年代日本の春の祭典上演 1950年代日本の春の祭典上演戦後復興と新世代の台頭北原まり子０序 2015年３月新国立劇場で 1961年11月25日に初演された石井みどり版春の祭典体厚生年金会館ホールが復元上演された１ストラヴィンスキー作曲のバレエ春の祭典

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しなつおまた
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1 59 戦後復興と新世代の台頭北原まり子０序 2015年３月新国立劇場で1961年11月25日に初演された石井みどり版春の祭典体厚生年金会館ホールが復元上演された１ストラヴィンスキー作曲のバレエ春の祭典は1913年のパリシャンゼリゼ劇場初演時にセンセーションを捲き起こしたことで知られるが舞踊学においては初演以降200以上の振付家の挑戦を受けたという側面からも注目される1980 年代には1913年以降失われていたニジンスキーの原振付がアメリカの研究者によって復元上演され時を同じくして舞踊研究者たちは国境を越えて広がりを見せる春の祭典の諸ヴァージョン創作に関する具体的な収集分析作業を開始したその成果は2002年末を以て一つのデータベースに結実したがそこに含まれた日本のヴァージョンは1990年代以降に創作されたものに限られた２このデータは日本の創作が1967年のベジャール版初演1959年ブリュッセルや 1986年のバウシュ版初演1975年ヴッパータール来日公演の影響下になされたというイメージまた国際的な認知度の高さから舞踏家によるものが多いというイメージを与える危険性がある３かつて舞踊史研究者マニングはある一国内ドイツで創作された春の祭典をできる限り掘り起し分析することでその地域の舞踊文化や歴史をより深く考察可能であることを示した４本研究はこのマニングの研究にならい忘れられている日本の初期のヴァージョンを発掘することで舞踊春の祭典ヴァージョンの世界史及び日本の舞踊史に新たな認識１ダンスアーカイヴ in Japan 2015 日本の洋舞100年第２弾古きをたずねて新しきを知るその驚くべき革新性 2015年３月７日新国立劇場中劇場公演プログラム新国立劇場情報センター所蔵企画運営委員の正田千鶴氏はごあいさつの中で日本の洋舞史伝説の６作品を復元上演しパイオニアたちの創造のダイナミズムに迫りますと述べている体と合せて上演された作品は石井漠執行正俊檜健次江口隆哉の1930年代の作品が中心となっている体復元上演の作品責任者は初演で踊った娘の折田克子装置衣装は前田哲彦出演は女性24人男性12人, Dance Research: The ２ Stephanie Jordan, The Demons in a Database: Interrogating Stravinsky the Global Dancer Journal of the Society for Dance Research, Vol.22, No.1, データベースはインターネットで閲覧可能 roehampton.ac.uk/stravinsky/ ３上記データベースの制作者は舞踏流派より生じた日本の春の祭典の諸ヴァージョンを指摘している Jordan, 2004, p.69

2 60 を与ようと試みる舞踊公演の情報を掲載していた主な定期刊行物音楽新聞現代舞踊年鑑新聞等の通覧からベジャール版の来日公演以前に日本で春の祭典の曲に振付けられた舞踊作品を少なくとも９作品発見することができた５このうち戦前の三作品については拙稿戦前日本における春の祭典を踊る三つの試み E. リュトケヴィッツ 1931 花園歌子 1934 F. ６ガーネット 1940 で論じ来日外国人新舞踊の振付家など我が国の洋舞の主流とは一線を画した人物達による創作だったことまた1930年代に発売された春の祭典の SP レコードを使用した小規模な作品だったことを明らかにした本稿では1967年のベジャール版来日以前とりわけ戦後復興期である1950年代のヴァージョンに焦点をあてその特徴を分析する 1950年代に創作されたヴァージョンとして以下の三作品を確認できた７１ 1953年４月19日葉室潔振付春の祭典広島児童文化会館佐藤正二郎指揮広島フィルハーモニー管弦楽団２ 1958年７月13日米山ママ子振付今井重幸演出春の祭典全日本芸術舞踊協会主催第３回全国合同舞踊公演東京日比谷公会堂３ 1959年４月12日加藤燿子振付二つ目の櫻んぼ現代のおとぎ話其の四加藤燿子舞踊公演山口白石小学校講堂戦前日本の春の祭典が先行するレコード発売と結びついていたとすれば1950年代の春の祭典は1950年９月の日本交響楽団現 NHK 交響楽団による同曲の本邦初のオーケスト８ラ演奏第319回定期公演山田一雄指揮日比谷公会堂を経ているとりわけ葉室版と米山版創作に関わった1950年当時東京で活動していた若い音楽家佐藤正二郎と今井重幸にとってこの時期に春の祭典に挑戦することは特別な意味を持っていただろうまた地方で創４ Susan Manning, German Rites: A History of Le Sacre du printemps on the German Stage, Dance Chronicle, Vol.14, No.2, 1991, pp ; German Rites Revisited: An Addendum to a History of Le Sacre du printemps on the German Stage, Dance Chronicle, Vol.16, No.1, 1993, pp ５戦前の三作品本稿で扱う三作品石井みどり版の他に横井茂版城砦 1960年11月24日東京東横 1963年10月12日東京文京公会堂バレホール東京バレエグループ第１回公演高橋彪版犠牲エドブルゥ第３回公演が執筆者によって確認されている６早稲田大学大学院文学研究科紀要第３分冊第60輯2014年47-59頁曲７ 1954年４月12日19時半 20時のバレエハウスという NHK の番組で石井みどり振付の春の祭典ストラビンスキーが放映された現代舞踊協会発行日本現代舞踊資料Ⅰ 1972年３月507頁 NHK テレビ朝日新聞 1954年４月12日その詳細がより明らかになれば1950年代のヴァージョンとして加えるべきであろう８日本交響樂團定期公演豫告フィルハーモニー第22巻第８号東京日本交響楽団1950年９月

