筑 波 大 学 博 士 ( 学 術 ) 学 位 請 求 論 文 薩 摩 兵 児 二 才 と 新 羅 花 郎 徒 の 比 較 研 究 西 中 研 二 2012 年 度

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2 筑 波 大 学 博 士 ( 学 術 ) 学 位 請 求 論 文 薩 摩 兵 児 二 才 と 新 羅 花 郎 徒 の 比 較 研 究 西 中 研 二 2012 年 度

3 目 次 序 章 4 第 一 章 薩 摩 藩 の 統 治 構 造 Ⅰ. 薩 摩 三 州 統 一 までの 三 州 情 勢 11 Ⅱ. 薩 摩 藩 の 支 配 構 造 13 Ⅲ. 島 津 氏 と 仏 教 及 び 儒 教 17 Ⅳ. 島 津 氏 と 神 道 25 第 二 章 薩 摩 兵 児 二 才 Ⅰ. 兵 児 二 才 の 起 源 29 Ⅱ. 出 水 の 兵 児 二 才 33 Ⅲ. いろは 歌 40 Ⅳ. いろは 歌 衍 義 44 Ⅴ. 日 本 の 祭 について 55 第 三 章 鎌 田 正 純 日 記 から 読 み 取 る 二 才 衆 Ⅰ. 鎌 田 家 の 家 格 63 Ⅱ. 当 時 の 薩 摩 藩 の 社 会 的 背 景 64 Ⅲ. 鎌 田 正 純 の 職 歴 65 Ⅳ. 私 領 統 治 68 Ⅴ. 二 才 衆 との 関 係 69 Ⅵ. 鎌 田 正 純 と 文 武 72 第 四 章 新 羅 の 骨 品 制 度 と 軍 隊 組 織 Ⅰ. 三 国 統 一 までの 朝 鮮 半 島 情 勢 76 Ⅱ. 新 羅 の 骨 品 制 度 と 官 階 78 Ⅲ. 新 羅 の 軍 隊 組 織 83 第 五 章 新 羅 の 花 郎 徒 Ⅰ. 花 郎 徒 に 関 する 史 料 92 Ⅱ. 花 郎 と 花 郎 徒 96 Ⅲ. 花 郎 徒 と 彌 勒 信 仰 115 第 六 章 二 才 衆 及 び 花 郎 徒 衆 の 忠 と 忘 生 軽 死 思 想 Ⅰ. 忠 の 定 義 124 Ⅱ. 二 才 衆 と 花 郎 徒 衆 の 忠 131 Ⅲ. 招 魂 再 生 139 1

4 第 七 章 倭 寇 と 薩 鮮 交 易 Ⅰ. 倭 寇 と 高 麗 及 び 朝 鮮 王 朝 の 対 応 146 Ⅱ. 初 期 朝 鮮 王 朝 の 倭 寇 対 策 152 Ⅲ. 高 麗 の 道 路 政 策 154 Ⅳ. 薩 鮮 貿 易 157 第 八 章 朝 鮮 出 兵 と 文 化 掠 奪 Ⅰ. 朝 鮮 出 兵 前 夜 の 薩 摩 藩 163 Ⅱ. 文 禄 慶 長 の 役 前 夜 の 朝 鮮 半 島 164 Ⅲ. 文 禄 の 役 166 Ⅳ. 慶 長 の 役 178 Ⅴ. 文 禄 慶 長 の 役 時 の 掠 奪 181 Ⅵ. 島 津 軍 の 文 化 掠 奪 191 第 九 章 徳 川 幕 府 の 外 交 政 策 と 林 羅 山 との 関 係 Ⅰ. 徳 川 幕 府 の 外 交 政 策 195 Ⅱ. 徳 川 幕 府 の 朝 鮮 外 交 政 策 206 第 十 章 花 郎 徒 精 神 の 継 承 Ⅰ. 朝 鮮 半 島 における 花 郎 徒 精 神 の 継 承 219 Ⅱ. 花 郎 徒 精 神 の 日 本 への 渡 来 223 第 十 一 章 林 羅 山 と 薩 摩 藩 伊 勢 貞 昌 との 関 係 Ⅰ. 伊 勢 兵 部 少 輔 貞 昌 233 Ⅱ. 山 田 有 榮 入 道 昌 巖 237 Ⅲ. 林 羅 山 と 伊 勢 貞 昌 との 関 係 239 第 十 二 章 結 論 Ⅰ. 花 郎 起 源 に 関 する 三 品 池 内 論 争 241 Ⅱ. 本 論 の 要 旨 243 資 料 1. 付 表 248 付 表 1. 島 津 氏 家 系 図 付 表 2. 伊 集 院 氏 家 系 図 付 表 3. 峨 山 韶 碩 の 学 統 付 表 4. 桂 庵 玄 樹 の 学 統 付 表 5. 日 本 の 祭 県 別 分 析 表 付 表 6. 鎌 田 正 純 の 年 令 別 武 術 別 練 習 回 数 付 表 7. 鎌 田 正 純 の 年 令 別 書 籍 別 読 書 回 数 2

5 付 表 8. 嶺 南 道 路 図 付 表 9. 朝 鮮 義 兵 蜂 起 図 付 表 10. 林 羅 山 および 伊 勢 貞 昌 の 生 涯 付 表 11. 山 田 昌 巖 の 生 涯 付 表 12. 大 和 新 羅 唐 三 国 の 学 制 比 較 表 資 料 2. 参 考 文 献 一 覧 320 3

6 序 章 1. 本 論 文 の 目 的 北 を 太 白 山 脈 に 西 を 小 白 山 脈 に 遮 られ 南 には 伽 耶 各 国 があったため 中 国 との 接 触 がなかった 新 羅 は 中 国 大 陸 との 交 渉 が 容 易 であり その 影 響 を 受 け 易 かった 高 句 麗 や 百 済 と 比 較 して 150 年 前 後 国 家 体 制 の 整 備 が 遅 れることとなった すなわち 新 羅 という 国 名 になったのは 503 年 であり 律 令 体 制 を 確 立 したのは 520 年 であった 国 家 体 制 を 整 えた 新 羅 は 法 興 王 の 532 年 に 金 官 加 耶 を 併 合 し 眞 興 王 の 551 年 に 江 原 道 10 州 を 557 年 には 平 壌 562 年 には 大 伽 耶 連 盟 を 占 領 して 領 土 の 拡 大 を 図 った それまで 中 央 官 僚 や 軍 人 の 人 事 を 骨 品 制 度 の 厳 格 な 運 用 で 行 ってきた 新 羅 にとって 人 材 の 抜 擢 登 用 は 困 難 なことであった しかし 領 土 拡 大 に 伴 う 人 材 の 欠 如 は 大 問 題 であり 尽 忠 報 国 勇 壮 義 烈 の 人 材 養 成 は 喫 緊 の 課 題 であった そこで 眞 興 王 は 576 年 に 高 貴 な 身 分 の 子 弟 で 眉 目 秀 麗 なる 少 年 を 頂 点 とする 花 郎 徒 という 青 少 年 集 団 を 結 成 し 人 材 の 発 掘 と 養 成 を 目 論 んだ また 眞 興 王 を 継 承 した 眞 平 王 は 中 国 留 学 から 帰 国 した 圓 光 法 師 を 側 近 として 抜 擢 し 花 郎 徒 の 再 構 築 による 人 材 の 養 成 を 命 じた 圓 光 法 師 は 花 郎 徒 衆 の 聖 典 として 事 君 以 忠 事 親 以 孝 交 友 有 信 臨 戦 無 退 殺 生 有 擇 の 五 カ 条 からなる 世 俗 五 戒 を 作 成 し 教 導 役 として 僧 を 花 郎 徒 へ 送 り 込 み 学 問 と 身 体 鍛 錬 を 奨 励 するとともに 忘 生 軽 死 思 想 の 徹 底 を 図 り 尽 忠 報 国 勇 壮 義 烈 の 士 卒 の 養 成 を 企 図 した 一 方 文 禄 慶 長 の 役 で 朝 鮮 出 兵 が 長 期 化 し 留 守 部 隊 の 綱 紀 が 緩 みだしたことを 懸 念 し た 薩 摩 藩 の 家 老 新 納 忠 元 は 二 才 咄 格 式 定 目 を 制 定 し 武 道 習 練 身 体 鍛 錬 礼 儀 作 法 などを 目 的 とした 青 少 年 集 団 を 各 地 区 に 結 成 させ 綱 紀 粛 正 を 図 った この 青 少 年 集 団 は 兵 児 二 才 と 呼 ばれ 島 津 忠 良 が 作 った いろは 歌 を 聖 典 とし 幕 末 まで 受 け 継 が れた 薩 摩 藩 各 地 に 造 られた 兵 児 二 才 の 中 でも 特 異 な 兵 児 二 才 は 出 水 郷 の 児 請 であ る 1637 年 出 水 地 頭 山 田 昌 巖 が 出 兵 に 先 立 ち 四 男 で 元 服 前 の 松 之 介 を 出 水 国 境 の 警 備 隊 長 に 任 じた 松 之 介 は 比 類 なき 美 少 年 であり 鎧 甲 で 着 飾 った 姿 をみた 留 守 居 役 の 二 才 衆 は 一 致 結 束 して 松 之 介 を 盛 り 立 て 任 務 を 全 うしたという その 後 幕 末 に 至 るまで 出 水 兵 児 二 才 は 二 組 それぞれに 執 持 児 ( 稚 児 様 )を 立 て 武 芸 や 身 体 鍛 錬 などを 競 い 合 ったと 倭 文 麻 環 に 記 されている 時 間 軸 にして 1000 年 距 離 軸 で 500km 離 れている 新 羅 と 薩 摩 に 類 似 した 戦 士 養 成 機 関 があったことは 偶 然 の 一 致 なのであろうか それとも 新 羅 の 花 郎 徒 が 薩 摩 に 伝 来 したのであろうか 新 羅 花 郎 徒 の 最 盛 期 は 三 国 統 一 すなわち 600 年 から 700 年 初 めまでである その 後 は 平 和 な 時 代 が 到 来 し 花 郎 徒 の 活 動 も 見 るべきものがなかった しかし その 精 神 は 高 麗 建 国 の 太 祖 王 建 に 受 け 継 がれている 高 麗 史 巻 二 太 祖 26 年 夏 4 月 の 条 に 次 のよ うな 記 載 がある 其 六 曰 朕 所 至 願 在 於 燃 燈 八 関 燃 燈 所 以 事 佛 八 関 所 以 事 天 靈 及 五 嶽 名 山 大 川 龍 神 也 後 世 姦 臣 建 白 加 減 者 切 宣 禁 止 吾 亦 當 初 誓 心 會 日 不 犯 國 忌 君 臣 同 樂 宣 當 敬 依 行 之 4

7 これによれば 私 の 願 いは 燃 燈 と 八 関 にある 燃 燈 は 仏 に 仕 えることであり 八 関 は 天 霊 五 岳 名 山 大 川 龍 神 に 仕 えることである 後 世 の 姦 臣 が 儀 式 の 加 減 を 建 白 することを 禁 じる 私 はまた 当 初 から 心 の 中 で 会 日 が 王 室 の 祭 日 とぶつからないこと を 願 っている 君 臣 同 楽 してこれを 敬 って 行 え とある 高 麗 史 巻 六 十 九 仲 冬 八 関 儀 に 呈 百 戯 歌 舞 於 前 其 四 仙 楽 部 龍 鳳 象 馬 車 舟 皆 新 羅 故 事 とあるように 高 麗 時 代 の 八 関 会 は 古 代 以 来 の 秋 収 感 謝 祭 と 仙 郎 ( 花 郎 ) 歌 舞 等 の 新 羅 古 典 を 融 合 した 総 合 的 な 文 化 祭 であった 李 仁 老 ( )は その 著 破 閑 集 の 中 で この 八 関 会 の 四 仙 門 徒 について 次 のように 具 体 的 に 説 明 をしている 鶏 林 舊 俗 擇 男 子 美 風 姿 者 以 珠 翠 飾 之 名 曰 花 郎 國 人 皆 奉 之 其 徒 至 三 千 餘 人 若 原 嘗 春 陵 之 養 士 取 其 頴 脱 不 群 者 爵 之 朝 惟 四 仙 門 徒 最 盛 得 立 碑 我 太 祖 龍 興 以 爲 古 國 遺 風 尚 不 替 矣 冬 月 設 八 關 盛 會 選 良 家 子 四 人 被 霓 衣 列 舞 于 庭 1) 鶏 林 の 昔 の 風 俗 に 容 姿 が 端 麗 なる 男 子 を 選 択 して 玉 や 翡 翠 で 飾 り 立 て 名 を 花 郎 と 称 した 国 人 は 皆 これを 敬 い その 郎 徒 は 三 千 余 人 に 達 し 中 国 戦 国 時 代 の 平 原 君 孟 嘗 君 春 申 君 信 陵 君 が 士 人 を 養 う 如 くであった その 中 で 嚢 中 の 錐 の 如 く 抜 け 出 す 者 を 選 び 朝 廷 の 官 位 に 推 薦 した 四 仙 門 徒 ( 述 郎 南 郎 永 郎 安 詳 )が 非 常 に 隆 盛 であり 碑 を 立 て るまでになっていた 我 太 祖 が 王 位 に 就 いて 古 国 の 遺 風 が 今 まで 衰 微 しないでいた こ とに 驚 き 冬 に 八 関 盛 会 を 開 催 し 良 家 の 子 弟 四 人 を 選 び 神 仙 の 衣 を 着 させて 庭 で 踊 を 踊 らせたという このように 花 郎 徒 は 形 を 変 えて 高 麗 に 受 け 継 がれたのである その 後 海 東 諸 国 の 歴 史 を 万 世 に 残 すべし という 高 麗 仁 宗 の 命 により 新 羅 の 花 郎 徒 が 詳 細 に 記 載 されている 史 料 三 國 史 記 がまず 刊 行 され 続 いて 三 國 遺 事 東 國 通 鑑 が 次 々と 刊 行 された 三 國 史 記 は 1145 年 に 金 冨 軾 が 編 纂 し 1394 年 に 金 居 斗 が 復 刻 版 を 編 纂 1512 年 には 李 繼 福 が 復 刻 した 三 國 遺 事 は 一 然 が 著 し 無 極 混 丘 が 注 記 して 13 世 紀 末 に 刊 行 され 1512 年 李 繼 福 によって 三 國 史 記 とともに 復 刻 された 東 國 通 鑑 は 徐 居 正 によって 1485 年 に 編 纂 刊 行 されたものである こうし てみると 新 羅 の 花 郎 徒 の 精 神 は ほぼ 1000 年 の 時 空 間 を 貫 いて 高 麗 王 朝 そして 朝 鮮 王 朝 と 連 綿 として 受 け 継 がれていたということになる 以 上 のような 視 点 に 立 つならば 花 郎 徒 三 誌 の 日 本 伝 来 の 事 実 を 踏 まえるとき さらに 論 を 推 し 進 めて 意 外 にも 薩 摩 藩 への 移 転 という これまでに 知 られていなかった 事 態 が 浮 かび 上 がる 可 能 性 があるのではないだろうか この 点 について 論 究 することをもって 本 論 文 の 目 的 としたい 2. 本 論 文 の 構 成 第 一 章 と 第 二 章 では 薩 摩 藩 の 外 城 制 度 を 中 心 とした 支 配 構 造 薩 南 学 派 の 学 統 島 津 氏 と 儒 教 仏 教 神 道 の 関 係 を 明 らかにした 上 で 兵 児 二 才 の 起 源 出 水 の 執 持 児 と 児 請 いろは 歌 の 内 容 分 析 を 行 う また 後 述 のように 三 品 彰 英 が 青 少 年 の 年 序 的 組 合 は わが 国 各 地 に 見 られて 珍 しくないが 執 持 児 の 存 在 に 至 っては 全 く 他 地 方 の 若 衆 組 合 に 1) 李 仁 老 破 閑 集 柳 在 泳 譯 註 ( 一 志 社 1978 年 )165 頁 5

