XNQAA-Z1J1-02 b. 嵯 峨 朝 の 改 革 嵯 峨 天 皇 は, 蔵 人 頭 の 他, 京 内 の 治 安 維 持 や 裁 判 に 当 たる 7 など, 実 情 に 応 じた 令 外 官 を 設 置 して 機 構 の 整 備 に 努 めた また, 法 制 の 整 備 も きゃく 進 め

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1 通 史 整 理 編 章 平 安 時 代 前 期 ₁ 平 安 時 代 初 期 の 政 治 と 弘 仁 貞 観 文 化 XNQAA-Z1J 桓 武 天 皇 の 政 治 a. 平 安 遷 都 かん む 光 仁 天 皇 の 後 を 継 いだ 桓 武 天 皇 は, 寺 院 勢 力 の 強 い 平 城 京 を 離 れ, 人 心 を 一 新 して 律 令 政 治 を 再 建 するため, 山 背 国 への 遷 都 をはかり,まず784 年 に 1 へ 遷 った しかし 造 営 責 任 者 である 2 が 暗 殺 される 不 祥 事 が 起 こったことにより( ₁), 改 めて794 年 に 平 安 京 へ 遷 都 した さわ ら ₁ この 事 件 に 関 与 したとして 桓 武 天 皇 の 弟 の 早 良 親 王 が 失 脚 した b. 蝦 夷 征 討 桓 武 天 皇 は, 反 乱 の 続 いていた 東 北 地 方 を 平 定 するため( ₂), 蝦 夷 征 討 に 力 せい い を 入 れた ₉ 世 紀 初 め, 征 夷 大 将 軍 となっ た あ て る い は 蝦 夷 の 族 長 阿 弖 流 為 を 帰 順 さ 乱 ちんじゅ ふ 築 いて 多 賀 城 にあった 鎮 守 府 を 移 し,さ し わ せて 反 い さわ を 収 拾 するとともに, 胆 沢 城 を らに 北 方 に 志 波 城 も 築 いて 東 北 経 営 の 拠 点 とした( ₃) ₂ これ はりの あざ ま ろ 光 仁 天 皇 の780 年 には, 伊 治 呰 麻 呂 が 大 規 模 な 反 乱 を 起 こした ₃ ふんやのわた ま ろ この 後, 嵯 峨 朝 での 文 室 綿 麻 呂 の 遠 征 で, 蝦 夷 平 定 が 完 了 した c. 桓 武 朝 の 改 革 蝦 夷 征 討 と 造 都 事 業 という₂ 大 政 策 は 国 家 財 政 や 農 民 の 大 きな 負 担 とな り( ₄), 農 民 の 困 窮 化 や 耕 地 の 荒 廃 を 招 いたため, 桓 武 天 皇 はそれに ぞうよう 対 応 するため,₆ 年 ごとの 班 田 を12 年 ごとに 変 更 し, 雑 徭 期 間 を 半 減 する などした また, 兵 役 による 兵 士 の 質 の 低 下 に 対 処 するため, 東 北 九 州 などを 除 く 多 くの 軍 団 を 廃 止 し, 郡 司 の 子 弟 から 4 を 選 んで, 国 府 の 守 備 に 当 たらせた さらに, 地 方 政 治 を 立 て 直 すため, 5 という りょうげのかん 令 外 官 ( ₅)を 置 いて, 国 司 交 替 を 厳 しく 監 査 させた お つぐ すがのの ま みち ₄ 藤 原 緒 嗣 と 菅 野 真 道 による 徳 政 論 争 の 結 果,₂ 大 政 策 は 中 止 された ₅ 令 外 官 とは, 令 に 規 定 されていない 官 職 のことである 平 安 時 代 前 期 2. 嵯 峨 天 皇 の 政 治 a. 薬 子 の 変 へいぜい さ が 桓 武 天 皇 の 没 後 即 位 した 平 城 天 皇 は 病 のためまもなく 退 位 し, 弟 の 嵯 峨 天 皇 が 即 位 した 810 年, 回 復 した 平 城 太 上 天 皇 は, 式 家 の 6 藤 原 くす こ ちょう そ 薬 子 兄 妹 の 協 力 を 得 て 重 祚 をはかったが, 嵯 峨 天 皇 側 の 迅 速 な 対 応 に くろうどの よって 失 敗 した この 変 に 際 し, 嵯 峨 天 皇 は 天 皇 の 機 密 事 項 を 扱 う 蔵 人 とう 頭 を 設 け, 北 家 の 藤 原 冬 嗣 らをこれに 任 命 して 対 処 した 空 欄 の 解 答 1 長 岡 京 たねつぐ 2 藤 原 種 継 さかのうえの た むら ま 坂 上 田 村 麻 こんでい 4 健 児 か げ ゆ し 5 勘 解 由 使 なかなり 6 藤 原 仲 成 ろ 呂 15

