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- きのこ いざわ
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1 はAppendix 36 章 ヤースィーン 慈 Sura 36 Y.S. ヤースィーン 愛 深 き 慈 悲 深 い 神 の 御 名 において [36:0] In the name of God, Most Gracious, Most Merciful そしてコーラン たくさんの これらのイニシャルの 詳 細 なる 説 明 1を 参 照 [36:1] Y. S.* (Yaa Seen) 最 も 確 かに あなた(ラシャド)は 知 恵 *36:1 See Appendix 1 for the detailed 使 徒 の explanation 一 人 である of these initials. [36:2] And the Quran that is full of wisdom. まっすぐな 論 破 できない 物 理 的 証 明 [36:3] Most assuredly, you (Rashad) are one of the messengers.* *36:3 See Appendices 2 & 26 for the irrefutable physical evidence. についてはAppendices2と26を 参 照 この 道 [36:4] 両 啓 示 は 最 も 慈 悲 深 いお 方 全 能 なお 方 からのもの On a straight path. 彼 親 が 一 度 も 忠 告 されなかった 人 々を 忠 告 するため だから 彼 らは 知 らなかった [36:5] This revelation is from the Almighty, Most Merciful. [36:6] To warn people whose parents were never warned, and therefore, they are unaware. だから らのほとんどが 信 じないことは 以 前 に 予 期 されていること じ たちは らの 首 の 周 りからあごまでに 掛 け 金 をつける その 結 果 彼 らは 彼 らの 不 信 に 閉 [36:7] It has been predetermined that most of them do not believe. そして 込 められたのである [36:8] For we place around their necks shackles, up to their chins. Consequently, they become う; 私 たちは 彼 らの 前 に 防 壁 を そして 彼 らの 後 ろに 防 壁 をおく そのように 私 たちは 彼 らを 覆 locked in their disbelief. あなたが 彼 らは 見 ることができない [36:9] And we place a barrier in front of them, and a barrier behind them, and thus, we veil them; they cannot see. それぞれはすでに 彼 らに 忠 告 しようがしまいが 信 者 か 不 信 者 かの 同 じである 印 が 押 彼 らは 信 じることができない [36:10] It is the same whether you warn them or not, they cannot believe.* *36:10 Everyone is already stamped as a believer or a disbeliever. See Appendix 14. されている (Appendix 14を 参 照 )
![についてはAppendices2と26を 参 照 この 道 [36:4] 両 啓 示 は 最 も 慈 悲 深 いお 方 全 能 なお 方 からのもの On a straight path.](/docs-images/45/20563310/images/page_1.jpg "彼 親 が 一 度 も 忠 告 されなかった 人 々を 忠 告 するため だから 彼 らは 知 らなかった [36:5] This revelation is from the Almighty, Most Merciful.")
2 あなたはこのお れるであろう- なさい 彼 告 らの げを 独 主 居 張 で する 一 人 者 の そして 時 でも 最 も 彼 慈 らに 愛 深 容 いお 赦 と 方 寛 を 大 敬 な 意 報 する 酬 についてのよい 者 たちだけによって 知 らせをあげ 留 意 さ [36:11] You will be heeded only by those who uphold this message, and reverence the Most Gracious - even when alone in their privacy. Give them good news of forgiveness and a generous recompense. 私 している そして たちは 確 かに 死 彼 人 らの 再 死 検 後 査 継 するでしょう そして 続 するその 結 果 も 私 たちはすべてを 彼 らがこの 深 い 世 記 でしたことすべてを 録 に 換 算 している 記 録 [36:12] We will certainly revive the dead, and we have recorded everything they have done in this life, as well as the consequences that continue after their death. Everything we have counted in a profound record. お 告 げを 受 け 取 った 使 徒 社 を 会 拒 の 否 人 すること: 々の 例 を 引 人 用 間 しなさい の 悲 劇 な 特 質 Rejecting The Messengers: A Tragic Human Trait* [36:13] Cite for them the example of people in a community that received the messengers. *36:13-27 God's messengers have proof, advocate God alone, and do not ask for money. 私 たちが 神 彼 の らに2 使 徒 達 人 は (の 証 明 使 を 徒 持 ) っている そして 送 った 時 彼 らは 神 のみを 彼 らを 主 不 張 信 し お した 金 を 私 求 たちはそれから めない 目 をおくった 彼 らは 言 った 私 たちはあなた 方 への( 神 の) 使 徒 である 彼 らに 3 人 っていなかった あなた らは った あなた 方 は 方 私 は たちと 嘘 つきである 同 様 な 人 間 以 外 の 何 者 でもない 最 も 慈 愛 あるお 方 はなにも 送 彼 私 らは たちの 言 った 唯 一 の 使 私 命 たちの はお 告 主 げを は 私 運 たちがあなた ぶことである 方 へ 送 られたことを 知 っている なたを らは 石 った を 投 げて 私 たちはあなたに 殺 すであろう 悪 い 予 感 を 考 える あなたが 差 し 控 えないのであれば 確 かにあ 彼 まったく あなたは らは 言 った 今 罪 あなたは を 犯 す 人 思 々である いだされたのだから あなたの 悪 い 予 感 はあなたの 答 え 次 第 である [36:14] When we sent to them two (messengers), they disbelieved them. We then supported them by a third. They said, "We are (God's) messengers to you." [36:15] They said, "You are no more than human beings like us. The Most Gracious did not send down anything. You are liars." [36:16] They said, "Our Lord knows that we have been sent to you. [36:17] "Our sole mission is to deliver the message." [36:18] They said, "We consider you bad omens. Unless you refrain, we will surely stone you, or afflict you with painful retribution." [36:19] They said, "Your omen depends on your response, now that you have been reminded. Indeed, you are transgressing people." [36:20] A man came from the other end of the city, saying, "O my people, follow the messengers.
![私 している そして たちは 確 かに 死 彼 人 らの 再 死 検 後 査 継 するでしょう そして 続 するその 結 果 も 私 たちはすべてを 彼 らがこの 深 い 世 記 でしたことすべてを 録 に 換 算 している 記 録 [36:12] We will certainly revive the dead, and we have recorded everything they](/docs-images/45/20563310/images/page_2.jpg "have done in this life, as well as the consequences that continue after their death. Everything we have counted in a profound record.")
