拂ひてぞ通りける(吉川版一九四一年三月二十日夕刊) 香象の海をわたりて波の開けるがごとく両方へばつと散乱しければ直ちに顔良に出あひ只一刀に斬て落し (月の舎秋里編述通俗絵本三國志七八ウ吉川英治記念館所蔵) 香象ノ海ヲ渡テ波ノ開ルガ如ク兩旁ヘ分レテ通シタリ顔良コレヲ見テ彼ハ玄德ノ弟關羽ニ非ズヤト近付テ問ントスルニ關羽ハ既ニ馳來リ只一刀ニ斬テ落シ (永井徳鄰通俗演義三國志 (須原屋茂兵衛等一八七七年) 二四ウ) 香象の海をわたりて波の開けるがごとく兩方へばつと分れて中をひらいて通しけり顔良これを見て玄德の弟關羽にてはなきかと思ひちかくなりて問はんとしけるにはや關羽が馬つと馳來りたゞ一刀にきつて落す(博文館編輯局校訂校訂通俗三國志上(博文館一八九三年) 四五五頁) 香象の海を渡て波の開るが如兩旁へ颰と分れて中を開て通しけり顔良これを見て彼は玄德の弟關羽にては無かと思ひ近く成て問んとしけるに早關羽が馬つと馳來り只一刀に斬て落す(三浦理編通俗三國志上(有朋堂書店一九一二年) 五〇三頁) 敵軍は波浪の二つに開くが如く左右に裂かれたその中間を關羽はまつしぐらに走るその鳳目は圓く睜られその蠶の如き眉は逆に立つてゐる流石の顔良も恐れをなしたのであらう我にもあらず誰だツ? と叫ばうとしたがその矢先早くも赤兎馬が彼を目がけて跳りかゝつた同時に關羽の手に靑龍偃月刀が閃いて顏良はドッとばかり血煙と共に倒れた(村上版一三〇一~三〇二頁) 波開き浪裂くるが如くその勢に恐れ兩方へばつと分れ中を開いて通しければ關公直に顏良に打つて蒐るに顏良この時麾蓋の下に居て關公の衝き來りしを見誰ぞと問はむとする間もあらせず關公の赤兎馬はやく面前に驅け來りしかば顏良手を措くに及ばず忽ち雲長の一刀に馬より下に衝き落され (久保訳上四五九頁) (四五)吉川版一九四三年八月二十日夕刊 (四六)前掲のものに加え中田耕治三国志と二人の作家吉川英治と柴田錬三郎の作品を比べて ( 週刊読書人一九六六年三月三一日) 尾崎秀樹三国志を書いた理由は ( 図書新聞一九六六年八月十三日) 木村一信日本における諸葛孔明像(二) 明治以後 [加地伸行諸葛孔明の世界 (新人物往来社一九八三年)] 立間祥介三国志三国志演義と吉川三国志 (一)~(四) [吉川英治三国志 (五)~(八)(吉川英治歴史時代文庫三七~四十講談社一九八九年)] 井波律子日本人と諸葛亮 ( 月刊しにか一九九四年四月号)など合理化や人物像の刷新といった吉川版の特徴は吉川版だけでなく同時代の他の再話にも見られる詳細は拙稿日中戦争期における三国志演義再話の特色 ( 比較文学文化論集二九号二〇一二年)参照 (四七)村上自身は支那通評論家文藝家ジャーナリスト小説家エッセイスト等と呼ばれても困ると述べているが(村上知行大陸 (大阪屋號書店一九四〇年) 一~三頁) 出版社及び読者は村上を中国通と見做していただろう (四八)村上知行九一八前後 (福田書房一九三五年) 刊行の経緯は奈良和夫臼井勝美今井清一日中戦争前夜北平の一日本人ジャーナリスト村上知行の小澤正元宛て書簡一九三五~三六 ( 近きに在りて四一号二〇〇二年) 十四頁に詳しい奈良和夫村上知行覚え書(二) ( 日中芸術研究三七号二〇〇二年)には中央公論社の木内高音宛の書簡が引かれており村上知行北京十年 (中央公論社一九四二年)もある中央公論社は日中戦争への作家の特派を続けるなど時局への関心が高く一九三九年には六月に大場彌平秋風五丈原を出版中央公論九月号には奥野信太郎三國志演義を中心として (奥野信太郎三國志演義を中心として ( 中央公論一九三九年九月特大號一九三九