2 XNQAA-Z1J1-02 b. 嵯 峨 朝 の 改 革 嵯 峨 天 皇 は, 蔵 人 頭 の 他, 京 内 の 治 安 維 持 や 裁 判 に 当 たる 7 など, 実 情 に 応 じた 令 外 官 を 設 置 して 機 構 の 整 備 に 努 めた また, 法 制 の 整 備 も きゃく 進 め, 従 来 の 格 式 ( ₆)を 整 理 集 録 した 8 を 編 纂 させた ( ₇) ₆ 格 は 律 令 の 補 足 改 正, 式 は 律 令 の 施 行 細 則 のことである じょう ₇ のちに 清 和 朝 で 貞 がん 観 えん 格 式, 醍 醐 朝 で 延 8 と 合 わせて, 三 代 格 式 という. 弘 仁 貞 観 文 化 ぎ 喜 格 式 が 編 纂 された a. 平 安 新 仏 教 平 安 時 代 初 期 に 興 った 唐 風 の 文 平 安 新 仏 教 の 比 較 天 台 宗 真 言 宗 化 を 弘 仁 貞 観 文 化 という この 開 祖 最 澄 9 時 代 には, 奈 良 時 代 の 仏 教 政 治 の ひ えいざん こう や さん 弊 害 を 受 け, 仏 教 界 に 革 新 が 起 本 山 比 叡 山 高 野 山 えんりゃく じ こんごう ぶ じ 延 暦 寺 金 剛 峰 寺 こった ₉ 世 紀 初 頭, 唐 から 帰 国 たいみつ さい ちょう 密 教 台 密 ( ₈) した 最 澄 9 によって, 天 東 密 ( ₉) か じ き とう みっ きょう 台 宗 真 言 宗 が 伝 えられ, 加 持 祈 禱 で 10 を 約 束 する 密 教 の 教 えが 皇 室 貴 族 の 支 持 を 受 けて, 両 宗 は 仏 教 界 の 主 流 となった えんにん えんちん ₈ 天 台 宗 では 最 澄 の 没 後, 弟 子 の 円 仁 円 珍 により 密 教 化 が 進 んだ ₉ 9 が 嵯 峨 天 皇 より 賜 った 教 王 護 国 寺 ( 東 寺 )に 因 んで, 真 言 密 教 は 東 密 と 呼 ばれた b. 弘 仁 貞 観 文 化 の 美 術 弘 仁 貞 観 文 化 の 主 な 美 術 作 品 むろ う じ 平 安 新 仏 教 の 成 立 を 受 けて, 平 安 時 建 築 室 生 寺 金 堂 代 初 期 には 密 教 美 術 が 盛 んとなった がんごう じ 元 興 寺 薬 師 如 来 像 天 台 宗 真 言 宗 が 山 中 での 修 行 を 重 ん かんしん じ にょ い りん 彫 刻 が らん 観 心 寺 如 意 輪 観 音 像 じたため,この 時 代 の 建 築 は 伽 藍 を そうぎょうはちまんしん 地 薬 師 寺 僧 形 八 幡 神 像 形 に 応 じて 自 由 に 配 置 した 山 岳 寺 院 が じん ご じ いちぼくづくり 神 護 寺 両 界 12 多 かった( 10) 彫 刻 では, 一 木 造 と 絵 画 おんじょう じ ふ どうみょうおう 園 城 寺 不 動 明 王 像 11 を 特 徴 とする 神 秘 的 な 作 品 が 作 られ, 絵 画 では, 密 教 の 世 界 を 構 図 化 した 12 が 発 達 した 一 方, 書 からよう さんぴつ 道 では, 唐 様 と 呼 ばれる 唐 風 書 道 が 広 まり,のちに 三 筆 と 称 された 嵯 峨 天 皇 9 たちばなのはやなり 橘 逸 勢 らの 能 書 家 が 現 れた しゅ げんどう 10 密 教 信 仰 と 山 岳 信 仰 が 結 びつき, 修 験 道 が 形 成 された c. 