3 ある あなた 男 が 向 こう 側 の 市 の 終 わりのほうから 来 て 言 った 私 の 人 々よ 使 徒 について 行 きなさい なぜ 私 方 は に 私 賃 を 金 創 始 を 求 したお めないもの そして 方 を 崇 拝 しないべきなのか あなた 導 かれているものについて 方 が 最 行 終 きなさい 戻 る 場 所 は 彼 なのに? [36:21] "Follow those who do not ask you for any wage, and are guided. 彼 のほかに らの 仲 介 神 は 々をおくべきか? 私 を 少 しも 助 けることができないし もし 最 も 慈 愛 深 いお 彼 らは 方 が 私 を になんらかの 救 助 することもできない 害 を 意 思 したのならば [36:22] "Why should I not worship the One who initiated me, and to Him is your ultimate return? その [36:23] "Shall I set up beside Him gods? If the Most Gracious willed any harm for me, their intercession cannot help me one bit, nor can they rescue me. 私 はあなたの 場 合 私 主 は を 完 信 全 じた:どうか に 迷 い 者 である 私 の 言 うことを 聞 いて 下 さい [36:24] "In that case, I would be totally astray. [36:25] "I have believed in your Lord; please listen to me." ( 正 しいものはパラダイスへ 直 接 行 く 私 彼 の が 人 死 々か ぬとき) 彼 は われた パラダイスに 入 りなさい 彼 は 言 った おお 私 は 望 む The Righteous Go Straight to Paradise* 正 しいものは 知 っていたならと 本 当 は 死 なない; 彼 らは 単 にアダムとイブが 住 んでいた 同 じパラダイスへと 動 くので [36:26] (At the time of his death) he was told, "Enter Paradise." He said, "Oh, I wish my people knew. 私 主 は ある を 参 を 照 容 彼 ) 赦 らは された そして 預 言 者 達 聖 者 私 達 を 名 殉 誉 教 者 してくれた 達 のいる 多 忙 で 理 想 的 な 生 活 に 加 *36:26 The righteous do not really die; they simply move on to the same Paradise where Adam and Eve lived. They join the prophets, saints and martyrs in an active and utopian life (see Appendix 17). わる (Appendix 17 彼 [36:27] "That my Lord has forgiven me, and made me honorable." それにかかったのはたったの の 後 私 達 は 彼 の 人 々に 空 からの 兵 士 達 を 送 らなかった; 彼 らを 送 ることことは 必 要 なかった [36:28] We did not send down upon his people, after him, soldiers from the sky; we did not need to send them down. 使 徒 達 を 馬 鹿 一 にする: ふき 彼 人 らはそこでじっとしていた 間 の 悲 劇 な 特 質 [36:29] All it took was one blow, whereupon they were stilled. Ridiculing The Messengers: A Tragic Human Trait*
![私 を 少 しも 助 けることができないし もし 最 も 慈 愛 深 いお 彼 らは 方 が 私 を になんらかの 救 助 することもできない 害 を 意 思 したのならば [36:22] "Why should I not worship the One who initiated me, and to Him is your ultimate return?](/docs-images/45/20563310/images/page_3.jpg "その [36:23] \"Shall I set up beside Him gods? If the Most Gracious willed any harm for me, their intercession cannot help me one bit, nor can they rescue me.")
4 人 々の 状 もし 況 はなんとかわいそうなこと! 使 徒 達 が 使 徒 であることの 確 かな 証 使 明 徒 を が 見 彼 せ らに 神 行 のみを ったときは 崇 拝 することを 毎 回 彼 主 らは 張 し 彼 賃 を 金 馬 を 鹿 求 にする めるこ [36:30] How sorry is the people's condition! Every time a messenger went to them, they always ridiculed him. ともないのであれば なぜ 我 々は 信 *36:30 If the messenger presents solid proof of messengership, advocates the worship of God alone, and does not ask us for money, why should we not believe? (See Appendix 2.) じないのか?(Appendix2を 参 照 ) て らは 私 達 が 彼 ら 以 前 にいくつの 世 代 を 滅 ぼしたかわかっていないのかそして 彼 らが 彼 らへどのし 彼 二 らそれぞれが 度 と 戻 って 来 私 ないか? 達 たちの 前 に 召 集 されるであろう [36:31] Did they not see how many generations we annihilated before them, and how they never return to them? [36:32] Every one of them will be summoned before us. 彼 神 の 食 らのためのひとつの 物 のために 穀 物 を 生 印 産 は する 死 んだ 土 地 である: 私 達 はそれをよみがえらせ そしてそこから 彼 らの Signs of God [36:33] One sign for them is the dead land: we revive it and produce from it grains for their food. [36:34] We grow in it gardens of date palms, and grapes, and we cause springs to gush out therein. 私 これは 達 はそこにナツメヤシの 彼 らに 果 物 を 与 えるためである そして 実 とぶどうを 育 てる そして 彼 らが 必 要 私 なもの 達 はそこから 何 でもを 泉 彼 が らの 湧 き 出 手 させる せるため 彼 らは 感 謝 しているか? によって 生 産 さ 地 賛 美 球 からすべての せよ 種 類 の 植 物 を 彼 ら 自 身 を そして 彼 らの 知 らない 他 の 創 造 物 を 創 造 したお 方 を る 彼 らのためのその 他 の 印 は 夜 である: 私 達 は 昼 の 光 をそこから 取 り 除 く その 結 果 彼 らは 夕 闇 にい 太 私 陽 達 は 全 月 能 が で 古 全 い 知 曲 の げられたさやのようになるまで 設 計 にもとづいて 決 まった 場 所 段 に 階 暮 によって れる 現 れるように 設 計 した [36:35] This is to provide them with fruits, and to let them manufacture with their own hands whatever they need. Would they be thankful? [36:36] Glory be to the One who created all kinds of plants from the earth, as well as themselves, and other creations that they do not even know. [36:37] Another sign for them is the night: we remove the daylight therefrom, whereupon they are in darkness. [36:38] The sun sets into a specific location, according to the design of the Almighty, the Omniscient. [36:39] The moon we designed to appear in stages, until it becomes like an old curved sheath.
