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そよささおか
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2 guter Wille Immanuel Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Riga, in:kants gesammelte Schriften, Königlich Preußische Akademie der Wissenschaftenund ihren NachfolgernBerlin u.a.,ff. Bd. IV. 133

3 Bonität GMS AA Dieter Schönecker, Allen W. Wood, Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Ein einführender Komentar,. Auflage,Paderbornu.a.,. Aufl.S.. 134

4 Menschheit GMS AA Der schlechterdings gute Wille vgl. GMS AA 135

5 Schein Kant, Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes, Königsberg, in: AA II. Ders., Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen, Königsberg, in: AA II. Ders., Untersuchung über die Deutlichkeit der Grundsätze der natürlichen Theologie und der Moral, Berlin, in : AA II. «einen guten Willen» Vgl. Kant-Konkordanz in zehn Bände. Zu den Werken Immanuel Kants Bände I IX der Ausgabe der Preußischen Akademie der Wissenschaften. Hrsg. von Andreas Rosen und Thomas Mohrs unter Mitarbeit von Frank R. Börnecke. Mit einem Vorwort von Wilhelm Lütterfelds, Hildesheim u.a., Band VIII, S., Artikel einen guten Willen. guter Willeein guter Willeder gute Wille Vgl. Kant im Kontext II. Komplettausgabe. Werke, Briefwechsel und Nachlaß auf CD ROM. Volltextretrievalsystem ViewLit Profesional, Berlin. 136

6 Purität Reinigkeit sg. VMP sg.vmp sg. VMP Demut sg. sg. sg. VMP Kardinaltugenden Clemens Schwaiger, Kategorische und andere Imperative. Zur Entwicklung von Kants praktischer Philosophie bis, Stuttgart-Bad Cannstatt, S.. Immanuel Kant Vorlesung zur Moralphilosophie, hrsg. von Werner Stark, Berlin.» sg.«xii pp. Kant, Kritik der praktischen Vernunft, Riga, in:aav. Kant, Metaphysik der Sitten, Königsberg, in:aavi. 137

7 Weisheit Tapferkeit Mäßigkeit Gerechtigikeit VerstandWitzUrteilskraft MutEntschlossenheit GMS AA αρετη μεσοτη GMS AA Gerechtigkeit Aristoteles, Nikomachische Ethik, Nach der Übersetzung von Eugen Rolfes bearbeitet von Günther Bien, Hamburg, S.a ibid. S.a ibid. S.a 138

8 GMS AA NützlichkeitGMS AA Fruchtlosigkeitibid. Platon, Der Staadt, Buch V.c, bearb. Von Dietrich Kurz, griechischer Text von Emile Chambry, deutsche Übersetzung von Friedrich Schleiermacher, in : Platon, Werke in Acht Bänden, Griechisch-Deutsch, Bd. IV, Darmstadt, S.. Politeia Buch V.c Eduard Zeller, Outlines of the Histoty of Greek Philosophy,. Ed.Rev.By Dr. W. Nestle and trnsl. By L. R. Palmer, Londeon,, p. Zeller, ibid. 139

9 J. rectitudo moralis VMP BewegungsGrund Bonität rectitudo GeradheitRichtigkeitBilligkeit rectus Artikel rectitudo und rectus in : Ausführliches Lateinisch-Deutsches Handwörterbuch,... ausgebreitet von Karl Ernst Georges Bde., Hannover,. Aufl.Band, Sp.. p. p. 140

10 bonitas bonusαγαθο veritaspulchrum VMP moralische Bonität freie Willkür GMS AA Sittengesetz Artikel bonitas in : Ausführliches Lateinisch-Deutsches Handwörterbuch..., ausgearbeitet von Karl Ernst Georges, Bde, Hannover, Bd., Sp.. 141

11 Refl. XVII Refl. XV Refl. XVII Refl. XIX Kants handschriftlicher Nachlaß Refl., in : Kants gesammelte Schriften, hrsg. von Königlich Preußischen Akademie der Wissenschaften,ff. Bd. XIVXXIII., Refl. XV. 142

12 N. AA II AA XX Refl.XV GMS AA AA XX Heinrich P. Delfosse, Norbert HinskeHrsg., Kant-Index. Band. : Stellenindex und Konkordanz zu den Bemerkungen zu den Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen mit einem Index und einer Konkordanz zu den Beobachtungen selbst als AnhangForschungen und Materialien der deutschen Aufklärung, Abteilung III, Bd., Stuttgart Bad-Cannstatt, Einleitung S. XVI. 143

13 AA XX bonitat des Herzens AA XX bonitat der Willkühr allgemeiner Wille allgemein allgemeines GesetzGMS AA allgemeine GesetzgebungKpV A Willkür Katsutoshi Kawamura, Spontaneität und Wiilkür. Der Freiheitsbegriff in Kants Antiomienlehre und seine historischen Wurzeln, Stuttgart Bad-Cannstatt,, S.. 144