8 類 を 見 ない と 出 水 郷 以 外 での 執 持 児 の 痕 跡 を 否 認 している 裏 付 けをとるため 佐 藤 和 彦 保 田 博 通 が 調 査 した 現 在 日 本 に 存 する 1093 箇 の 民 族 芸 能 ( 祭 )を 解 析 し その 結 果 を 記 載 した 第 三 章 では 鎌 田 正 純 日 記 を 詳 細 に 分 析 し 兵 児 二 才 衆 の 職 務 武 芸 修 行 状 況 学 問 内 容 勉 強 方 法 などを 理 解 しようとするものである 第 四 章 及 び 第 五 章 は 新 羅 の 骨 品 制 度 や 官 階 制 度 軍 隊 制 度 について 三 國 史 記 の 雑 志 職 官 を 中 心 に 整 理 するとともに 三 國 史 記 三 國 遺 事 東 國 通 鑑 を 読 み 解 くこ とによって 花 郎 及 び 花 郎 徒 の 起 源 倫 理 儒 教 教 育 説 話 内 容 などを 明 らかにしていく 第 六 章 では 新 羅 と 薩 摩 は 距 離 的 時 間 的 乖 離 があり 言 葉 としての 忠 の 内 容 に 違 いがあっては 比 較 に 堪 えないため 忠 を 四 つの 忠 に 分 類 しその 定 義 を 明 確 にした 上 で いろは 歌 及 び 花 郎 徒 説 話 にある 忠 を 比 較 分 析 し 併 せて 礼 記 のいう 招 魂 再 生 の 意 味 を 明 確 にすることによって 二 才 衆 と 花 郎 徒 衆 の 忘 生 軽 死 思 想 の 依 って 立 つところを 明 確 にした 第 七 章 では 倭 寇 が 高 麗 王 朝 朝 鮮 王 朝 に 与 えた 影 響 を 整 理 し 朝 鮮 王 朝 の 倭 寇 対 策 を 明 らかにして その 中 で 薩 摩 との 通 商 を 具 体 的 に 見 て 三 誌 の 伝 来 の 事 実 または 可 能 性 を 追 究 する なお 地 理 特 に 港 道 路 等 の 状 況 は 紛 争 や 通 商 に 大 きな 影 響 を 与 えるため 予 備 知 識 として 朝 鮮 時 代 の 港 と 道 路 状 況 を 本 章 で 整 理 した 第 八 章 では 文 禄 慶 長 の 役 は 通 称 茶 碗 戦 争 或 は 文 化 略 奪 戦 争 などといわれて いるが 文 禄 の 役 と 慶 長 の 役 とでは 戦 争 の 内 容 が 全 く 違 っていた その 相 違 を 両 戦 役 時 の 島 津 軍 の 動 向 を 具 に 把 握 することによって 明 確 にした さらに 島 津 軍 による 文 化 の 略 奪 状 況 も 明 らかにすることによって 三 誌 の 伝 来 の 事 実 または 可 能 性 を 追 究 した 第 九 章 では 徳 川 幕 府 の 外 交 特 に 朝 鮮 王 朝 との 外 交 すなわち 朝 鮮 通 信 使 を 中 心 とし て 林 羅 山 の 抬 頭 活 躍 を 見 ていく 第 十 章 及 び 第 十 一 章 では 朝 鮮 半 島 での 花 郎 徒 の 継 承 を 明 らかにし 日 本 においては 林 羅 山 が 東 國 通 鑑 の 内 容 を 知 った 時 期 を 時 系 列 的 に 追 いかけることによって 花 郎 徒 精 神 の 日 本 への 渡 来 と 継 承 を 検 証 していく 次 いで 林 羅 山 と 薩 摩 藩 江 戸 家 老 伊 勢 貞 昌 との 関 係 を 明 確 にすることによって 花 郎 徒 の 薩 摩 移 転 の 可 能 性 を 明 らかにする 3. 先 行 研 究 (1) 兵 児 二 才 について 頼 山 陽 ( )が 薩 摩 を 訪 れたときに 謡 った 兵 児 の 謡 と 題 する 次 のような 楽 府 体 の 詩 がある 2) 衣 至 骭 袖 至 腕 腰 間 秋 水 鉄 可 断 人 触 斬 人 馬 触 斬 馬 十 八 結 交 健 児 社 衣 は 骭 に 至 り 袖 は 腕 に 至 る 腰 間 の 秋 水 鉄 も 断 つべし 人 触 れなば 人 を 斬 り 馬 触 れなば 馬 を 斬 る 十 八 交 わりを 結 ぶ 健 児 の 社 2) 一 海 知 義 一 海 知 義 著 作 集 漢 詩 の 世 界 Ⅲ( 藤 原 書 店 2009 年 )388 頁 6

9 北 客 能 来 何 以 酬 弾 丸 硝 薬 是 膳 羞 客 猶 不 属 饜 好 以 宝 刀 加 渠 頭 北 客 能 く 来 たらば 何 を 以 て 酬 いん 弾 丸 硝 薬 是 れ 膳 羞 客 猶 属 饜 らずんば 好 し 宝 刀 を 以 て 渠 の 頭 に 加 えん 健 児 の 社 とは 勿 論 兵 児 二 才 のことである 頼 山 陽 のこの 歌 以 降 兵 児 二 才 は 世 間 に 知 られるようになった 著 名 になっただけに 兵 児 二 才 に 関 する 研 究 論 文 は 少 なくないが 中 でも 松 本 彦 三 郎 の 郷 中 教 育 の 研 究 が 特 に 勝 れた 先 行 論 文 と 筆 者 は 評 価 している こ の 著 は 松 本 が 東 京 大 学 大 学 院 を 卒 業 し 昭 和 12 年 に 鹿 児 島 県 師 範 学 校 教 諭 に 任 ぜられ 同 14 年 に 岩 手 県 師 範 学 校 に 転 任 するまでの 2 年 間 鹿 児 島 奉 職 中 に 試 みた 研 究 の 成 果 を 昭 和 18 年 に 発 表 したものである その 後 著 された 数 多 くの 研 究 論 文 は 松 本 論 文 を 基 調 と しているといっても 過 言 ではない 三 品 彰 英 の 兵 児 二 才 に 関 する 研 究 論 文 は 彼 の 名 著 新 羅 花 郎 の 研 究 の 巻 末 参 考 編 に 薩 藩 の 兵 児 二 才 制 度 ( 主 としてその 民 間 伝 承 的 性 質 について) と 題 して 記 載 されてい る 出 水 兵 児 二 才 については 薩 摩 採 訪 の 節 その 報 告 を 溝 口 武 雄 翁 から 得 た 3) として その 伝 聞 内 容 を 次 のように 整 理 している 1 士 族 の 子 弟 の 年 序 的 組 合 ⅰ. 兵 児 山 ---6,7 歳 から 14 歳 の 8 月 まで ⅱ. 兵 児 二 才 歳 の 8 月 から 20 歳 の 8 月 まで ⅲ. 中 老 歳 の 8 月 から 30 歳 まで 2 兵 児 二 才 の 日 課 と 義 務 ( 略 ) 3 兵 児 二 才 の 年 中 行 事 ( 略 ) また 兵 児 二 才 のうち 出 水 の 兵 児 二 才 について 次 のように 記 している 4) ⅰ. 出 水 兵 児 二 才 は 二 分 組 織 になっていて 稚 児 様 ( 執 持 稚 児 ともいう)を 主 将 に 奉 じ 対 抗 して 文 武 の 練 成 を 競 った ⅱ. 稚 児 様 には 出 水 郷 中 の 名 門 の 嫡 男 で 10 歳 から 12 歳 の 特 に 美 貌 の 少 年 が 選 ばれた ⅲ. 児 請 という 行 事 が 行 われ この 起 りについては 次 のように 伝 えられている 島 原 の 乱 の 際 出 水 地 頭 山 田 昌 巖 が 孫 の 松 之 介 を 国 境 警 備 の 主 将 とした 時 に 松 之 介 は 十 三 歳 の 比 類 なき 美 少 年 で しかも 華 やかな 装 いで 出 陣 せしめた すなわち 最 初 の 稚 児 様 である と この 出 水 兵 児 二 才 の 記 述 については 脚 注 に 児 請 の 絵 巻 は 鹿 児 島 市 玉 名 の 島 津 家 に あると 伝 聞 するが 掲 載 写 真 はそれを 摸 写 した 絵 巻 物 で 出 水 市 立 出 水 小 学 校 に 所 蔵 され ている 絵 巻 の 表 書 には 山 田 昌 巖 創 制 稚 児 絵 巻 出 水 校 とある と 書 かれている この 絵 巻 物 は 昭 和 59 年 (1984)に 刊 行 された 出 水 市 市 制 施 行 三 十 周 年 記 念 児 請 絵 巻 の 解 説 書 にある 絵 巻 の 原 図 は 玉 里 文 庫 ( 現 在 鹿 大 図 書 館 蔵 )にあったものを 昭 和 七 年 当 時 の 郡 社 会 教 育 主 事 有 村 栄 助 が 摸 写 したものである に 該 当 するものである 三 品 は それを 見 たものと 推 定 される 三 品 は 少 年 青 年 などの 年 序 的 組 合 は わが 国 各 地 に 見 3) 三 品 彰 英 新 羅 花 郎 の 研 究 ( 平 凡 社 1974 年 )306 頁 4) 同 前 頁 7

10 られるもので 兵 児 二 才 をもって 何 も 珍 とするには 足 らないが 執 持 稚 児 の 存 在 に 至 って は 全 く 他 地 方 の 若 衆 組 合 にはこれを 見 ないのである また 未 開 民 族 の 社 会 において 年 序 的 男 子 組 合 呪 師 組 合 の 類 が 甚 だしく 栄 えているが その 間 に この 執 持 稚 児 の 原 態 に 類 するものが 存 在 するであろうか この 種 の 問 題 に 関 する 手 近 な 論 者 のうちにも 私 はそれ に 匹 敵 する 事 例 を 見 出 せなかった ( 中 略 )しかし 興 味 深 く 思 われることは この 薩 摩 大 隅 地 方 の 習 俗 と 似 た 形 態 を 持 つものが 古 代 の 朝 鮮 南 部 の 韓 民 族 すなわち 新 羅 の 習 俗 の 間 に 見 出 されることである 5) と 新 羅 の 花 郎 と 出 水 の 執 持 児 の 類 似 性 を 指 摘 している しかし 残 念 なことは この 記 述 が 類 似 性 の 指 摘 に 止 まっていることである (2) 花 郎 徒 について 他 方 で 花 郎 の 研 究 に 関 しては 池 内 宏 が 史 學 雑 誌 第 四 十 編 に 発 表 した 新 羅 人 の 武 士 的 精 神 について という 論 文 が 花 郎 研 究 論 文 としては 嚆 矢 であろう 6) 次 に 三 品 彰 英 が 歴 史 と 地 理 25 巻 26 巻 27 巻 と 連 続 して 新 羅 の 奇 俗 花 郎 制 度 に 就 いて を 発 表 した 7) 三 品 は 昭 和 18 年 (1943)に 新 羅 花 郎 の 研 究 という 大 作 をもって 持 論 を 集 大 成 している 次 に 昭 和 7 年 (1932) 鮎 貝 房 之 進 がその 著 花 郎 攷 白 丁 攷 奴 婢 攷 の 中 で 花 郎 攷 を 発 表 し 8) さらに 池 内 が 昭 和 11 年 (1936) 三 品 論 文 を 論 評 する 形 で 新 羅 の 花 郎 について を 発 表 した 9) まず 三 品 は 魏 志 東 夷 伝 馬 韓 を 引 用 し 韓 族 の 少 年 達 が 背 の 皮 に 大 縄 を 貫 き そ れに 丈 余 の 木 を 結 びつけて 通 日 嚾 呼 して 健 となすとはまことに 奇 怪 な 風 習 を 原 始 的 成 年 式 の 行 事 に 見 られる 試 煉 (オーデイアル) と 位 置 付 け 後 漢 書 東 夷 伝 にある 同 様 の 記 載 と 少 年 有 築 室 なる 一 言 とを 捕 らえて 韓 族 の 若 者 は 若 者 集 会 舎 を 有 し かの 成 年 式 の 試 煉 的 行 事 が 若 者 集 会 舎 で 実 施 された としている 花 郎 制 度 は 青 年 戦 士 組 合 であり 前 述 の 古 代 韓 族 の 青 年 集 会 を 想 起 させるものである とし 両 者 は 青 年 戦 士 集 会 であり かつ 時 代 的 な 隔 たりこそあれ 同 一 民 族 社 会 のうちにおける 類 同 した 制 度 であることを 顧 るならば この 二 者 が 歴 史 的 にみて 無 関 係 なものであったとは 考 えられない と 論 じてい る 10) 次 に 三 品 は 三 國 史 記 眞 興 王 37 年 の 条 に 記 載 されている 事 項 について 最 初 二 人 の 美 女 を 選 んでそれを 中 心 に 人 々を 聚 徒 せしめたが それが 女 性 であったことから 弊 害 が 生 じたので 美 貌 の 少 年 に 替 えて 粧 飾 せしめ これを 花 郎 と 称 し 奉 じて 徒 衆 を 雲 集 せし め あるいは 相 磨 するに 道 義 をもってし あるいは 相 喜 ぶに 歌 楽 をもってした と 論 じ 37 年 の 条 を 肯 定 した 上 でさらに 詳 しい 論 を 展 開 している 11) さらに 花 郎 制 度 は 民 間 組 織 か 国 家 組 織 か という 問 題 である 三 品 は 新 羅 の 花 5) 同 前 頁 6) 池 内 宏 新 羅 人 の 武 士 的 精 神 について ( 史 學 雑 誌 第 四 十 編 史 學 會 1929 年 6 月 )24-38 頁 7) 三 品 彰 英 新 羅 の 奇 俗 花 郎 制 度 に 就 いて ( 歴 史 と 地 理 25 巻 26 巻 27 巻 史 學 地 理 学 同 攷 會 1930 年 1 月 ~1931 年 5 月 ) 8) 鮎 貝 房 之 進 花 郎 攷 白 丁 攷 奴 婢 攷 ( 図 書 刊 行 会 1932 年 )1-178 頁 9) 池 内 宏 新 羅 の 花 郎 について ( 東 洋 學 報 二 十 四 巻 東 洋 協 会 1936 年 )1-34 頁 10) 三 品 彰 英 新 羅 花 郎 の 研 究 頁 11) 同 前 頁 8

11 郎 集 会 は その 上 に 真 骨 出 身 の 花 郎 を 奉 じ 真 骨 以 下 四 頭 品 に 至 る 骨 品 に 属 する 階 級 出 身 者 の 青 年 によって 結 成 され そのうちには 平 民 は 含 まれていなかったと 考 えられる とし て その 構 成 員 を 明 確 にした 上 で 12) 純 然 たる 官 制 的 組 織 ではなく 半 ば 民 間 的 な 組 織 であったものと 推 定 されるのである すなわち 眞 興 王 代 における 花 郎 の 制 定 ということは 国 家 の 職 官 的 制 度 の 制 定 ではなく 寧 ろ 民 間 的 社 会 的 な 組 織 を 国 家 的 に 公 認 したこと 或 は 公 的 に 採 用 したことをいうものと 解 すべきではなかろうか と 論 じている 13) 現 在 でい う 官 庁 の 外 郭 団 体 という 理 解 であろう これに 対 して 池 内 宏 は 花 郎 の 起 源 について 歴 史 的 には 不 明 というより 外 はない としている 14) 三 品 彰 英 氏 が 民 俗 学 的 見 地 から 古 代 韓 族 の 少 年 に 関 する 奇 異 なる 習 俗 を 解 釈 して 単 なる 苦 役 ではなく 原 始 的 成 年 式 に 際 して 少 年 に 課 せられた 一 種 の 呪 的 宗 教 的 試 煉 であろうとなし 且 成 年 式 と 若 者 集 会 との 関 係 を 想 定 して 新 羅 の 花 郎 の 源 流 をこ こに 求 めようとしたことは 傾 聴 に 値 する 言 説 ではあるが 韓 傳 の 簡 単 な 記 載 に 対 する 現 時 の 民 俗 学 上 の 燈 燭 は 上 世 の 韓 族 の 間 に 一 般 原 始 的 成 年 式 に 共 通 する 習 俗 があったであ ろうことを 微 かに 想 像 せしめるに 止 まり その 若 者 集 会 の 昔 ながらの 姿 はこれを 窺 うに 由 なく 況 や 数 世 紀 を 隔 てて 卒 然 史 上 に 現 れた 花 郎 そのものへの 推 移 過 程 の 如 きは 到 底 跡 付 け 得 べくもないのである と 厳 しく 批 判 している 15) さらに 三 國 史 記 眞 興 王 37 年 条 についても 女 性 の 源 花 を 初 めて 奉 じたが それが 失 敗 に 終 わったことについて 池 内 は 三 国 遺 事 彌 勒 仙 花 の 条 と 併 せて 以 下 のように 述 べている 想 うに 女 性 の 源 花 に 関 するこういう 物 語 は 文 化 の 諸 相 の 今 日 と 異 なる 古 代 の 社 会 に おいても 等 しく 人 間 の 社 会 である 以 上 艶 美 なる 娘 子 を 中 心 とする 団 体 を 組 織 せし めて 選 士 や 教 化 に 役 立 てようとするような 非 常 識 なことが 行 われるはずはない 史 上 の 存 在 であった 花 郎 は 伝 粉 粧 飾 した 美 貌 の 貴 公 子 であるから それに 先 行 したも のとして 花 郎 もどきの 女 性 を 想 像 せられるのは 頗 る 自 然 である そうして 花 郎 も どきの 女 性 を 作 れば 女 性 にありがちなる 嫉 妬 争 いも 思 い 浮 かべられるわけである 16) このように 池 内 は 女 性 の 源 花 を 初 めて 奉 じたという 三 品 説 を 単 なる 想 像 に 過 ぎない ものと 断 じている また 三 國 遺 事 彌 勒 仙 花 の 条 に 初 代 の 花 郎 として 書 かれている 薛 原 郎 につ いても その 碑 は 溟 州 に 立 てられたという しかし 碑 の 建 てられた 時 代 は 固 より 知 る 由 もな い しかし 何 時 であろうとも 薛 原 郎 なるものは 花 郎 の 起 源 の 既 に 分 からなくなっ 12) 同 前 66 頁 13) 同 前 214 頁 14) 池 内 前 掲 書 28 頁 15) 同 前 28 頁 16) 同 前 頁 9

