ンスセクシャルであるフィリピン人を意味するトランスピナイ 1 の人達も含むトランスジェンダーは生得的な身体的性別とは異なる社会的性別 ( 性役割 ) を担う人々である彼らは自身を関連づける生物学的特徴を持つが生物学的な性別を自身の社会的な性別と同一とせず従来の性役割とは違った振る舞いをする

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みいかまきい
5 years ago
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1 岡田トリシャ OKADA Tricia 日本におけるトランスジェンダーのフィリピン人エンターティナー Filipino Transgender Entertainers in Japan Abstract Although the word Japayukis or Filipino entertainers working in Japan generally refers to women, some of these entertainers are actually Filipino male-to-female transgender or transsexuals. Who are the Filipino transgender entertainers in Japan? What does it take to work as a talent at a pub in Japan or, better yet, as a transgender entertainer? How does the Japanese audience perceive this type of performance? Japanese society, with its gender ambivalence, can be viewed as an ideal milieu for these Filipino transgender entertainers. This article aims to examine this unique Filipino subgroup in Japan and show how sexual and cultural transformations are initiated and influenced by background, identity, and occupation. Keywords: gender ジェンダー transgender トランスジェンダー transsexual トランスセクシャル entertainer エンターティナー Filipino フィリピン人 migration 移動 1) はじめに日本で働いているジャパユキのフィリピン人のエンターティナーは一般的には女性が多いが男性から女性へ性転換したトランスジェンダー或いはトラ早稲田大学ジェンダー研究所紀要ジェンダー研究年 vol. 3 Waseda University Gender Studies Institute 51

2 ンスセクシャルであるフィリピン人を意味するトランスピナイ 1 の人達も含むトランスジェンダーは生得的な身体的性別とは異なる社会的性別 ( 性役割 ) を担う人々である彼らは自身を関連づける生物学的特徴を持つが生物学的な性別を自身の社会的な性別と同一とせず従来の性役割とは違った振る舞いをするトランスセクシャルはトランスジェンダーの一種ではあるがしばしば医療行為が含まれる多くの場合性転換手術などの外科的な医療を求めるこの研究はトランスジェンダー及びトランスセクシャルエンターティナーとしてのフィリピン人が対象である日本で働くトランスピナイエンターティナーはどのような人々であろうか日本のショーパブでトランスジェンダーエンターティナーとしてそしてタレントとして働くには何が必要であろうか主に飲食を目的とした他国のパブとは異なり日本のパブでは客はお酒を飲みながらホスト又はホステスによって娯楽でショーを観ることができる日本の観客はこのパフォーマンスをどのように受け止めているであろうか以下でこの問いに答えていく 2) 日本で働くフィリピン人のエンターティナーあるいはタレント重労働ではあってもそれに見合うものを稼げるということがフィリピン人がより良い機会を求めて海外を選択する主な理由である日本における外国人エンターティナーの黄金期は 1980 年代だったと言われるがトランスジェンダーのフィリピン人エンターティナーの始まりは 1970 年代であったそのようなフィリピン人エンターティナーの働き先はいわゆるショーパブやカラオケ店といったホステスがいる店でありお店と呼ばれる日本における男性用の風俗店である 3) 関連した研究