文 学 学 問 教 育 けいこく 平 安 時 代 に 入 ると 漢 詩 文 が 一 層 隆 盛 し, 1 文 華 秀 麗 集 経 国 しゅう 集 という₃つの 勅 撰 漢 詩 文 集 が 編 まれた 大 学 でも 中 国 の 文 学 史 学 き でんどう を 学 ぶ 紀 伝 道 が 学 科 の 中 心 となり, 有 力 氏 族 は 14 と 呼 ばれる 寄 宿 施 設 を 設 けて, 子 弟 の 勉 学 の 便 宜 をはかった( 11) また, 9 は 庶 民 しゅ げいしゅ ち いん 教 育 の 機 関 として 京 都 に 綜 芸 種 智 院 を 設 けた わ け ありわら 11 和 気 氏 の 弘 文 院, 藤 原 氏 の 勧 学 院, 橘 氏 の 学 館 院, 在 原 氏 の 奨 学 院 が 有 名 である 空 欄 の 解 答 け 7 検 こう び 非 にん い 違 し 使 8 弘 仁 格 式 9 空 海 げん ぜ り やく 10 現 世 利 益 ほん ぱ しき 11 翻 波 式 まん だ ら 12 曼 荼 羅 りょううんしゅう 1 凌 雲 集 14 大 学 別 曹 16

3 通 史 整 理 編 ₂ 摂 関 政 治 と 国 風 文 化 XNQAA-Z1J 藤 原 氏 の 台 頭 薬 子 の 変 に 際 し 藤 原 冬 嗣 が 蔵 人 頭 に 任 ぜられ, 藤 原 北 家 が 台 頭 した 冬 じょう わ とものこわみね せい 嗣 の 子 1 は 承 和 の 変 で 伴 健 岑 橘 逸 勢 らを 退 け,858 年 に 幼 少 の 清 わ 和 天 皇 が 即 位 すると, 臣 下 として 初 めて 事 実 上 の 摂 政 となった 次 いで とものよし お 866 年 には 2 で 大 納 言 伴 善 男 を 除 き,その 際 正 式 に 摂 政 となった もとつね 1 の 養 子 藤 原 基 経 は884 年 に 光 孝 天 皇 を 擁 立 して 初 めて 事 実 上 の 関 白 となり,887 年 に が 即 位 すると, 正 式 に 関 白 となった( ₁) あ こう ふん ぎ ₁ 関 白 就 任 の 際 の 勅 書 をめぐって, 阿 衡 の 紛 議 が 起 こった 2. 延 喜 天 暦 の 治 藤 原 基 経 の 没 後, 藤 原 氏 と 外 戚 関 係 にない は 摂 政 関 白 を 置 かずに 親 政 を 行 い, みちざね 菅 原 道 真 を 登 用 した( ₂) 続 く 醍 醐 天 皇 村 上 天 皇 も 天 皇 親 政 を 行 い( ₃), 律 令 制 再 建 の た め の 最 後 の 努 力 が な さ れ た そ の 治 世 は えん ぎ てんりゃく ( ₄),のちに 理 想 化 され, 延 喜 天 暦 の 治 と 呼 ばれた ₂ 菅 原 道 真 は901 年, 左 大 臣 4 の 策 謀 で だ ざいのごんのそち 大 宰 権 帥 に 左 遷 された ₃ 醍 醐 村 上 朝 の 間 の 朱 す ざく 雀 朝 では, 藤 原 忠 平 が 摂 政 関 白 となった りっ こく し けんげん ₄ 延 喜 格 式 は 三 代 格 式 の 最 後, 日 本 三 代 実 録 は 六 国 史 の 最 後, 乾 元 たいほう こうちょう 大 宝 は 皇 朝 十 二 銭 の 最 後 となった 延 喜 天 暦 の 治 延 喜 の 治 ( 醍 醐 天 皇 ) * 延 喜 の 荘 園 整 理 令 発 布 * 延 喜 格 式 編 纂 * 日 本 三 代 実 録 編 纂 * 古 今 和 歌 集 編 纂 天 暦 の 治 ( 村 上 天 皇 ) * 乾 元 大 宝 鋳 造 平 安 時 代 前 期. 摂 関 政 治 a. 