12 てから それを 説 明 するために 造 られた 空 想 の 人 物 でなければならない もし 実 際 生 存 していた 花 郎 ならば もっと 事 蹟 らしい 事 蹟 が 伝 わっていて 然 るべきである 17) と 述 べ 池 内 はこれを 全 面 否 定 している 次 に 花 郎 は 郎 徒 の 推 薦 か 国 家 の 任 命 か の 問 題 である 池 内 は 三 國 史 記 列 伝 第 四 斯 多 含 の 条 に 時 人 請 奉 爲 花 郎 不 得 已 爲 之 とあることを 根 拠 として 従 来 の 論 者 が 国 家 乃 至 王 者 の 意 志 によって 任 命 せられたかの 如 く 考 えているのは 眞 興 王 の 末 年 に 繋 げて 花 郎 の 起 源 を 説 いた 三 國 史 記 の 記 事 に 或 は 始 奉 源 花 或 は 名 花 郎 以 奉 之 とあ るのを 妄 信 した 謬 見 でなければならない とし 花 郎 徒 を 国 家 の 任 命 とする 三 品 説 を 根 底 から 否 定 して 民 間 説 を 唱 えている 18) これに 関 する 筆 者 の 考 え 方 は 本 論 において 展 開 したい 一 方 筆 者 の 管 見 によれば 韓 国 における 花 郎 徒 の 研 究 は 三 品 彰 英 の 新 羅 花 郎 の 研 究 からスタートしているといっても 過 言 ではない 以 上 一 般 的 には 兵 児 二 才 に ついての あるいは 花 郎 徒 についての 単 独 研 究 は ほぼ 尽 された 感 さえある 確 かに 三 品 彰 英 は 執 持 稚 児 と 花 郎 の 類 似 性 は 指 摘 したが それも 指 摘 に 留 まっているだけ のように 見 えるし ましてや 両 者 の 相 関 関 係 についての 研 究 は 未 だ 為 されていないのが 現 状 である 本 研 究 は 兵 児 二 才 花 郎 徒 それぞれの 研 究 成 果 を 踏 まえながら 執 持 稚 児 と 花 郎 の 相 関 関 係 についてさらに 論 究 を 進 めようとするものである なお 本 論 にとって 基 本 となる 文 献 のうち 使 用 頻 度 の 最 も 高 い 花 郎 徒 三 誌 などの 原 典 書 籍 すなわち 三 國 史 記 は 朝 鮮 光 文 会 刊 行 本 (1914 年 ) 三 國 遺 事 は 朝 鮮 史 学 会 刊 行 本 (1928 年 ) 東 國 通 鑑 は 朝 鮮 研 究 会 刊 行 本 (1915 年 ) 高 麗 史 は 図 書 刊 行 会 刊 行 本 (1908 年 )を それぞれ 用 いたことをあらかじめことわっておきたい とりわけ 花 郎 徒 三 誌 については 本 論 文 におけるその 重 要 性 を 強 調 するという 意 味 から 三 國 史 記 三 國 遺 事 東 國 通 鑑 のように その 書 名 にあえて 旧 字 体 を 用 いた また 漢 文 の 訓 読 書 き 下 しにあたっては 筆 者 自 身 が 漢 文 を 書 き 下 し 文 にした 場 合 には 新 字 体 を 使 用 し 先 行 研 究 の 訳 文 を 参 照 した 場 合 には そのままの 字 体 を 使 用 し 脚 注 に 参 照 した 旨 を 注 記 した 17) 同 前 25 頁 18) 池 内 前 掲 書 29 頁 10

13 第 一 章 薩 摩 藩 の 統 治 構 造 Ⅰ. 薩 摩 三 州 統 一 までの 三 州 情 勢 1. 島 津 荘 の 発 祥 島 津 荘 は 太 宰 府 の 大 宰 大 監 の 平 季 基 が 自 己 の 管 轄 区 域 内 にあった 日 向 国 諸 縣 郡 島 津 荘 の 無 主 荒 野 を 開 いて 墾 田 とし この 墾 田 を 藤 原 道 長 の 子 息 で 時 の 関 白 であった 藤 原 頼 道 へ 寄 進 することによって 立 荘 されたものであった 巨 大 な 鎮 西 摂 関 家 領 であった 島 津 領 の 原 点 と 荘 園 支 配 の 核 とは 今 の 都 城 盆 地 にあったのである 今 は 顧 みられることの 少 ない 宮 崎 県 の 山 間 部 に 島 津 の 名 の 源 泉 があったことは 南 九 州 の 平 安 末 期 以 後 の 時 代 を 考 えてい く 視 点 からも 島 津 氏 の 発 展 を 考 えていく 上 でも 忘 れてはならない 史 実 である 立 荘 以 降 肝 付 氏 一 族 富 山 氏 一 族 阿 多 平 氏 一 族 などの 在 地 勢 力 によって 12 世 紀 以 降 に 急 速 に 拡 大 し 薩 摩 =2955 町 大 隅 =1475 町 日 向 =3837 町 合 計 8267 町 の 広 大 な 面 積 をもつ 荘 園 となったのである 当 荘 の 本 所 は 寄 進 以 後 藤 原 頼 道 - 頼 通 - 師 実 - 師 か や の い ん 通 - 忠 実 - 高 陽 院 泰 子 - 基 実 - 平 盛 子 - 基 通 と 相 伝 され 特 に 高 陽 院 泰 子 領 となってから は 高 陽 院 領 と 呼 ばれるグループに 属 し 摂 関 家 の 本 宗 の 所 領 を 構 成 し 摂 関 家 領 といわ れるものの 一 つとなった 平 安 末 から 鎌 倉 成 立 期 に 藤 原 摂 関 家 は 五 摂 家 1) に 分 化 を 始 めたが 島 津 荘 は 藤 原 嫡 流 の 基 実 - 基 通 すなわち 近 衛 家 に 相 伝 され 近 衛 家 領 となった 2) このような 時 に 島 津 家 の 初 代 となる 惟 宗 忠 久 が 現 れるのである すなわち 惟 宗 忠 久 は 元 暦 2 年 (1185)6 月 15 日 の 源 頼 朝 下 文 で 下 伊 勢 國 波 出 御 厨 補 任 地 頭 軄 事 左 兵 衛 尉 惟 宗 忠 久 3) かいかしょう 及 び 同 月 日 付 にて 下 伊 勢 國 湏 可 庄 補 任 地 頭 軄 事 左 兵 衛 尉 惟 宗 忠 久 4) と 伊 勢 国 の2 荘 の 地 頭 職 に 補 されている 更 に 元 暦 2 年 (1185)8 月 17 日 の 源 頼 朝 下 文 に 下 嶋 津 御 庄 官 可 早 任 領 家 大 夫 三 位 家 下 文 狀 以 左 兵 衛 少 尉 惟 宗 忠 久 爲 下 司 軄 令 致 庄 務 事 とある 5) ここで 注 目 すべきことは 惟 宗 忠 久 が 波 出 御 厨 湏 可 庄 な どの 地 頭 職 には 任 ぜられていたが 島 津 荘 については 領 家 三 位 家 下 文 があるから 島 津 荘 の 下 司 職 に 補 す としていることである すなわち 惟 宗 忠 久 は 頼 朝 から 島 津 荘 の 地 頭 として 認 められていたが 荘 園 領 主 が 先 に 忠 久 を 庄 官 に 任 じたあと 頼 朝 がこれを 追 認 した 面 も 見 受 けられる どちらにしても 1185 年 に 島 津 家 の 初 代 が 出 現 したのである 2. 薩 摩 三 州 統 一 までの 社 会 的 背 景 14 世 紀 の 薩 摩 三 州 は 足 利 幕 府 及 び 南 北 朝 に 翻 弄 された 100 年 であった しかし 元 中 9 年 (1392) 閏 10 月 南 北 両 皇 統 の 合 体 が 行 われ 応 永 2 年 (1395)8 月 今 川 了 俊 が 九 州 探 題 の 任 を 解 かれ 京 都 へ 召 喚 された 引 き 続 き 渋 川 満 頼 が 九 州 探 題 として 鎮 西 御 家 人 の 統 御 に 当 たるが 幕 府 の 威 勢 も 衰 え 各 国 守 護 職 の 分 国 体 制 が 現 出 することとなった 外 敵 1) 近 衛 家 鷹 司 家 九 条 家 一 条 家 二 条 家 2) 三 木 靖 薩 摩 島 津 氏 ( 新 人 物 往 来 社 1972 年 ) 頁 3) 島 津 家 文 書 之 一 一 ( 東 京 大 学 史 料 編 纂 所 1942 年 ) 4) 同 前 二 5) 同 前 三 11

14 が 去 れば 内 訌 が 起 こるのは 世 の 常 である 島 津 氏 も 応 永 7 年 (1400) 以 後 先 ず 総 州 家 ( 薩 摩 守 )と 奥 州 家 ( 大 隅 守 )の 分 裂 が 起 こり 三 州 内 では 北 薩 摩 の 渋 谷 五 氏 が 総 州 家 と 奥 州 家 と これひさ に 分 裂 した 応 永 11 年 (1404) 幕 府 は 師 久 の 子 伊 久 と 氏 久 の 子 元 久 の 両 者 を 和 解 させ 奥 州 家 の 元 久 を 日 向 及 び 大 隅 の 守 護 職 とした 応 永 14 年 (1407) 伊 久 が 死 ぬとま た 両 家 の 争 いが 起 こり 幕 府 は 応 永 16 年 (1409) 薩 摩 の 守 護 職 も 元 久 に 与 えた 応 永 18 年 (1411) 嫡 子 を 福 昌 寺 に 出 家 させていた 元 久 が 死 ぬと その 相 続 争 いが 元 久 の 弟 久 豊 と 伊 集 院 頼 久 との 間 に 起 こり 久 豊 が 8 代 となると 再 び 三 州 に 紛 乱 が 起 こった 島 津 久 豊 は 伊 集 院 頼 久 と 諸 所 で 戦 い また 総 州 家 島 津 久 世 を 自 殺 させ 伊 集 院 頼 久 党 を 応 永 29 年 (1422)までに 制 圧 し 伊 東 氏 と 対 抗 するようになった 応 永 32 年 (1425) 島 津 久 豊 が 没 し 島 津 忠 国 が 跡 を 継 いで 三 州 の 守 護 職 となった 忠 国 の 治 世 もその 子 立 久 の 治 世 も 応 仁 の 乱 たけなわであり 国 内 も 忠 国 と 弟 用 久 との 確 執 忠 国 とその 子 立 久 との 不 和 などで 乱 れ 忠 国 は 立 久 に 譲 り 引 退 した 文 明 6 年 (1474) 立 久 が 死 に 忠 昌 が 跡 を ついだが 忠 昌 の 治 世 も 戦 乱 に 明 け 暮 れた 文 明 7 年 (1475)から 9 年 に 及 ぶ 島 津 国 久 と 島 津 季 久 の 乱 文 明 16 年 (1484)の 伊 作 久 逸 の 乱 によって 三 州 各 氏 に 分 裂 が 起 った 永 正 5 年 (1508 年 ) 島 津 忠 昌 は 大 隅 の 肝 付 氏 討 伐 に 失 敗 し 病 に 倒 れた 忠 昌 の 跡 を 継 いだ 島 津 忠 治 忠 隆 勝 久 の 三 代 18 年 は いずれも 幼 弱 で 輔 弼 の 良 臣 もなく 国 内 の 紛 乱 は そ の 極 に 達 し 謂 わば 島 津 家 暗 黒 の 時 代 であった 島 津 忠 良 の 登 場 は 14 代 島 津 勝 久 ( 奥 州 家 )が 大 永 6 年 (1526) 忠 良 ( 相 州 家 )の 息 子 貴 久 に 守 護 職 を 譲 り 伊 作 に 隠 居 した 時 からである 勝 久 夫 人 が 実 久 ( 薩 州 家 )の 姉 であること から 実 久 は 勝 久 の 継 嗣 になることを 望 むなど 勝 久 と 実 久 を 中 心 として 忠 良 及 び 貴 久 が 絡 み 各 豪 族 がそれぞれを 応 援 して 三 州 は 戦 乱 時 代 となったが 天 文 19 年 (1550) 島 津 貴 久 が 鹿 児 島 に 居 城 して 一 段 落 した 残 るは 祁 答 院 氏 蒲 生 氏 北 の 渋 谷 一 族 菱 刈 氏 北 原 氏 東 の 肝 付 氏 禰 寝 氏 日 向 の 相 良 及 び 伊 東 氏 等 であった その 後 永 禄 12 年 (1569) 2 年 間 を 費 やして 遂 に 大 口 城 の 菱 刈 隆 秋 を 陥 落 させ 元 亀 元 年 (1570) 北 薩 の 渋 谷 氏 が 屈 服 天 正 5 年 (1577) 肝 付 氏 が 滅 亡 し ここに 大 永 6 年 (1526) 貴 久 の 襲 封 以 来 実 に 51 年 間 掛 って 忠 良 貴 久 義 久 等 父 祖 3 代 の 善 戦 深 謀 によって 三 州 統 一 がなされたのであ った 元 亀 (1570~1572)から 天 正 (1573~1591)にかけて 島 津 氏 に 対 抗 する 勢 力 は 日 向 の 伊 東 氏 球 磨 の 相 良 氏 豊 後 の 大 友 氏 肥 前 の 竜 造 寺 氏 であった 天 正 5 年 (1577) 日 向 から 伊 東 義 祐 を 駆 逐 し ここに 名 実 共 に 三 州 の 平 定 が 成 った 天 正 6 年 (1578) 大 友 勢 が 南 下 し 山 田 有 信 の 高 城 を 攻 撃 反 撃 に 出 た 島 津 義 久 は 大 友 軍 を 破 った 肥 後 には 相 良 氏 及 び 阿 蘇 氏 が 南 進 し この 方 面 は 新 納 忠 元 島 津 義 虎 伊 地 知 重 康 で 対 抗 した 天 正 9 年 (1581) 水 俣 の 相 良 氏 を 平 定 し 翌 年 八 代 を 平 定 した 天 正 12 年 (1584) 島 原 において 島 津 家 久 以 下 3 千 が 竜 造 寺 隆 信 の 軍 6 万 を 破 り 大 勝 した ここに 島 津 氏 は 肥 後 肥 前 筑 後 を 傘 下 に 収 めたのである 6) 3. 豊 臣 秀 吉 の 九 州 征 伐 6) 原 口 虎 雄 鹿 児 島 県 の 歴 史 ( 山 川 出 版 社 1973 年 ) 頁 12