3 マーティンマナランサンのグローバルディーヴァ : 世界に離散するフィリピン人のゲイ男性 2 はニューヨークに住むフィリピン人のゲイ男性の民族誌学的研究 ( エスノグラフィックな研究 ) で自己と帰属の意識また移民申請中における市民権グローバルゲイアイデンティティの概念文化的実践などが生み出されるフィリピン人ゲイ男性の多様な人生を対象としているラセルパレニャスの Illicit Flirtations: Labor, Migration, and Sex 3 では自身の東京でのエンターティナーとしての経験を基にした東京に移住したフィリピン女性のエンターティナーに関する研究でホステスが人身売買されているのかどうかを問題にしている多くのフィリピン女性移住者を道徳的に受け入れることができると考えている日本におけるホステスの仕事を著者は好ましい仕事ではないと強調している宝塚: 現代日本における性の政治学および大衆文化 4 の中でジェニファーロバートソンは日本の性と二面性について書いているまた彼女は 1998 年に両性具有に関連する両性と中性という頻繁に使われる二語についても言及している女性と男性の特徴を併せ持つ人のことを通常両性と言うが同時に女性的であり男性的な振る舞いをする人にも使われる一方中性はあいまい或いは中間的な意味合いで使われ女性的でも男性的でもない意味になる両性はそれぞれの性の組み合わせであり中性は性の不在を意味するトマールヘイマンが撮ったペパードールス 5 はイスラエルのテルアビブにあるナイトクラブで夜は女装をして踊り日中は介護士として働くフィリピン人のゲイ男性たちの生活を追った大胆なドキュメンタリー映画である 2 Manalansan IV, Martin F. (2003). Global Divas: Filipino Gay Men in the Diaspora. Durham: Duke University Press. 3 Parreñas, Rhacel Salazar. (2011). Illicit Flirtations: Labor, Migration, and Sex Trafficking in Tokyo. Stanford: Stanford University Press. 4 Robertson, Jennifer. (1998). Takarazuka: Sexual Politics and Popular Culture in Modern Japan. Berkeley: University of California Press. 5 Buchthal, S., Levin, C., & Heymann T. (Producers), Heymann, T. (Director). (2006). Paper Dolls. [Motion picture]. Culver City, California: Strand Releasing. 53

4 ハウィセヴェリノのドキュメンタリー 6 も男性から女性に性転換したトランスピナイあるいはフィリピン人のトランスセクシャルの様々な側面を観察した参考資料の一つであるこのドキュメンタリーでトランスピナイは 3 つに分類される Pre-operation は性転換手術 (sex reassignment surgery) をこれから受けようとしているトランスセクシャル Post-operation はすでに性転換手術を終えたトランスセクシャルそして Non-operation は手術の計画がないトランスジェンダーを指す三橋順子のトランスジェンダーと興行 - 戦後日本を中心に 7 では著者の個人的経験と専門知識に基づく分析を用いて 1950 年代中頃のフロアショーから 1970 年代初期のゲイバーにおけるトランスジェンダーによるフロアショー 1980 年代のニューハーフパブそして現在テレビビジネスの中に見ることができるトランスジェンダー芸能人が置かれた状況までの歴史と発展を詳細に記述している 4) 方法論本研究では 2009 年から日本とフィリピンでフィールドワークを実施しインタビューを用いてデータを集める質的調査研究である 1980 年代 1990 年代 2000 年代にエンターティナーとして働いていた 12 人のトランスジェンダーとトランスセクシュアルにマニラと東京の両都市でインタビューを行った 5) 本研究の結果と分析日本での活動前後のフィリピンエンターティナーの経験は 3 種類に分けられ 6 Transpinay. I-Witness. GMA Network. Manila. 30 Nov 三橋順子.(2005) トランスジェンダーと興行戦後日本を中心に現代風俗興行イッツショウタイム! 現代風俗研究会:

5 る 5.1) 日本での活動以前 a) オーディション日本における外国人のトランスジェンダーパフォーマンスのブームは 1985 年から 1990 年代初期のバブル経済の間にみられた過去 20 年間でフィリピンの海外雇用協会が実施した pre-departure showcase ( 出発前の選考過程 ) を含む採用方法の手順は変更されたもののエンターティナーを選ぶ主な基準は依然として変わらず女性としての見た目の美しさそして歌と踊りの才能であるオーディションを受けた 10 代後半から 20 代の多くはトランスジェンダーもしくは将来性転換手術を受けようと考えている人たちであるエンターティナーになろうとする人は全員フィリピンでプロモーションを行うエージェンシーを探しトレーニングを受けタレントマネージャーが行うオーディションに合格しなければならない b) カミングアウト及び出国の理由マナランサンの本に書かれているアメリカに移民したフィリピン人のゲイ男性の例とは違い家族の稼ぎ頭として海外で働くフィリピン人のゲイ男性移民者や海外の契約労働者の場合カミングアウトの話はドラマ性の少ないより些細なものであるこれらのトランスジェンダーはカミングアウトに無関心で彼らの女性に近づいていく変化は徐々により明瞭になるパターンが多かったインタビュー対象者のひとり (1980 年代初期の日本のトランスピナイ芸能人 ) は以下のように分析する : 55