3 61 作された春の祭典が東京で発行される雑誌に報告されたのも珍しい現象であるここには戦後復興期の若き芸術家達による諸芸術のコラボレーションの活発化や終戦前後の疎開や旧植民地からの帰国という移住移動現象の中で首都より戻り戦後故郷で舞踊文化の発展に貢献することになった舞踊家達の姿が反映されている１-１春の祭典創作以前の葉室潔の舞踊活動京城より被爆直後の広島に戻って葉室潔本名谷原太郎は鉄道敷設の労働者として米モンタナ州へ渡り現地でホテル業を営んでいたとされる両親のもとに９人兄弟の長兄として1918年に誕生９その後家族と共に京城現韓国ソウル市に移住その地で舞踊活動を開始したという舞踊生活50年を祝す公演プログラムの舞踊歴欄には1933年京城にて宮村童謡舞踊に入門翌年若柳吉兵衛の日本舞踊に入門 1935年にノールマアハメント氏及びイワノフ氏のクラシックバレエに入門したと記されている 10 またかなり早くから韓国舞踊などを習い各種舞踊を習得すると中学時代から教え始めたというその後鉄道関係で働きながら舞踊を発表していたが後者の活動が忙しくなって専門の舞踊家に転じたということである 11 葉室に関する戦前の資料は少なく歴史的立証は難しいがこれらの来歴が戦後の彼の創作に古典バレエの枠にとらわれない多様な舞踊様式を与え国際的な特質を持たせたのだろうと推測できる1945年11月に被爆間もない広島に帰国した葉室は 12 広島市の己斐に戦後いち早く研究所を開き翌年３月に第一回公演を催した 13 その後定期的に春秋の発表会を開くことになるがその第２回にあたる1946 年９月には山田耕筰作曲原子爆弾に寄せる譜に振付けた原子ばくだんを旭劇場広島市９筆者は2014年９月28日に広島市己斐町の谷原恵子晃子バレエスタジオ元葉室潔バレエ研究所所在地にて谷原倫子氏葉室潔の弟谷原久資氏夫人及び谷原晃子氏久資氏倫子氏娘への聞き取り調査を行った1977年３月発行の舞踊年鑑 Ⅰ の記述 274頁によれば葉室潔は大正10年 1921年４月10 日生まれであるが谷原倫子氏によれば大正７ 1918 年生まれとのことである長兄である葉室には姉が一人おり末弟の久資氏は京城で生まれたという葉室の両親の移住歴に関しては全面的にご遺族の証言に依るがその内容は広島県人を多く含んでいた戦前の渡米日本人移民の一般的な動向モンタナ州の鉄道敷設のための日本人労働移民1924年の排日移民法や社会情勢変化に伴うアメリカ合衆国からの帰国とおおよそ符合している参照米国日系人百年史在米日系人発展人士録ロサンゼルス新日米新聞社編1961 年アメリカから帰国後葉室の両親は再び離日し京城でまず飲食店営業を始めたがうまくいかず廃業その後鉱山経営へ転身終戦とともに家族で引き揚げてきたという1948年に弟子入りし葉室の片腕であった田中登は葉室に関してどこか日本人ばなれしたアメリカ二世と言った感じで実際に生れはアメリカどこか近寄りがたい第一印象だったと語っている田中登お祝いのことば葉室潔舞踊50年葉室潔舞踊 50年記念特別発表公演 1982年４月11日広島郵便貯金ホール公演プログラム谷原バレエ団所蔵 10 葉室潔舞踊歴同上多くの資料及びご遺族の証言では主な師としてトルコ人のノールマアハメントの名が挙げられておりイワノフへの言及は少ない 11 上述の舞踊年鑑 Ⅰ の記述では葉室の学歴は京城経済専門学校となっている 12 中国新聞社編ヒロシマ 25年広島の記録３東京未来社年303頁

4 62 横川町で発表したこの舞踊はほとんど装置らしいものもなく朝鮮から持ち帰ったわずか 14 な衣裳をまとい上半身は裸だったが熱っぽい迫力が舞台にはみなぎっていたという当時夕刊ひろしまの記者であった吉田文五はこの公演以来葉室の公演に通うようになり1951年の創作バレエ長安の春以降長きに渡り同団の文芸を担当するようになるが原子ばくだんについて原爆投下閃光そして紅蓮の炎のなかの地獄絵それが群舞でノイエタンツふうの振付で熱演された実に迫力のある舞台であったと回想している 15 翌年４月には打楽器の即興曲を用いてダイナミックな振付けをした閃光死の行進で再び原爆を扱う原爆投下からおよそ一年半という短さで被災地広島で示されたこの舞台表象は遺族の方から思い出すのでいやな感じだといわれまた舞踊とはこんなに汚いものでよいかとの批判も受けたが葉室としては原爆の実相に近いものを表現しようと懸命だったというその後死の舞踊 1948年４月木下夕爾作詞宮原禎次作曲交響詩ひろしまの舞踊化 1952年８月を発表後者に関しては被爆直後の舞台が惨状を直視したのにくらべこの舞踊は原爆被災の苦悶から立ち上がる姿を描写したものとして注目されたという 16 葉室潔バレエ研究所の公演はほとんど常に三部に分れ小曲をそれぞれ発表させる十景ほどからなる童心バレエ一幕ものの作品コメディアンバレエロマンティックバレエモダンバレエ等そして最後に創作バレエが並べられていた当時の葉室の説明ではバレエは古典近代現代に分れバレエリュスの振付家フォーキンのシェヘラザードやペトルーシュカは一応古典バレエの系統を引いてそれの近代化をはかったもので近代バレエであり現代バレエは現代感覚によるバレエで自由奔放な形式をもっておりしたがって創作性に重きを置くので創作バレエともいうとしている年代初頭の同団の教授科目は童心舞踊モダンバレエと記され 18 数年後にはクラシツクバレエモダンバレエ童心バレエ民族舞踊で定着するが年代後半の一時期同団の名称自体を葉室潔モダンバレエ研究所に変えていたこともあり当時の葉室の認識では現代バレエをモダンバレエとしていたと推測できる 20 葉室の教室では少なくとも 1950年代には五番ポジションを基礎にバーレッスンをしてトウシューズも履いていたが森 13 広島市編新修広島市史第４巻文化風俗史編広島広島市1958年頁葉室潔 20回記念公 1955年４月24日広島市記念公会堂公演プログラム広島演にあたつて葉室潔バレー團 20回記念公演公文書館所蔵 14 ヒロシマ 25年 303頁 15 吉田文五型破りの創作舞踊葉室潔舞踊50年 16 ヒロシマ 25年頁 17 葉室潔バレエ談義中國新聞 1951年４月20日 18 音楽年鑑 1953年版東京音楽之友社1952年12月30日172頁 19 葉室潔バレエ研究所第22回發表會公演プログラム1956年４月29日広島市公会堂広島公文書館所蔵