15 天 正 15 年 (1587)3 月 豊 臣 秀 吉 の 九 州 征 伐 が 開 始 された これを 聞 いた 豊 後 や 肥 後 の 諸 将 が 島 津 氏 に 反 旗 を 翻 したので 義 久 らは 三 州 の 専 守 防 衛 を 決 め 秀 吉 軍 を 待 った 秀 吉 軍 は 軍 を 二 つに 分 け 弟 の 秀 長 軍 が 20 万 の 兵 力 で 日 州 口 へ 秀 吉 本 体 は 肥 後 口 から 薩 摩 へ 向 った 秀 長 の 20 万 の 大 軍 の 前 に 立 ちはだかったのが 山 田 有 信 の 高 城 であった 義 久 は これを 助 けようとして 4 月 17 日 義 弘 と 共 に 2 万 の 軍 勢 で 根 白 坂 の 敵 塞 を 襲 撃 し 雌 雄 を 決 することとした 島 津 軍 は 柵 に 取 り 付 き 敵 が 柵 を 切 って 放 すと 谷 底 へ 落 ちて 死 んだ すると 第 二 陣 が 柵 に 蟻 の 様 に 取 り 付 き 攻 めるというやり 方 で 手 負 いや 死 人 が 続 出 したが 遂 に 落 せず 撤 退 した 義 久 は 和 睦 を 申 し 出 た 根 白 坂 の 戦 いの 島 津 軍 は 武 田 勝 頼 の 長 篠 のようであったと 上 方 勢 の 心 胆 を 寒 からしめたという 5 月 8 日 義 久 が 剃 髪 し 秀 吉 に 謁 し 薩 摩 一 国 を 安 堵 され 5 月 25 日 義 弘 が 大 隅 を 安 堵 された 7) なお 島 津 氏 家 系 図 は 巻 末 の 付 表 1 のとおりである Ⅱ. 薩 摩 藩 の 支 配 構 造 1. 薩 摩 藩 士 の 構 成 (1) 族 籍 別 人 口 表 1. 族 籍 別 人 口 ( 明 治 4 年 7 月 14 日 ) 族 籍 三 州 人 数 % 全 国 ( 明 治 6 年 ) % 平 民 568, ,106, 士 卒 203, ,895, 僧 侶 神 官 146, 総 計 772, ,148, 鹿 児 島 県 教 育 委 員 会 鹿 児 島 県 教 育 史 ( 県 教 育 研 究 所 )1976 年,132 頁 鹿 児 島 県 による 明 治 4 年 調 査 の 族 籍 別 人 口 数 と 明 治 6 年 の 全 国 のそれとを 比 較 すると 薩 摩 藩 においては 武 士 の 比 率 が 26%と 全 国 の 6% 弱 と 比 較 して 極 めて 高 いことが 目 に 付 く そ の 理 由 は 他 の 藩 では 兵 農 分 離 中 央 集 権 のた め 武 士 の 城 下 町 居 住 を 強 行 したが 薩 藩 の 場 合 城 下 町 のみならず 各 郷 村 に 武 士 を 外 城 衆 ( 郷 士 )として 配 置 し 兵 農 一 致 の 政 策 をとった これら 郷 士 の 由 来 は 一 時 九 州 一 円 を 制 圧 した 島 津 氏 も 豊 後 の 大 友 征 伐 を 機 に 秀 吉 の 島 げ ん わ え ん ぶ 津 征 伐 を 受 けて 旧 領 に 押 し 込 められ 元 和 元 年 (1615) 元 和 偃 武 とともに 一 国 一 城 令 が 厳 達 されてからは 犬 馬 の 労 を 尽 した 家 臣 達 を 全 部 鹿 府 に 吸 収 してこれに 報 いることが 出 来 なかったので 止 むを 得 ず 屯 田 兵 として 農 村 に 居 住 せしめたためであった という 8) 表 2. 士 卒 内 訳 ( 明 和 九 年,1772) 士 別 鹿 府 薩 摩 郷 数 大 隅 郷 数 日 向 郷 数 合 計 % 城 下 士 8,244 8,244 9% 郷 士 27,996 20,529 11,496 60,021 65% 直 轄 地 家 中 士 10,506 7,591 6,339 24,436 26% 私 領 地 合 計 8,244 38,502 28,120 17,835 92,701 郷 数 計 鹿 児 島 県 教 育 委 員 会 編 鹿 児 島 県 教 育 史 ( 県 教 育 研 究 所 1976 年 )132 頁 (2) 薩 摩 藩 士 の 構 造 薩 摩 藩 の 明 和 九 年 (1722)の 士 卒 の 内 訳 をみると 私 領 を 有 して 鹿 府 に 居 住 する 城 下 士 が 9% 城 下 士 の 家 来 で その 私 領 に 居 住 する 家 中 士 が 26% 藩 主 直 轄 地 である 外 城 に 居 住 する 郷 士 が 65%である すなわち 薩 摩 藩 士 の 90% 以 上 が 鹿 府 を 離 れ 農 村 に 屯 田 土 着 し 7) 原 口 虎 雄 前 掲 書 頁 8) 同 前 132 頁 13

16 ていたことがわかる 2. 薩 摩 藩 の 外 城 制 度 (1) 地 頭 の 機 能 外 城 とは 表 2 のように 鹿 府 及 び 島 を 除 く 全 地 区 を 直 轄 領 92 私 領 21 合 計 113 に 分 け た 郷 村 をいい 直 轄 領 は 地 頭 に 私 領 は 重 臣 に 治 めさせた 当 初 地 頭 は 現 地 に 赴 任 して いたが 寛 永 年 間 頃 から 鹿 府 に 住 む 掛 持 地 頭 となった 地 頭 職 の 最 重 要 事 項 は 軍 事 力 の 構 成 員 である 衆 中 の 把 握 であり そのために 衆 中 に 対 する 権 限 が 明 確 であった 1 外 城 衆 中 が 他 外 城 への 移 住 を 希 望 する 場 合 は 地 頭 の 了 解 が 必 要 であった 例 えば 外 城 衆 中 が 鹿 児 島 へ 移 住 を 希 望 するときは 外 城 衆 中 が 鹿 児 島 へ 申 し 出 る 前 に まず 地 頭 の 承 諾 を 得 る 必 要 があった そして 地 頭 が 鹿 児 島 老 中 へ 上 申 する 段 取 りとなる 2 知 行 所 の 付 与 についても 外 城 衆 中 が 直 接 鹿 児 島 老 中 へ 願 い 出 てはならず 必 ず 地 頭 の 事 前 了 解 を 得 ていなくてはならなかった 3 地 頭 は 外 城 衆 中 の 不 当 行 為 に 対 して 罰 則 を 加 えることが 出 来 た このような 外 城 衆 中 に 対 する 直 接 的 統 制 手 段 を 踏 まえて 地 頭 の 責 務 は 次 の 通 りであった 1 藩 から 命 じられる 軍 役 ( 兵 士 夫 丸 武 器 )の 調 達 である また 戦 時 平 時 に 関 係 なく 勤 仕 すべき 鹿 児 島 殿 中 御 番 や 番 普 請 年 頭 御 雜 掌 等 が 課 せられた 2 民 政 官 の 側 面 に 賦 課 されるものとして 夫 役 或 は 公 役 という 恒 例 臨 時 の 諸 賦 課 の 進 納 及 び 衆 中 居 住 地 域 の 麓 並 びに 商 業 集 落 などの 経 営 などがあった 9) (2) 外 城 組 織 ( 農 政 組 織 ) 中 村 明 蔵 薩 摩 民 衆 支 配 の 構 造 及 び 桑 波 田 興 戦 国 大 名 島 津 氏 の 軍 事 組 織 について 等 の 先 行 研 究 を 参 考 にしながら 外 城 組 織 を 整 理 すると およそ 次 の 通 りである 表 3. 外 城 組 織 1 外 城 は 数 ヶ 村 からなり 麓 ( 府 本 )と 称 せられ 外 城 ( 所 三 役 ) 村 村 村 ( 庄 屋 ) 方 限 方 限 方 限 ( 名 主 ) る 地 区 に 藩 の 役 所 である 地 頭 仮 屋 (または 領 主 仮 屋 ) が 置 かれ その 周 囲 に 外 城 士 が 居 住 していた 2 外 城 の 行 政 は 地 頭 を 中 心 に 所 三 役 すなわち 郷 士 年 寄 組 頭 横 目 により 運 営 された ⅰ. 郷 士 年 寄 門 門 門 ( 名 頭 ) 名 子 名 子 名 子 ( 百 姓 ) ( 中 村 明 蔵 薩 摩 民 衆 支 配 の 構 造 南 方 新 社 2000 年 p86) あつかい はじめは 噯 と 呼 ばれていたが 天 明 三 年 (1783) に 郷 士 年 寄 と 改 名 された 数 名 の 合 議 制 で 全 般 の 政 務 を 担 当 する ⅱ. 組 頭 郷 士 を 数 組 に 分 けた 各 組 の 頭 であり 郷 士 指 導 及 9) 桑 波 田 興 戦 国 大 名 島 津 氏 の 軍 事 組 織 について ( 福 島 金 治 編 島 津 氏 の 研 究 吉 川 弘 文 館 1983 年 ) 頁 14

17 び 外 城 警 備 を 担 当 する ⅲ. 横 目 数 名 からなり 諸 務 取 次 検 察 訴 訟 を 担 当 する 3 庄 屋 村 には 村 政 の 責 任 者 である 庄 屋 が 一 村 に 一 人 派 遣 され 郷 士 がその 任 にあたった 任 期 は 7~8 年 であった 庄 屋 は 門 百 姓 の 年 貢 賦 役 の 徴 収 に 当 る 一 方 で 防 犯 から 二 才 衆 の 教 育 に 至 るまで 村 政 全 般 を 管 掌 した 4 名 主 村 は 数 カ 所 の 方 限 に 分 割 されており 名 頭 の 有 力 者 の 中 から 名 主 が 数 名 任 命 されて 各 方 限 を 統 治 していた 5 名 頭 方 限 の 中 は 門 と 称 される 農 業 経 営 単 位 に 分 けられ 農 民 は 門 に 属 して 耕 作 に 当 った 門 には 名 頭 と 呼 ばれる 門 の 長 のいる 農 家 と 一 般 の 平 百 姓 の 名 子 のいる 農 家 とで 構 成 されて いた (3) 門 割 制 度 門 割 とは 藩 の 検 地 事 業 の 結 果 によって 耕 地 の 割 換 えと 門 農 民 の 所 属 配 置 換 えを 同 時 に 行 い 農 村 秩 序 ( 支 配 秩 序 )の 再 編 成 することである 検 地 よって 門 毎 の 耕 地 面 積 及 び 等 級 農 民 の 年 令 性 別 身 分 健 康 状 態 牛 馬 数 などを 調 査 し その 結 果 に もとづいて 門 の 農 民 の 年 貢 や 賦 役 負 担 の 平 準 化 を 行 い その 基 準 を 達 成 できるように 各 門 の 耕 作 面 積 の 配 分 や 労 働 力 の 再 配 分 を 行 った そのため 農 民 の 家 族 分 割 や 居 住 地 の 強 に ん ぺ 制 的 な 変 更 が 検 地 のたびになされた これが 人 配 と 称 された (4) 税 制 1 農 民 ⅰ. 農 民 の 税 率 八 公 二 民 ( 税 率 80%) ⅱ. 農 民 の 開 墾 地 三 年 作 取 四 年 竿 入 (3 年 間 は 無 税 であるがそれ 以 降 は 80%の 税 率 ) 2 郷 士 ⅰ. 浮 免 地 ( 自 作 自 収 の 耕 作 地 ) 税 率 18%( 売 買 可 能 ) ⅱ. 抱 地 ( 開 墾 地 ) 三 年 作 取 四 年 竿 入 (3 年 間 は 16% それ 以 降 は 浮 免 地 で 18%) 10) 当 時 の 幕 府 領 の 税 金 が 四 公 五 民 又 は 五 公 五 民 であったことからみれば 薩 摩 藩 は 高 税 率 であり 門 百 姓 には 生 存 はあったが 生 活 はなかったといわれるのも 11) 肯 んぜ られるところである (5) 商 業 工 業 漁 業 半 農 半 士 である 郷 士 は 自 ら 田 畑 を 耕 作 し 薩 摩 絣 を 織 り 養 鶏 養 豚 を 行 う 傍 らそれ 10) 中 村 明 蔵 薩 摩 民 衆 支 配 の 構 造 ( 南 方 新 社 2000 年 ) 頁 11) 鹿 児 島 県 社 会 科 教 育 研 究 会 編 鹿 児 島 の 歴 史 ( 社 会 科 教 育 研 究 会 1980 年 )121 頁 15

18 を 食 し 山 に 入 り 鳥 獣 を 狩 り 薪 を 採 り 川 で 魚 を 捕 り 味 噌 醤 油 酢 麹 焼 酎 を 自 作 する 完 全 なる 自 給 自 足 の 生 活 を 送 っていた 12) また 薩 摩 藩 は 百 姓 の 職 人 化 を 禁 止 し 医 者 大 工 鍛 冶 紙 漉 石 工 などは 郷 士 の 職 業 としていた 自 給 自 足 を 原 則 とする 体 制 であること 及 び 農 民 への 税 率 が 80%と 高 率 であるため 余 剰 農 産 物 はまったくないこ とから 商 業 が 発 達 する 余 地 は 皆 無 であった 表 4. 集 落 の 行 政 的 範 疇 と 支 配 関 係 並 びに 住 民 の 身 分 集 落 の 行 政 支 配 役 職 住 民 的 範 疇 武 士 ( 長 ) 平 民 ( 補 佐 ) 身 分 職 業 負 担 麓 組 頭 小 組 頭 ( 武 士 ) 郷 士 行 政 作 職 軍 役 在 郷 庄 屋 名 主 百 姓 作 職 年 貢 農 業 賦 役 浦 浜 浦 浜 弁 指 (べんざし) 浦 人 水 主 賦 役 部 当 網 主 運 上 銀 船 持 帆 銀 大 船 持 藩 用 運 送 野 町 部 当 町 役 年 行 司 野 町 人 商 業 宿 次 送 人 馬 小 部 当 浦 町 浦 役 部 当 浦 町 人 商 業 水 主 賦 役 門 前 町 副 司 ( 僧 職 ) 名 頭 門 前 者 商 業 宿 次 送 人 馬 秀 村 選 三 編 薩 摩 藩 の 基 礎 構 造 原 口 虎 雄 薩 藩 町 方 の 研 究 ( 御 茶 水 書 房 1970 年 ) 頁 水 産 物 についても 納 屋 衆 に 独 占 買 取 り 権 を 与 え 販 売 先 も 納 屋 衆 へ 届 け 出 る 必 要 があ った このような 納 屋 衆 による 流 通 面 の 抑 圧 のもとでは 漁 業 生 産 は 停 滞 的 とならざるを 得 なかった しかしながら 浦 町 が 野 町 よりも 繁 栄 した 原 因 は 上 方 および 琉 球 貿 易 に 従 事 したからである 13) 坊 之 津 の 森 吉 兵 衛 は 南 西 諸 島 や 松 浦 方 面 天 草 方 面 の 鰹 節 を 買 占 め たり 前 貸 的 な 買 付 けによって 莫 大 な 富 を 稼 いだという 14) (6) 宗 教 規 制 薩 摩 藩 ではキリスト 教 と 共 に 一 向 宗 が 禁 制 とされた 寛 永 12 年 (1635)の 幕 府 キリシ タン 改 めの 際 薩 摩 藩 は 宗 門 手 札 改 めを 実 施 しキリスト 教 信 者 と 共 に 一 向 宗 信 者 をも 検 斷 した 手 札 改 めは 木 札 に 姓 名 年 齢 宗 旨 等 を 記 し 身 分 証 明 書 とし 通 常 5 年 に 一 回 行 うことを 原 則 とし 幕 末 までに 31 回 実 施 されたという この 手 札 改 めの 責 任 者 は 農 村 で は 庄 屋 町 では 部 当 漁 村 では 浦 役 で 全 て 郷 士 であった 宗 門 改 めは 手 札 改 めの 外 毎 年 城 下 及 び 各 郷 とも 五 人 組 から 一 向 宗 無 き 旨 の 翔 書 を 8 月 1 日 に 提 出 させてい た 15) (7) 五 人 組 制 度 徳 田 邕 興 の 島 津 家 御 舊 制 軍 法 巻 鈔 軍 賦 分 數 によれば 此 部 は 薩 州 亂 世 の 古 人 数 12) 原 口 虎 雄 薩 藩 町 方 の 研 究 ( 秀 村 選 三 編 薩 摩 藩 の 基 礎 構 造 御 茶 ノ 水 書 房 1970 年 )339 頁 13) 同 前 頁 14) 同 前 374 頁 15) 中 村 明 蔵 前 掲 書 頁 16