5 ものの 太 陽 は 軌 決 道 して に 浮 月 かんでいる に 追 いつくことはないー 夜 と 昼 は 決 してそれることはないーそれらはそれぞれその [36:40] The sun is never to catch up with the moon - the night and the day never deviate - each of them is floating in its own orbit. 彼 らの 他 の 印 は 私 達 最 が 初 彼 の らの 船 の 祖 発 先 明 達 を 荷 物 を 沢 山 積 んだ 箱 舟 で 運 んだこと Invention of the First Ship [36:41] Another sign for them is that we carried their ancestors on the loaded ark. [36:42] Then we created the same for them to ride in. それから もし 私 達 が 私 意 達 志 は すれば 同 じ 者 を 私 彼 達 らが は 彼 らをおぼらすことができた そうすれば 乗 る 乗 るために 創 った ったし 彼 らは 助 けられなかった 彼 らの 叫 びは 聞 こえなか かわりに にもかかわらず 私 達 は 彼 らに らが 言 われた 降 時 らせた そして あなたの 少 過 しの 去 からならになさい あなたの 間 彼 らを 楽 しませた しく 働 くこと あなたが 慈 悲 を 達 するよう 将 来 のために 正 どんな 証 明 が 彼 らの 主 から 彼 らに 与 えられても 彼 らはそれを 着 実 に 無 視 する もし いけないのか?あなたは らが 彼 神 がそう からあなてへの 意 志 するのなら なぜ 本 当 供 給 にかなり から 与 神 迷 えなさい といわれると が っている という 食 べさせられることができる 不 信 するものは 者 達 に 私 達 信 があげなければ じるものへ らも らが 対 論 抗 争 した もしあなたが している 彼 らが 見 るのは 本 当 ならば いつその 彼 らが 圧 倒 される 約 一 束 が 吹 来 き るのか? 彼 ほら らは 笛 遺 が 書 鳴 を らされるであろう そのとたん 作 る 時 間 さえないであろうし 彼 らの 彼 らは 人 々へ 墓 から 戻 ることもできないであろう 起 きるであろう そして 彼 らの 主 へ 行 く [36:43] If we willed, we could have drowned them, so that their screaming would not be heard, nor could they be saved. [36:44] Instead, we shower them with mercy, and let them enjoy for awhile. [36:45] Yet, when they are told, "Learn from your past, to work righteousness for your future, that you may attain mercy," [36:46] No matter what kind of proof is given to them from their Lord, they consistently disregard it. [36:47] When they are told, "Give from GOD's provisions to you," those who disbelieve say to those who believe, "Why should we give to those whom GOD could feed, if He so willed? You are really far astray." [36:48] They also challenge, "When will that promise come to pass, if you are truthful?" [36:49] All they see will be one blow that overwhelms them, while they dispute [36:50] They will not even have time to make a will, nor will they be able to return to their people. [36:51] The horn will be blown, whereupon they will rise from the grave and go to their Lord.
![[36:42] Then we created the same for them to ride in.](/docs-images/45/20563310/images/page_5.jpg "それから もし 私 達 が 私 意 達 志 は すれば 同 じ 者 を 私 彼 達 らが は 彼 らをおぼらすことができた そうすれば 乗 る 乗 るために 創 った ったし 彼 らは 助 けられなかった 彼 らの 叫 びは 聞 こえなか かわりに にもかかわらず 私 達 は 彼 らに らが 言 われた 降 時 らせた そして あなたの 少 過 しの 去 からならになさい あなたの 間 彼 らを")
6 彼 らは 言 うであろう 我 々に 災 いあれ 誰 が 私 達 を 死 からよみがえらせたのか?これは 最 も 慈 愛 それにかかるのはたったの い 深 いお 方 が 約 束 されたこと 使 徒 達 は 正 しかった [36:52] They will say, "Woe to us. Who resurrected us from our death? This is what the Most Gracious has promised. The messengers were right." その 一 吹 き そのとたん 彼 らは 私 達 の 前 に 招 集 される に 日 最 低 にも 魂 で 間 違 えるするものはいないであろう あなたはあなたが 行 ったことに 的 確 [36:53] All it will take is one blow, whereupon they are summoned before us. パラダイスの 払 われるであろう [36:54] On that day, no soul will be wronged in the least. You will be paid precisely for whatever you did. 住 人 達 はその 日 幸 せで 忙 しい 彼 彼 らの 配 偶 者 と 一 緒 に 美 しい 影 で 心 地 よい 家 具 を 楽 しみながらとどまる [36:55] The dwellers of Paradise will be, on that day, happily busy. 最 らはそこに 果 物 を 持 つであろう 彼 らは 彼 らが 望 むものすべてをえるであろう [36:56] They abide with their spouses in beautiful shade, enjoying comfortable furnishings. あなたには おお も 慈 悲 深 い 主 からの 平 和 のあいさつ [36:57] They will have fruits therein; they will have anything they wish. [36:58] Greetings of peace from a Most Merciful Lord. 悪 罪 魔 あるもの がもうひとつの 達 よ 道 [36:59] As for you, O guilty ones, you will be set aside. いと? わたしはあなたと 契 約 しなかったか? おおアダムの 子 孫 達 よ あなたは 悪 魔 を 崇 拝 してはいけな The Devil is the Other Alternative そしてあなたは 彼 はあなたの 最 も 猛 烈 な 敵 であると? [36:60] Did I not covenant with you, O Children of Adam, that you shall not worship the devil? That he is your most ardent enemy? 彼 私 のみを 崇 拝 しなければいけないと?これが 正 しい 道 である これはあなたに 方 多 数 を 誤 った 方 向 に 導 いた あなたはそれらの 理 解 力 をもっていなかったのか? [36:61] And that you shall worship Me alone? This is the right path. 今 [36:62] 日 あなたの He has misled 不 約 信 束 の された multitudes 結 果 あなたはそこで 地 獄 である of you. Did you 焼 かれるであろう not possess any understanding? [36:63] This is the Hell that was promised for you. [36:64] Today you will burn in it, as a consequence of your disbelief.