5 63 下洋子が葉室門下に入った時は先生は児童舞踊とかもなされていて純クラシックバレエの先生 21 ではなかったように古典バレエ教育に本格的に取組むようになったのは1956年より大原一男をまた1967年より石田種生を東京から招いてレッスンを行って以降と推測される 22 公演の主要作品にもそれ以降白鳥の湖や古典バレエ作品のヴァリエーションを集めたバレエコンサートが現れている 23 それ以前の創作バレエは南国や東洋をテーマにしたもの吉田文五と組んだ中国を舞台にしたものが多かったが1950年代後半になると外国人舞踊家の来 24 日ラッシュに刺戟され日本の風土の中に生れなければならないバレエとして日本の幻想日本の旋律や広島の民話に出てくるおさん狐や酒呑童子をテーマにした作品を生み出した葉室潔は地元広島の文化組織と関係が深かった初期より市場幸助の作曲指揮によるコンセルビジュウ管弦楽団や広島放送管弦楽団と公演を行っていたが1951年に東京から広島に移った佐藤正二郎を中心に広島フィルハーモニー管弦楽団がつくられると 25 発表会で共演するようになるまた葉室の舞台活動を支援していた中国新聞社との関係は主催の中国舞踊祭中国バレエ祭への参加や年に新聞社が創設した中国女性教室というカルチャースクールのバレエ教師を長く務めたことからもうかがえる 27 公演会場に目を向ければ1955年に広島市公会堂が開場するまでは市内の小学校教員有志による広島児童文化振興会が被爆地広島の子供の未来のために構想した1948年開館の児童文化会館を使用している 28 そこで上演された本邦初のオーケストラ伴奏付の葉室版春の祭典は戦後復興期の文化的欲求とヒロ 20 葉室潔モダンバレエ研究所23回發表會公演プログラム1956年10月28日広島市公会堂葉室潔モダンバレエ研究所第24回發表會公演プログラム1957年４月28日広島市公会堂葉室潔モダンバレエ研究所第 25回記念発表会公演プログラム1958年４月29日広島市公会堂すべて広島公文書館所蔵 21 森下洋子西川扇藏名手訪問 NBF Information 第42号日本舞踊振興財団2012年夏３頁 1953年の春の祭典に出演していた谷原倫子氏によれば 22 桜井勤舞踊50年を祝して葉室潔舞踊50年その頃のレッスンではバーレッスンは行っていたがセンターレッスンアンシェヌマンがなかったという谷原晃子氏によれば石田種生は必ず一ヶ月のある週末三日間葉室潔バレエ研究所へ来て練習用のアンシェヌマンを教え葉室潔はそれを残りの一ヶ月間研究所のレッスンに使用していたという葉室潔モダンバレエ研究所第25回記念発表会クラ 23 白鳥の湖第二幕は1958年春の発表会に登場しシックバレエに特徴づけられたバレエコンサートは1968年春の発表会に登場前年春の田中登15 回記念発表会にも記録があるしておりコッペリアくるみ割り人形眠れる森の美女白鳥の湖からの抜粋で構成されている 24 葉室潔ごあいさつ葉室潔モダンバレエ研究所23回發表會また日本の幻想に関しては昨秋のボリショイバレエ団又今春のニューヨークシティバレエ団印度舞踊中国舞踊と相次いで来日しております今日同じバレエであり乍ら其の国の国民性をはっきりと見事に開花しているのは羨ましい限りですそう云った意味でのレジスタンスでこの作品を作ってみましたと述べている葉室潔モダンバレエ研究所第25回記念発表会 1960年代には吉田文五と共に日本舞踊家たちと共演する作品も創作している洛陽のばら 1964年白さぎ物語 1967年こい物語 1969年カピタン道中記 1971年恋と笠とお地蔵さん 1974年等