6 1970 年代と 1980 年代初期の日本のトランスピナイ芸能人の先駆者たちの大部分は大学を卒業したての裕福な家庭出身の者たちであり彼らは経済的な理由ではなくトランスジェンダーとして海外で働く経験を求めて家族の許可を得て来日していた当時その経験をすることができる環境は日本だけにあったジェンダーや性的指向 (sexual orientation) の問題は彼等や彼等の家族にとって日常の生活基盤を確保したりより快適にしたりすることの必要性と比べるとそれほど要ではなかったトランスピナイエンターティナーは高校や大学を卒業し経済工学社会科学やデザインなどを専攻した中流階級や中流階級の下層出身であることが多い c) 契約と到着最も短い契約は 3 ヶ月逆に最も長い契約は 6 ヶ月であるこれらの契約が不履行となることは好ましくない近年では場所やクラブのタイプにもよるがトランスジェンダーエンターティナーの月給は日本の基本給 10 万 20 万円程度であり日本の標準的初任給とほぼ同様である東京横浜神奈川埼玉静岡甲府名古屋大阪山口熊本そして福岡等に彼女達が働くお店がある東京におけるニューハーフショーパブの中心は新宿と六本木であり新宿では歌舞伎町や西新宿に多く立地しゲイタウンである新宿二丁目には少ないまたトランスジェンダーのコミュニティは新宿の歌舞伎町新宿三丁目にある LGBT(Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender/Transsexual) の中心地が重なることが多く見られる欧米諸国とは異なり面白いことに日本の LGBT の中心地は別になっているしたがって新宿二丁目ではトランスピナイを見かけることはあまり多くない 8 8 三橋.(2005):

7 5.2) 日本での活動 a) 日本における性別 ( ジェンダー ) の演技 ( パフォーマンス ) と両義性日本にいるフィリピン人トランスジェンダーやトランスセクシャルのエンターティナーのステージ上での振る舞いはステージを降りた普段と変わらないように見える彼女達にとっては自らのジェンダーを演じているのであろうかこのタイプのエンターティナーは職場と実生活の両方で生物学的な性別を隠すことができるため男性から女性へというより彼女達にとって望ましいジェンダーを演じることは当たり前のことでありそれが彼女たちのライフスタイルとなっているこれは日本の伝統的な演劇において男性が女性の役を演じることが受け入れられており演技者の性別とは関係がないということに起因しているといえるこれは日本社会においてジェンダーがより不定形で両義性を持ち両性具有の境界となる男らしさ ( 男性性 ) と女性らしさ ( 女性性 ) の距離が近いことからきているのであろう b) 客パブの客層のほとんどが 20 代から 60 代の既婚あるいは未婚異性愛者の男性でサラリーマン都会に住む経営者地方の農業漁業従事者などである入場料は 3 千円から 3 万円で 2 3 回のショーとタレントの同席が含まれるお店のお客の種類及び客が出すチップはクラブの立地に依っている店が都市の一等地にあれば客は管理職経営者社長などになるしかし必ずしも肉体労働者がチップを多く支払わないということではない事実毎日の仕事の後の娯楽として何度もパブに通いチップを払い続ける例が多く見られる 57

8 c) エンターテイメントパブは通常夜 7 時から朝方 4 時まで営業するトランスジェンダーだけのところもあれば女性のパフォーマーが一緒のところもありフィリピン人だけの場合や国際色豊かな場合もあるショーは 15 分から 40 分程であり夜遅くから始まるショーはダンス日本や海外の歌のステージロパク ( 自分のものであるように歌に沿って歌うふりをすることを真似ること ) によるステージや外国の伝統文化を見せるショーコメディーショー等があるカラフルで派手な衣装を身に着けたゴージャスなトランスジェンダーやトランスセクシャルがステージを彩る観客の言葉を借りると奇妙で面白く珍しいトランスジェンダーのエンターティナーのステージによって観客たちは魔法にかけられたようになると言うショーの後もし観客がパフォーマーたちと良い関係を築けたらそのまま彼等と話をしたりお酒を飲んだりすることができるパフォーマンスの他エンターティナーは顧客と知り合う機会を求める顧客は個人的に付き合うエンターティナーを選ぶことができる日本語での会話のスキルは必要ではないが徐々に上達してくる彼らは 1 万円から 5 万円ほどのチップを受け取るパレニャス 9 によるとホステスの仕事は売春と似ているという間違った憶測がされているホステスの仕事は女性のエンターティナーと同様客をもてなすことであり性的なサービスを提供することではない d) 日本人男性はトランスピナイのエンターティナーの何に惹かれるのか三橋の論文によるとトランスジェンダー芸能人の魅力は以下の 3 つの特徴に分類されることができる (1) 男性と女性の複雑な組み合わせ美しさだ 9 Parreñas, Rhacel Salazar. (2011). Illicit Flirtations: Labor, Migration, and Sex Trafficking in Tokyo. Stanford: Stanford University Press,