![" その 一 吹 き そのとたん 彼 らは 私 達 の 前 に 招 集 される に 日 最 低 にも 魂 で 間 違 えるするものはいないであろう あなたはあなたが 行 ったことに 的 確 [36:53] All it will take is one blow, whereupon they are summoned before us.](/docs-images/45/20563310/images/page_6.jpg "パラダイスの 払 われるであろう [36:54] On that day, no soul will be wronged in the least. You will be paid precisely for whatever you did.")
7 その もし 日 私 達 は 彼 らの 口 を 封 じる; らの 手 と 足 は 彼 らがしたことすべてに 証 明 するであろう [36:65] ないであろう するならば は 彼 らの 目 を 覆 い その 結 果 彼 らが 道 を 求 めるとき 彼 らはみえ On that day we will seal their mouths; their hands and feet will bear witness to everything they had done. 後 もし [36:66] ろにも 私 達 が If 動 意 we くことができない 志 するならば 私 達 はそこに 彼 らを 凍 らすことができる そうすれば 彼 らは 前 にも will, we can veil their eyes and, consequently, when they seek the path, they will not see. [36:67] If we will, we can freeze them in place; thus, they can neither move forward, nor go back. [36:68] Whomever we permit to live for a long time, we revert him to weakness. Do they not understand? 私 達 が 容 彼 に( 認 するものは 使 徒 )に 誰 教 でも えたことは 長 い 間 生 詩 きる でもなければ 私 達 は 彼 を 彼 でも( 弱 く 戻 す 詩 人 彼 )ない これは らは 理 解 しないのか? あり 深 いコーラン 以 外 の 何 ものでもない 恐 るべき 証 明 で 生 きているもの ゼィッカー という んぱんに 達 参 に 照 する 伝 道 するため 言 葉 は 不 確 信 かに 者 文 達 学 を でも 暴 き 出 詩 すため でもないコーランのすばらしい 数 値 コードをはひ 彼 のか? らは 私 達 が らのために 私 達 の 手 によって 彼 らが 所 有 する 家 畜 類 を 創 ったことを 見 なかった 私 彼 達 らはそれらから は 彼 らを 彼 らのために 他 の 利 益 服 そして 従 させた; 飲 み 物 彼 を らはあるものに 得 る 彼 感 乗 謝 る そして しないのか? 彼 はあるものを 食 べる 彼 らは 神 のほかに 力 他 のない の 神 々をおいた たぶん 偶 像 それどころか 彼 らは 彼 らを 助 けられない; 彼 らは 彼 服 らを 従 した 助 けるであろう! 兵 士 のように 彼 らに 世 話 をする 始 末 [36:69] What we taught him (the messenger) was not poetry, nor is he (a poet). This is but a formidable proof,* and a profound Quran. *36:69 The word "Zikr" refers frequently to the Quran's great mathematical code, which is certainly not literary, nor poetry. Please check out 38:1,8; 15:6,9; 16:44; 21:2, 24; 26:5; & 36:11. [36:70] To preach to those who are alive, and to expose the disbelievers. [36:71] Have they not seen that we created for them, with our own hands, livestock that they own? [36:72] And we subdued them for them; some they ride, and some they eat. [36:73] They derive other benefits from them, as well as drinks. Would they not be appreciative? Powerless Idols [36:74] They set up beside GOD other gods, perhaps they can be of help to them! [36:75] On the contrary, they cannot help them; they end up serving them as devoted soldiers.
![後 もし [36:66] ろにも 私 達 が If 動 意 we くことができない 志 するならば 私 達 はそこに 彼 らを 凍 らすことができる そうすれば 彼 らは 前 にも will, we can veil their eyes and, consequently, when they seek the path, they will not see.](/docs-images/45/20563310/images/page_7.jpg "[36:67] If we will, we can freeze them in place; thus, they can neither move forward, nor go back. [36:68] Whomever we permit to live for a long time, we revert him to weakness.")
8 とすべてを だから 彼 らの 発 言 に 悲 しくなってはいけない 私 達 は 彼 らが 隠 すことすべて らが 公 表 するこ [36:76] 人 完 全 に 知 っている Therefore, do not be saddened by their utterances. We are fully aware of everything they わる 間 は 私 達 が 極 めて 小 さい1 滴 から 彼 を ったことを 見 なかったのか それから 彼 は 猛 烈 な 敵 に 変 conceal and everything they declare. [36:77] Does the human being not see that we created him from a tiny drop, then he turns into an 活 彼 は 私 達 に 質 問 をあげる - 彼 の 初 めの 創 造 を 忘 れている 間 - 誰 が 彼 らが 腐 った 後 その 骨 を 復 ardent enemy? 言 させることができるか? [36:78] He raises a question to us - while forgetting his initial creation - "Who can resurrect the の いなさい bones 創 造 のすべてを 最 after they had 知 初 っている に 彼 らを 創 始 した 唯 一 のお 方 が 彼 らをよみがえらせるであろう 彼 はそれぞれ rotted?" [36:79] Say, "The One who initiated them in the first place will resurrect them. He is fully aware of every creation." [36:80] He is the One who creates for you, from the green trees, fuel which you burn for light. 彼 天 があなたのために と 地 を 創 られた 唯 一 緑 のお の 木 方 々から は 同 じものを 光 のためにあなたが 再 び 創 ることができる 燃 やす 燃 唯 料 一 を のお 創 った 方 ではないのか?まった 唯 一 のお 方 くそのとうり: どんな 命 じを 運 彼 ぶために が 創 造 彼 者 がしなければならないことは 全 知 なお 方 てそれは 生 じるのである 生 じなさい とそれに 言 うだけ そし だからすべてのことの 主 権 するお 方 を 賛 美 せよ そしてあなたは 彼 にもどるであろう [36:81] Is not the One who created the heavens and the earth able to recreate the same? Yes indeed; He is the Creator, the Omniscient. [36:82] All He needs to do to carry out any command is to say to it, "Be," and it is. [36:83] Therefore, glory be to the One in whose hand is the sovereignty over all things, and to Him you will be returned.*
![[36:77] Does the human being not see that we created him from a tiny drop, then he turns into an 活 彼 は 私 達 に 質 問 をあげる - 彼 の 初 めの 創 造 を 忘 れている 間 - 誰 が 彼 らが 腐 った 後 その 骨 を 復 ardent enemy? 言 させることができるか?](/docs-images/45/20563310/images/page_8.jpg "[36:78] He raises a question to us - while forgetting his initial creation - \"Who can resurrect the の いなさい bones 創 造 のすべてを 最 after they had 知 初 っている に 彼 らを 創 始 した 唯 一 のお 方 が 彼 らをよみがえらせるであろう 彼 はそれぞれ")
