年 2 月号春季彼岸法要東クラフトフェアもちつき修正会春季彼岸法要を来る三月十七日(日)午前十時よりお勤めいたします また同日午後一時より春季セミナーを開講いたします 皆さまお誘い合わせの上 是非お越し下さい 皆さまのご参詣 ご参加をお待ちしております 十二月三十一日大晦日 別院では一

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1 年 2 月号三月行事予定二日開教区特別セミナー(英語)三日祥月法要歎異抄講座十日日曜礼拝十一日別院ゴルフトーナメント十七日春季彼岸法要春季セミナー(英語)春季彼岸法要(3ページに続く)十七日家族礼拝二十四日日曜礼拝二月行事予定*毎週水曜日は午後一時より水曜講座三月十七日(日)午前十時親鸞と私たちブレニオン フレデリック昨年末 私たちは宗祖の七百五十回御遠忌をお迎えしました 御遠忌の意味を理解するにあたり 私は今一度浄土真宗の要に目を向けたいと思います 御遠忌が私たちにとって本当に大切なのは それがひとりひとりにとって本当の自分に出遇う機縁であったからではないでしょうか 皆さんのなかにも本山を訪れた方がいらっしゃると思います 私たちの宗派は通称 東本願寺 と呼ばれています 本願のお寺ということです でもなぜ本願なのか そう思ったことはありませんか たとえば 親鸞寺 や 信心寺 あるいは 念仏寺 でもよいのではないでしょうか どれも私たちの宗派にとっては大切な言葉には違いありませんから そう呼ばれても不思議ではないような気もします 本願寺 という呼び名は 本願が浄土真宗の要であるということを私たちに教えてくれているように思えます 親鸞聖人は本願に満たされ初めて安住の世界を見いだした人であり 信心は本願により生み出されたものであり 本願の呼び声に出会った人が その人生を通してその声に応えていく それが念仏なのです 私たちのいただく教え 私たちそのもの すべてが本願を中心に成り立っているということがいえるでしょう もっというならば 私たちの歴史というものは 本願が形をとって表れたものといえると思うのです そのことについて少し考えてみましょう ここで時代を親鸞聖人の時代まで遡ってみましょう 聖人はご自分が生きておられた時代をどのように見ておられたのでしょうか ひとついえることは聖人の歴史観は私たちのそれとは少し異なっているということです 私たちは歴史を出来事の積み重ねとしてみます 冗談のように ばかばかしいことが次から次に起こるのが歴史だ という人もいます しかしながら親鸞聖人は歴史を人の それも名もない人が生きたその事実そのものとして見たのではないでしょうか 歴史とは彼の人生の物語です そしてその聖人を宗祖とする私たちにとっても 歴史とは私たちの人生の物語であるということがいえるでしょう 親鸞聖人の時代 末法思想が人々の意識に広く根付いていました これは釈尊の教えが 仏滅後 次第に世に正しく行われなくなり やがて仏法は滅亡するという考えに基づいて時代を正法 像法 末法の三時に分けたものです 正法は教と行がそなわり その正しい証(さとり)がある時代 像法は教と行はあるが 証の得られない時代 そして末法は経のみで 行も証もともなわない時代とされました そして末法はやがて法滅の時代へとつながっていきます 実際このような時代観はギリシャやヒンズー教 キリスト教の終末論のように

2 年 2 月号春季彼岸法要東クラフトフェアもちつき修正会春季彼岸法要を来る三月十七日(日)午前十時よりお勤めいたします また同日午後一時より春季セミナーを開講いたします 皆さまお誘い合わせの上 是非お越し下さい 皆さまのご参詣 ご参加をお待ちしております 十二月三十一日大晦日 別院では一年の締めくくりとして除夜会をお勤めし ゆく年を静かに振り返るひとときとなりました 今年は例年以上に多くの方にご参詣いただきました 法要後は皆さんと一緒に年越しそばをいただきました 今年も恒例の年越しそば大食いコンテストがにぎやかに開催されました 年々参加者のレベルも上がっているようで 