他 氏 排 斥 の 完 了 さねより 村 上 天 皇 の 没 後, 藤 原 氏 は 勢 力 を 盛 り 返 し,969 年 に 関 白 藤 原 実 頼 が 源 みつなか たかあきら 満 仲 の 密 告 を 受 けて 左 大 臣 源 高 明 を 左 遷 する 5 が 起 こり,これ 以 降, 摂 政 関 白 がほぼ 常 置 されるようになった 藤 原 氏 が 天 皇 の 外 戚 として, 天 皇 幼 少 時 には 摂 政, 天 皇 成 人 後 は 関 白 となって 天 皇 の 政 務 を 代 行 後 見 した10 世 紀 後 半 から11 世 紀 頃 の 政 治 を 摂 関 政 治 と 呼 ぶ b. 摂 関 政 治 全 盛 期 うじ ちょうじゃ 摂 関 政 治 開 始 当 初 は, 摂 関 を 兼 ねて 大 きな 権 力 を 握 る 氏 の 長 者 の 地 位 を め ぐ り, 藤 原 氏 内 部 で 争 い が 続 い た も の の( ₅),11 世 紀 の よりみち 6 とその 子 藤 原 頼 通 の 時 には 摂 関 政 治 の 全 盛 期 を 迎 えた 6 は ₄ 人 の 娘 を 天 皇 の 后 とし, 天 皇 の 外 戚 として 朝 廷 で 権 勢 を 振 るい, 藤 原 頼 通 も₃ 天 皇 の 約 50 年 にわたって 摂 政 関 白 を 務 めた かねみち かねいえ これちか ₅ 藤 原 兼 通 と 藤 原 兼 家, 6 と 藤 原 伊 周 の 争 いがとくに 有 名 である 空 欄 の 解 答 よしふさ 1 藤 原 良 房 2 応 天 門 の 変 う だ 宇 多 天 皇 4 藤 原 時 平 あん な 5 安 和 の 変 6 藤 原 道 長 17

4 XNQAA-Z1J 遣 唐 使 の 廃 止 と 東 アジア 情 勢 の 変 化 894 年, 菅 原 道 真 は 唐 の 衰 退 と 航 路 の 危 険 を 理 由 に 遣 唐 使 廃 止 を 建 議 し 遣 唐 使 は 廃 止 された 10 世 紀, 中 国 では 唐 に 代 わって 宋 が, 朝 鮮 半 島 では きっ たん 新 羅 に 代 わって 7 が 統 一 を 果 たし, 中 国 東 北 部 では 契 丹 ( 遼 )が 渤 海 を 滅 ぼした 日 本 はこれらの 諸 国 との 間 に 正 式 な 国 交 は 開 かなかった 5. 国 風 文 化 a. 国 文 学 の 隆 盛 国 風 文 化 の 主 な 文 学 作 品 遣 唐 使 廃 止 の 影 響 を 受 け,10~ 古 今 和 歌 集 ( 9 ら) 詩 歌 きんとう 11 世 紀 には 従 来 の 唐 風 文 化 を 日 本 和 漢 朗 詠 集 ( 藤 原 公 任 ) 風 に 消 化 発 達 させた 国 風 文 化 が 竹 取 物 語 ( 作 者 未 詳 ) 物 語 発 展 した この 時 期, 8 が 源 氏 物 語 ( 紫 式 部 ) 発 達 して 日 本 的 な 感 情 表 現 が 可 能 土 佐 日 記 ( かげろう 9 ) になり, 物 語 や 日 記 などの 国 文 学 日 記 蜻 蛉 日 記 ( 藤 原 道 綱 の 母 ) が 盛 んになって, 女 流 作 家 が 活 躍 した また, 和 歌 が 漢 文 学 と 並 ぶ 随 筆 さらしな たかすえ むすめ 更 級 日 記 ( 菅 原 孝 標 の 女 ) 枕 草 子 ( 清 少 納 言 ) 貴 族 の 教 養 として 重 んじられるようになり, 最 初 の 勅 撰 和 歌 集 である 古 今 和 歌 集 が 編 纂 された b. 