6 64 シマの未来を創造していこうとする人々が結集した一つの成果として位置付けることもできる１-２葉室潔版春の祭典 1953年地元オーケストラとのコラボレーション葉室潔の研究所の1953年春の発表会は前年に建設されたキノコ型の建物広島市立児童図書館の蔵書を増やす目的のチャリティー公演となり 29 市教育委員会と中国新聞社主催県教育委員会ラジオ中国広島中央放送局後援で行われ中國新聞紙上でも何度も写真付きで 31 広告が載った 30 演奏は前年の春に日輪月輪抄秋にシェヘラザードを担当した広島フィルハーモニー管弦楽団とその指揮者佐藤正二郎編曲も兼ねたが担当した当日は兒童小品集童心バレエの他に日本の音樂日本的な衣裳で朝鮮舞踊のテクニツクをバレエ化したという迎春の舞や日本舞踊の振りをバレエ化した白昼夢物語性のないロマンチツクバレエ春の声と続いた後に最後にストラビンスキ作曲舞踊曲春祭典によるバレエコレオグラフ春の祭典一幕三場が上演された演出振付の葉室は陰陽師として出演補導を担当した一人乗末敬子がいけにえの娘を踊ったこれらのソリスト以外の配役は土民の男が男性５名土民の娘が女性16名で総勢23名の舞台であった以下は作品の解説である 25 広島フィルハーモニーと題された1953年頃の新聞記事掲載紙年月日不明佐藤正二郎氏所蔵には次のような記述がある廿六年の初頭佐藤正二郎氏が広島県下の音楽学生福山の広大教育学部音楽科学生広島市小町の音楽高校生同織町のエリザベト音楽短大生をひきつれて広島フィルハーモニー交響楽団を組織... 二十六年七月に佐藤氏の指揮棒が振りおろされて以来わずか二年ちょっとですでに定期演奏七回ほかにバレエ伴奏地方公演合せて二十数回におよびとあり第一回の演奏以来レパートリイを古典交響曲に限って... 第二回にグリークのピアノ協奏曲第三回にハイドンのトランペット協奏曲第四回にベートーヴェンのヴァイオリン協奏曲ロマンス第二番今年五月の第六回にはモーツァルトのホルン協奏曲今秋十月にモーツァルトのクラリネット協奏曲と毎度の演奏会に弦管楽器の独奏者を必要とする協奏曲の演奏は地方公演には例のない特色を盛り上げていると記されている 26 邦舞と洋舞が共演した第一回中国舞踊祭 1951年12月13日広島新天地劇場には洋舞として洲和舞踊芸術学園古月舞踊研究所葉室潔バレエ団平櫛女子創作舞踊研究所が出演したが翌年から邦舞のみとなり 1954年10月に中国バレエ祭が新設された中国舞踊祭50年誌華麗なる舞台の足跡広島中国新聞社 2001年46226頁 27 山本朗中国新聞社社長お祝いのことば葉室潔舞踊50年 28 新修広島市史頁 29 葉室潔バレエ研究所發表會広島市立児童図書館設備基金募集 1953年４月19日広島児童文化会館公演プログラム佐藤正二郎氏所蔵丹下健三の設計による広島市立児童図書館の落成式は1953年12月であるが 1952年12月より設備が不十分ながらも仮閲覧業務を開始していた亀井修一郎千代章一郎丹下健三の広島市児童図書館 1953 日本建築学会中国史部研究報告集第33巻2010年全２頁 30 バレエ春の祭典公演中國新聞 1953年４月11日葉室潔バレエ團春の祭典を公演中國新聞 1953年４月14日バレエ春の祭典公演中國新聞 1953年４月19日音楽新聞 1952年５月18日葉室潔バレエ研究所第15回 31 葉室潔バレエ公演廣島フイルハーモニーも特出發表会 1952年10月12日広島市児童文化会館公演プログラム佐藤正二郎氏所蔵

7 65 西アジアチグリス川の遙か北方ルリスターンにも長いそして寒い冬が去り待ちこがれた春が訪れて参りましたしかしこの地方では數年來の旱魃で土民達は極度に疲弊しており今年こそは豊作であるやうにと乏しい中から供物を大地の神に捧げ例年にも增して盛大なる祈りの儀式を繰筵げて居る最中突如!! 嘲笑的な高笑いに大切な式典の汚された土民達の驚きは云い様もありませんこの男は他國から流れて來た陰陽師で自分の術に心服せぬ土民達を何とか手馴づけ度いと思つて居りかねがね良い機會を狙つて居たのでした彼は怒れる土民達を見下ろして云いますお前達の信仰は間違つてゐる萬物の神である光の神太陽!! を忘れてで豊作になろう太陽の神が怒つて居る間此の旱魃は永久に續くそしてお前達は滅亡ししまう豊作になるには太陽の神に踊りの上手な淸い乙女を犠牲に捧げねばならぬ土民達は驚いて犠牲の選擇を彼に頼みます太陽礼讃の踊りが始まり狂信的な踊りの酣の中から一人の乙女が選ばれるそして夜は太陽が眠つて居ると信じてゐる土民達は暗夜の高山の鍾乳洞の祭壇へ乙女を運んで行くそこで乙女は陰陽師に犠牲の踊りを踊らされる乙女は犠牲に選ばれた恐怖と神に対する信仰のために狂信的に人々の祈りの踊りに混つて踊るが法悦は狂乱に変じ狂乱は疲弊となつて遂にばつたりと大地に倒れて息絶えてしまう男達はそれを祭壇に運び土民達は祈りつゞける 32 このあらすじはストラヴィンスキーとレーリッヒの原作台本 33 におおよそ忠実であるが古代スラヴから古代イランに舞台を移し賢者を中心とした純粋な儀式的舞踊の連続を野心を抱く陰陽師により欺かれる土民達の狂信を風刺した物語へと変化させている最も重要な違いは原作が二幕構成なのに対して一幕三場構成にしたことである中國新聞に掲載された舞台評によれば一場と三場のつなぎにたいまつの踊りがあったとあるのでそれが二場にあたると思われる 34 舞踊全般に関しては非常に複雑な葉室の振付をよく理解し一糸乱れず踊り抜いた男性女性ともどもに群舞の連中の功を多とした作品となり生贄のソロについては以下の様に評されたイケニエに選ばれてから死への恐怖と狂信的な法悦の感情を表現するテクニックとして能掛りな足運びで舞台の中央に空をつかみながら静かに進み多分に朝鮮舞踊的な上半身だけの動きでその感情を表現ししかも不思議なほどのボリュームを示し得たのは圧巻である紙幅の関係で段落はで示した. フランス国立図書館所蔵 33 Théâtre des Champs-Élysées, saison russe 1913, programme, 2 juin 1913, Paris: Gonzalez, 葉室潔バレエ評中國新聞 1953年４月21日