替えのお二〇一三年最初の法要である修正会は 元日の朝十時よりお勤めしました 伊東輪番をはじめ 先生方からの年頭の挨拶をいただいた後 階下でお雑煮とメンバーの方が持ち寄ってくださった自慢のお料理を参詣者の皆さんと一緒にいただきました 元旦のこの日 親しい方々と新年の挨拶を交わす喜びに満ちた声で別院は包まれていました 本年も様々な行事を通して皆さんとお会いできるのを楽しみにしております 毎年恒例となった年末のもちつきは十二月二十八日に行われました 集まった人々は手慣れた様子で次々と餅を丸めていきました 修正会にお供えするお重ね作りから始まり お家に飾る小さな重ね餅 あん入り餅と次々とテーブルにたくさんのお餅がきれいに並べられていきました 初参加の人はベテランの人の隣で熱いお餅に四苦八苦しながらも楽しそうに丸めていました もちろん食べることも忘れません つきたての柔らかな餅にお好みのトッピングを加えて 思う存分堪能しました 今年も重ね餅 餡入り餅に加えてチョコレートやピーナッツバター入り餅が登場しました また 色も定番の白の他に青やピンクなど 色鮮やかな餅がテーブルの上に行儀よくならんでいました ルンビニ保育園の子供たちも杵で餅をつき かわいいお重ねを作りました 今年の餅つきを取り仕切別院ニュース別院大掃除ありがとうございましたってくださった山城グレースさんにはこの場をお借りして心からお礼申し上げます おかげさまで今年も参加者の皆さんに楽しい時間を提供することができました そのほか 餅米の調達から 当日の準備 餅米蒸しなどを一手に引き受けてくださった方々にも深く感謝いたします さらに 風月堂様からはこの日のためにと餡と餅粉をいただきました 温かいご寄付に心よりお礼申し上げます ありがとうございました 年中行事として定着しつつあるクラフトフェアですが 今年は四月十四日(日)午前十時から午後三時まで開催の予定です 出店希望の申込みはまだ受け付けております 自慢の作品を披露する絶好の機会となることと思います 手作りのアクセサリーや小物などの出店をご希望の方は別院寺務所( )までお問い合わせ頂くか 別院ホームページ までアクセスください 出店申し込みの締め切りは三月末とさせていただきます 大掃除は年末の大切な行事のひとつです 年の瀬が近づいた十二月十六日 別院大掃除に今年も多くの方が駆けつけてくださいました 一年分の埃が丁寧に落とされすみずみまで磨かれた別院は 見違えるほどすっきりとし 一段と明るさが増したようでした 皆さんのおかげで気持ちよく新しい年を迎えることができました 本当にありがとうございました 除夜会そばを入れる手が追いつかないほどでした ソーシャルホールには笑顔と声援に溢れていました そして もちろんコンテストの後は皆さんがゆっくりと心ゆくまでおそばを味わい ゆく年を惜しみながら家路に着きました

3 年 2 月号他の文化や宗教においても見られます 時代の区分は種々に異なりますが 興味深いのはその思想が流布した時 当時の人々はおしなべて自分が生きている時代を終末期として見ていたということです 鎌倉時代 人々は実感として末法という時代を感じていたことでしょう 飢饉や災害 さらには戦乱の世と生きていくことが非常に困難な時代でした 親鸞聖人が生きたのはまさにそのような時代の最中でした 聖人はそのような時代を忌み嫌ったり そのような時代に生まれた不運を嘆くかわりに その時代以外に自分の生きる場はない と引き受けた方ではなかったでしょうか しかしながら それまでには長い苦悩の歴史がありました 親鸞聖人の生涯については多くの方がすでにご存知のことと思います 幼い頃に両親と別れ 九歳で出家得度 比叡山に身を置きます 懸命の求道と修行の末に見えたのは 修道およびがたき自身の姿でありました 山を下りた聖人は法然上人との出遇いを通して 浄土教の世界にふれることができました 聖人の人生の大きな転換の瞬間でした しかしながら 法然上人の専修念仏の教えは禁止されます この法難で法然上人をはじめ 親鸞聖人も流罪となります 