19 手 與 を 分 け 定 むる 法 を 記 すなり 御 府 城 外 城 の 士 伍 人 數 與 を 定 め 二 伍 合 而 什 人 一 列 御 關 狩 古 法 のごとし 口 傳 とある 徳 田 邕 興 の 註 釈 として 御 府 城 は 鹿 児 島 御 城 下 なり 外 城 は 百 貮 拾 餘 外 城 なり 御 城 下 士 も 外 城 居 住 の 士 も 統 て 伍 人 つヽに 與 み 其 伍 人 の 中 の 一 人 をかはり 合 に 小 主 取 と 定 るなり 其 伍 人 與 を 二 つ 合 せ 人 数 十 人 を 一 小 組 とするな り 惟 新 様 御 時 代 亂 世 に 士 伍 人 與 ありし 證 據 は 今 に 諸 外 城 衆 中 に 五 人 與 の 古 法 残 り 傳 り たるを 以 て 知 るべし 治 世 の 今 鹿 府 の 御 城 下 士 に 五 人 組 合 の 法 絶 果 たるは 吉 田 老 翁 語 りし 光 久 主 御 代 に 出 水 の 地 頭 山 田 昌 巖 山 田 民 部 と 号 したるとき 出 水 士 を 六 組 に 分 けたる 法 を 御 取 り 鹿 府 士 にも 六 與 に 分 けられ 大 組 六 組 の 中 に 小 組 を 拾 番 に 分 け 最 初 はその 小 組 限 りに 取 捌 へ 事 に 成 りたるよりにて 士 の 五 人 組 合 をなくしてすむことになる 治 世 の 誤 りなり とある 16) 五 人 組 制 度 とは 戦 時 には 二 組 が 合 して 十 人 組 となり 戦 い 平 時 には 五 人 組 がそのまま 生 活 の 基 本 的 共 同 体 となっていた 制 度 である 松 本 彦 三 郎 は 五 人 組 は 平 時 無 事 の 際 に は 互 いに 相 睦 みて 忠 孝 の 道 を 第 一 に 守 り 相 励 むための 相 互 切 磋 の 機 関 であり また 有 事 多 端 の 折 には 軍 編 成 の 基 本 単 位 として 重 要 な 組 織 であった 時 代 が 移 るに 従 い 組 の 組 織 機 能 に 変 化 が 生 じ 修 養 鍛 錬 機 関 としての 意 義 が 失 われ 組 が 持 っていた 子 弟 鍛 錬 の 機 能 を 他 の 機 関 に 移 譲 せねばならない 情 勢 となった とし 子 弟 鍛 錬 機 関 として 咄 相 中 が 出 現 したとしている 17) Ⅲ. 島 津 氏 と 仏 教 及 び 儒 教 1. 薩 摩 三 州 の 禅 宗 表 5. 薩 摩 三 州 の 禅 寺 推 移 時 代 臨 済 宗 曹 洞 宗 の 寺 数 の 寺 数 鎌 倉 時 代 5 0 吉 野 室 町 時 代 戦 国 時 代 3 41 安 土 桃 山 時 代 6 32 江 戸 時 代 2 17 ( 鈴 木 泰 山 禅 宗 の 地 方 発 展 414 頁 ) 鈴 木 泰 山 は 博 多 地 方 を 中 心 として 鎌 倉 時 代 の 初 め より 力 強 く 擡 頭 し 来 りし 鎮 西 の 臨 済 禪 は 早 く 建 久 ( 筆 者 注 以 下 同 じ) 年 中 明 菴 榮 西 及 び 島 津 忠 久 によって 薩 摩 の 西 北 方 に 南 下 し 感 應 寺 を 開 いてそ の 法 幢 を 分 植 せりと 傳 ふるも 未 だ 播 種 の 時 代 を 出 でず 事 實 の 有 無 もまた 甚 だ 疑 はしい 併 し 遥 に 降 って 元 享 3 年 (1323)に 至 り 島 津 貞 久 が 外 護 の 力 を 致 して 大 い に 同 寺 を 再 興 し 東 福 寺 門 下 の 僧 雪 山 を 請 じて 再 興 開 山 たらしむるや 此 處 に 初 めて 臨 済 禪 擡 頭 の 機 運 を 迎 ふるに 至 った かくして 吉 野 時 代 に 入 るや 15 個 寺 が 新 しく 創 立 せらるヽに 至 った 併 し 室 町 時 代 に 入 るや 急 激 にその 數 を 減 じ 文 正 以 前 にあっては 6 箇 寺 應 仁 以 後 戰 國 争 亂 の 時 代 に 下 っては 纔 に 3 箇 寺 を 加 ふるに 過 ぎず 全 く 氣 息 奄 々たる 有 様 であった という 18) 表 5 において 薩 摩 三 州 における 臨 済 宗 と 曹 洞 宗 の 寺 院 数 の 推 移 をみると 戦 国 時 代 以 降 曹 洞 宗 の 勢 力 が 一 段 と 強 化 されたことが 理 解 できる 具 体 的 にその 後 の 推 移 を 追 ってみ よう 16) 徳 田 邕 興 島 津 家 御 舊 制 軍 法 巻 鈔 ( 薩 藩 叢 書 第 四 編 薩 藩 叢 書 刊 行 会 1909 年 )9-11 頁 17) 松 本 彦 三 郎 郷 中 教 育 の 研 究 ( 第 一 書 房 1943 年 )55 頁 18) 鈴 木 泰 山 禅 宗 の 地 方 発 展 ( 吉 川 弘 文 館 1983 年 ) 頁 17

20 薩 摩 大 隅 日 向 の 禅 宗 は 1 永 平 寺 直 轄 の 末 寺 である 皇 徳 寺 と2 島 津 元 久 が 應 永 元 年 (1394)に 建 立 した 福 昌 寺 の 2 系 列 がある 1の 系 列 は 峨 山 韶 碩 を 師 とする 無 外 圓 照 とその 弟 子 無 著 妙 融 にはじまる 無 外 圓 照 は 谷 山 忠 高 の 外 護 を 受 けて 皇 徳 寺 を 開 創 し 大 いに 化 門 を 張 って 鎚 下 に 一 代 の 俊 足 無 著 妙 融 ( )を 出 すや 鎮 西 における 曹 洞 禅 の 勢 力 は 漸 く 力 強 き 擡 頭 を 示 してきた とされる 19) 無 著 妙 融 は 大 隅 の 生 まれで 日 向 の 大 慈 寺 で 剛 中 玄 索 について 出 家 し 各 地 で 修 業 した 建 武 3 年 (1366) 薩 摩 の 皇 徳 寺 を 出 て 高 鍋 氏 の 外 護 を 受 け 太 平 寺 を 開 山 し 無 外 圓 照 を 迎 えた その 後 永 和 元 年 (1375)に 豊 後 の 泉 福 寺 永 徳 3 年 (1383)に 肥 前 の 医 王 寺 至 徳 元 年 (1384)に 肥 前 の 玉 林 寺 等 を 開 山 し 九 州 北 部 における 曹 洞 宗 の 発 展 に 寄 与 した 20) 2の 系 列 は 伊 集 院 忠 国 の 11 男 である 石 屋 眞 梁 の 系 列 である 石 屋 眞 梁 は 通 幻 寂 靈 を 師 とする 所 謂 叢 林 脱 退 の 士 である 林 下 の 士 の 一 人 である 遍 算 遊 方 と 号 して 歴 参 する 学 徒 には 白 崖 寶 生 抜 隊 得 勝 月 庵 宗 光 石 屋 眞 梁 らがおり 散 聖 には 復 庵 宗 己 孤 峰 覺 明 大 拙 祖 能 峨 山 韶 碩 通 幻 寂 靈 などがいた 21) 眞 梁 は 明 徳 元 年 (1390)に 伊 集 院 家 の 妙 圓 寺 へ 招 かれ その 後 応 永 元 年 (1394) 島 津 元 久 が 川 内 川 下 流 に 建 立 した 福 昌 寺 の 開 山 第 一 祖 となった 眞 梁 自 ら 天 昌 院 深 固 院 直 林 寺 を 開 創 し 弟 子 である 竹 居 正 猷 は 了 心 寺 松 仙 寺 徳 住 寺 等 を 開 立 し 南 地 を 風 靡 した また 大 和 の 補 巖 寺 から 来 た 字 堂 覺 卍 は 寶 福 寺 玄 豊 寺 などを 開 山 した 字 堂 覺 卍 は 玄 豊 寺 の 開 山 において 島 津 久 豊 の 帰 依 を 受 けた さらに 島 津 元 久 の 世 嗣 仲 翁 守 邦 が 常 珠 寺 から 福 昌 寺 へ 上 り 直 林 寺 を 経 営 するにおよび 門 下 に 幾 多 の 俊 才 を 輩 出 した 22) 峨 山 韶 碩 の 学 統 は 巻 末 の 付 表 3 の 通 りである 2. 石 屋 眞 梁 と 仲 翁 守 邦 (1) 石 屋 眞 梁 ( ) 上 述 の 石 屋 眞 梁 については 高 泉 性 敦 ( )が 延 宝 3 年 (1675)に 序 を 記 して まんじげんしばん いる 扶 桑 禪 林 僧 寶 傳 巻 八 玉 龍 山 石 屋 梁 禪 師 傳 卍 元 師 蠻 が 延 宝 8 年 (1678)に 完 成 した 延 寶 傳 燈 録 巻 八 薩 州 玉 龍 山 福 昌 寺 石 屋 眞 梁 禪 師 湛 元 自 澄 が 編 纂 しその 序 に 元 みずのととり 禄 癸 酉 ( 元 禄 6 年 1693)の 記 載 がある 日 域 洞 上 諸 祖 傳 巻 之 上 福 昌 寺 石 屋 禪 師 傳 ひのとひつじ 領 南 秀 恕 の 自 序 に 享 保 丁 未 ( 享 保 12 年 1727)とある 日 本 洞 上 聯 燈 録 巻 三 福 昌 寺 石 屋 梁 禪 師 の 四 誌 に 記 載 がある 四 誌 の 関 係 は 当 初 書 かれた 扶 桑 禪 林 僧 寶 傳 に 漸 次 記 事 が 追 加 され 最 終 的 に 日 本 洞 上 聯 燈 録 の 史 伝 となったものである 延 寶 傳 燈 録 の 凡 例 には 道 元 下 伝 法 支 派 蕃 衍 于 東 西 然 而 機 縁 語 句 不 多 傳 于 世 今 自 最 乘 文 海 漸 求 之 系 列 泝 止 十 三 世 とある すなわち 道 元 の 門 下 は 東 西 に 多 く 広 がっていたが その 系 列 を 13 世 で 止 めているため 機 縁 語 句 ( 伝 記 や 教 えの 類 )は この 世 に 多 く 伝 わってはいない 自 分 も 長 い 間 探 していたが このたび 漸 く 最 乘 寺 の 文 海 の 著 作 を 19) 鈴 木 泰 山 前 掲 書 252 頁 20) 同 前 262 頁 21) 玉 村 竹 二 日 本 禅 宗 史 論 集 一 之 下 ( 思 文 閣 1979 年 )1003 頁 22) 鈴 木 泰 山 前 掲 書 頁 18

21 手 に 入 れることが 出 来 た と 臨 済 宗 僧 侶 の 記 述 は 多 く 残 されているのに 曹 洞 宗 僧 侶 の 記 述 が 少 ないといっている 湛 元 自 澄 の 日 域 洞 上 諸 祖 傳 は 曹 洞 宗 の 禅 僧 伝 記 集 であり 曹 洞 宗 僧 傳 としては 最 初 のものである 曹 洞 宗 全 書 史 傳 上 にある 日 本 洞 上 聯 燈 録 の 石 屋 眞 梁 伝 記 を 書 き 下 せば およそ 次 の 通 りである 薩 州 玉 龍 山 福 昌 寺 石 屋 真 梁 禅 師 は 本 州 伊 集 院 の 人 にて 姓 は 藤 島 津 の 族 なり 父 は 忠 国 無 等 と 號 す 母 は 阿 多 氏 白 衣 の 大 子 降 臨 するを 夢 みて 孕 むことあり 生 れながら えい い しゅつじん にして 潁 異 出 塵 の 趣 あり 六 歳 にして 廣 濟 寺 に 投 じて 童 役 を 執 る 一 日 族 長 鑑 公 師 に いた こ ん く 命 じて 爵 を 執 らしむ 師 頭 を 悼 めこれを 拒 て 曰 く 如 来 金 口 ( 教 え) 痛 制 す それ 犯 す 可 けんや と 鑑 喜 びて 曰 く 眞 の 出 家 兒 なり と 十 六 歳 にして 京 師 に 入 り 南 禅 の 蒙 山 明 公 に 礼 して 落 髪 進 具 す 東 陵 璵 に 西 雲 に 謁 す 璵 その 骨 相 清 奇 なるを 喜 びて 授 くるに 今 の 号 を 以 てす 継 いで 中 巖 月 に 建 仁 寺 に 見 へ 薬 局 に 侍 す 寂 室 光 に 江 ( 近 江 )の 永 源 寺 た に 参 じ 狗 子 を 看 して 話 す 久 しくこれ 契 はず 又 南 禅 に 此 山 在 に 侍 して 賓 客 を 掌 る 泉 州 高 瀬 に 古 剱 訥 に 見 へて 機 語 相 投 ず 応 安 4 年 丹 の 九 世 度 筑 の 志 賀 島 に 詣 でて 文 殊 大 士 に 道 果 ( 悟 り)を 祈 る 大 士 福 玉 の 二 字 を 以 てこれを 授 くを 夢 みゆ 師 大 士 に 曰 く 我 た が 願 う 所 は 無 上 菩 提 の 法 のみ 世 福 は 好 む 所 に 非 ずと 大 士 曰 く 儞 第 だ 持 去 せよ 他 時 当 に 自 からこれを 知 るべし と 後 に 永 澤 寺 に 通 幻 に 参 ず 幻 門 の 庭 峻 絶 にして 嘗 て 入 室 を 許 さず 師 香 を 袖 して 上 る 幻 見 て 門 を 閉 す 師 退 く 次 の 日 又 参 ず 幻 又 門 を 閉 す 是 の 如 きこと 十 二 次 に 師 念 らく 是 れ 我 が 軽 心 なり 今 夜 須 らく 命 を 捨 つべし 脯 時 ( 夕 暮 れ)より 立 ちて 直 に 旦 に 達 す 幻 憫 て 接 入 す 師 便 ち 問 て 曰 く 生 死 到 来 の 時 如 も 何 と 幻 曰 く 将 に 生 死 来 らんとするを 把 ちて 儞 に 道 わん と 師 言 葉 なし 幻 韶 し じ ん も かえ 国 師 の 偈 を 看 せ 俾 む 師 措 くところなし 幻 曰 く 既 に 是 れ 心 外 無 法 爲 甚 麽 卻 って 滿 目 の 青 山 を 謂 わんや と 師 脱 然 として 曰 く 滿 目 聻 と 幻 これに 頷 き 仍 ち 謂 て 曰 く い う ひさぎ 汝 明 日 衣 盂 ( 法 衣 と 碗 )を 鬻 て 一 堂 の 粥 供 を 設 けよ と 茲 従 り 服 勤 ( 骨 折 り 仕 事 に 勤 めること) へだ 間 無 く 造 詣 益 す 深 し 一 日 幻 問 て 曰 く 観 音 大 士 爲 甚 麽 寶 冠 に 弥 陀 を 戴 くや と 師 便 ち 帽 を 著 て 出 て 去 る 永 和 の 間 東 野 に 大 拙 能 公 を 訪 ぬ 能 問 うて 曰 く 臨 済 に 曰 く そ も さ ん 赤 肉 團 上 に 一 無 位 ( 世 間 の 価 値 判 断 では 価 値 の 付 けようがない)の 眞 人 ありと 汝 作 麽 生 會 す と 師 曰 く 喚 て 無 位 の 眞 人 と 作 すべからず と 能 曰 く 無 位 の 眞 人 無 位 の 眞 人 に 非 ざる こんごうしんけん と 相 去 ること 多 少 ぞ 師 曰 門 前 の 金 剛 瞋 拳 を 擧 ぐ と 能 便 ち 師 の 手 を 執 りて 曰 く 須 く 我 に 師 資 ( 師 と 弟 子 )の 禮 を 還 せ と 師 呵 呵 大 笑 して 出 づ 能 左 右 を 顧 て 曰 く 昔 きょう 南 方 に 在 りて 千 厳 老 漢 に 徑 山 に 見 へ 此 事 を 発 明 す 巖 大 いに 喜 びて 我 を 小 轎 に 載 せ せんれい せきれい す 東 西 の 序 を 巡 り 人 をして 瞻 禮 せしむ その 時 の 悟 處 適 來 梁 禅 客 撥 轉 の 關 棙 子 ( 原 動 力 ) どくとう なるのみ と 乃 ち 獨 榻 (いす)を 以 てこれを 待 す 後 に 宇 都 宮 に 抵 りて 大 蔵 を 閲 す 忽 に して 夢 に 通 幻 和 尚 袈 裟 を 持 し 来 る 未 だ 幾 ばくならず 幻 に 総 持 の 命 あり 師 を 誘 いて 輔 行 す 果 して 信 衣 ( 伝 授 の 法 衣 )を 以 て 相 付 す 明 徳 元 年 島 津 大 道 妙 円 寺 を 創 し 師 を 延 て 第 一 世 と 爲 す 應 永 改 元 薩 隅 日 三 州 守 藤 元 久 島 津 氏 梵 刹 を 建 て 師 を 起 て 開 山 と 為 す 師 玉 龍 福 昌 を 以 て 是 に 名 く 蓋 し 昔 日 夢 中 に 預 かる 所 を 表 すなり 初 めて 妙 圓 に 止 りて そ の 化 未 だ 広 まらず ここに 到 りて 三 州 の 道 俗 靡 然 として 歸 向 す 常 居 一 千 五 百 指 戊 子 19

