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シアトル別院時報 28 巻 6 月号 2009 年度教化標語世の中安穏なれ 極楽浄土の現代的考察 その二 シアトル別院輪番 松林芳秀 極楽浄土の現代的理解のためには 鈴木大拙博士が指摘する様に二つの面から考察する事が出来る その第一の考察は極楽浄土がどの様に起こったか発生学的に理解する事である それは 浄土の建設者がどんな意図を持っていたかと伺うのである 阿弥陀仏とその阿弥陀仏の住む極楽浄土について

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シアトル別院時報 27 巻 3 月号 お彼岸彼岸の仏の国は極楽浄土 シアトル別院輪番松林芳秀 暑さ寒さも彼岸まで と申しますがお彼岸の季節になりました 彼岸とは彼の岸の仏の国です 温暖な気持ちの良い季節の訪れで 仏さまの世界を偲ぶのがお彼岸です 仏の国について 仏説阿弥陀経 には次の様に描写されています これより西の方に 10 万億の仏の国を越えた所に 極楽という世界があります その国におられる仏は阿弥陀仏と呼び

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シアトル別院時報 27 巻 10 月号 2008 年度教化標語 世の中安穏なれ 仏さまは 何処に善導大師の説く 二河白道の比喩 シアトル別院輪番 松林芳秀 仏さまは? と問いかける讃佛歌があります そして その答えが歌われるのです 仏さまは何処に何処にいらっしゃる? 春は花咲く枝のもと 夏は水辺の草のかげ 秋は空行く雲の上 冬は窓打つ雪の中 何時も何処かで見ていて下さる何時も何かを教えて下さる仏さまは

覚めた時 私たちはこの生死の世界から自由になり 仏の国 浄土に生まれることができるのです 新井先生に許可を頂き転載させて頂きました 先生の略歴 : 相愛大学名誉教授 文学博士 ( ハワイ大学 ) 浄土真宗本願寺派教師 主張沼田智秀著 ささえあって 百八つのおもいより自分の説を言い張ることが主張です

シアトル別院時報 31 巻 2 月号 2012 年度教化標語世の中安穏なれ 浄土と地獄 新井俊一師 最近ある人から 浄土とか地獄とかは本当にあるんですか と聞かれました もしその人が浄土や地獄の物理的存在を問題にしているのなら答えは No ですが もしその人が浄土や地獄の意味を問題にしているのなら 答えは Yes です 浄土がこの宇宙のどこかに実際に存在するのだ と思っている人がいます もしそんなことがあれば

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シアトル別院時報 27 巻 11 月号 2008 年度教化標語 世の中安穏なれ 親鸞聖人の涙と喜愛の心 マイナス思考とプラス思考ーシアトル別院輪番 松林芳秀 私は9 月の初めより一週間ほど日本へ妻と共に行き 京都の本山にお参りし 島根県の自坊 福泉寺を訪問して来ました 9 月 7 日 ( 日曜日 ) 出雲市のホテルに宿泊中の私は時差の関係で朝早く目がさめて眠れないままテレビをつけました それは NHK

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シアトル別別院時報 29 巻 7 月号 2010 年度度教化標語世の中安穏なれ お念仏 の中 に アローハ シアトル別院輪番 松林芳秀 仏教の教えの中に 四苦八八苦 と云う表現があります 即ち 人生の生老病死の四つのの苦しみに 愛別離苦 の 愛する者と別れる という悲悲しみ 苦しみ等があります 私の生まれましたハワイの日日系二世が作曲した戦前の流行 歌に 別れの磯千鳥 があります その歌の一番の歌詞は次

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シアトル別院時報 29 巻 1 月号 2010 年度教化標語世の中安穏なれ 感謝の中に新春を祝う 法灯をかかげて歩む五十年 シアトル別院輪番松林芳秀 輝かしい 2010 年の新しい年を迎え シアトル別院門信徒の皆様に心から新春のお祝いを申し上げます 新年が 皆様にとりまして良き年であります様に念じ上げます 私は 1959 年 9 月 1 日に ハワイ本派本願寺教団の開教使の辞令を拝命しました 以来