師と離れ離れになり 越後へと配流された親鸞を待っていたのは 京の町では排除され 見捨てられていたような人々との生活でした そのような人々の生きる苦しみ そして自身の生活を通して 聖人はますます末法に生きる者の自覚を深めていったのではないでしょうか 聖人の説く教え 浄土教の教えはやがて多くの人に受け入れられ広まっていきました やがて親鸞聖人は法然上人とともに罪を許されます しかしすぐに法然上人が世を去ったという悲報がもたらされました 師との死別にあった親鸞聖人は赦免後も越後に留まりました なぜ聖人は京都に戻ら(1ページからの続き)(4ページに続く)なかったのでしょう 浄土宗再興のために立ち上がらなかったのでしょう 法然上人の教えを本当に深く理解していた聖人であれば 京都でも活躍できたのではないでしょうか そのような疑問が湧いてきます 聖人の主著 教行信証 にある 三願転入の文 といわれる有名な一節は 聖人の宗教的転換を見事に表しているといえます その領解は知的なものではなく まさに人生を通して明らかになった教えへの頷きでありましょう その一節で聖人は 万行 諸善の仮門を出でて 善本 徳本の真門に回入して 方便の真門を出でて 選択の願海に転入せり 難思議往生を遂げんと欲う と表白しておられます そして ここに久しく願海に入りて 深く仏恩を知れり 恒常に不可思議の徳海を称念す いよいよこれを喜受し 特にこれを頂戴するなり と その仏徳を讃嘆しておられます この一節に中で 親鸞聖人は第十九願から 二十願 そして十八願への転入を自分の人生の中で確かに起こったこととして頷いておられます 第十九願はもろもろの功徳を修す人をすべて包まんという願いですが これは親鸞聖人の比叡山での修業時代といえるでしょう そしてまた正法の時代を表しているともいえます 次の第二十願は 法然上人と出遇い 念仏の教えを理解し始めた頃に相応するでしょう しかしこの時代はまだ他の行も並列しています 像法の時代を表しているといえます 戒律が守られなくなった時代であり 親鸞聖人でいえば結婚という破戒の道を選んだ時期でした この二願を経て 親鸞聖人は第十八願に出遇っていきます 念仏を本願の表現としていただいていくのです それは一切衆生摂取不捨という願いであります これが末法の時代です 自力ではなにもかなわない者が依るべき教えであります このことを明らかにしたことが 親鸞聖人の偉大なところだと思うのです 聖人は歴史を第三者として眺めるのではなく その時代をまさに生きた人でした 聖人の人生そのものが正像末の三時を内包し 顕現しているのです そのことに目覚めた時 末法とは怖れるべき時代ではありません 末法に生きる身を自覚し それを深く受け止めた時 そこに大きな意味の転換が起こるのです 聖人の深い仏徳讃嘆は 末法に生きる身として生まれなければ出遇うことのできなかった教えへの深い感謝と喜びといえるでしょう そしてこの頷きこそが 多くの人を惹き付けたのではないかと思うのです 時代を受けとめるということはそこに生きるあらゆる人を受け止めるということです 親鸞聖人は こったのかは具体的に述べてはおられません 私は法難がその転機ではなかったかと考えます 還俗させられ 罪人として流罪に遭った時 聖人は愚禿と名告られました そしてその名前を一生大切

4 年 2 月号(3ページからの続き)謹んで哀悼の意を表します 同朋のお悔み坂本知親トム十二月五日御往生有座サム進十二月二十日御往生辻高史一月六日御往生宮村正幸タッド一月十一日御往生平賀良伸一月十一日御往生宮村千鶴一月十五日御往生福元良子一月十九日御往生福森愛子一月二十日御往生浜畑ウキ一月二十四日御往生(95) (63) (96) (87) (77) (93) (69) (90) (89) ブレニオン フレデリック開教係サンタモニカ生まれウェストコビナ東本願寺のメンバーで 河和田賢淳開教使のもとミニスターアシスタントプラグラムで真宗を学ぶ二〇一一年七月に得度 翌二〇一二年四月に教師補任北米開教区の開教係となる 