8 66 生贄のソロに彼がかつて習得した日本舞踊朝鮮舞踊の特質を与えたことからも分かるようにこの春の祭典は原作の骨組みを維持しながらも1950年代に葉室が得意としていた異国ものシビジャーダカ 1948 南方の夜 1949 シェヘラザード 1952 プリンスイゴール 1953 ガヤヌー 1954 邪教燃える大地 1955 バクダッドの魔術師 1956 廢都の幻想 1957 アラジンのランプ 1958 に数えることができる 35 その結果歴史的なモダニズムのバレエ春の祭典も彼の得意とする南方風土的なものにもって行ったのは賢明な解釈であったと評されたように葉室流の振付演出として当時の広島の観客にすんなりと理解されたようである２米山ママ子版春の祭典 1958年ダンスマイム創始者と若き作曲家今井重幸のコラボレーション 1935年山梨県生まれの米山ママ子は石井漠門下の父より舞踊の手ほどきを受け高校ではダンス部を設立して教えてもいたが1953年に東京教育大学現筑波大学体育学部に進学するため上京江口隆哉宮操子の舞踊団で現代舞踊を学んだ一方1933年に外交官の父親のもとに生れ赴任先のアメリカから両親が持ち帰ったピアノに早くから親しんだ今井重幸は戦後に疎開先から戻り青山高校へ進学すると演奏会を企画するなど積極的な音楽活動を開始した当時今井に影響を与えた音楽は伊福部昭の舞踊音楽バスカーナ憑かれたる城貝谷八百子バレエ団1949年やプロメテの火江口宮舞踊団1950年ラジオで耳にしたヴァレーズのイオニザシヨンやストラヴィンスキーの春の祭典といった20世紀の新音楽であり年の新交響楽団の春の祭典本邦初演にもいさんで聴きに行ったという 37 今井と米山の出会いは江口門下の二瓶博子の1954年の第一回公演 38 にそれぞれ作曲家と踊り手として参 39 加した時とされるそして米山は作曲家でしかも踊れる人今井に今井はどんな曲にでも合せられ天性の舞踊家としての才能を感じさせる米山にそれぞれ惚れ込んだのであったその頃今井は当時開局したばかりのテレビの仕事をしたり横山はるひバレエ団のために３幕７ 40 場のピノキオを作曲するなど舞台芸術への関心を深め始めていた今井の作成した業績 35 とりわけアラビヤを舞台にした邪教では王女への下心を持つ邪教師ゴヤが生贄を指示するという物語になっておりテーマにも類似性が認められる創作バレエ邪教一幕四場葉室潔バレー團 20回記念公演 36 インタビュー大饗演春の祭典今井重幸音楽作品回顧展まんじ敏幸舞台作品回顧展 2003年３月 30日東京文化会館大ホール公演プログラム今井重幸氏所蔵 22-31頁 37 米山ママ子氏今井重幸氏へのインタビューは2013年６月20日に東京阿佐ヶ谷駅前の喫茶店にて二氏同時に行った本文中に記された両氏の発言で特に注記のないものはこのインタビューを出典とする音楽新聞 1954年３月７日 38 幾何学的な土台をデビユーの抱負語る二瓶博子さん 35-36頁 39 メッセージ大饗演春の祭典

9 67 41 目録によれば今井と米山のコラボレーションで生まれた作品は1956年４月の月に憑かれたピエロ中野公会堂に始まり Toccata Para Movimento 日本青年館1957年７月 Valse Danse de junes filles 日比谷公会堂同年11月橄欖盃日比谷公会堂1958年７月というようにシェーンベルクチャベスドビュッシーハチャトゥリアンバルトークといった現代音楽家の作品を今井が提案し米山が振付けた作品や 42 雪の夜に猫を捨てる 1957年埴輪の舞俳優座劇場同年12月 Topeng 仮面日本青年館1959年６月など今井が作曲も担当した作品があったまた原田甫作曲ハンチキキ俳優座劇場年12月に関しては大野一雄や当時今井や米山のもとに寄宿していた土方巽が参加しており暗黒舞踏研究からもしばしば言及される作品である 44 春の祭典及びこれらの作品の多くは今井が中心になって組織し1958年12月に初公演劇団人間座と共催単独初公演は翌年６月を実現した現代舞台芸術団体のレパートリーとして記されている 45 舞踊批評家山野博大は1959年にこの団体に参加していた土方巽三条万里子砂川啓介米山らを日本の舞踊界の新しい芽とした上でついこの間まではほんの二三人の人達によつて守られていた現代が急に拡がり出したと述べている今井重幸の用意した阿佐ヶ谷のスタジオでヨネヤマママコバレエ研究所を立ち上げ 1957年夏の第２回全日本芸術舞踊合同公演に雪の夜に猫を捨てるを出し独自のダンスマ 48 イムで注目を浴びた米山はNHK の私はパックやフジテレビのクレイジーキャッツの番組等で人気を得映画にも出演するなど数年でアツというまにテレビタレントとしてマ 40 第八回讀賣芸術舞踊鑑賞会横山はるひバレエ團特別公演 1954年６月28日日比谷公会堂上田仁指揮東京交響楽團演奏公演プログラム今井重幸氏所蔵 41 今井重幸業績目録構成演出作品全４頁今井重幸氏所蔵作品年表今井重幸音楽作品回顧展 39-47頁 42 インタビューで今井氏は当時の意図をその頃まだ日本であんまりね現代音楽で踊りを作っていない頃だったから僕はねどんどんそういうのをねばんばん日本の現代舞踊界にどんどん刺激で入れていこうとしていたと語っている一方米山氏は月に憑かれたピエロが私に一番似合っているって言うのにこの時は似合っているのも分からなかった全然わからなかったただ今井さんがやれって言うからなんかやっているけどなんだか分からない要するに十二音階でもあるし興味があるかないかも分からなかったと当時の戸惑いを隠さない劇団人間座現代舞台芸術協会 1958年12月９-11日俳優座 43 バレエパントマイムハンチキキ一幕四場公演プログラム米山ママ子氏所蔵舞台評には振付についてヨネヤマ君がスタツフの助言を大切にした事がよかつたのではないか... 若い異質の舞踊家達が一つの目的に向つてぶつかり合いながら燃焼して結実している姿に美しい現代を感じたと共同作業が成功した様子が分かるハンチキキの成功音楽新聞 1959年１月４日東京日本放送出版協会2008年51-55頁 44 例えば稲田奈緒美土方巽絶後の身体には Le Sacre du Printemps 春の祭典 45 現代舞台芸術協会レパートリイ劇団人間座現代舞台芸術協会二幕作 Igor Strawiusky と記されているが今井氏はその後全曲上演をすることはなかったと述べている 46 山野博大期待に満ちた前途現代舞踊の新しい芽下音楽新聞 1959年８月２日

