おとずれ 第三四二号

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1 東大宮教会報おとずれ第 435 号 救いを求めて挑む マルコによる福音書第 7 章 節牧師久保島泰イエスさまはガリラヤを去って ティルスに向かわれました ある家に入って 誰にも知られたくない と思っておられましたが 人々に気がつかれてしまいます 誰にも知られたくないと思われたのは 休息のためか あるいは祈りをささげるためでしょうか おそらくはその両方だっただろうと思います ところが 人々はたちまちにイエスさまの所在に気がついて追い回し 押し寄せてきます 今までもそうでしたが このティルスでも同じことになってしまいます さて ひとりの母親がやってきます 幼い娘が汚れた霊に取りつかれていました イエスさまが来られたことを聞きつけて娘から悪霊を追い出してくださいと頼みこんだのです この母親はギリシャ人でシリア フェニキアの生まれでありました つまり ユダヤ人ではない 異邦人でありました 彼女はイエスさまの足元にひれ伏してお願いします 切実な願いだったでしょう まだ幼い娘が汚れた霊にとりつかれているのです すぐにひきつけを起こしたり 叫びだしたり 暴れたりしていたのでしょう あるいは自分で自分を傷つけるようなことまでしていたかもしれません 母親としてはとても心の痛む事情であったに違いありません ところが イエスさまはこの母親の切なる願いをお聞きになって おっしゃいます まず 子どもたちに十分食べさせなければならない 子どもたちのパンをとって小犬にやってはいけない なんとイエスさまはこの母親の切実な願いを退けられたのです 子どもたち はユダヤ人であり 犬 は異邦人を意味します 犬 という言葉にはユダヤ人が異邦人を差別する意味合いがおとずれ第四三五号二〇一八年七月一日発行日本基督教団東大宮教会もくじ 救いを求めて挑む 牧師久保島泰 音楽について思うこと 全ての事は神のみ心によってなる 闇の中の光をみつける 牧師室より 牧師久保島理惠牧師久保島泰

2 2 ありました すると 民族主義的な差別意識がイエスさまにもあったということでしょうか ただ この時イエスさまが使われたのは 小犬 という言葉です これは野良犬や外につながれている犬ではなく 家の中で家族のように飼われていたペットを指すと言われます つまり その家族が食事をするときにはテーブルの下にいることをゆるされている存在であって いわゆる犬畜生という言葉ではないのです 食事の時に テーブルについている子どもたちのパンを取り上げて 小犬に与えるわけにはいかないではないか 私はまず神の子 神の民であるユダヤ人の救いのために来たのであって そのユダヤ人を後回しにして 先に異邦人のため働くわけにはいかない まずユダヤ人の救い ということは 聖書の語る重要な点です ただ それは ユダヤ人だけが救われるという事ではありません ユダヤ人が神の民であるという使命に生き抜くことによって そこから 神の救いのわざが異邦人世界にも及ぶことを信じる信仰です 決してユダヤが最も優れた民であるという民族主義思想ではないのです たとえば 申命記第 7 章 6 節にははっきりと書かれています 主が心引かれてあなたたちを選ばれたのは あなたたちが他のどの民よりも数が多かったからではない あなたたちは他のどの民よりも貧弱であった イスラエルが神の民として選ばれたのは イスラエルが強くて優秀だったからではない というのです また 申命記第 10 章 19 節にはこうも書いてあります あなたたちは寄留者を愛しなさい あなたたちもエジプトで寄留者であった イスラエルに住んでいる寄留者を異邦人 異教徒であるからと言って差別してはならない あなたがたもエジプトにいる時には寄留者であったではないか そのころの苦しみ悲しみを覚えているなら むしろ愛して大切にしてあげなければならない というのです ともあれ イエスさまがこの母親の願いを退けたのは 民族主義から来るものではなく 神の救済の道筋 順序に基づくものであったのです イエスさまとしては 神さまがご自分をイスラエルの救いのために遣わされたということは決してゆるがせにすることはできなかったのです ところが この母親は引き下がりませんでした 実に大胆に機知に富んだ言葉を発するのです 主よ しかし 食卓の下の小犬も 子供のパン屑はいただきます この母親はイエスさまとのやりとりのなかでイエスさまのお言葉のわずかな隙をついて論戦を挑んでいるかのように見えます なんと身の程しらずな畏れ多い事だろうかと感じるでしょうか けれども 聖書の語る神は そういう挑戦を退けるのではなく 受けとめてくださるお方なのです いいえ むしろ わたし達がそういう挑戦をすることを求めておいでにもなります 旧約聖書の創世記では ソドムとゴ