14 AA XX göttliche Sachen Kawamura, ibid., S.. 145

15 . Aufl. Gottes... EigenthumLpP Absicht sein GottesEigenthum Johann Georg Heinrich Feder, Lehrbuch der praktischen Philosophie, Göttingen und Gotha. vermehrte Auflage.Aufl., S. J. G. H. Feder, Grundriß der philosophischen Wissenschaften nebst der nöthigen Gescichte zum Gebrauch seiner Zuhörer, Coburg. Vgl. Kawamura, Spontaneität und Willkür, S., Anm.. Vgl. Immanuel Kant, Bemerkungen in den Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen. Neu herausgegeben und kommentiert von Marie RischmüllerKant- Forschungen. Herausgegeben von Reinhard Brandt und Werner Stark Band, Hamburg, S.XVII. Moses Mendelssohn, Phädon, oder über die Unsterblichkeit der Seele, Berlin und Stettin,. Aufl.. Aufl.. Mit einem Nachwort hrsg. von Dominique Bourel, Hamburg, S.. Anselm Winfried Müller 146

16 Leben und Kräftedas höchste Gut UrheberGMS AA Urheberrecht KpV AKpV A KpV A ibid. KpV A 147

17 KpV A ein Ideal der Heiliglkeit das Urbild GMS AAKpV AKpV A praecepta statutarefl.xix statutarische Gesetzerein moralische Gesetze Offenbarung Kant, Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, Königsberg, Bf, in : AA VI. 148

18 Refl.XIX Urheber GMS AA Rel. Bf. 149

19 imperanslegislator autor MSR AA VI Urheber der Verbindlichkeit Urheber des Gesetzes Streit VII Urheber Kant, Der Streit der Fakultäten in drei Abschnitten, Königsberg, in: AA VII. Immanuel Kant über Pädagogik. Hrsg. von D. Friedrich Theodor Rink, Königsberg, in: AA IX. P. Vgl. Kant, Akademie Ausgabe IX. 150

20 Refl. XIX Refl. XIX GMS AA PädagogikAA IX Naturgesetz 151

21 GesetzgeberUrheber A:. Auflage AA : Akademie Ausgabe B:. Auflage. GMS : Grundlegung zur Metaphysik der Sitten KpV : Kritik der praktischen Vernunft MSR: Metaphysik der Sitten, Rechtslehre Refl.: ReflexionenHandschriftlicher Nachlaß Kants Rel. : Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft VMP: Vorlesung zur Moralphilosophie 152

22 Guter Wille und dessen Ursprünge Der Begriff der Bonität in der vorkritischen Periode Kants Katsutoshi KAWAMURA In der Grundlegung zur Metaphysik der Sittenformuliert Kant, daß es einzig guter Wille sei, was ohne Einschränkung für gut gehalten werden kann. Mit diesem Begriff des guten Willens lehnt Kant den absoluten Wert von Verstand, Mut, Selbstbeherrschung u. ä., welche seit den antiken Griechen als Kardinaltugenden hoch geschätzt wurden, ab. Diese Tugenden haben, so Kant, nur insoweit einen positiven Wert, als deren Träger guten Willen besitzt. Ein Verbrecher z. B., der Mut und Selbstbeherrschung besitzt, wird für die Gesellschaft gefährlicher als derjenige, der keine solche Tugenden besitzt. Nach Kant enthält dieser gute Wille nur die Form des Wollens, deren Handlungsprinzip nichts als eine zu verallgemeinerbare Regel ist. Jedoch erläutert Kant nicht zureichend, was eigentlich unter diesem guten Willen zu verstehen ist. Im vorliegenden Beitrag versuche ich zu zeigen, daß der Begriff Bonität, den Kant in der vorkritischen Periode sowohl im Rahmen der Ethikvorlesungen als auch in den sogenannten Reflexionen im Sinne von Gut als solches wiederholt verwendet, die Vorgeschichte des guten Willens konstruiert. In den Vorlesungen und Reflexionen wird nicht selten die Bonität mit dem Guten gleichgesetzt. Merkwürdig ist, daß Kant seit dem Erscheinen der Grundlegung den Begriff Bonität nicht mehr verwendet. Es ist zu vermuten, daß Kant spätestens seit der Ausarbeitung der Grundlegung auf diese Bonität verzichtet und stattdessen den guten Willen als Gut als solches in seinem Ethiksystem zugrundelegt. Zum Schluß versuche ich zu verdeutlichen, daß Kants Einsicht bezüglich des Urhebers vom moralischen Gesetz nicht immer stabil ist, sondern je nach Periode variiert. So sieht Kant in der vorkritischen und nachkritischen Periode dessen Urheber in Gott, während er ihn in der kritischen Periode in der menschlichen Vernunft erklärt. 153

(Staatswissenschaft) (Staatslehre) (6) 19 Staatsrecht (7) (8) (9) 19 (Handbuch der allgemeinen Staatenkunde, Winter

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