現在はPatton State Hospital で図書館員として勤務する傍ら 必要に応じて開教区内の寺院で法務に携わる にされました 聖人はその時ご自分を排除された者として見ておられたのでしょう そして流罪の地は 寺院も僧侶もいない漁師や農民や猟師の生きる地でした 持戒ということを考えれば 到底不可能な人達ばかりです しかし罪人である聖人は彼らよりも下の存在でした 生きるすべを知らない聖人にとって まさに生かされてある生活であったことでしょう 恵信尼という伴侶の存在も大きな支えであったことは想像に難くありません 親鸞聖人はまた 非僧非俗 の宣言をされた方でした これは人に非ずという宣言であったように私には感じます 罪人とは社会から抹殺され 人間であることを否定される者だからです この自覚が親鸞聖人に第十八願への目覚めを促したのではないでしょうか 末法に生きる者としての自覚に立った時 その時代を精一杯生きる歩みが始まります そしてその自覚が同時に仏教の歴史を生きるあらゆる人と親鸞聖人とを 共にという世界でつなげたのではないかと思うのです どこに生きようと どの国に生まれようと 共に歴史を生きる者としてつながり続けていく そのような世界を見いだされたのが親鸞という人ではなかったでしょうか だからこそ もはや京都に戻る必要性をそのときの親鸞聖人は感じてはいなかったのだと思います それが越後に留まった理由ではないでしょうか そして親鸞聖人がそうであったように 私たち一人ひとりもまた時代の顕現者であるのです 法然上人から聞いた教えが親鸞聖人の中で転換されていったことでしょう 人々が親鸞聖人の教えに耳を傾け 熱心に聞き入ったとすれば それは聖人の言葉の中に自分自身の姿を見いだしたからではなかったでしょうか 除かれ打ち捨てられた者として語る聖人の言葉だからこそ 同じように苦しみ生きる人々の心に響いたのでしょう 本願は解放のはたらきであり 自分自身の状況に真に目覚めしめるはたらきであります 末法を生きるとは凡夫の身を生きるということです 愚かな者というだけではなく ただびとであるということです これが 非僧非俗 の宣言の意味ではないでしょうか どのような区別も 階級も 地位も関係なく すべてのひとが御同朋御同行としてある というメッセージだと感じています そして本願があらゆるひとを願うはたらきであるということは 私たちは生まれる前からすでに願われている身であったということなのです 親鸞聖人にとっては この真実がとても大切なことであり 聖人の喜びの表現はその真実に目覚めたことへの喜びでした 私たちの念仏が自力の念仏ではないということはこのことから明らかになります すでに願われている身であったということに気付いたその喜びと感謝が念仏となって私たちの口から出るのです 無始の歴史に生きる者は 一人ひとりが本願に願われて生きる身であるという点において 時代や国を超えて限りなくつながっていくことができるのでしょう

5 年 2 月号第十三回別院ゴルフトーナメントは会場をVia Verde Country Club に移し 来る三月十一日(月)に開催いたします 従来の別院では去る一月二十日(日)に永代祠堂法要が勤められました 阿弥陀経をお勤めしたあと 伊東輪番と見義先生の法話を聴聞しました 永代祠堂法要後 モントレー パークのクワイエット キャノンに会場を移し 第一〇八回別院総会ならびに新年会が開かれました 総会は池田ディヴィッド別院理事長の挨拶で始まり 伊東憲昭北米開教監督の挨拶が続きました さらに総会は見義信香先生の二〇一二年別院活動報告 原田クレッグ氏の会計収支報告 そして大山テッド氏による理事会役員選出と続きました 吉崎パトリック氏がこの度新しく理事に就任しました また榎智寿 清水テッドの両氏が辞任されました 長年別院維持のために尽力くださっている理事の方々に改めて感謝申し上げます 総会に引き続き 昨年一年間ボランティアとしてさまざまな形で別院のための尽力くださった方々への表彰式が行われ ボランティアの皆さんに感謝の意を表して記念品が手渡されました