3 東大宮教会報おとずれ第 435 号 モラの滅亡に際して アブラハムはソドムに住んでいた甥ロトのために神様に申し上げます まことにあなたは 正しい者を悪い者と一緒に滅ぼされるのですか あの町に正しい者が五十人いるとしても それでも滅ぼし その五十人の正しい者のために町をお赦しにはならないのですか 正しい者を悪い者と一緒に殺し 正しい者を悪い者と同じ目に遭わせるようなことをあなたがなさるはずはございません このアブラハムの言葉に主なる神は答えて言われます もしソドムの町に正しい者が五十人いるならば その者たちのために 町全部を赦そう ところがアブラハムはこの神のお答えで満足せず 正しい者が四十五人なら 四十人なら 三十人ならと 値引き交渉を続け ついに正しい者が十人いれば滅ぼさない というお答えを引き出すのです そもそも わたしたちはすべてを神さまからいただくのですから すべてを神さまにお願いして良いしまたそうすべきです そこで一つ大切なことは わたしたちがお願いしたすべてを神さまがくださるわけではない ということです 神さまはあくまでも神さまとして 御心のままにこの世界を造られ またわたしたちを造られ 御心のままに支配しておられます すべてのことは神さまの御心次第だということをわきまえていなければなりません そこをわきまえないと 神さまはわたしたちの願いをすべて聞いてくださる便利な御用聞き ご利益の有るなしで評価される存在になってしまいます すべてのことは 神さまが自由なお心でわたしたちに与えてくださる恵みであって つまり主権を持っておられるのは神さまであって 決してわたしたちの方ではないのです アブラハムは ロトとソドムのための執り成しをするとき ソドムの町を滅ぼすことも赦すことも その主権は神さまにあることを十分承知しているのです その上で 正しい者と悪い者を一緒に滅ぼすようなことを 神さまがなさるはずがありません と述べるのです 最終的なご判断は神さま次第ですが 神さま あなた様なら 正しいお裁きをなさるお方です 私はそれに信頼しています と語っているわけです 決して居丈高に ソドムを滅ぼそうとするあなたのお考えは間違いです と反論しているわけではないのです アブラハムは徹底して 神さまに信頼する信仰者の言葉をもってソドムとロトの救いのために執り成し続けたのです そして このへりくだった信仰の姿勢はこの母親にも通じます 母親がイエスさまに申し上げた言葉は口語訳では次のようになっていました すると女は答えて言った 主よ お言葉どおりです でも 食卓の下にいる小犬も 子供たちのパンくずは いただきます つまり彼女も決してイエスさまに言い逆らってはいないのです 主よ お