9 けではなく両方の性が連動し結び付けられることによって生まれる魅力を持つ場合 (2) 美しい女性として魅力的な場合 (3) 男性から女性への変化変容そのものが魅力または良さを持っている場合対照的にフィリピン人の最も魅力的な特徴である明るく無邪気な性格もしくは生まれながらの優しさがその要因として考えられるトランスジェンダーのパフォーマンスや彼等との会話から客は心地よさを見いだし癒され不安を忘れるさらに相互関係のなかの家父長制が容認され妊娠のリスクもないという点においても男性はトランスジェンダーやトランスセクシャルに惹かれる傾向があるようであるあるインタビュー対象者は家族よりも仕事という考えをもつ日本人にとってフィリピン人が仕事や友人よりもまず家族を優先すると考えることに憧れがありフィリピン人と付き合いたいと思う人も多いと言うトランスジェンダーの恋人がビザや性転換手術のサポートをすることもある中には日本人の異性愛者の女性やレズビアンと結婚し正式に日本に滞在する人もいるその理由にフィリピンでは戸籍上の性別の変更はまだ認められていないという背景がある 5.3) 日本での活動後 a) 契約更新契約期間は最長でも 6 ヶ月のためほとんどのエンターティナートランスピナイは日本で働く契約を数回更新して平均 15 年ほど滞在を延長するか bilog と呼ばれる非正規滞在の超過滞在となる彼等は金銭的に独立しており海外で生活してきた経験があるため日本でエンターティナーとして働き生計を立てては性転換者たちの間で強さと地位とを得ることになる 59

10 トランスピナイエンターティナーは簡単に女性として日常生活に溶け込んで女性として pass できるため日本で彼等と出会うことは難しい非合法滞在のトランスジェンダーとトランスセクシャルのフィリピン人エンターティナーは強制送還されることを避けるために隠れているか完全に彼らのアイデンティティを変えているそれ故に彼等は行方不明(disappearance) になるそのためフィリピンの海外労働者としてのそして本当の性的アイデンティティとしての彼等の存在は実体がつかみ難いしたがって外国において女性であり合法的な存在であるふり pretending することが本来の彼等の performance であると言える b)1980 年代のエンターティナーフィリピンのトランスジェンダーとトランスセクシャルのフィリピン人エンターティナーの 3 つのグループは 1980 年代 1990 年代と 2000 年代に分けられる先駆者としてエンターティナーの受け入れが 1970 年代に始まったがエンターティナーの数の増加は 1980 年代により顕著であった専門職業意識スキルとビザのスポンサーに関するシステムは近年において変化している 1980 年代上流中産階級出身のエンターティナーの多くは彼等の社会的素質より帰国するまで互いにより強いつながりと友好関係を持ち続けた一方顧客に気に入られることを切望して恋愛関係の悩みを抱えていたエンターティナー達の間にはより多くの破滅や競争があったそのうえエンターティナーは誤った指導と自己管理不足による自殺薬物中毒アイデンティティと人格の変化など報告されてない事例もある彼らがフィリピンに又は海外にいるかどうかに関係なく彼らが自己を管理する方法は彼らの環境社会階級と教育を受けている統合性と価値を反映している c) 帰国後 60