C. S2 X D. E.. (1) X S1 10 S2 X+S1 3 X+S S1S2 X+S1+S2 X S1 X+S S X+S2 X A. S1 2 a. b. c. d. e. 2
I. 200 2 II. ( 2001) 30 1992 Do X for S2 because S1(is not desirable) XS S2 A. S1 S2 B. S S2 S2 X 1 C. S2 X D. E.. (1) X 12 15 S1 10 S2 X+S1 3 X+S2 4 13 S1S2 X+S1+S2 X S1 X+S2. 2. 3.. S X+S2 X A. S1 2
1 ( 8:12) Eccles. 1:8 2 2
1 http://www.hyuki.com/imit/ 1 1 ( 8:12) Eccles. 1:8 2 2 3 He to whom it becomes everything, who traces all things to it and who sees all things in it, may ease his heart and remain at peace with God.
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第 20 講 関係詞 3 ポイント 1 -ever 2 3 ポイント 1 複合関係詞 (-ever) ever whoever whatever whichever whenever wherever You may take whoever wants to go. Whenever she comes, she brings us presents. = no matter whoever =
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Fukuoka Women s University NO.80 2O12.9.30 CONTENTS 2 2 3 3 4 6 7 8 8 8 9 10 11 11 11 12 NO.80 2012.9.30 3 4 Fukuoka Women s University NO.80 2012.9.30 5 My Life in Japan Widchayapon SASISAKULPON (Ing)
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Practice 8 Sentence Connectors 1) I / went / to Japan / for the first time last year. At first, I didn t understand / Japanese / *at all. [ ] [ ] [ ] [ ] * 2) I m / not hungry / because I *already ate
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3 4 8 12 16 20 24 28 32 36 40 44 48 52 56 60 64 68 72 76 80 84 5 88 92 96 100 104 108 112 116 120 124 128 132 136 140 144 148 152 156 160 164 6 30 50 10 20 30 Yesterday, scientists in the States revealed
10 11 12 33.4 1 open / window / I / shall / the? 79.3 2 something / want / drink / I / to. 43.5 3 the way / you / tell / the library / would / to / me
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A 20 1 26 20 10 10 16 4 4! 20 6 11 2 2 3 3 10 2 A. L. T. Assistant Language Teacher DVD AV 3 A. E. T.Assistant English Teacher A. L. T. 40 3 A 4 B A. E. T. A. E. T. 6 C 2 CD 4 4 4 4 4 8 10 30 5 20 3 5
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1 2016 January No.747 3 2 CONTENTS 2 5 9 10 16 17 18 19 20 26 27 28 Public relations brochure of Higashikawa 1 2016 January No.747 4 HIGASHIKAWA TOWN NEWS 5 HIGASHIKAWA TOWN NEWS HIGASHIKAWA TOWN NEWS
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Speedy & Simple Kenji, Yoshio, and Goro are good at English. They have their ways of learning. Kenji often listens to English songs and tries to remember all the words. Yoshio reads one English book every
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Blessed are You who Hunger and Weep 6:21,25 Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. 20 Blessed are you who are poor, for yours is the kingdom of God." Peace I leave with you;
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1 2 4 6 6 7 8 10 11 11 12 14 Page Page Page Page Page Page Page Page Page Hi everyone! My name is Martin Dusinberre, and I come from the UK. I first came to Iwaishima six years ago, when I taught English
一 先 行 研 究 と 問 題 の 所 在 19
Title 太 宰 治 葉 桜 と 魔 笛 論 : 反 転 する 美 談 / 姉 妹 のエ クリチュール Author(s) 川 那 邉, 依 奈 Citation 待 兼 山 論 叢. 文 学 篇. 48 P.19-P.37 Issue 2014-12-25 Date Text Version publisher URL http://hdl.handle.net/11094/56609 DOI
西川町広報誌NETWORKにしかわ2011年1月号
NETWORK 2011 1 No.657 平 成 四 年 四 の 開 校 に 向 け て 家 庭 教 育 を 考 え よ う! Every year around the winter holiday the Japanese custom of cleaning out your office space is performed. Everyone gets together and cleans
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are you? I m thirteen years old. do you study at home every day? I study after dinner. is your cat? It s under the table. I leave for school at seven in Monday. I leave for school at seven on Monday. I
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ABSTRACT The "After War Phenomena" of the Japanese Literature after the War: Has It Really Come to an End? When we consider past theses concerning criticism and arguments about the theme of "Japanese Literature
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2011 8 6 2011 5 7 [1] 1 2 i ii iii i 3 [2] 4 5 ii 6 7 iii 8 [3] 9 10 11 cf. Abstracts in English In terms of democracy, the patience and the kindness Tohoku people have shown will be dealt with as an exception.
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W e l c o m e t o J A P A N 254 Singer-songwriter Kyrie Kristmanson I am isolating myself, when I am writing songs. Q: I have heard that you have been writing songs in the middle of nature. Why? A: The
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-1- -2- -3- -4- -5- -6- -7- -8- -9- B -10- 10-11- ALT1.2 Homeroom teacher Good afternoon! wait outside Good afternoon! enter the classroom confirm an aim greet Good afternoon! ALT1.2 Welcome to our school.