4 4 言葉通りです と言うのです それは少し言葉を足して言えばこういうことでしょう 主よ あなたのお言葉通りです おっしゃる通りです あなたは神の民イスラエルの救いのためにいらっしゃった方です 異教徒である私や私の娘の救いが第一の目的ではないお方です けれども あなたの恵みは神の子どもたちであるイスラエルの食卓からこぼれ出るほど豊かなものなのですから そのこぼれ出る恵みのひとかけらをいただかせてくださいませんでしょうか と言ったのです へりくだりとつつましさを保ったうえで まことにふさわしく救いを求めたのです この母親の言葉に対してイエスさまがおっしゃったお言葉 これも口語訳の方がふさわしいでしょう そこでイエスは言われた その言葉で じゅうぶんである お帰りなさい 悪霊は娘から出てしまった あなたは私の言葉を 神の救いの計画を受け入れたうえで さらに自分が受けることができるかもしれない救いの恵みを求め願った あなたの言葉そのままで十分だ だからお帰りなさい もう悪霊は娘から出てしまった その言葉でじゅうぶんだ というところは直訳しますと その言葉によって行きなさい となります あなたがその言葉で言い表した信仰によって行きなさい という意味でしょう イエスさまご自身の別の時のお言葉で言えば あなたの信仰があなたを救った ということでもあります アブラハムの そしてこの母親の言葉と信仰は 神さまのお言葉と御業の中に現われていた救いを 自分にこそ向けられたものとしてつつましく感謝して受け取ることであったのです 私たちの主は 私たちがこの母親のように信仰によって深く御言葉を受けとめ そしてその信仰に基づいて切実に祝福を求めて祈ることを願っていらっしゃいます 私たちが挑みかかるほどに主に向き合って願い求める信仰を待っていらっしゃいます ですから 大胆に 謙遜に 粘り強く つつましく求めて祈り続けましょう 音楽について思うこと 教会で奏楽の奉仕をさせていただいています 忙しいのに などと言われると恐縮してしまいますが それを練習はほとんどできていない言い訳にしています それでも清めてご用のために用いられたら幸いです 私自身小学校卒業まで数年ピアノを習っていただけであり それ以来初心者の域を出ることなく今に至っています 記憶の中では 始めて習った日は いつの時代かと思われそうですが 碁石を音符代わりに音階を習うことから始まり 楽譜を書きとったりの基礎中の基礎を習い 数年で辞めてしまいました それでも身近に音楽がなかった生活はなく あの頃聴いた曲 口ずさ

5 東大宮教会報おとずれ第 435 号 んだ曲 幼い頃出会った曲 不思議なほど音楽の記憶は鮮明です この地にきて三四年 始めのころは 都会で育ったわけでもない私でも感じた まさに何もない地であり朝日と夕日がきれいというのがただ言えることでした それでも富士山が遠くにまぶしく輝いていたり地平線が拡がっていることに感動した日々でした 私の移動手段は自転車です 漕ぎながら風景を眺めるだけで難しいことは考えることはなく ある時かつての子ども讃美歌を延々と思い出していました いつの間にか讃美歌が変っています 昔の方が良かった と思うのは それだけ親しみが強かったことと年をとった証拠でしょう 歌詞が変化したのか その改訂について調べてはいませんが 今朝も私の とか 空にかかった虹の橋 とか 私たちは地の塩です とか つくしのように とかは見当たらなくなってしまいました 麗しき朝も は 清い朝あけて になり 今は 美しい朝も に 主に従いゆくは は 主に従うことは と歌詞が変化して残っている曲もあります たくさんの曲が通り過ぎていきましたが 変化とは対極にあるものだと讃美歌については思います あの頃 意味が分からなくても みあとをふみつつ とかまるごとしみこませたい言葉だと思います 子ども時代が遠くにいっても いつもこころのうらにはりついているような気がしています 光の子どもの家の子どもたちの音楽環境はどうでしょうか イヤホンで聴きながら夢中になって口ずさんでいる子どもたちは多いのですが 今さらながらその音楽世界に全くついていけなくなってしまいました 私はもともと クラシック以外のたくさんのジャンルを聞いていますが いつのころからリズムそのものがわからなく音程が取れなくなり 何をいっているか聞き取れない歌詞に疲れて理解を早くもあきらめています 中高生が好きなボカロなどという世界は 一瞬で拒否してしまいます そういう一方 時々新たなリズム 新たハーモニー 聞き取れた言葉などちょっとした新鮮さに思わずこころが動く瞬間はとてもうれしいものです もちろん古典を越えるものには出会えませんが 音楽にはちからがあります 好きな音楽と出会うことができることは大きな財産です 目の疲れが強くなってきたことは また音楽を聴く時間を取り戻しなさいと言われている気がします 若者のようにダウンロードして聞くことも始めました 全ての事は神のみ心によってなる なぜ 神に逆らう者が生き永らえ年を重ねてなお 力を増し加えるのか ヨブ 21 7 親友と人生について語り明かした学