浄 土 教 信 仰 と 神 仏 習 合 思 想 天 台 真 言 両 宗 の 世 俗 化 や 社 会 不 安 の 広 がりを 背 景 に, 阿 弥 陀 仏 信 仰 に じょう ど きょう よって 来 世 での 極 楽 往 生 を 願 う 浄 土 教 が 流 行 し, 10 が 京 の 市 でこれ を 説 いた さらに, 11 おうじょうようしゅう が985 年 に 往 生 要 集 で 念 仏 による 極 楽 往 まっ ぽう 生 の 根 拠 を 示 すと, 貴 族 層 にも 浄 土 信 仰 が 広 まった 1052 年 に 末 法 の 世 に 入 るという 末 法 思 想 の 広 まりもあって, 来 世 での 救 いを 求 めて 浄 土 教 は 一 層 流 行 した 一 方, 奈 良 時 代 以 降, 仏 と 神 は 本 来 同 一 であるとする 神 仏 習 かり 合 思 想 が 起 こっていたが, 平 安 時 代 中 期 には, 神 は 仏 が 権 に 形 を 変 えて 現 ほん じ すいじゃくせつ れたものとする 本 地 垂 迹 説 が 生 まれた また, 怨 霊 や 疫 神 を 祀 って 災 厄 ご りょう え から 逃 れようとする 御 霊 信 仰 が 広 まり, 御 霊 会 も 開 催 された c. 国 風 文 化 の 美 術 国 風 文 化 の 主 な 美 術 作 品 ほうじょう じ 浄 土 教 の 流 行 を 受 け, 貴 族 の 間 法 成 寺 ( 6 が 建 立 ) 建 築 では, 阿 弥 陀 堂 阿 弥 陀 如 来 像 が 14 ( 藤 原 頼 通 が 建 立 ) じょう 盛 んに 作 られるようになり, 定 ちょう 彫 刻 14 阿 弥 陀 如 来 像 ( 定 朝 作 ) 朝 は 12 の 技 法 を 完 成 さ せ しょうじゅ た 阿 弥 陀 堂 内 は 極 楽 往 生 の 場 面 絵 画 高 野 山 聖 衆 来 迎 図 らいごう ず を 描 いた 来 迎 図 で 飾 られた 一 方, 日 本 的 風 物 を 題 材 とした 1 が 発 すけまさ ゆきなり わ よう さんせき 達 し, 書 道 でも 小 野 道 風 藤 原 佐 理 藤 原 行 成 が 和 様 の 名 手 として 三 跡 ( 蹟 )と 称 された d. 貴 族 の 生 活 貴 族 の 住 宅 として 日 本 風 の 15 が 普 及 した 貴 族 の 服 装 も, 男 性 の そくたい い かん おんみょう 束 帯 衣 冠, 女 性 の 女 房 装 束 など, 優 美 なものに 変 わった また, 陰 陽 どう ものいみ かたたがえ 道 の 影 響 から, 物 忌 方 違 などの 風 習 も 見 られた 空 欄 の 解 答 こうらい 7 高 麗 8 かな 文 字 きのつらゆき 9 紀 貫 之 くう や 10 空 也 げんしん 11 源 信 よせ ぎ づくり 12 寄 木 造 1 大 和 絵 14 平 等 院 鳳 凰 堂 15 寝 殿 造 18

5 史 料 問 題 の 解 法 編 章 平 安 時 代 前 期 XNQAA-Z1J2-01 今 回 のねらい 平 安 時 代 前 期 ~ 中 期 の 史 料 からの 出 題 である 史 料 問 題 には, 史 料 の 内 容 がわからないと 解 きづらいもの と, 史 料 の 内 容 がわからなくても 設 問 のヒントなどから 解 けてしまうタイプのものがある 今 回 は, 前 者 の タイプの 問 題 を 出 題 した 頻 出 史 料 なので,しっかりチェックしておこう 問 題 延 暦 二 十 四 年 (805 年 ) 十 二 月 壬 寅, 是 日, 中 納 言 近 衛 大 将 従 三 位 藤 原 朝 臣 内 麻 呂 殿 上 に 侍 る 勅 あ り, 参 議 右 衛 士 督 従 四 位 下 藤 原 朝 臣 緒 嗣 と 参 議 左 大 弁 正 四 位 下 菅 野 朝 臣 真 道 とをして 天 下 の 徳 政 を 相 論 せしむ 時 に 緒 嗣 議 して 云 はく, 方 今 天 下 の 苦 しむところは, 軍 事 と 造 作 となり 此 の 両 事 を 停 むれ ば, 百 姓 安 んぜん と 真 道 異 議 を 確 執 して 肯 んじ 聴 かず 帝 緒 嗣 の 議 を 善 しとし, 即 ち 停 廃 に 従 ふ 有 識 これを 聞 き, 感 歎 せざるはなかりき 問 ₁ 史 料 の 菅 野 真 道 が 唱 えた 異 議 