ＡＳＰ英語科目群ＡＬＥ Active Learning in English No 7. What activity do you think is needed in ALE for students to improve student s English ability? active listening a set of important words before every lecture
Burkina Faso Grades of 2 Learn What kind of food does Moussa grow? What did Moussa buy with the extra money he earned in the market? Pray Write
Burkina Faso Grades 1-3 1 of 2 Learn What kind of food does Moussa grow? What did Moussa buy with the extra money he earned in the market? Pray Write a prayer here asking God to help farmers like Moussa.
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iii v vi vii viii ix x xi xii 1 2 3 4 1.1 CYCLE OF SELF-RELIANCE GOALS SUCCESS INTERACTION RESOURCES 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2.1 MY RESOURCES FOR THE EARTH IS FULL, AND THERE IS ENOUGH AND
大 高 月 月 日 行 行 行 立 大 高 行 長 西 大 子 心 高 生 行 月 日 水 高 氏 日 立 高 氏 身 生 見 人 用 力 高 氏 生 生 月 生 見 月 日 日 月 日 日 目 力 行 目 西 子 大 足 手 一 目 長 行 行 生 月 日 日 文 青 大 行 月 一 生 長 長 力 生 心 大 大 見 大 行 行 大 高 足 大 自 自 己 力 大 高 足 月 日 金 生 西 長
Social ecology is based on looking rather than on analysis It is based on perception This I submit distinguishes it what is normally meant by a science. It is not only that it can not be reductionist.
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第 1 問 問 1 正 解 2 6,000 千 円 給 与 所 得 の 金 額 は 次 の 式 より 求 める 給 与 所 得 の 金 額 = 収 入 金 額 - 給 与 所 得 控 除 額 まず 給 与 所 得 控 除 額 を 設 例 の 中 の 速 算 表 から 求 め 次 に 上 記 計 算 式 より 給 与 所 得 控 除 後 の 金 額 を 求 めることになる 給 与 所 得 控 除 額
The Key Questions about Today's "Experience Loss": Focusing on Provision Issues Gerald ARGENTON These last years, the educational discourse has been focusing on the "experience loss" problem and its consequences.
自分の天職をつかめ
Hiroshi Kawasaki / / 13 4 10 18 35 50 600 4 350 400 074 2011 autumn / No.389 5 5 I 1 4 1 11 90 20 22 22 352 325 27 81 9 3 7 370 2 400 377 23 83 12 3 2 410 3 415 391 24 82 9 3 6 470 4 389 362 27 78 9 5
第17回勉強会「英語の教え方教室」報告
-1- -2- -3- -4- -5- -6- -7- -8- -9- When I get older I will be stronger They'll call me freedom, just like a wavin' flag When I get older, I will be stronger They'll call me freedom just like a wavin'
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平 成 2 4 年 度 教 科 の 検 査 3 英 語 注 意 1 問 題 用 紙 と 別 に 解 答 用 紙 が1 枚 あります 2 問 題 用 紙 および 解 答 用 紙 の 所 定 の 欄 に 受 検 番 号 を 書 きなさい 3 問 題 用 紙 は 表 紙 を 除 いて 3 ページで, 問 題 は 1 から 5 まであります 4 答 えはすべて 解 答 用 紙 の 指 定 された 欄 に 書
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2 2016 February No.748 CONTENTS 3 4 6 8 9 10 11 12 14 20 21 22 Public relations brochure of Higashikawa 2 2016 February No.748 2 3 HIGASHIKAWA TOWN NEWS HIGASHIKAWA TOWN NEWS 4 5 92 92 7 6 DVD 8 Nature
戦争詩人たちの「死」と「大地」（1） : Brooke とGrenfell について
(1) 7 They stand to him each one a friend; They gently speak in the windy weather; They guide to valley, and ridge's end. The kestrel hovering by day, And the little owls that call by night, Bid him be
50 23 10 26 11 13 1in 1 23 2 28 50 1 11 11 14 30 415 250 120 2
第 6 号 2012 年 ( 平 成 24 年 ). 3. 31 後 期 インターナショナルオフィスの 活 動 23 3 FD SD 23 11 29 23 3 FD SD 1 20 1 50 23 10 26 11 13 1in 1 23 2 28 50 1 11 11 14 30 415 250 120 2 2011 9 18 2011 10 20 2011 10 25 2011 11 22 2011
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2 年 生 までに 習 った の 形 疑 問 文 否 定 文 のつくりかた - その1: 疑 問 文 練 習 問 題 (1 難 易 度 / イチから( 初 級 次 の を 疑 問 文 に 直 し できた を 和 訳 しなさい (1 It is sunny today. Is it sunny today? 今 日 は 晴 れですか? (2 Yumi plays the guitar. Does Yumi
教育実践上の諸問題
I go school by bus. I ll give this book Mary. () () Please tell me the way the station. ( ) : Oh. : Uh, is MISUIKAN your favorite onsen? : O.K. Why? : You said to eat ice cream after onsen. What kind
To touch, her being so slender, That, like this sleek and seeing ball But a prick will make no eye at all, Where we, even where we mean To mend her we
Binsey Poplars felled 1897 My aspens dear, whose airy cages quelled, Quelled or quenched in leaves the leaping sun, All felled, felled, are all. felled ; Of a fresh and following folded rank Not spared,
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総 研 大 文 化 科 学 研 究 第 8 号 (2012) 117 ......... : ; : : : : ; : 118 総 研 大 文 化 科 学 研 究 第 8 号 (2012) 堀 田 モノに 執 着 しないという 幻 想, National Statistical Office of Mongolia, 総 研 大 文 化 科 学 研 究 第 8 号 (2012) 119 E A B
lagged behind social progress. During the wartime Chonaikai did cooperate with military activities. But it was not Chonaikai alone that cooperated. Al
The Development of Chonaikai in Tokyo before The Last War Hachiro Nakamura The urban neighborhood association in Japan called Chonaikai has been more often than not criticized by many social scientists.