6 6 生時代を思い出します 友は 41 歳で召されました 復活を確信している今は また逢える事を希望に祈り続けて過ごしています 受洗後 40 年余りの間に 家族が出来 子供も成長し 多くの友人も出来 伝道に励み 多くの試みにも会い 救いに満たされています 救われた後にめされ キリスト教葬儀によって御国に送られた方もいます 奉仕出来ました事を感謝致します 教会に於きましては 主のご用が出来て 子供たちが一人でも多く信仰を告白し 大人になり受洗の惠みへと繋がることを願いつつ奉仕しております また高齢化が進み 病にある方々が多くおられます 礼拝を休みがちでみ言葉の欠乏により神の愛の感じ方が弱くなり そして孤独になることを避けたいと思います 一日も早く元気になり 教会での交わりが出来ますように祈ります また礼拝説教のテープやプリントによる伝道も積極的に進めたいと思います 主の愛に支えられて 聖書を読んで楽しい日々を送って下さることをお祈り致しています 家庭集会では 10 人ほどのかたが集い 学んでいます 聖書 66 巻の何処を聞いても 求めている箇所のみ言葉が与えられ 学べます 求道者の方の受洗の時が待ち遠しいです 教会の勉強会で ヨブ記の解き明かし の時が与えられました そこで 人には多くの考えあり されど神のみ旨のみぞ立つ 事を知りました 父なる神様 聖霊様 素晴らしい伝道者ヨブ ヨブの家族 友人そしてサタンが登場します 神様がサタンに それでは 彼のものを一切 お前のいいようにしてみるがよい ただし彼には 手を出さない ( 1 12 ) と言われ また 彼をお前のいいようにするがよい ただし 命だけは奪うな ( 2 6 ) と重ねて言われ ヨブの無垢な信仰に神様はかけられました 苦しい試練と友人たちとの問答に疲れ果てたヨブに応えて神様は 神の経綸を暗くするとは 男らしく 腰に帯をせよ と仰せになりました ( ) ついにヨブは創造主なる神様を仰ぎ 悔い改めの信仰を告白しました ( ) ヨブは全てを失いましたが その後に 神様によって全てを何倍にもして返していただきました 主の真実 愛 希望と信頼を思います ヨブ記は神学的に優れたものであり 詩文としても素晴らしい内容です それぞれ自分自身の中で完結した世界に生きていて ヨブが生きる現実の世界 他の人が生きる現実の世界が本当には見えていません だからヨブは そのような友人の頑なな考えが持つ対立的な考えによって傷つけられたように思われます 現実に生きる私たちは どちらか一方の視点のみを正しいとするのではなく 聖書の中に示された神の約束を自分の中に受け止めてゆくことが求められているのではないでしょうか そうして自分の内に絶えず堅い神の約束を置くことにより 自分の信仰の