10 そして1962年に渡米する頃にはすでに今井の手を離れていスコミの寵児となり変つたた1958年夏の春の祭典上演はこの数年間に限られた舞踊家ヨネヤマママコと今井の密接なコラボレーションの中で生まれた作品となる構成演出を担当した今井重幸によれば原作通りロシアの異教徒の生贄の話しを踏襲しながらも生贄の乙女などの厳密な内容は表さず半分抽象的なものにしたという数十組の舞踊家が作品を発表する合同公演という状況下では全曲 30分強使用は不可能で音楽は第一部大地礼讃のみとなった振付を担当したのは米山であったが今井もとりわけ男性への振付を助け一種の共同振付けのようであったと語っている舞台写真資料３には中央でレオタード式の衣裳を着て立つ米山を左右背後それぞれ二人ずつ計６名の上半身裸の男性が囲み両側がシンメトリーになるように中央に向けてポーズをとっているその周囲に女性群舞が左右６名ずつ計12名両側でシンメトリーの動きをしている女性たちが優美な線を保っているのに対し筋肉をこわばらせ重力を感じさせる男性たちの姿は対照的な印象を与えている舞台評にも原始的な異教徒の大地への讃仰の姿を迫力ある群舞で構成したヨネヤマママコの春の祭典男性の少ない舞踊界にうらやましい程の血気さかんな男たちがステージも狭しとあばれ狂つていたと記されバーバリズムを地でいつた作品だったようである 51 今井によって半ば強制的にこの難曲に対峙させられた米山は数年後の大江健三郎との対話の中で春の祭典について次のように語っている年に今井が米山に提案したとする阿佐ヶ谷駅の稽古場はヨネヤマママコという不思議な女週刊明星 1960年２月21日初期の記述では舞踊研究所とされているが 1957年７月14日の音楽新聞等 1958 現代舞踊第６巻第１号1958年１月年以降バレエ研究所となっているダンスコミック米山ママ子広告には上述のプログラム劇団人間座現代舞台芸術協会に掲載されたバレエ研究グループ員募集 S A S C 所属ヨネヤマママコバレエ研究所とあり教授科目はモダンバレエ民族舞踊ステージダンス児童舞踊クラッシックバレエパントマイムスクールダンスアンシエヌマンとあるなお米山氏によれば渡米前に研究所で教えていたのはモダンダンスでマイムはあくまで創作のためであったという 48 パントマイムへの転機に関しては米山は自伝で1955年12月に来日したマルセルマルソーの舞台から受けた衝撃を語っており砂漠にコスモスは咲かない東京講談社1977年12頁今井はマルソー来日に加え戦後ヒットしたフランス映画天井桟敷の人々のジャンルイバローのパントマイムをあげあれを見て参考にしなさいパントマイムの要素をとりいれたダンスで勝負しなさいダンスマイムという新しいジャンル名称を与えるからその方向で徹しなさいと米山に進めたと語っている橘川琢明日の歌を学友邂逅点ガクユウカイコウテン第六回今井重幸舞踊に魅せられた作曲家が育てた異色の舞踊家列伝２今井重幸氏所蔵 38頁米山も天井桟敷に衝撃を受け何度も映画館で観たと語っているマイムを舞潮 1980年12月頁う夜叉ヨネヤマママコ音楽新聞 1960年２月14日映画出演は伊賀山 49 更に巾広い開拓をコマ劇場に進出したヨネヤマママコ東映1960年公開正光監督拳銃を磨く男深夜の死角 50 橘川琢明日の歌を 39頁 51 夏の舞踊祭余談音楽新聞 1958年７月27日出演していたのは阿佐ヶ谷のスタジオの生徒達東京教育大学の舞踊部員講師をしていた多磨芸術学園の学生また江口宮舞踊団のメンバーも含む混成チームであったという