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David A Thayne Presents. Bonus Edition OK! tossa_h_ol.indd 1 12/12/07 21:09 1 2 3 SideB A SIDE B SIDE A SIDE B SIDE tossa_h_ol.indd 2 12/12/07 21:09 3 2 I m sorry. Mr. Matsuda is not in at the moment.
Wonderful Hello! Hello! Hey, lets get together! At one? At two? At three?...hello! ... If it was thrown away as something unnecessary Farewell, my love! from some window frame or some chest of drawers
千葉県における温泉地の地域的展開
1) 1999 11 50 1948 23) 2 2519 9 3) 2006 4) 151 47 37 1.2 l 40 3.6 15 240 21 9.2 l 7. 210 1972 5) 1.9 l 5 1 0.2 l 6 1 1972 1.9 0.4 210 40-17- 292006 34 6 l/min.42 6) 2006 1 1 2006 42 60% 5060 4050 3040
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A Consideration on Studies of English Literature in Japan This paper attempts to formulate the significance of English literary studies in present-day Japan, and to carve out new horizons of them. First,
1974 259210 1983
2007.7.1 No. 22 京都外国語大学校友会 1974 259210 1983 1 2007 221 60 60 60 1860 60 4537 12 6045 222 1 2007 200751860 45 60 60 6060 1947 60 223 1 2007 194722 60 2005 2 414020 3 18 16 60 20093 5 199411 13 197633 100
Title 社 会 化 教 育 における 公 民 的 資 質 : 法 教 育 における 憲 法 的 価 値 原 理 ( fulltext ) Author(s) 中 平, 一 義 Citation 学 校 教 育 学 研 究 論 集 (21): 113-126 Issue Date 2010-03 URL http://hdl.handle.net/2309/107543 Publisher 東 京
平 成 24 年 分 年 末 調 整 作 業 手 順 1. 書 類 の 確 認 年 末 調 整 を 行 なうにあたって 以 下 の 書 類 を 受 理 及 び 確 認 を 行 います 平 成 24 年 分 給 与 所 得 者 の 扶 養 控 除 等 ( 異 動 ) 申 告 書 平 成 24 年 分
ミロクのかんたん! 給 与 7 平 成 24 年 分 年 末 調 整 作 業 の 手 順 について ミロクのかんたん! 給 与 7 で 行 う 平 成 24 年 度 分 年 末 調 整 作 業 手 順 について 解 説 致 します また 平 成 25 年 1 月 より 適 用 される 復 興 特 別 所 得 税 の 計 算 にも 対 応 しております 平 成 24 年 分 年 末 調 整 における
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11 215 November No.745 CONTENTS 2 6 12 17 17 18 2 21 22 23 24 28 3 31 32 Public relations brochure of Higashikawa 11 215 November No.745 Higashikawa 215 November 2 816,18 832,686 8,326,862 196,93 43,573
MESSAGE Dear Rotary Friends and Guests attending the District 2640 Conference, I send my warmest greetings to each and every one of you attending this 2004-2005 District Conference, I wish to express my
To the Conference of District 2652 It is physically impossile for Mary Jane and me to attend the District Conferences around the world. As a result, we must use representatives for that purpose. I have
2. ど の 様 な 経 緯 で 発 覚 し た の か ま た 遡 っ た の を 昨 年 4 月 ま で と し た の は 何 故 か 明 ら か に す る こ と 回 答 3 月 17 日 に 実 施 し た ダ イ ヤ 改 正 で 静 岡 車 両 区 の 構 内 運 転 が 静 岡 運
地 本 業 務 ニ ュ ー ス J R 東 海 労 静 岡 地 方 本 部 NO.1 8 2 0 1 2 年 6 月 1 9 日 発 行 者 : JR 東 海 労 静 岡 地 方 本 部 山 本 繁 明 申 6 号 に 関 する 幹 事 間 折 衝 を 開 催!! 6 月 15 日 地 本 は 静 岡 車 両 区 に お け る 構 内 運 転 士 に 対 す る 誤 支 給 及 び 戻 入 に つ
とする この 場 合 育 児 休 業 中 の 期 限 付 職 員 が 雇 用 契 約 を 更 新 するに 当 たり 引 き 続 き 育 児 休 業 を 希 望 する 場 合 には 更 新 された 雇 用 契 約 期 間 の 初 日 を 育 児 休 業 開 始 予 定 日 として 育 児 休 業 申
社 会 福 祉 法 人 同 仁 会 育 児 休 業 等 に 関 する 規 則 ( 目 的 ) 第 1 条 この 規 則 は 社 会 福 祉 法 人 同 仁 会 就 業 規 則 ( 以 下 就 業 規 則 という ) 第 34 条 第 2 項 の 規 定 に 基 づき 職 員 の 育 児 休 業 育 児 のための 所 定 外 労 働 の 免 除 時 間 外 労 働 及 び 深 夜 業 の 制 限 並
To all Rotarians and Guests attendins the 2650 District Conference. Heather and I send wam greetings to everyone attending the 1997-98 District Conference. We wish to express our great appreciation for
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(Why) -((we))- +(learn)+ @(HTML)@? / どうしてHTMLを 覚 えるのか? -(Every webpage you look at)- +(is written)+ (in a language called HTML). / Webページはどのページであれ HTML 言 語 を 使 って 書 かれています -(You)- +(can think of)+ @(HTML)@
Read the following text messages. Study the names carefully. 次のメッセージを読みましょう 名前をしっかり覚えましょう Dear Jenny, Iʼm Kim Garcia. Iʼm your new classmate. These ar
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九州大学学術情報リポジトリ Kyushu University Institutional Repository 看護師の勤務体制による睡眠実態についての調査 岩下, 智香九州大学医学部保健学科看護学専攻 https://doi.org/10.15017/4055 出版情報 : 九州大学医学部保健学科紀要. 8, pp.59-68, 2007-03-12. 九州大学医学部保健学科バージョン : 権利関係
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ree4) 1995 To all Rotarians and Guests attending the 2640 District Conference. Audrey and I send warm greetings to everyone attending the 1994/95 District Conference. We know that you will enjoy a
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アンケート2
/ / / / / / 4/6 4/20 4/7 5/19 4/4 5/19 4/5 4/26 4/8 5/13 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 7/6 10/12 6/7 11/29 7/13 9/28 5/22 10/2 6/3 10/7 5/24 10/4 5/30 9/12 6/2 7/21 6/1 7/27 6/13 9/5
144 立 教 アメリカン スタディーズ 1996 2001 9 11 9 11 2003 75 8 The Hours 2002 2000 6 2001 9 11 9 11
永 遠 の 時 間 永 遠 の 愛 Always the hours, always the love アメリカの ダロウェイ 夫 人 Mrs. Dalloway in U.S.A. 真 鍋 孝 子 MANABE Takako 1 1996 12 8 1993 The Yellow Wallpaper 1892 1998 Rikkyo American Studies 27 (March 2005)
三浦陽一.indd
/ Steve Jobs, 1955 2011 2005 6 I m convinced that the only thing that kept me going was that I loved what I did. You ve got to find what you love, and that is as true for work as it is for your lovers.