7 東大宮教会報おとずれ第 435 号 感覚が頑なにならないように歩んで行くことが出来るのではないかと考えます ここに現代におけるヨブ記の意義の一つがあるのではないでしょうか 今 生きる社会が 人間の生命と尊厳をもって神に栄光を帰す 歩みを共に果たして行くことが出来ますよう願いたいです 聖書を共に学ぶ友の上に 主の惠みと慈しみに与かり 祝福に満たされて ますますの宣教の業が成されますようお祈りいたします アーメン 闇の中の光をみつける 今年の四月からさいたま市の児童相談所に勤務することになりました 初めての環境で 残業も多く 今は毎日の仕事を必死にこなしています 児童相談所というのは 虐待されている恐れがあるお子さんを心配した市民の皆さんや警察や 学校の先生から連絡を受けて 48 時間以内にお子さんの安全を確認し 必要に応じて保護するところです 私のいる部署は 保護者や子供からの相談に乗ったり 知的障害のある子供に障害者手帳を交付する仕事もしています 前職では障害のある子供の支援に携わっており 親御さんと一緒に二人三脚で 発達に心配のある子供の育ちを促す仕事をしていました 新しい仕事は 親御さん自身から不適切な養育を受けたお子さんと関わる仕事ですので 親御さんと支援者の関係は敵対的であることも多く かなりギャップを感じていました 子供への虐待につながる様々な問題は根が深く 想像もしていなかったような人間の闇の部分を目にすることの多い職場です 私が臨床心理士になるときに 最も勤務したくないと思っていた場所 それが児童相談所でした 激務であることは同業者の間でも有名でしたし 精神のバランスを崩してしまう同業者もいると耳にしていたからです 私は子供が大好きなので 虐待された子供と関わる仕事は心理的負担がかなりかかるだろうと思い 本当にやっていく自信がありませんでした 神様は何故このように過酷な場所に私を置かれたのか 私にこの仕事が務まるのだろうか 勤務が始まるまでは不安でたまらず 毎日毎日四月からの生活を心配していました しかし 勤務が始まってみると優秀でユーモアのある職場の同僚達に恵まれ 自分自身が成長していけるような環境であるとも感じられるようになりました 何も知らない頃 私にとって児童相談所は 恐ろしいところ でした 何も知らない頃 子供を虐待する親御さんは 悪 でした しかし 実際に現場で仕事をしてみると 児童相談所はそんなに恐ろしい職場ではありませんでした 虐待する親

8 8 御さんを 悪と断ずる傲慢さを知りました どのような子供や保護者の方にも 専門的な知識をもって関わる先輩達を見て 知は優しさ であると学びました この世にはたくさんの苦しみと悲しみがありますが 必ず希望もある 神様は私に 闇の中の光をみつける という恵みをくださろうとしているのかもしれません 神様の采配は常に私の想像や予想をはるかに越えたところにあるので 示す道の困難さにおののき 尻込みをすることもありますが 神様と共に 神様の用意した道を歩んでいきたいと思います 牧師室より牧師久保島理惠〇先日 絵本作家かこさとしのドキュメンタリー番組を見ました 亡くなる直前まで作品に手を入れ続け 少しでも良いものに仕上げようとする真摯な姿に圧倒されました かこさとしの絵本は 子どものころ私も大好きでした 細かい部分まで丁寧に書き込まれた独特の絵のタッチや 登場人物たちのユーモラスな表情は いくら眺めても飽きません 居間に寝っ転がって 時間を忘れて読みふけっていました 児童文学者の石井桃子が次のような言葉を残しています おとなになってから 老人になってから あなたを支えてくれるのは子ども時代の あなた です 花の日に子どもたちと共に礼拝を守りました 子どもたちが 安心して楽しい子ども時代をたっぷりと過ごせるように祈ります 牧師久保島泰 実家の塩尻に立ち寄った時 思いがけない話を聞きました 幼馴染のひとりが塩尻市の平出博物館の館長になっているというのです 三つ年上で 私たちが遊んでいるとひょっこり現れてちょっかいを出す というのがお決まりでした 冬にかまくら.... を造って遊んでいるといきなり雪玉が飛んできます 納屋の裏から高射砲のように攻撃してくるので居場所がつきとめにくくて厄介です 川沿いの茂みにこしらえた秘密基地は襲撃を受け 隠しておいたおやつを奪われました もっとも これは後からお菓子とジュースを足して弁償してもらいましたが なんだかんだ思い起こせば ちょっと年上のお兄さんでよく遊んでもらったことなのでした 日本基督教団東大宮教会 三三七 〇〇五一さいたま市見沼区東大宮五 四〇 一一電話〇四八 ( 六八四 ) 五三二三 http//

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