11 69... ニジンスキーの春の祭典をやったことがありますがそのときそういう完成された音楽に食いつくと考える方がまちがっているんじゃないかしらと感じちゃったコンクリートの街路に飛び降り自殺するようなもんですだからいまの私はこっちの思惑をこえたギリギリの音を出せる一流の音楽家は芸術的良心から敬遠しています私のプランどおり動いてくれるようないわば二流に属しているような音楽家でないとだめね完ぺきな音楽だともう舞踊家の出る余地はあまりありませんもの 52 もともと現代舞踊の創作に当時多かった抽象舞踊の難解さを私という小さな個体をはるか 53 に乗り越えた深遠なものを表現するように見えた米山が観客の理解や演者の個性への尊重をパントマイムに見出したのであれば 54 ストラヴィンスキーの春の祭典を抽象舞踊として舞台化する今井の演出構成に振付けることは米山にとって様々な意味で藤を伴うものであったのかも知れないただ舞踊評論家の江口博がヨネヤマママコがバレエの春の祭典を出したずいぶん変貌したものだとおもうがその勇気には感心する何でもやつてみる 55 ことだとコメントしているようにこの創作は終戦後の文化的開放に刺戟されていた若い芸術家達の挑戦的な活動とその意気込みの一つの現れであったと評価することができよう３加藤燿子版春の祭典 1959年独創的な現代のおとぎ話 1928年１月５日生まれの加藤燿子は 56 興行関係の仕事をしていた父親のもと４歳から落語や謡曲の前座で踊っていたという 57 年譜によれば６歳で石井漠舞踊研究所名古屋支部に入所し東京移住後の1941年より石井漠門下に入ったが1945年には郷里山口県美祢市伊佐町へ疎開した 58 戦後父親の知り合いであった江口隆哉宮操子門下に入り1948年以降は山口市の住人となり野田学園舞踊研究会でも教えていたが1954年に稽古場が建ち加藤舞踊学院を創設するもう一度基礎から習い創作法をしっかり身につけなくてはとの自覚から 52 ７新しいパントマイマーヨネヤマママコさん世界の若者たち大江健三郎東京新潮社1962 年61頁 53 砂漠にコスモスは咲かない 12-13頁 54 橘川琢明日の歌を 38頁三宅榛名創作現場目撃インタヴュー⑥ヨネヤマママコ氏の巻マイムは人に暗示を与える音楽芸術 1980年６月60-65頁後者の記事ではまたマルソーの作品から影響を受けて作った赤トンボを例に五歳の男の子が生身で自然に動く動きを追っかけていってそれをつかまえたいという動きの生態生きている状態を表現するためには日本舞踊やモダンダンスなど決まった所作やテクニックを基礎とした踊りでは困難であると語っている 55 江口博全国合同へ更に努力を夏の舞踊祭をみる音楽新聞 1958年７月27日 56 舞踊年鑑 Ⅰ 264頁 57 加藤燿子氏へのインタビューは2014年９月28日山口市民会館大ホールロビーにて行った加藤舞踊学院編集2011年94頁 58 歩みを辿る舞々の譜 Part2 加藤燿子写真集

12 70 59 生活を続けたという加藤に関して江口は次東京の江口隆哉の研究所へ２ヶ月に10日程通うの様に述べている燿子さんの踊りは余りにも手足の動きが美しすぎたそれは幼い時から石井漠氏にリトミツクとバレーの技巧本位的な指導を受けられた爲めであるクラシツクな洋舞はそれで良いのだが私達のやつてゐるモダンダンスは末梢的な手足の美しさ技巧の為の技巧を排撃しているのでその点に對して私は嚴しい鞭を加えた年以降平成に至るまで継続して作り続けられている加藤の代表的作品リストを飾るふるさとシリーズ現代のおとぎ話シリーズはそれぞれ山口県内の民謡民話中原中也山頭火などの詩俳句をテーマに創作された作品群とそのときどきの世相を反映しそれをコミカルに仕立てあげた作品群を構成する現代のおとぎ話シリーズ第４作目の春の祭典の前には原爆の一粒の雨を飲んで気が狂ってしまった蛙のお話に続き MW 氏が交差点で拾った夢 1956年東京第一生命ホール赤いルーロン白いアモン 1957年同があった 61 第３作目について江口博は振付自体にはまだ研究の余地が多いとしながらも神に不死の特権をあたえられたある国民の笑えぬ喜劇赤いルーロン白いアモンなど空想的でしかも皮肉な題材に興味が引かれその発想に思わず感嘆もさせられると評している 62 この発想の豊かさは加藤版春の祭典を特徴づけており葉室版や米山版と比べて原作台本を大幅に変えて現代のおとぎ話とした点が興味深い 1959年４月の公演は蔵田周忠設計によって数年前に完成したばかりの白石小学校講堂座席 63 数1,140 が会場でプログラムによればストラブインスキー曲春の祭典に依りてと付された二つ目の櫻んぼ現代のおとぎ話其の四は公演最後の第三部として上演された 64 全体は４景で構成され桜んぼ青春頭でつかちの悲歌再び赤い実をとそれぞれタイトルがつけられている全曲を使用したのか二部構成の原曲をどのように各景に振り分けたのか 59 加藤燿子いつの間にか現在同上６頁同上14頁 60 加藤燿子舞踊研究所第二回新作發表會加藤燿子さんの舞踊江口隆哉全３頁加藤燿子氏所蔵その後もこのシリーズでは物価高 61 作品リスト加藤燿子創作舞踊代表作品騰一体どこまで 1966年コインロッカーベイビー倣つにその時あり 1974年などの時事問題を取り上げて創作している音楽新聞 1957年９月８日 62 江口博発想のよさに畄まる加藤燿子舞踊公演 63 蔵田周忠山口市白石小學校講堂建築文化第73号1952年12月 64 一二部では雀の学校やニュースをとり入れた南極隊にささぐ皇太子さまおめでとうなどが上演朝日新聞山口県版 1959年４月13日されたという観衆を引きつける加藤燿子舞踊公演