とは, 次 のうちどれにあたるか イ 天 下 の 苦 しみを 救 うため, 国 司 が 貸 しつけた 稲 の 返 済 を 免 除 しなければならない ロ 恩 赦 により 囚 人 を 釈 放 し, 困 窮 者 に 食 糧 を 与 えるなどの 仁 政 を 行 わなければならない ハ 現 状 を 考 えると, 軍 事 と 造 作 はともに 重 要 な 政 策 であり, 中 止 することはできない 問 ₂ 史 料 に 見 える 軍 事 と 造 作 とは, 何 のことか 問 ₃ 史 料 に 見 える 次 の 官 職 のうち, 令 外 官 はどれ( 複 数 )か イ 中 納 言 ロ 近 衛 大 将 ハ 参 議 ニ 右 衛 士 督 ホ 左 大 弁 中 央 大 商 学 部 入 試 改 題 問 ₁ [ ] 問 ₂ 軍 事 [ ] 造 作 [ ] 問 ₃ [ ] 史 料 お つぐ キーワード ₂ 行 目 藤 原 朝 臣 緒 嗣 菅 野 朝 臣 真 道 天 下 の 徳 政 を 相 論 ₃ 行 目 軍 事 造 作 出 典 日 本 後 紀 である 六 国 史 の₃ 番 目 で, 史 料 中 にも 登 場 する 藤 原 緒 嗣 らによって 編 纂 さ れ,840( 承 和 ₇) 年 に 成 立 した 桓 武 天 皇 の792( 延 暦 11) 年 から 淳 和 天 皇 の8( 天 長 10) 年 までを 記 し, 平 安 時 代 初 期 の 根 本 史 料 とされる 語 句 徳 政 民 衆 に 思 いやりのある 善 政 確 執 自 説 を 主 張 して 譲 らないこと 解 法 史 料 は 徳 政 論 争 に 関 するものである 桓 武 天 皇 は805( 延 暦 24) 年 に 菅 野 真 道 と 藤 原 緒 嗣 に 善 政 とはどうあるべきかを 論 じさせた 緒 嗣 の 方 今 天 下 の 苦 しむ ところは, 軍 事 と 造 作 となり は 有 名 な 一 節 なので, 覚 えておくこと 問 ₁ 藤 原 緒 嗣 が 軍 事 と 造 作 の 停 止 を 進 言 し, 菅 野 真 道 がこれに 異 議 を 唱 えて 譲 らなかったとあるため, 真 道 は 軍 事 と 造 作 の 続 行 を 主 張 したと 考 えられる これはりのあざ ま ろ 問 ₂ 軍 事 とは 蝦 夷 征 討 をさす 780( 宝 亀 11) 年 の 伊 治 呰 麻 呂 の 乱 を 契 機 に, 桓 武 天 皇 の 時 代 には 頻 繁 に 蝦 夷 征 討 が 行 われた 造 作 とは 平 安 京 造 営 事 業 をさす 794( 延 暦 1) 年 の 遷 都 によって 平 安 京 が 完 成 したわけではなく, 遷 桓 武 天 皇 は 坂 上 田 村 麻 呂 を 征 夷 大 将 軍 とし, 蝦 夷 征 討 を 行 わせた 78

6 史 料 問 題 の 解 法 編 都 後 も 都 の 造 営 事 業 は 続 けられていた 史 料 には, 天 皇 は 緒 嗣 の 議 を 善 しと し, 即 ち 停 廃 に 従 ふ とあるので, 軍 事 と 造 作 は 中 止 されたことがわかる りょうげのかん 問 ₃ 大 宝 令 養 老 令 の 規 定 にない 官 職 を 令 外 官 といい, 大 宝 令 制 定 直 後 から か げ ゆ し くろうどの 必 要 に 応 じて 新 たな 官 職 が 設 けられた 平 安 時 代 初 期 には, 勘 解 由 使 蔵 人 とう け び い し 頭 検 非 違 使 など 新 たな 官 職 が 設 置 され, 元 の 官 職 をしのぐ 要 職 となった なお,イの 中 納 言 は 天 皇 に 近 侍 し 奏 上 宣 下 を 司 る 官 職 で,705( 慶 雲 ₂) 年 に 置 かれた ロの 近 衛 大 将 は765( 天 平 神 護 元 ) 年 に 設 置 された 近 衛 府 長 官 であ る ハの 参 議 は 議 政 官 を 構 成 した 官 職 