14 日本における三国志演義の再話年) 四五八~四六五頁 [奥野信太郎隨筆北京 (第一書房一九四〇年)所収])を載せているため同年十一月の村上版と併せ読者の中国への関心を満たすため三国志演義を活用しようとしていたことが窺える(中央公論社中央公論社七十年史 (中央公論社一九五五年)) (四九)村上版三十八頁また本文にも毛宗崗本に特徴的なエピソードが入っている關公秉燭達旦 (同上書一二九五頁) 曹操分香割席分坐 (同上書二四二一頁) 孫夫人投江而死 (同上書三十六頁) 注(二八)参照 (五〇) (筆者注:張角に書を授けた南華老仙について) 例の夢に栩々然として胡蝶となつた莊周のことであるが (同上書一二頁 ) (筆者注:諸葛亮の雲梯について)此の衝車といふのは要所々々に鐵を使つた攻城用の戰車でタンクの用をなすものだ(同上書三一六四頁) (五一)同上書一三〇八頁 (五二)同上書三二七三頁 (五三)同上書一八四頁 (五四)同上書二一〇九頁 (五五) 罾口に入るものあによく走り出ることを得んや(注(五)所掲書四二四九頁) 罾口に入るもの生きて能く出でずといふ語が何かの兵書にあつたが于禁は正にその死地へみづから入つたものだ見よやがて彼の七陣が死相を呈してくるに違ひないから(吉川版一九四二年十月九日) (五六)村上版二三七八頁 (五七)同上書一三七六頁他に關公ちよつとお止まり下さい /と呼びかけた者がある /八十七赤兎馬偸まれんとす/それは孫乾だつた(同三一八頁) など (五八)雄山閣は街の歴史家といった人々に人気があり同社もアカデミズムを大衆に理解してもらおうという姿勢を打ち出していた笹川臨風は三田村鳶魚と並び人気が高かった(大沢未知之助編雄山閣八十年 (雄山閣出版一九九七年) 一八〇~一八一頁) (五九)同上書一七七頁 <座談会>今昔あれこれ旧社員大いに語る (志水松太郎湊元克巳宇塚一郎長坂一雄芳賀章内) [長坂金雄雄山閣と共に (雄山閣出版一九七〇年)] 付録十八頁 (六〇)例えば雄山閣版一八八頁注(五)所掲書四二八七~二八八頁など (六一)このエピソードは毛宗崗本及び村上版には見られない竹内真彦泣かずに魏延を焼き殺す吉川英治の読んだ三国志 ( アジア遊学一〇五号二〇〇七年) 十~十八頁 (六二)雄山閣版五二頁村上版一三一七頁 (六三) かゝる戰亂の間にいろ〱話がある曹操は呂布を滅ぼさうといろ〱策を施した(雄山閣版三十頁) これより祁山に出でて戰ふこと五度に及びその二三を物語らう(同二三二頁) など (六四)同上書一~六頁 (六五)同上書八七一五九頁徐庶の字はその後用いられない三国志演義では字は元直とされる龐統はその後鳳雛と呼ばれている (六六)弓館芳夫西遊記 (第一書房一九三九年) 弓館芳夫水滸傳 (第一書房一九四〇年) 西遊記は一九二六年一月二六日から五月二七日まで東京日日新聞夕刊に連載され(毎日新聞一三〇年史刊行委員会編毎日の三世紀新聞が見つめた激流一三〇年 (別巻)(毎日新聞社二〇〇二年) 三七八頁) その後改造社の求めにより加筆完結させた上で一九三一年二月に世界大衆文學全集の一つとして出版された(弓館小鰐西遊記 (世界大衆文學全集六七巻改造社一九三一年)) 水滸傳も西遊記同様新聞連載の再録だとされるが(高島注(九)書三五三頁) 毎日新聞の連載小説のリストには見えず水滸傳と三國志双方が書き下ろしだという可能性もある (六七) 通俗三國志の独自部分が弓館版にも見られる曹操が一言の内ついには天下を奪はんと思心ありければ千載の後までもこの言を聞て

15 日本における三国志演義の再話曹操を疾まずといふものなし(注(五)所掲書一五四~五五頁) 曹操がこの言動により後世の人に憎惡されるに至つたのは蓋し當然の事と云はねばなりません(弓館版四三頁) (六八)同上書三六四頁 (六九)同上書一九〇三二三頁 (七〇)同上書二二八頁 (七一)同上書一六四頁 (七二)同上書八五一七七二五七頁同三一一頁では越褌と省略されている (七三)同上書七五一一九頁 (七四)同上書二一八頁 (七五)同上書九四二〇八頁 (七六)同上書二八二三〇一頁 (七七)弓館版では作中で発話する主体を譯者とする(同上書三五〇頁) (七八)同上書一二六三四三頁 (七九)同上書一四四頁 (八〇)同上書二二四二二六頁 (八一)赤壁の戦いで諸葛亮や龐統が活躍しないこと華容道では孫権の兵が曹操を追ったことなどに顕著である(注(二三)大場秋風五丈原一二一~一二八頁) (八二)田中久兵法三國志 (新正堂一九四二年) 一~四頁三国志演義などから俗説も採り上げている (八三)注(四六)所掲拙稿参照

第 2 問 A インターネット上に掲載された料理レシピやその写真から料理の特徴の読み取りや推測を通じて, 平易な英語で書かれた短い説明文の概要や要点を捉える力や, 情報を事実と意見に整理する力を問う問 1 6 イラストを参考にしながら, ネット上のレシピを読んで, その料理がどのような場合に向いて

第 2 問 A インターネット上に掲載された料理レシピやその写真から料理の特徴の読み取りや推測を通じて, 平易な英語で書かれた短い説明文の概要や要点を捉える力や, 情報を事実と意見に整理する力を問う問 1 6 イラストを参考にしながら, ネット上のレシピを読んで, その料理がどのような場合に向いて英語 ( 筆記 [ リーディング ]), 及び等第 1 問 A 簡単な語句や単純な文で書かれている交換留学生のお別れ会に関する伝言メモの情報の探し読みを通じて, 必要な情報を読み取る力を問う問 1 1 コミュニケーション英語 Ⅰ 概要や要点をとらえたりするまた, 聞き手に伝わるように問 2 2 音読する英語の特徴やきまりに関する ( 句読法, 日常生活に関連した身近な掲示, カタログ, パンフレットなどから,