22 のぞ 請 に 応 じて 総 持 に 莅 む 堂 に 上 りて 僧 問 う 如 何 か 是 れ 仏 法 の 大 意 なりや と 師 曰 く 後 崖 竹 筋 鞭 と 問 う 和 尚 先 住 するか 此 山 先 住 するか と 師 曰 く 人 境 を 用 いて 甚 ちくじゃかつじゃ 麽 を 作 らんや と 僧 曰 く 築 著 磕 著 と 師 便 ち 師 室 の 中 を 打 ち 韶 国 師 の 偈 及 び 大 死 の 時 一 句 を 道 称 し 来 りし 語 を 擧 ぐ 學 人 を 接 して 常 に 曰 く 縦 使 ( 假 令 ) 一 個 半 個 を 得 ずして 我 家 の 種 艸 地 を 掃 いて 盡 くとも 薬 汞 銀 を 以 て 九 轉 の 丹 砂 に 当 てるべからず と 通 幻 遷 化 の 後 冒 して 伝 法 と 称 し 通 謁 する 者 あり 師 曰 く 師 子 窟 中 に 異 獣 なし 若 し 真 証 実 悟 のものならば 両 鏡 の 相 照 らすが 如 し 豈 に 山 僧 を 瞞 せんや 邪 速 に 出 て 来 れ 一 一 勘 過 せん その 僧 跡 を 匿 して 去 る 師 香 片 を 以 て 尼 智 泉 に 與 う 泉 珍 蔵 すること こ 久 し 化 して 舎 利 となる 泉 持 し 来 りて 師 に 白 す 師 叱 りて 曰 く 這 の 臭 老 婆 よ 妄 傳 せしむる 勿 れ と 應 永 三 十 年 五 月 五 日 は 通 幻 禅 師 の 三 十 三 周 忌 に 値 う 師 永 澤 に 往 ざんせん きて 萬 僧 を 請 集 し 大 會 斎 を 修 す 衆 に 告 げて 曰 く 我 残 喘 を 留 めて 今 日 に 至 るは 正 に 先 師 の 遠 忌 を 期 せばなり 今 や 能 事 既 に 畢 る 我 将 に 行 かんとす 十 一 日 沐 浴 し 衣 を るいるい 更 へ 恬 然 として 坐 脱 す 壽 七 十 九 臘 六 十 三 奉 龕 荼 毘 す 舎 利 纍 纍 として 牙 歯 の 間 に 綴 る 平 生 所 持 する 念 珠 壊 れず 永 澤 に 塔 を 建 てる 薩 の 天 昌 深 固 直 林 作 の 西 来 すべ 防 の 闢 雲 竝 てその 艸 を 挿 むの 地 なり 23) これを 要 するに 眞 梁 は 伊 集 院 忠 国 の 子 で 6 歳 の 時 広 濟 寺 に 入 り 16 歳 で 京 都 南 禅 寺 の 蒙 山 智 明 ( )に 入 門 し 剃 髪 する 南 禅 寺 西 雲 庵 の 東 陵 永 璵 ( )に 師 事 し 石 屋 眞 梁 の 名 を 授 かる その 後 建 仁 寺 において 中 巌 円 月 ( ) 近 江 の 永 源 寺 において 寂 室 元 光 ( ) 南 禅 寺 に 此 山 妙 在 ( ) 和 泉 高 瀬 の 大 雄 寺 にお いて 古 剣 智 訥 (?-1382)そして 丹 波 の 永 澤 寺 において 通 幻 寂 霊 ( )に 参 じる 23) 曹 洞 宗 全 書 史 傳 上 巻 三 福 昌 寺 石 屋 梁 禪 師 傳 薩 州 玉 龍 山 福 昌 寺 石 屋 真 梁 禪 師 本 州 伊 集 院 人 藤 姓 島 津 之 族 也 父 忠 國 號 無 等 母 阿 多 氏 夢 白 衣 大 士 降 臨 有 孕 生 而 頴 異 有 出 塵 之 趣 六 歳 投 廣 濟 寺 執 童 役 一 日 族 長 鑑 公 命 師 執 爵 師 掉 頭 拒 之 曰 如 來 金 口 痛 制 其 可 犯 乎 鑑 喜 曰 眞 出 家 児 也 十 六 歳 入 京 師 禮 南 禅 蒙 山 明 公 落 髪 進 具 謁 東 陵 璵 於 西 雲 璵 喜 其 骨 相 清 奇 授 以 今 號 繼 見 中 巖 月 于 建 仁 侍 薬 局 参 寂 室 光 于 江 之 永 源 看 狗 子 話 久 之 不 契 又 侍 此 山 在 於 南 禅 掌 賓 客 見 古 剣 訥 于 泉 州 高 瀬 機 語 相 投 應 安 四 年 詣 丹 之 九 世 度 筑 之 志 賀 島 祈 道 果 於 文 殊 大 士 夢 大 士 以 福 玉 二 字 授 之 師 白 大 士 曰 我 所 願 者 無 上 菩 薩 之 法 世 福 非 所 好 也 大 士 曰 儞 第 持 去 他 時 當 自 知 之 後 参 通 幻 於 永 澤 幻 門 庭 嶮 絶 而 嘗 不 許 入 室 師 袖 香 而 上 幻 見 閉 門 師 退 次 日 又 参 幻 又 閉 門 如 是 者 一 十 二 次 師 念 是 我 輕 心 也 今 夜 須 捨 命 脯 時 立 直 達 旦 幻 憫 接 入 師 便 問 曰 生 死 到 來 時 如 何 幻 曰 把 將 生 死 來 與 儞 道 師 無 語 幻 俾 看 韶 國 師 偈 師 無 措 幻 曰 既 是 心 外 無 法 爲 甚 麽 卻 云 滿 目 青 山 師 脱 然 曰 滿 目 聻 幻 頷 之 乃 謂 曰 汝 明 日 鬻 衣 盂 設 一 堂 粥 供 従 茲 服 勤 無 閒 造 詣 益 深 一 日 幻 問 曰 観 音 大 士 爲 甚 寶 冠 戴 彌 陀 師 便 著 帽 出 去 永 和 閒 訪 大 拙 能 公 於 東 野 能 問 曰 臨 濟 曰 赤 肉 團 上 有 一 無 位 眞 人 汝 作 麽 生 會 師 曰 不 可 喚 作 無 位 眞 人 能 曰 無 位 眞 人 與 非 無 位 眞 人 相 去 多 少 師 曰 門 前 金 剛 擧 瞋 拳 能 便 執 師 手 曰 須 還 我 師 資 禮 師 呵 呵 大 笑 而 出 能 顧 左 右 曰 昔 在 南 方 見 千 厳 老 漢 於 徑 山 發 明 此 事 巖 大 喜 載 我 小 轎 巡 東 西 序 令 人 瞻 禮 其 時 悟 處 適 来 梁 禪 客 撥 轉 底 關 棙 子 耳 乃 以 獨 搨 待 之 後 抵 宇 都 宮 閲 大 蔵 忽 夢 通 幻 和 尚 持 袈 裟 來 未 幾 幻 有 総 持 之 命 誘 師 輔 行 果 以 信 衣 相 付 明 徳 元 年 島 津 大 道 創 妙 圓 寺 延 師 爲 第 一 世 應 永 改 元 薩 隅 日 三 州 守 藤 元 久 島 津 氏 建 梵 刹 起 師 爲 開 山 師 以 玉 龍 福 昌 名 之 蓋 表 昔 日 夢 中 所 授 也 初 止 妙 圓 其 化 未 廣 到 此 三 州 道 俗 靡 然 歸 向 常 居 千 五 百 指 戊 子 應 請 莅 総 持 上 堂 僧 問 如 何 是 佛 法 大 意 師 曰 後 崖 竹 筋 鞭 問 和 尚 先 住 此 山 先 住 師 曰 用 人 境 作 甚 麽 僧 曰 築 著 磕 著 師 便 打 師 室 中 擧 韶 國 師 偈 及 大 死 底 時 道 將 一 句 來 語 接 學 人 常 曰 縦 使 不 得 一 箇 半 箇 吾 家 種 艸 掃 地 盡 不 可 以 薬 汞 銀 當 九 轉 丹 砂 去 通 幻 遷 化 後 有 冒 稱 傳 法 通 謁 者 師 曰 師 子 窟 中 無 異 獣 若 眞 證 實 悟 底 如 兩 鏡 相 照 豈 瞞 山 僧 邪 速 出 來 一 一 勘 過 其 僧 匿 跡 而 去 師 以 香 片 與 尼 智 泉 泉 珍 藏 久 化 成 舎 利 泉 持 來 白 師 師 叱 曰 這 臭 老 婆 莫 令 妄 傳 應 永 癸 卯 五 月 五 日 値 通 幻 禪 師 三 十 三 周 忌 師 往 永 澤 請 集 萬 僧 修 大 會 斎 告 衆 曰 我 留 殘 喘 至 今 日 者 正 期 先 師 之 遠 忌 也 今 能 事 既 畢 吾 將 行 矣 十 一 日 沐 浴 更 衣 括 然 坐 脱 壽 七 十 九 臘 六 十 三 奉 龕 荼 毘 舎 利 纍 纍 綴 牙 歯 閒 平 生 所 持 念 珠 不 壊 建 塔 永 澤 薩 之 天 昌 深 固 直 林 作 之 西 來 防 之 闢 雲 竝 其 挿 艸 之 地 也 ( 曹 洞 宗 全 書 刊 行 會 1970 年 ) 頁 20

23 眞 梁 は すでに 述 べた 通 り 所 謂 叢 林 脱 退 の 士 である 林 下 の 士 の 一 人 であった 薩 摩 へ 帰 国 後 明 徳 元 年 (1390)に 妙 円 寺 を 開 山 応 永 元 年 (1394)には 島 津 元 久 の 招 きで 福 昌 寺 の 開 山 僧 となる 応 永 30 年 通 幻 禪 師 の 33 回 忌 に 永 源 寺 に 行 って 大 会 齋 を 修 した 衆 に 向 って 我 が 死 にかかっている 命 を 留 めて 今 日 に 至 ったのも 正 に 先 師 の 遠 忌 を 期 し てのことであった 今 や 事 は 終 わった ことを 告 げ 安 らかに 解 脱 したのであった 享 年 79 才 であった (2) 仲 翁 守 邦 ( ) 仲 翁 守 邦 については 日 域 洞 上 諸 祖 傳 の 続 編 である 徳 翁 良 高 撰 の 續 日 域 洞 上 諸 祖 傳 巻 二 福 昌 寺 中 翁 邦 禪 師 傳 及 び 領 南 秀 恕 編 の 日 本 洞 上 聯 燈 録 巻 五 福 昌 寺 仲 翁 守 邦 つちのえね 禪 師 にみえる 徳 翁 良 高 は 續 日 域 洞 上 諸 祖 傳 の 序 において 寛 永 五 年 戊 子 と 記 しており 1628 年 の 著 である またその 凡 例 には 此 集 續 日 域 洞 上 諸 祖 傳 而 輯 編 因 名 續 諸 祖 傳 也 凡 立 傳 者 八 十 餘 員 専 載 有 機 縁 語 句 者 とある すなわち この 集 は 日 域 洞 上 諸 祖 傳 に 続 いて 編 集 されたので 名 前 も 續 諸 祖 傳 とした 80 餘 名 いるが 専 らその 伝 記 逸 話 言 葉 等 が 残 っているものを 載 せた としている 日 本 洞 上 聯 燈 録 にある 仲 翁 守 邦 の 伝 記 を 書 き 下 せば およそ 次 の 通 りである 薩 州 福 昌 寺 の 仲 翁 守 邦 禪 師 は 本 州 主 島 津 忠 久 八 世 の 孫 なり 薩 隅 日 三 州 の 太 守 なり ゆめみ ひら 父 は 元 久 母 は 伊 氏 一 夕 夢 らく 庭 前 の 梅 花 競 いて 發 き 異 香 室 に 滿 つ 覚 て 娠 有 り つちのとひつじ み 康 暦 己 未 日 州 飫 肥 縣 に 生 る 因 て 梅 樹 と 小 字 す 既 に 異 兆 あり 僉 な 祥 応 ( 目 出 度 い 印 ) はじめて を 知 る 幼 くして 即 ち 學 を 好 み 極 めて 聰 頴 なり 甫 七 載 ( 歳 ) 世 に 心 無 し 竺 山 仙 公 に 見 えて 脱 俗 の 意 を 発 す 父 母 素 より 佛 乘 を 崇 む 故 を 以 て 別 に 嗣 子 無 しと 雖 も その 志 を 奪 わず 妙 圓 寺 の 石 屋 和 尚 に 投 じて 駆 烏 ( 食 卓 に 集 まる 烏 を 追 う 役 )と 爲 す 十 五 にして 始 めて う たずさ あい じゅうじ はなはだ 僧 服 を 納 く 屋 の 福 昌 に 遷 るに 及 んで 師 と 倶 に 攜 える 時 國 變 に 値 て 戎 事 ( 戦 争 ) 孔 きょく だ 棘 なり 輔 臣 等 相 議 して 謂 く 嗣 君 出 家 し 國 を 誰 にか 頼 らんと 将 に 徃 きて 家 に 還 るを 勧 諭 せんとす 山 に 至 るに 及 んで 則 ち 師 と 衆 と 作 務 するを 見 て 驚 嘆 に 堪 えず 密 かに 啓 して 曰 く 君 当 に 三 州 に 於 ける 藩 主 たるべし 今 作 す 所 のものは 何 ぞや と 師 こいねがわ 曰 く 三 州 の 藩 主 豈 に 吾 が 望 む 所 や 出 家 學 道 庶 くは 三 界 の 導 師 と 爲 らん それ 榮 み しょうがく を 貪 り 寵 を 冒 し 色 を 好 み 声 に 淫 し 生 死 に 流 転 す 何 に 由 りて 自 邏 出 ん と 咸 な 聳 愕 感 歎 して 去 る 翌 年 ほうぼうに 遊 し 足 利 学 校 に 就 いて 経 史 を 肄 う 久 しうして 之 を 棄 て 去 いたり こうせい り 濃 州 に 如 て 補 陀 寺 ( 美 濃 の 補 陀 寺 )の 月 江 和 尚 に 見 ゆ 叩 請 ( 懇 願 する)し 甚 だ 勤 む 事 兩 載 さとり いた にして 省 り 無 く 越 に 造 りて 芳 菴 ( 芳 菴 祖 厳 )に 願 成 寺 に 希 明 ( 希 明 清 良 )に 龍 興 寺 に 参 ず 次 に 日 岑 ( 日 岑 宗 舜 )に 尾 ( 尾 張 )の 瑞 泉 寺 に 英 仲 ( 英 仲 法 俊 )に 丹 の 圓 通 寺 に 参 ず 或 は 侍 司 ぞうやく に 充 られ 或 は 藏 鑰 を 掌 る 応 永 壬 辰 父 の 喪 に 値 りて 本 郷 に 帰 る 復 た 石 屋 に 福 昌 に 省 おうず しょく う す(めぐり 見 る) 俄 かにして 屋 の 作 州 西 来 の 命 に 応 じ 竹 居 を 挙 げて 補 處 す 師 囑 を 禀 し こ う そうりょう けて 之 に 従 いて 日 夕 咨 扣 ( 問 い 訊 ねる)す 居 示 すに 牛 過 窻 櫺 の 話 を 以 てす 師 是 を 疑 うこと 3 年 1 日 省 有 り 直 ちに 室 へ 入 り 便 ち 礼 拝 す 居 曰 く 汝 甚 麼 の 道 理 を 見 そ も たるや 師 曰 く 眼 横 鼻 直 と 居 曰 く 牛 什 麼 の 處 に 在 るか と 師 曰 く 細 に び は 無 間 に 入 り 大 には 方 所 を 絶 す と 居 曰 く 爲 甚 麽 尾 21 は 巴 (しっぽ)は 過 ぐること 得 ざ