で,71( 天 平 ₃) 年 に 正 式 に 置 かれた XNQAA-Z1J2-02 検 非 違 使 は 京 の 警 察 裁 判 権 を 掌 握 し, 弾 正 台 刑 部 省 京 職 など の 職 務 を 行 う よ う に なった 平 安 時 代 前 期 解 答 問 ₁ ハ 問 ₂ 軍 事 蝦 夷 征 討 造 作 平 安 京 造 営 問 ₃ イ ロ ハ 補 充 問 題 重 要 史 料 のポイントチェック 平 安 時 代 前 期 ~ 中 期 の 史 料 としては, 律 令 制 の 再 建 をめざして 出 された 法 令, 荘 園 制 の 発 達 を 示 す 記 事 な どを 押 さえておきたい 1. 1 の 荘 園 整 理 令 出 典 : 類 聚 三 代 格 太 政 官 符 す まさ なら 応 に⑴ 勅 旨 開 田 幷 びに 諸 院 諸 宮 及 び 五 位 以 上 の, 百 姓 の 田 地 舎 宅 を 買 ひ 取 り,⑵ 閑 地 荒 田 を 占 請 する を 停 止 すべきの 事 けんけい こ ( 中 略 ) 但 し 元 来 相 伝 して 庄 家 たること⑶ 券 契 分 明 にして, 国 務 に 妨 げ 無 き 者 は 此 の 限 りに 在 らず * 1 の 荘 園 整 理 令 は 最 初 の 荘 園 整 理 令 で,902( 延 喜 2) 年 に 2 天 皇 によって 出 された * 1 の 荘 園 整 理 令 では,⑴ 勅 旨 開 田 (= 天 皇 の 命 令 によって 開 墾 された 皇 室 領 不 輸 租 田 )と 院 宮 王 臣 家 が⑵ 閑 地 荒 田 を 占 請 (= 荒 地 を 占 有 )することを 禁 じた * しかし,⑶ 券 契 (= 土 地 の 所 有 権 を 証 明 する 公 文 書 )があり, 国 務 に 妨 げのないものは, 規 制 の 対 象 から 除 外 されたため,あまり 効 果 は 上 がらなかった 2. 摂 関 家 の 荘 園 集 積 出 典 : ことごと りっ すい 万 寿 二 年 七 月 十 一 日 ( 中 略 ) 天 下 の 地 悉 く⑷ 一 の 家 の 領 となり, 公 領 は 立 錐 の 地 も 無 き 歟 か 4 * は 小 4 野 宮 右 さねすけ 4 大 臣 藤 原 実 資 の 日 記 で, 摂 関 政 治 期 の 重 要 史 料 である *⑷ 一 の 家 とは 摂 関 家 をさす 摂 関 家 には 多 くの 荘 園 が 寄 進 され, 摂 関 家 の 経 済 基 盤 の₁つとなった 空 欄 の 解 答 1 延 喜 2 醍 醐 小 右 記 79

7 論 述 問 題 の 解 法 編 章 平 安 時 代 前 期 XNQAA-Z1J-01 今 回 のねらい 史 料 論 述 問 題 である 史 料 を 読 み 取 る 力 と 論 述 力 の 両 方 が 問 われるので, 制 限 字 数 は0 字 と 短 いものの, やや 難 しく 感 じられるだろう 史 料 と 設 問 をよく 読 んで, 人 物 名 事 件 名 を 間 違 えないようにしたい 問 題 次 の 史 料 を 読 んで, 設 問 に 対 する 答 えを 記 入 せよ 大 君 は 神 にしませば 赤 駒 の 腹 ばふ 田 居 を 京 師 となしつ 大 君 は 神 にしませば 天 雲 の 雷 の 上 にいほらせるかも ( 作 者 は 大 伴 御 行 柿 本 人 麻 呂 ) 問 このように 天 皇 を 神 格 化 した 歌 があらわれた 背 景 を, 具 体 的 な 人 物 名 や 事 件 名 をあげて,0 字 以 内 で 説 明 せよ 北 海 道 大 入 試 改 題 104