GOT7 EYES ON YOU ミニアルバム 1. ノハナマン What? I think it s stuck ノマンイッスミョンデェヌンゴヤ Yeah モドゥンゴルジュゴシポソ Yo baby ノワオディトゥンジカゴシポ everywhere ナンニガウォナンダミョンジュゴシポ anythin
1. ノハナマン What? I think it s stuck ノマンイッスミョンデェヌンゴヤ Yeah モドゥンゴルジュゴシポソ Yo baby ノワオディトゥンジカゴシポ everywhere ナンニガウォナンダミョンジュゴシポ anything マレジョタムォルハトゥンジ just for you チグパンデピョニラドウォナミョン just go ソルチキナウォナヌンゴハナオムヌンゴルノワハムッケハミョンデェヌンゴル
;~ (Summary) The Study on the Effects of Foot Bathing on Urination Kumiko Toyoda School of Human Nursing, University of Shiga Prefecture Background Foot bathing is one of the important nursing care for
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The two Gendainagonke Utaawase in Ruijuu Utaawase: Photographic Reproduction and Reprinting Hironobu Hibino Abstract "Chouryakuninen-Kugatsu-Jusannichi Gendainagonke Utaawase" and "Chouryakuninen-Fuyu
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2 3 CONTENTS... 2 Introduction JAPANESE... 6... 7... 8... 9 ENGLISH About Shadowing... 10 Organization of the book... 11 Features of the text... 12 To students using this book... 13 CHINESE... 14... 15...
WASEDA RILAS JOURNAL 1Q84 book1 book3 2009 10 770 2013 4 1 100 2008 35 2011 100 9 2000 2003 200 1.0 2008 2.0 2009 100 One Piece 52 250 1.5 2010 2.5 20
WASEDA RILAS JOURNAL NO. 1 (2013. 10) The change in the subculture, literature and mentality of the youth in East Asian cities Manga, animation, light novel, cosplay and Murakami Haruki Takumasa SENNO
78 what you think of it.' Shelly replied: 'Least of any thing I ever saw of yours. It is a bad imitation of "Faust" and besides, there are two entire lines of Southey's in it.' 'Lord Byron changed colour
弁護士報酬規定（抜粋）
はなみずき 法 律 事 務 所 弁 護 士 報 酬 規 定 ( 抜 粋 ) 2008 年 10 月 改 訂 2014 年 4 月 * 以 下 の 弁 護 士 報 酬 は いずれも 税 込 です ただし D E L の2の 表 に 基 づき 算 出 さ れた 金 額 については 消 費 税 を 上 乗 せした 額 を 弁 護 士 報 酬 とします 目 次 A 法 律 相 談 料 B 顧 問 料 C 手
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03-3208-22482013 Vol.2 Summer & Autumn 2013 Vol.2 Summer & Autumn 90 527 P.156 611 91 C O N T E N T S 2013 03-3208-2248 2 3 4 6 Information 7 8 9 10 2 115 154 10 43 52 61 156 158 160 161 163 79 114 1 2
(3) 小 単 元 の 指 導 と 評 価 の 計 画 小 単 元 第 11 章 税 のあらまし の 指 導 と 評 価 の 計 画 ( 四 次 確 定 申 告 制 度 抜 粋 ) 関 心 意 欲 態 度 思 考 判 断 技 能 表 現 知 識 理 解 小 単 元 の 評 価 規 準 税 に 関 す
(1) 単 元 の 評 価 規 準 と 小 単 元 の 評 価 規 準 科 目 名 会 計 実 務 単 位 数 4 単 位 研 究 事 例 国 税 庁 Webサイトを 利 用 した 授 業 展 開 例 単 元 名 第 4 編 税 と 会 計 第 11 章 税 のあらまし 第 12 章 法 人 税 の 計 算 第 13 章 法 人 税 の 申 告 と 納 付 税 の 意 義 種 類 体 系 のあらましを
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DV DV DV DV DV DV 67 1 2016 5 383 DV DV DV DV DV DV DV DV DV 384 67 1 2016 5 DV DV DV NPO DV NPO NPO 67 1 2016 5 385 DV DV DV 386 67 1 2016 5 DV DV DV DV DV WHO Edleson, J. L. 1999. The overlap between
MEET 270
Traditional Idiom & Slang can t make heads or tails of something Keener : I m not sure now if I want to marry Gloria or not. I still love Lisa. Slacker : Really. What are you going to do? Keener : I don
はじめに
IT 1 NPO (IPEC) 55.7 29.5 Web TOEIC Nice to meet you. How are you doing? 1 type (2002 5 )66 15 1 IT Java (IZUMA, Tsuyuki) James Robinson James James James Oh, YOU are Tsuyuki! Finally, huh? What's going
高等学校 英語科
Lesson 3 Tsugaru-jamisen and Yoshida Brothers Exceed English Series I () While-reading While-reading retelling Post-reading Lesson3Part ( ) Task 1 Task 1 Yes/no Task 6 1