24 それがし るや 師 曰 く 某 甲 従 来 ( 一 度 も) 人 に 瞞 せられず と 居 默 して 點 頭 す 師 再 拝 し かのとうし て 退 く 応 永 辛 丑 竹 居 能 の 緒 嶽 に 住 し 師 を 率 いて 往 く 命 を 以 て 鑑 寺 と 爲 る 八 月 二 十 九 日 師 をして 入 室 せしめて 親 しく 衣 偈 を 付 す 時 に 年 四 十 三 才 明 年 総 持 寺 に 出 世 みちびき す 事 を 謝 して 再 び 薩 に 回 る 太 守 の 藤 久 豊 太 平 山 常 珠 寺 を 創 め 師 を 延 て これに きのえたつ つかさど 居 せしむ 甲 辰 移 りて 福 昌 寺 の 席 を 主 る 永 享 改 元 島 津 忠 国 隅 州 姶 良 の 莊 に 於 いて しょう かのえいぬ 滿 壽 山 含 粒 寺 を 剏 ( 始 めて)して 師 を 迎 て 第 一 祖 と 爲 す 二 年 庚 戌 長 州 の 瑞 松 菴 に 住 す みずのえね しゅ じょう ねん し ゃ こ 壬 子 旨 を 奉 て 総 持 寺 に 升 り 紫 衣 を 錫 う 堂 に 上 りて 拄 杖 を 拈 して 曰 く 這 箇 ( 真 理 ) 喚 て 心 と 作 し 得 んや 喚 て 法 と 作 し 得 んや と 卓 一 下 して 曰 く 石 牛 水 上 に 臥 す 東 西 に 自 由 を 得 り と 堂 に 上 りて 擧 す 唐 の 肅 宗 皇 帝 忠 國 師 に 問 いて 曰 く 如 何 ぞこれ 無 諍 だんおつ ふ わ た し 三 昧 と 師 曰 く 檀 越 ( 後 援 者 ) 毘 廬 頂 上 を 蹈 みて 行 け 帝 曰 く 寡 人 は 会 せず 師 曰 く とうちょ 自 己 清 浄 の 身 と 認 むること 莫 れと 後 來 佛 鑑 頌 して 曰 く 歩 歩 蹈 著 す 毘 廬 頂 亦 自 己 清 浄 身 に 非 ず 妙 に 空 門 に 入 りて 空 相 を 得 祖 師 の 肝 膽 佛 の 精 神 山 僧 今 日 重 ねて 蛇 と 爲 り 足 を 添 て 去 る 也 毘 廬 頂 上 脚 下 の 事 脱 盡 す 自 己 清 浄 身 更 に 一 条 の 活 路 子 有 り 無 諍 三 しょうがいし 昧 神 を 労 せず 佛 誕 上 堂 年 年 相 見 る 小 孩 子 天 上 人 間 豈 獨 尊 ならんや 平 地 今 朝 一 堆 まくとう こうじん の 浪 驀 頭 漉 下 劫 塵 ( 大 小 )の 痕 と 翌 年 鼓 を 撾 ち 退 き 去 り 豫 州 奈 良 谷 に 遊 ぶ 龍 天 と くで 名 く 古 寺 あり 本 と 徳 翁 禅 師 が 創 る 所 なり 師 その 舊 址 を 得 て 菴 を 卓 す 湫 ( 湿 地 ) 有 り 成 王 の 瀬 と 曰 う 毒 龍 の 蟄 する 所 なり 一 夕 忽 にして 老 翁 身 を 現 し 来 りて 師 に 授 戒 を 乞 う 師 授 くるなり 翁 歓 喜 頂 禮 して 曰 く 師 この 山 に 住 せんと 欲 せば 某 甲 永 く 衛 護 を 加 こうかん つ いた えん と 仍 に 一 池 の 靈 水 を 施 す 味 美 にて 亢 旱 と 雖 も 竭 きず 僧 徒 相 従 いて 檀 施 川 に 臻 ふ ん り る 榮 搆 告 成 して 號 して 禹 門 山 龍 澤 寺 という のちに 省 文 に 付 し 去 りて 枌 里 に 還 る きのとうし 隅 州 帖 佐 城 主 季 久 永 源 寺 を 創 して 聘 請 す 春 山 城 主 直 林 寺 に 住 することを 請 う 乙 丑 夏 伊 集 院 に 寓 して 疾 を 示 す 門 徒 を 聚 めて 勉 むるに 精 進 入 道 を 以 てす 泊 然 として 逝 く 文 安 二 年 六 月 六 日 なり 壽 六 十 七 臘 5 五 十 三 福 昌 含 粒 に 於 いて 塔 す 在 天 の 龍 心 厳 の 信 愚 丘 の 智 是 庵 の 寔 雪 岑 の 蓀 省 文 の 正 六 人 を 出 す 24) 24) 曹 洞 宗 全 書 史 傳 上 巻 五 福 昌 仲 翁 守 邦 禪 師 薩 州 福 昌 仲 翁 守 邦 禪 師 本 州 主 島 津 忠 久 八 世 孫 世 爲 薩 隅 日 三 州 太 守 父 元 久 母 伊 氏 一 夕 夢 庭 前 梅 花 競 發 異 香 滿 室 覺 自 有 娠 康 曆 巳 未 生 于 日 州 飫 肥 縣 因 小 字 梅 樹 既 有 異 兆 僉 知 祥 應 幼 而 卽 好 學 極 聰 頴 甫 七 載 無 心 于 世 見 竺 山 仙 公 發 脱 俗 之 意 父 母 素 崇 仏 乘 以 故 雖 別 無 詞 子 不 奪 其 志 投 妙 圓 寺 石 屋 和 尚 爲 驅 烏 十 五 始 納 僧 服 及 屋 遷 福 昌 攜 師 與 倶 時 値 國 變 戎 事 孔 棘 輔 臣 等 相 議 謂 嗣 君 出 家 國 頼 誰 將 徃 勸 諭 還 家 及 至 山 則 見 師 與 衆 作 務 不 堪 驚 嘆 密 啓 曰 君 當 藩 守 于 三 州 而 今 所 作 者 何 也 師 曰 三 州 之 藩 守 豈 吾 所 望 哉 出 家 學 道 庶 爲 三 界 導 師 夫 貪 榮 冒 寵 嗜 色 淫 聲 流 轉 生 死 何 由 自 出 咸 聳 愕 感 歎 而 去 翌 年 遊 方 就 足 利 学 校 肄 經 史 久 之 棄 去 如 濃 州 見 補 陀 月 江 和 尚 叩 請 甚 勤 兩 載 無 省 造 越 参 芳 庵 於 願 成 希 明 於 龍 興 次 参 日 峯 于 尾 之 瑞 泉 英 仲 于 丹 之 圓 通 或 充 侍 司 或 掌 藏 鑰 應 永 壬 辰 値 父 喪 歸 本 郷 復 省 石 屋 於 福 昌 俄 而 屋 應 作 州 西 來 之 命 擧 竹 居 補 處 師 稟 囑 從 之 日 夕 咨 扣 居 示 以 牛 過 窻 櫺 話 師 疑 之 三 年 一 日 有 省 直 入 室 便 禮 拜 居 曰 汝 見 甚 麽 道 理 師 曰 眼 横 鼻 直 居 曰 牛 在 什 麼 處 師 曰 細 入 無 間 大 絶 方 所 居 曰 爲 甚 麼 尾 巴 過 不 得 師 曰 某 甲 從 來 不 人 瞞 居 默 而 點 頭 師 再 拜 而 退 應 永 辛 丑 竹 居 住 能 之 諸 嶽 率 師 往 命 爲 鑑 寺 八 月 廿 九 日 令 師 入 室 親 付 衣 偈 時 年 四 十 三 矣 明 年 出 世 総 持 謝 事 再 囘 薩 太 守 藤 久 豊 創 太 平 山 常 珠 寺 延 師 居 之 甲 辰 移 主 福 昌 席 永 享 改 元 島 津 忠 國 於 隅 州 姶 良 莊 剏 滿 壽 山 含 粒 寺 迎 師 爲 第 一 祖 二 年 庚 戌 住 長 州 瑞 松 菴 壬 子 奉 旨 升 総 持 錫 紫 衣 上 堂 拈 拄 杖 曰 這 箇 喚 作 心 得 麼 喚 作 法 得 麼 喚 作 非 心 非 法 得 麼 卓 一 下 曰 石 牛 水 上 臥 東 西 得 自 由 上 堂 擧 唐 肅 宗 皇 帝 問 忠 國 師 曰 如 何 是 無 諍 三 昧 師 曰 檀 越 蹈 毘 廬 頂 上 行 帝 曰 寡 人 不 會 師 曰 莫 認 自 己 清 浄 身 後 來 佛 鑑 頌 曰 歩 歩 蹈 著 毘 廬 頂 亦 非 自 己 清 浄 身 妙 入 空 門 得 空 相 祖 師 肝 膽 佛 精 神 山 僧 今 日 重 爲 蛇 添 足 去 也 毘 廬 頂 上 脚 下 事 脱 盡 自 己 清 浄 身 更 有 一 條 活 路 子 無 諍 三 昧 不 労 神 佛 誕 上 堂 年 年 相 見 小 孩 子 天 上 人 間 豈 獨 尊 平 地 今 朝 一 堆 浪 驀 頭 漉 下 劫 塵 痕 翌 年 撾 退 鼓 去 遊 豫 州 奈 良 谷 有 古 寺 名 龍 天 本 徳 翁 師 所 創 也 師 得 其 舊 址 卓 菴 有 湫 曰 成 王 瀬 毒 龍 之 所 蟄 也 一 夕 忽 現 老 翁 身 来 乞 師 授 戒 師 授 了 也 翁 歡 喜 頂 禮 曰 師 欲 住 此 山 某 甲 永 加 衛 護 仍 施 一 池 靈 水 味 美 雖 亢 旱 不 竭 僧 徒 相 從 檀 施 川 臻 營 搆 告 成 號 曰 禹 門 山 龍 澤 寺 後 付 省 文 去 還 枌 里 隅 州 帖 佐 城 主 季 久 創 永 源 寺 聘 請 春 山 城 主 請 住 直 林 寺 乙 丑 夏 寓 伊 集 院 示 疾 聚 門 徒 勉 以 精 進 入 道 泊 然 而 逝 文 安 二 年 六 月 六 日 也 壽 六 十 七 臘 五 十 三 塔 于 福 昌 含 粒 出 在 天 龍 心 巖 信 愚 丘 智 是 菴 寔 雪 岑 蓀 省 文 正 六 人 ( 曹 洞 宗 全 書 刊 行 會 1970 年 ) 頁 22

25 これを 要 するに 仲 翁 守 邦 は 島 津 元 久 の 嫡 子 であったが 7 歳 の 時 妙 円 寺 の 石 屋 眞 梁 に 託 される 15 歳 の 時 僧 服 を 受 け 眞 梁 とともに 福 昌 寺 へ 移 る 16 歳 の 時 足 利 学 校 に 遊 び 経 史 を 学 んだ その 後 越 前 龍 興 寺 の 希 明 清 良 (?-1445) 尾 張 犬 山 瑞 泉 寺 の 日 峰 宗 舜 ( ) 丹 波 圓 通 寺 の 英 仲 法 俊 ( )などに 参 じ 応 永 19 年 (1412) 父 の 訃 報 に 接 し 帰 国 した 応 永 28 年 (1421) 竹 居 正 猷 と 共 に 能 登 に 参 じ 翌 応 永 29 年 総 持 寺 の 住 持 となる 薩 摩 に 帰 り 常 珠 寺 を 開 山 応 永 31 年 (1424) 福 昌 寺 に 住 持 する 永 享 4 年 (1432) 総 持 寺 にて 紫 衣 を 賜 る 晩 年 は 薩 摩 の 永 源 寺 直 林 寺 に 住 し 文 安 2 年 (1445) に 入 寂 す 67 歳 であった 3. 桂 庵 玄 樹 ( ) (1) 桂 庵 玄 樹 の 概 歴 日 本 の 朱 子 学 の 開 祖 は 通 説 にいう 藤 原 惺 窩 ( )ではなく 実 は 桂 庵 禅 師 で あったといっても 過 言 ではない 名 は 玄 樹 島 陰 あるいは 海 東 野 釈 と 号 す 応 永 34 年 (1427) 周 防 国 山 口 の 生 まれとも 長 門 国 赤 間 関 の 生 まれともいう 永 享 7 年 (1435)9 歳 の 時 南 禅 寺 雲 興 庵 に 入 り 16 歳 で 剃 髪 した 赤 間 関 の 永 福 寺 や 大 隅 の 正 興 寺 に 住 し 応 仁 元 年 (1467) 天 與 清 啓 の 随 員 として 足 利 義 政 の 遣 明 船 に 乗 り 入 明 し 滞 明 7 年 文 明 5 年 (1473) に 帰 国 した 時 恰 も 応 仁 の 乱 の 最 中 であり 暫 く 石 見 周 防 長 門 などに 住 し 文 明 8 年 (1476) 豊 後 の 万 寿 寺 筑 後 の 二 尊 寺 に 入 り 文 明 9 年 (1477) 肥 後 の 菊 池 重 朝 の 厚 遇 を 受 けた 文 明 10 年 2 月 (1478) 龍 雲 寺 の 玉 洞 冠 獄 ( 串 木 野 市 )の 宗 寿 の 勧 めで 入 薩 龍 雲 寺 に 滞 在 の 後 島 津 忠 昌 に 面 会 した 忠 昌 は 桂 樹 院 を 建 立 し 寺 祿 を 給 した 桂 樹 院 の 寺 地 が 桜 島 の 裏 にあるため 島 陰 寺 といわれた 島 津 忠 昌 や 伊 作 久 逸 をはじめ 従 学 する 者 が 多 く 三 州 の 天 地 は 朱 学 の 淵 藪 となった 桂 庵 玄 樹 は 明 応 2 年 (1493) 以 後 日 向 の 安 国 寺 と 桂 樹 院 の 間 を 往 復 し 同 6 年 (1497)12 月 に 京 都 五 山 の 建 仁 寺 の 首 座 を 遙 任 その 後 南 禅 寺 も 管 したが 文 亀 2 年 (1502) 伊 敷 に 東 帰 庵 を 構 え 隠 棲 し 82 歳 で 入 寂 した 桂 庵 玄 樹 の 学 業 は 朱 子 学 を 純 粋 に 信 奉 し 四 書 は 朱 子 の 集 注 周 易 は 朱 子 の 本 義 書 経 は 蔡 沈 の 集 伝 詩 経 は 朱 子 の 集 伝 春 秋 は 南 宋 の 胡 伝 礼 記 は 陳 澔 の 集 説 によるべしと 主 張 し 徳 川 時 代 の 究 学 上 の 公 規 を 早 くから 実 施 していた 桂 庵 玄 樹 が 最 も 力 を 入 れたのは 四 書 集 注 であり 五 経 は 書 経 であった その 学 風 は 儒 の 見 性 と 仏 の 慈 とを 調 和 融 合 したものであり この 折 衷 の 学 風 は 島 津 日 新 斎 忠 良 の 本 領 となって 以 来 薩 摩 藩 文 教 の 骨 格 を 形 成 するに 至 った 桂 庵 玄 樹 の 著 書 には 島 隠 集 島 隠 雑 著 家 法 和 訓 などがある 25) (2) 桂 庵 玄 樹 の 学 統 桂 庵 玄 樹 の 学 統 図 は 巻 末 の 付 表 4 のとおりである 1 巣 松 以 安 南 禅 寺 で 蘭 坡 に 師 事 した 明 応 5 年 (1496) 高 麗 に 使 し 翌 年 帰 朝 した 東 福 寺 において 秉 拂 すること 9 年 桂 庵 玄 樹 の 人 となりを 慕 い 文 亀 元 年 (1501)11 月 桂 庵 玄 樹 に 従 い 薩 25) 原 口 虎 雄 鹿 児 島 県 の 歴 史 頁 23