8 論 述 問 題 の 解 法 編 XNQAA-Z1J-02 解 法 まず 考 えなくてはならないのは,₂つの 歌 に 詠 まれた 大 君 とは 何 天 皇 か, ということである 作 者 の₁ 人 である 柿 本 人 麻 呂 は, 白 鳳 期 の 代 表 的 な 歌 人 だ この 時 期 の 大 君 で 神 格 化 された 天 皇 といえば, 天 武 天 皇 を 思 い 出 すこと ができるだろう したがって, 設 問 の 具 体 的 な 人 物 名 とは 天 武 天 皇 と 判 断 で きる では, 天 皇 を 神 格 化 した 背 景 とは, 何 であろうか 672 年 に 飛 鳥 浄 御 原 宮 に 遷 都 し, 翌 年 即 位 した 天 武 天 皇 は,684 年 に 1 を 定 めて 天 皇 中 心 の 新 し い 身 分 秩 序 を 編 成 し, 皇 族 を 重 く 用 いた 2 を 行 った 2 の 目 的 は, 政 治 の 中 央 集 権 化 を 進 めることにあり,これによって 天 皇 の 権 威 が 確 立 して, 神 格 化 が 進 んだ 結 果, 大 君 は 神 にしませば という 史 料 のような 歌 が 詠 まれる ようになったのである 以 上 のことから, 天 皇 を 神 格 化 した 背 景 とは 天 武 朝 の 2 をさすと 判 断 できる 5W1H1Rの 整 理 そこで, 天 武 天 皇 とその 治 世 の5W1H1Rを 挙 げ, 論 述 の 骨 組 みを 考 えてい こう * when ₇ 世 紀 後 半 * where 飛 鳥 浄 御 原 宮 * who whom 天 武 天 皇 * what 2 * why 中 央 集 権 化 を 進 めるため * how 1 を 定 めて * result 行 った 結 果, 天 皇 が 神 格 化 された 論 述 内 容 の 検 討 上 の5W1H1Rを₁つの 文 にまとめると 以 下 のようになる ₇ 世 紀 後 半 に 飛 鳥 浄 御 原 宮 で 天 武 天 皇 が, 中 央 集 権 化 を 進 めるために 1 を 定 めて 2 を 行 った 結 果, 天 皇 が 神 格 化 された (60 字 ) 0 字 というかなり 短 い 字 数 なので, 天 武 天 皇 に 特 徴 的 な 事 項 のみを 残 してさら にまとめて, 制 限 字 数 に 近 づけると, 以 下 のようになる 天 武 天 皇 は 1 を 定 めて 2 を 行 い, 中 央 集 権 化 を 進 めた (1 字 ) ここで 設 問 に 返 ってみよう 具 体 的 な 事 件 名 をあげて という 条 件 があ る 天 武 天 皇 に 関 する 大 きな 事 件 といえば,672 年 の が 想 起 される で, 大 友 皇 子 を 擁 する 近 江 朝 廷 に 勝 利 した 大 海 人 皇 子 は, 即 位 して 天 武 天 皇 となり, 近 江 朝 廷 に 与 した 保 守 的 な 豪 族 を 一 掃 して, 2 を 進 めた そ こで, 設 問 の 要 求 に 沿 うため, 具 体 的 な 政 策 名 である 1 の 記 述 を 削 り, を 付 け 加 えてまとめると, 次 のような 模 範 解 答 ができ 上 がる こういった 天 武 天 皇 の 政 策 は 次 の 持 統 天 皇 に 受 け 継 がれ, 持 統 天 皇 は 飛 鳥 浄 御 原 令 を 施 行 し 藤 原 京 に 遷 都 するな ど, 本 格 的 な 中 央 集 権 国 家 の 運 営 を 開 始 し た こ の で 有 力 豪 族 が 没 落 したため, 皇 室 の 権 威 が 相 対 的 に 高 ま っ た と い う 面 も あ る 平 安 時 代 前 期 空 欄 の 解 答 1 や くさ 八 色 の 姓 2 皇 親 政 治 壬 申 の 乱 解 答 例 壬 申 の 乱 後, 天 武 天 皇 は 皇 親 政 治 を 行 って, 中 央 集 権 化 を 進 めた (0 字 ) 105

私立大学等研究設備整備費等補助金(私立大学等

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