11 エンターティナーの契約を終えて彼等が故郷に帰国した後は彼等が日本に行く前に残してきた生活を再び始める彼等はクロスドレッサーまたは振り付師としてエンターテイメントビジネスでのキャリアを追求し続けたり美容院のような仕事をスタートしたり更なる研究などのために学校に戻ったりする彼等が何を選びどのような道に進もうとも彼等は日本の生活で学んだことを活かしている職業意識と何に対しても最善を尽くすこと例えば時間を厳守すること清潔さと秩序を維持することといった日本的特徴それ故に彼等はフィリピンでの自分たちの再登場 reappearance を誇りにしている彼等は日本における仕事を通してそのような日本の素晴らしい文化を学んだそれ故彼等は帰国後も誇りを持って生きていくことができるのである帰国したフィリピン人は他の国のシステムがどのように機能するかを直接経験するので自分たちが外国で学んだものを応用させることによってよりフィリピンの社会に貢献しなければならないと感じているそれが職業意識良いシチズンシップ良い振る舞いと最善を尽くすことであるもしこれらのトランスピナイに日本にもう一度戻る機会が与えられたら彼らはエンターティナーとしてではなくとも戻ることを選ぶであろう 6) 結論女性として pass できるということは上手に化粧をして女性的な服を着ることによるエンターティナーの身体的なイメージに関連しているしかし感情的そして精神的な側面も同様に存在する一度彼等が現実的に受け入れられる外部的イメージを達成すると彼らは内部的なイメージを構築し女性として pass しようと考える自信を徐々に持ち始めそして管理された状況に自身を置くことによって女性としてパスするというゴールを 61

12 達成することになる三橋の論文によると彼らは限りなく本当の女性らしくふるまうために身体的精神的な努力を重ねるその結果彼らの本来の性はだんだんと見えなくなりトランスジェンダーとしての特徴は失われていく 10 大部分のトランスジェンダーが手術を通して本当の女性になることを好むにもかわらずトランスピナイのなかには本当の女性と争いたくはないと考えるものも多い彼らは彼らが自分自身に非常に満足しておりこの傾向は手術を好むものにより強く見られるトランスピナイエンターティナーと芸能人たちは日本にとどまらない限り本物の女性のように社会に簡単に溶け込むことはできないであろうなぜならフィリピンでは彼らがゲイであろうがストレートであろうが関係なく男らしさと女性らしさの間で区別がより明らかであるからであるフィリピン社会においてこの性的指向 (sexual orientation) の可視性に気が付いている人はいるがそれは保守的な社会秩序と宗教的な信条のために彼等を支えて保護するような法的権利としては実践されていないしたがって彼等の解放への障害となっているさらに同性愛者の関係は教会社会に認められる異性愛者関係とは相違するものであるその結果彼らが法的に認められた状態でいることができない傾向あるこのような問題を扱うジェンダーコミュニティに関する問題を支え言及し続ける既存および新しい LGBT の NGO 団体があるトランスピナイエンターティナーは日本人から間接的な偏見を受けていないように見えるかもしれないが彼等がより長く又は永久に日本に住もうとすると彼等の職業に対するビザ問題は性と人種に関する問題と表裏一体となっているそれにもかかわらず日本はトランスジェンダーとトランスセクシャルにとって生活し働くための独特な環境として考えられているしかしそれはエンターティナーに限って言えることでありフィリピンで日常的にあ 10 三橋.(2005):68. 62

13 りふれたことではないますますトランスピナイが彼らの話を共有してより可視的な存在になるならば彼らの性的アイデンティティが承認を得るチャンスがあるだろうしかしフィリピンの社会の法的受理に関してはそれとは違ったもう一つの戦いになるであろう 63

フローチャート性別記載は必要か本人確認のため求めている他に代替する手段はないか代替手段として住所生年月日などがあれば削除する性別情報が調査分析やニーズ利用動向把握のために設けられている場合収集した性別情報は実際に活用されるのか活用されない ( 念のため聞くなど ) 不要なので

フローチャート性別記載は必要か本人確認のため求めている他に代替する手段はないか代替手段として住所生年月日などがあれば削除する性別情報が調査分析やニーズ利用動向把握のために設けられている場合収集した性別情報は実際に活用されるのか活用されない ( 念のため聞くなど ) 不要なので性的少数者の人権を尊重する性別記載及びジェンダー統計に関する指針 ( 素案 ) 日本の総人口の約 8% を占めるとされる性的少数者の人権については法務省が主な人権課題として性的指向性同一性障害者を掲げるなどその人権の擁護が近年大きな社会課題となっています市としては性的少数者が行政手続きにおいて不快感を覚えることのないよう各種様式調査票などの性別記載についてその必要性を見直し不要なものを撤廃する取り組みが求められています