13 71 は不明である 65 あらすじは以下のように記されている地球の隣に地球と同じ頃に出来た天体がある地球の30分の１位の小さな天体それは地球と同じ速度で廻転し同じ位に進歩してゐるこれから御覧に入れるのはその天体の話アダムとイヴがリンゴを喰べた頃イヅメとヴオが桜んぼを喰べたそして様々なことを覚えた仲でも殊によく覚えていたのは愛だったそして愛こそは死も尚損ない得ない唯一のものとの誰かの言葉を御存じだろうか本当だろうか本当だと御思いになるかどうかこれは皆様の１人づつの心に聞かなければわからないことだ 66 配役はイヅメとその歴代子孫ヴオとその歴代子孫がソリストとなり後者を加藤燿子が踊っているその他の群舞が青春を欧歌する19世紀の人々女性４人 21世紀の人間郡女性10人で構成されておりイヅメ役の東昌枝と記された人物が女性であれば女性ダンサーのみで構成された作品となる1957年の音楽新聞紙上で地元の舞踊界に関して質問された加藤は作曲家がいないこと男性舞踊手の少ないことが悩みでいきおい既成曲にも頼りますし作品もかたよつてしまいますと語っている 67 二つ目の櫻んぼの選曲や配役もそのような地方の状況を反映していたのかも知れないこの作品に関してはこれ以上の詳細は不明だが地球以外の惑星を舞台に旧約聖書の創世記に由来するアダムとイヴが食べたという知恵の実をイヅメとヴオが食べた愛を教えた実桜んぼに置きかえて彼らの子孫をソリストに近過去 19世紀と近未来 21世紀の人間社会を描くという大まかな内容は推測することができるその発想にのみ着目すればかなり独創的な春の祭典のヴァージョンだったと言えるだろう４結 1950年代に日本で初演された三つの春の祭典の内二作品が地方で創作されている二つは共に葉室潔版は彼の得意とした異国ものにまた加藤燿子版は彼女の現代のおとぎ話シリーズに数えられ自身の活動の一環となるようにそれぞれ原作を巧みに改訂しているまた 65 インタビューでは一曲上演したことは憶えていないから途中なんでしょうというご返答であったか詳細は記憶にないということである 66 加藤燿子舞踊公演 1959年４月12日白石小学校講堂主催加藤舞踊学院加藤舞踊学院後援会山口市教育委員会後援全日本芸術舞踊協会加藤燿子後援会公演プログラム加藤燿子氏所蔵音楽新聞 1957年８月４日 67 東京で初のリサイタル山口市から上京する加藤燿子

72 三作品とも自身の舞踊団のダンサーを中心とした群舞を用いており1930年代に日本国内でつくられたヴァージョンがソロ中心であったのに比べ日本の舞踊界全体の成熟を感じることもできる米山版は1956年に結成された全日本芸術舞踊協会の合同公演で発表され最も多くの人がその存在を認識することができた日本で最初の春の祭典創作となる数年後に横井茂版や

14 72 三作品とも自身の舞踊団のダンサーを中心とした群舞を用いており1930年代に日本国内でつくられたヴァージョンがソロ中心であったのに比べ日本の舞踊界全体の成熟を感じることもできる米山版は1956年に結成された全日本芸術舞踊協会の合同公演で発表され最も多くの人がその存在を認識することができた日本で最初の春の祭典創作となる数年後に横井茂版や石井みどり版が東京で発表されそれぞれ翌年に創作者が舞踊ペンクラブ賞や文部省芸術選奨を受賞するがその前触れになった作品とも言えよう葉室潔や加藤燿子も戦争という社会的混乱の影響で故郷に戻りその地で洋舞の指導者として名を残している今井や米山も新体制の国家の首都で文化的開放に沸き立ち1950年代後半から挑戦的な創作を試みた1960年に入ると東京では数年ごとに春の祭典への挑戦者が現れヴァージョンの歴史も顕在化してゆくことになるが1950年代の三作品は戦後という時代を共有しながら異なる場所で創作され日本の諸ヴァージョン潮流の最初のはっきりとした端緒となった日本の春の祭典上演に関する本研究に関しては花園千名美氏故葉室潔氏ご遺族故佐藤正二郎氏夫人故今井重幸氏米山ママ子氏加藤燿子氏より貴重な資料及び証言を頂きましたここに記して感謝申し上げます写真資料資料１昭和28年ストラビンスキー春の祭典葉室潔舞踊50年同じ写真が公演パンフレット及び上演に先行する中國新聞の記事に載っている写真の舞台は初演の児童文化会館よりも小さく台の部分が異なるように見えるが撮影された場所は特定できていない谷原倫子氏によれば同年に各支部の発表会でも同作品を踊ったという

15 73 資料２佐藤正二郎氏所蔵の写真著作に掲載された同じ写真には葉室バレエ春の祭典ストラビンスキー広島フィル 1954年４月と記されている佐藤正二郎地に爪跡をのこすものボクの洋楽回想記広島ザメディアジョン1991年145頁資料３米山版春の祭典舞台写真米山ママ子氏所蔵

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Try*・[ 特集 2 日本のCMのぜんぶ 1953-2012 歴史を通して未来が見えるテレビコマーシャルからの証言アーカイブが開く地平テレビコマーシャルは社会変動や時代の感性をどう捉え自らをどう変容進化させてきたのか社会学者として幅広い研究分野をもつ著者にアカデミズムの立場からＣＭ研究の理論パラダイムの動向とＣＭイメージの歴史的な変転を具体的な作品を通して概説していただくとともにグローバルなアーカイブの構築によって開かれる新しいＣＭ研究の可能性についてご提示いただいた