26 摩 へ 来 る 福 昌 寺 の 傍 に 庵 を 建 て 住 む 26) 2 月 渚 永 乗 ( ) 薩 州 牛 山 の 人 肥 後 高 瀬 の 清 源 寺 で 栖 碧 和 尚 に 学 ぶ 明 応 6 年 (1497) 桂 庵 玄 樹 に 従 学 し 高 足 となる 桂 庵 玄 樹 の 推 薦 により 日 州 飫 肥 の 龍 源 寺 に 住 した 後 に 安 国 寺 に 住 す 当 時 飫 肥 は 日 明 貿 易 の 海 口 であったので 島 津 忠 昌 は 学 僧 を 置 き 外 交 文 書 を 所 管 させた 27) 月 渚 永 乗 と 寧 波 事 件 大 内 氏 が 宗 設 謙 道 を 正 使 とし 月 渚 永 乗 を 副 使 として 入 明 させ 大 永 3 年 (1523)4 月 らんおかずい さ 寧 波 に 到 着 した 一 方 細 川 氏 は 鸞 岡 瑞 佐 を 正 使 とし 明 人 宋 素 卿 を 副 使 として 南 海 路 によ って 入 明 した 寧 波 に 着 いたのは 大 内 船 に 遅 れること 数 日 であった ここで 当 然 勘 合 船 と しての 真 偽 が 問 題 となったが 宋 素 卿 が 市 舶 司 に 賄 賂 を 贈 り 大 内 船 より 先 に 細 川 氏 の 貨 物 を 陸 揚 げしてしまい 嘉 賓 館 での 席 次 も 細 川 氏 の 鸞 岡 が 大 内 船 の 宗 設 より 上 座 になっ てしまった 怒 った 宗 設 は 鸞 岡 を 殺 害 し 宋 素 卿 らの 舟 を 焼 却 し 寧 波 を 出 港 した 事 件 が 寧 波 事 件 である 28) 3 文 之 玄 昌 ( ) 名 は 文 之 字 を 玄 昌 号 を 南 浦 という 父 は 川 内 の 人 で 俗 称 を 湯 佐 氏 という 乱 を 避 け て 日 州 福 島 に 至 り 里 女 を 娶 り 文 之 を 飫 肥 南 郷 の 外 浦 で 産 む 桂 庵 玄 樹 入 寂 後 48 年 目 で ある 6 歳 の 時 日 州 目 井 の 延 命 寺 の 天 澤 和 尚 に 託 された 天 澤 は 桂 庵 玄 樹 の 門 下 である 雲 夢 崇 澤 ( 伊 集 院 熙 久 の 第 四 子 )に 師 事 し 大 永 7 年 (1527) 足 利 学 校 に 遊 学 した 弘 治 2 年 (1556)に 飫 肥 へ 戻 り 初 め 西 光 寺 に 後 に 延 命 寺 に 住 し た 卜 筮 を 以 て 業 としていたという 天 澤 は 文 之 の 才 能 を 見 抜 き 日 州 飫 肥 の 龍 源 寺 二 州 一 翁 に 預 ける 文 之 は 15 歳 のとき 上 洛 し 煕 春 和 尚 に 惠 山 の 龍 吟 庵 で 謁 する 天 正 9 年 (1581) 龍 源 寺 を 領 し 隅 の 少 林 寺 日 の 正 壽 寺 に 転 じ 義 弘 に 招 かれて 安 国 寺 に 住 した 関 ヶ 原 のあと 宇 喜 多 秀 家 が 薩 摩 に 島 津 家 を 頼 った 秀 家 は 前 田 家 の 婿 であることか ら 島 津 及 び 前 田 両 家 で 宇 喜 多 秀 家 の 命 乞 を 家 康 にすることとなり 慶 長 8 年 (1603) 薩 摩 より 正 使 を 桂 忠 詮 副 使 を 文 之 として 駿 府 に 派 遣 した 家 康 は これを 受 け 入 れ 秀 家 を 八 丈 島 送 りとし かつ 文 之 を 相 州 建 長 寺 の 住 職 とした その 後 帰 国 し 家 久 の 創 建 した 大 竜 寺 の 開 山 師 となった 67 歳 で 入 寂 した 29) なお 天 澤 については 南 浦 文 集 巻 之 下 ( 廿 五 ) 寄 僧 徒 詩 に 次 のように 記 載 されている 予 生 れて 六 歳 の 時 老 父 予 を 天 澤 老 師 の 室 に 入 れ 以 て 僧 苗 を 作 らしむ 爾 来 指 を 屈 し すなわち 殆 ど 五 十 七 年 不 幸 にして 老 師 予 を 早 弆 し 物 故 す 時 老 師 六 十 一 歳 予 十 四 歳 老 師 は 如 何 なる 人 か すなわち 前 建 長 寺 雲 夢 大 和 尚 の 徒 弟 にして 其 諱 は 崇 春 26) 西 村 天 囚 日 本 宋 学 史 ( 朝 日 新 聞 社 1951 年 )139 頁 27) 同 前 141 頁 28) 田 中 健 夫 倭 寇 と 勘 合 貿 易 ( 至 文 堂 1961 年 ) 頁 29) 西 村 天 囚 前 掲 書 頁 24

27 つきとどま 十 九 歳 にして 東 関 郷 校 に 赴 来 て 隷 止 ること 五 ~ 六 年 學 徒 のとき 崇 春 を 改 め 不 閑 と 称 す かつ 越 前 州 の 一 栢 上 人 の 門 に 入 り 典 籍 を 学 ぶこと 十 有 余 年 功 成 り 名 を 遂 げ 四 十 九 歳 にして 日 州 肥 水 南 陽 の 故 里 西 光 枌 寺 に 帰 る 目 井 の 延 命 寺 に 於 いて 蓍 堂 を 造 し 占 筮 の 学 を 業 とす 予 僧 苗 を 作 るは 此 時 なり 30) 4. 黄 友 賢 ( 江 夏 友 賢 )( ) 西 村 天 囚 によれば 永 禄 3 年 (1560)23 歳 のときに 帰 化 し 卜 筮 を 以 て 後 陽 成 天 皇 の 寵 愛 を 受 ける 友 賢 は 福 建 江 夏 の 人 号 を 環 渓 という 幼 より 家 業 を 受 けて 最 も 周 易 に 詳 し 島 津 義 弘 聘 して 学 を 講 ぜしむ 嘗 て 公 に 従 うて 上 洛 せしに 公 卿 大 夫 従 学 する 者 多 く 洛 の 文 士 その 鉾 に 当 る 者 なかりきと 云 へば その 学 植 を 知 る 可 きなり という 31) また 伊 地 知 季 安 の 漢 学 紀 源 には 次 のような 記 載 がある まも 天 正 十 年 (1582) 松 齢 公 ( 島 津 義 弘 ) 八 代 城 を 戍 る 十 二 月 友 賢 を 召 して 卜 筮 せしむ 遂 に 擧 げて 禄 仕 し 恒 に 學 を 講 ぜしむ 朝 鮮 の 役 に 亦 兵 を 列 従 す 慶 長 元 年 (1596) 明 の 神 宗 は 遊 撃 沈 惟 敬 を 遣 して 國 朝 に 使 せしむ 時 に 友 賢 公 に 従 ひ 伏 見 邸 に 上 る 惟 敬 友 賢 と 邂 逅 す その 未 だ 死 せずして 日 本 に 存 するを 異 とす 特 に 慇 懃 を 加 う これにより 人 皆 庸 族 ( 平 凡 な 一 族 )にあらざるを 知 る 豊 太 閤 亦 これを 聴 きて 将 に 挙 げ て 官 に 任 ぜんとす 而 して 公 に 命 じて 且 以 てこれを 促 す 友 賢 辞 して 曰 く 未 だ 国 典 を 知 らず 吾 が 明 に 於 いては 臣 二 君 に 仕 うるは 深 く 恥 づる 所 となす 臣 不 敏 なりと 雖 も 既 に 委 質 し 藩 公 の 臣 たり 願 はくば 吾 が 道 を 守 らん と 固 執 して 肯 んぜず 公 以 太 閤 に 報 ず 太 閤 大 いに 感 ず 32) Ⅳ. 島 津 氏 と 神 道 1. 海 幸 山 幸 説 話 ほのすそりのみこと ひこ ほ 兄 の 火 闌 降 命 と 弟 の 彦 火 ほ 火 で 出 みのみこと 見 尊 は 釣 り 針 と 弓 矢 とを 交 換 してみることとした し かしどちらも 獲 物 を 得 ることが 出 来 なかった 兄 は 弓 矢 を 弟 に 返 し 釣 り 針 を 返 すように 30) 南 浦 文 集 巻 之 下 ( 廿 五 ) 予 生 六 歳 之 時 老 父 令 予 入 天 澤 老 師 之 室 以 作 僧 苗 矣 爾 來 屈 指 則 殆 乎 五 十 七 年 不 幸 而 老 師 早 棄 予 而 物 故 矣 時 老 師 六 十 一 歳 而 予 十 四 歳 也 老 師 者 何 人 卽 前 建 長 雲 夢 大 和 尚 之 徒 弟 而 其 諱 曰 嵩 春 十 九 才 而 赴 而 東 關 郷 校 而 隷 止 五 六 年 矣 學 徒 之 時 改 崇 春 名 不 閑 矣 且 焉 入 越 之 前 州 一 栢 上 人 之 門 學 典 籍 者 十 有 餘 年 功 成 名 遂 四 十 九 才 而 歸 於 日 州 肥 水 南 陽 故 里 西 光 枌 寺 造 蓍 室 於 目 井 延 命 古 寺 業 占 筮 之 學 予 作 僧 苗 者 此 時 也 ( 薩 藩 叢 書 第 二 編 薩 藩 叢 書 刊 行 會 1906)49 頁 31) 西 村 天 囚 前 掲 書 153 頁 32) 伊 地 知 季 安 漢 学 紀 源 巻 三 天 正 十 年 松 齢 公 戍 八 代 城 在 肥 後 州 十 二 月 召 友 賢 卜 筮 焉 遂 擧 祿 仕 令 恒 講 學 朝 鮮 之 役 亦 列 從 兵 慶 長 元 年 明 神 宗 遣 遊 撃 沈 惟 敬 使 國 朝 時 友 賢 從 公 上 伏 見 邸 惟 敬 邂 逅 友 賢 異 其 死 存 於 日 本 特 加 慇 懃 繇 是 人 皆 知 非 庸 族 豊 太 閤 亦 聞 乃 將 擧 任 官 而 命 公 且 以 促 之 友 賢 辭 曰 未 知 國 典 於 吾 明 爲 臣 事 二 君 所 深 耻 矣 臣 雖 不 敏 既 已 委 質 臣 於 藩 公 願 守 吾 道 固 執 不 肯 焉 公 以 報 太 閤 太 閤 大 感 ( 薩 藩 叢 書 第 二 編 薩 摩 叢 書 刊 行 会 1909 年 )21 頁 25

28 しおつち 要 求 した その 時 釣 り 針 を 無 くしてしまった 弟 は 困 って 海 辺 で 呻 吟 していると 塩 土 が 竹 籠 を 作 り 彦 火 火 出 見 尊 を 海 中 に 沈 めた すると 海 神 の 宮 殿 に 着 いた 事 情 を 聞 いた 海 神 が 魚 達 を 集 めて 詰 問 すると 赤 女 ( 鯛 )が 口 の 病 気 を 罹 っていることが 分 かり 呼 んで 口 を 見 ると 釣 り 針 が 掛 っていた そのような 次 第 で 彦 火 火 出 見 尊 は 海 神 の 娘 である 豊 玉 姫 を 娶 られた 望 郷 の 念 に 掛 った 彦 火 火 出 見 尊 を 見 て 海 神 は 潮 満 瓊 と 潮 涸 瓊 を 渡 し 潮 満 瓊 で 兄 上 を 溺 れさせ 謝 ったならば 潮 涸 瓊 で 潮 を 引 かせなさい といい 豊 玉 姫 は 海 辺 に 産 屋 を 作 り 御 待 ち 下 さい といって 送 りだした 豊 玉 姫 は 約 束 通 り 海 辺 にやってき て 私 が 子 を 生 むときは 決 して 覗 いてはいけません といわれたが 彦 火 火 出 見 尊 は 豊 ひ こ な び さ た け 玉 姫 の 龍 の 化 身 であることを 見 てしまった 豊 玉 姫 は 彦 波 瀲 武 鸕 う 鵜 お 老 じ 翁 か や ふ き あ え ずみこと 草 葺 不 合 尊 を 産 んだ 後 海 辺 に 棄 て 海 神 の 元 に 帰 ってしまった 33) 豊 玉 彦 豊 玉 姫 彦 火 火 出 見 尊 は 鹿 児 島 市 草 牟 田 にある 鹿 児 島 神 社 の 祭 神 である 2. 皇 孫 天 臨 の 地 かん や ま と い は れ ひ こ のみこと 八 幡 宇 佐 宮 御 託 宜 集 に 人 皇 第 一 の 主 神 日 本 磐 余 彦 尊 ( 神 武 天 皇 ) 御 年 十 四 歳 の いんやく そ を 時 帝 釈 宮 に 昇 り 印 鑰 ( 印 と 鍵 )を 受 け 執 り 日 州 の 辛 国 城 に 還 り 来 たまう 蘇 於 の 峯 是 な なり 蘇 於 の 峯 は 霧 嶋 山 の 別 の 号 なり 延 喜 式 第 十 に 曰 く 日 向 国 四 座 児 湯 郡 二 座 ( 都 農 神 社 都 万 神 社 ) 宮 崎 郡 一 座 ( 江 田 神 社 ) 諸 県 郡 一 座 ( 霧 嶋 神 社 ) 大 隅 五 座 桑 原 郡 一 座 ( 鹿 児 嶋 神 社 ) 曾 於 郡 三 座 ( 大 穴 持 神 社 宮 浦 神 社 韓 国 宇 豆 峯 神 社 ) 謨 郡 一 座 ( 益 救 神 社 ) とある 34) ま た 薩 摩 の 国 鹿 児 嶋 明 神 宇 佐 宮 に 申 して 言 く 他 国 の 神 共 隼 人 と 云 ふ 神 来 って 我 国 を 打 ち 取 らんと 欲 うと 云 う 誰 人 か 打 つべき 将 として 向 ひ 給 うてへり 皆 打 つに 堪 へざ る 由 を 申 す 早 く 若 宮 の 老 神 宇 礼 ( 大 葉 枝 皇 子 ) 及 び 久 礼 ( 小 葉 枝 皇 子 )をして 云 々 この 神 なずく 隼 人 を 打 ち 取 って 宇 佐 の 松 の 隈 に 埋 め 給 う 今 凶 土 墓 と 号 るは 是 なり と 35) 鹿 児 島 神 社 と 宇 佐 八 幡 宮 との 緊 密 なる 関 係 を 述 べている 薩 摩 三 州 は 1 霧 島 山 に 属 する 高 千 穂 と 韓 国 岳 は 日 本 書 紀 に 書 かれている 神 武 天 皇 生 誕 の 地 であり 東 征 出 発 の 地 でもあること 2したがって 古 来 より 神 社 が 多 く 存 する こと 3 鹿 児 島 神 社 は 海 幸 山 幸 説 話 で 有 名 な 豊 玉 彦 豊 玉 姫 彦 火 火 出 見 尊 を 祭 る 地 主 神 であること 4 隼 人 反 乱 の 時 には 宇 佐 八 幡 宮 からご 神 体 である 薦 枕 を 巡 幸 させるなど 宇 佐 八 幡 との 関 係 が 緊 密 であったことなど 神 道 関 係 の 説 話 には 事 欠 かない 地 で ある 3. 薩 摩 の 成 立 た ね 續 日 本 紀 大 宝 2 年 (702)8 月 1 日 の 条 に 薩 摩 と 多 褹 は 王 化 に 服 さず 政 令 に 逆 らっていたので 兵 を 遣 わして 征 討 し 戸 口 を 調 査 して 常 駐 の 官 人 を 置 いた とあり 36) また 大 宝 2 年 10 月 3 日 の 条 に 唱 更 ( 辺 境 を 守 る 役 ) 国 司 ( 薩 摩 の 国 司 )が 言 上 した 国 内 の 33) 日 本 書 紀 巻 1( 小 学 館 2006 年 ) 頁 34) 重 松 明 久 訳 八 幡 宇 佐 宮 御 託 宜 集 日 本 国 御 遊 化 の 部 ( 現 代 思 想 社 1986 年 ) 頁 35) 同 前 173 頁 36) 黒 板 勝 美 編 國 史 大 系 續 日 本 紀 大 宝 二 年 八 月 丙 甲 朔 の 条 薩 摩 多 褹 隔 化 逆 命 於 是 發 兵 征 討 遂 挍 戸 置 吏 焉 ( 吉 川 弘 文 堂 1966 年 )15 頁 26