おいしい食事と歓談のあとはエンターテイメントの始まりです 昨年創立五十周年を迎えた大谷楽苑が美しい歌声を披露してくれました そして最後には理事とメンバーもステージに上がり 会場の人達と一緒に三曲歌いました 次は全員参加のゲームが行われました 各テーブルにはポスターサイズのビンゴボードがあらかじめ配られています 同じテーブルの人と協力してそこに南カリフォルニアの名所を書き込んでいきます ゲームが始まると司会の伊東信氏がガラス容器から名所が書かれた紙を引き それが自分たちのビンゴボードに書かれていれば消していけます ディズニーランドやハリウッドサインのような誰もが思いつく名所はなかなか引かれず 思わぬ大苦戦でしたが会場は大いに盛り上がりました 最終的には伊東輪番のテーブルがビンゴとなりました ゲームの準備をしてくださった 伊東ジャネットさん ありがとうございました ゲームの後は二〇一二年の別院の様々な活動を振り返るスライドショーを楽しみました 写真を提供してくださった皆さん ご協力ありがとうございました 会全体の司会を務めてくださった伊東信氏には心からお礼申し上げます また今年の昼食会を主催してくださったYABA の皆さま 八十歳以上の参加者へのギフトとテーブルを飾る美しいセンターピースを用意してくださった原田イレーンさんとジャン シャーリーンさんにもこの場をお借りして心よりお礼申し上げます お越しいただいた皆さんへの記念品は糸賀ウェイン氏 栗原 ジョンソン ナンシーさん ニコルソン トリシュさん 太田アイリーンさんが準備してくださいました さらに ゲームショーの賞品をご寄付くださった伊東ジャネットさん 原田イレーンさん ジャン シャーリーンさん 柏原スーザンさん 太田アイリーンさん 佐藤ベッキーさん 上村カタリーナさん 二町レスリーさん 伊東見華さんにも深く感謝致します 最後に会場の飾り付けや受付などを一手に引き受けてくださったルンビニ保育園のスタッフの方々にもお礼申し上げます 本当にありがとうございました 永代祠堂法要総会/新年会ゴルフ場に負けない素晴らしいコースであります 存分に腕を競っていただけることと楽しみにしております トーナメントは午前九時よりショットガン方式でスタートし 結果はキャロウェイ方式によって算出します また 参加費はグリーンフィー カート使用料 ボール 賞品および昼食込みでお一人百四十ドルとさせていただきます トーナメントではティースポンサーも一ホール百ドルから募集しております また ゴールドスポンサーは五百ドル シルバースポンサーは三百ドルとなっております ご協力をよろしくお願いします このトーナメントの収益金は青少年育成プログラムおよび別院の諸設備の補修 改善に役立てられることになります 詳細につきましては別院寺務所までお問い合わせください 皆さんのご参加を心よりお待ちしております 東ゴルフトーナメント

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2 20 年 月号年 1 月号別院ニュース新年の御挨拶見義信香壮年会(ABA) 新年あけましておめでとうございます 旧年中も伊東憲昭輪番をはじめ 寺務所スタッフの井本メリーさん 柏原スーザンさん 伊東見華さん 別院理事長佐藤ロン氏と理事の皆さま そして別院メンバーの方々には大変お世話になりました こ 2011 年 1 月号(3ページに続く)一 月行事予定二十三日家族礼拝歎異抄講座三十日永代経法要教団総会/新年会永代経法要教団総会/新年会注一月三十日(日)午前十時 既有此道 すでにこの道あり 宗務総長六日祥月法要歎異抄講座十三日日曜礼拝二十日家族礼拝歎異抄講座二十七日日曜礼拝二 月行事予定*毎週水曜日は午後一時より水曜講座*晨朝勤行は月 土毎朝九時半より どなたでもお参りいただけます ご挨拶北米開教監督兼ロサンゼルス別院輪番注一月三十日(日)正午

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