ぶそう 3 唐の武宗 (9 世紀 在位 840~846) による廃仏 - 道教を保護 仏教と共にマニ教 ゾロアスタ かいしょうー教 ネストリウス派キリスト教 ( 景教 ) も排斥 (845~846 年頃 会昌の廃仏 ) こうしゅうの世宗 4 後周 せいそう (10 世紀 在位 954~959) によ

正信寺春季彼岸法話原稿 20150321 正信寺副住職石川慈慧 七高僧 4 道綽禅師について 今回お話するのは 七高僧の四番目 第四祖に当たる道綽禅師です 七高僧の第一祖 第二祖はインドのお方でしたが 第三祖 第四祖 第五祖は中国の祖師です 中国の高僧のお二人目が 道綽禅師です へいしゅうぶんすいさんせいしょう道綽禅師は 中国の黄河流域の并州汶水 ( 山西省文水 ) で 562 年にお生まれになりました

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シアトル別院時報 30 巻 8 月号 2011 年度教化標語世の中安穏中安穏なれ 教師の握り拳 新井俊一 9 月から月に一回 大学時代や高校時代の同級生 そして以前高槻で法話会をしていた時のお仲間とともに 南伝の大般涅槃経 ( 中村元訳注 ブッダ最後の旅 岩波文庫 ) を読んでいます この経典は 釈尊の最晩年での言動を記録したもので 北伝 ( 漢訳 ) の大般涅槃経に比べて 生身の釈尊の息吹を感じさせられます

これは 亡くなった愛する人たちの私たちへの呼び声だとも 思われます 亡くなった恋しい人々のことを考え 感謝の念仏を称えましょう 人はこの世に何らかの仕事をするために現れます その人の寿命が長かろうと短かろうと 私たちにいのちを与え 私たちのいのちを支え そして仏法に会わせてくださいました その人は菩

シアトル別院時報 33 巻 9 月号 2014 年度教化標語歓喜光に帰命せよ 彼岸会 新井俊一師 9 月 23 日は秋分の日で 日本では伝統的にお寺もしくは信仰の深い家庭で法要がつとまり 仏法の話に耳を傾けます これは秋期彼岸会といいますが 3 月 20 日には春期彼岸会があります なぜ春分の日と秋分の日に仏事があるかというと これらの日には 太陽が真東に出て真西に沈みます 阿弥陀如来の極楽浄土は西方にあると信じられていましたから

はんにゃしんぎょう日本の仏教宗派の多くでは 般若心経 を称えますが 浄土真宗ではお称えしません 般若心経 は 真実を見抜く智慧と菩薩の実践行によって自分の力で煩悩を断ち切り 覚りに至 ろうとする自力のお経で 素晴らしいことが書かれてはいますが 凡夫が自分の力で覚りを開くの は 決して簡単なことではあ

正信寺お盆法要法話原稿 20160717 正信寺副住職石川慈慧 しょうしんげ 正信偈 のおはなし1 正信偈 は 親鸞聖人がお書きになられた 教 教行信証 の正式名は 顕浄土真実教 きょうぎょう けんじょうどしんじつきょうぎょうしょうもんるい行証文類 といいます しんしょう行信証 の行巻末に収められている讃歌です しんぶつどけしんど 教 行 信 証 真仏土 化身土 の六巻からなり 浄土真宗の教えが説かれた

釈迦の教えを忠実に実行し 涅槃 ( 輪廻からの解脱 ) に到ることをめざします はじめは上座部仏教を学んでおられましたが ヒマラヤの雪山に入って あるひとりの年老いたお坊さんから大乗仏教の経典をさずかり 大乗仏教を本格的に学ばれるようになります そして後に 大乗仏教最大の思想家 と呼ばれるもととなり

正信寺春季彼岸法話原稿 20140321 石川慈慧 七高僧 1 竜樹菩薩について 今日は 前回に引き続いて七高僧のお話をしたいと思います 七高僧のお一人目 竜樹菩薩は お釈迦様が亡くなられてから 6~700 年後の紀元 2~3 世紀 ( 西暦 150~250 年頃 ) に活躍したといわれます 南インドのヴィダルバの出身で インド名をナーガールジュナ (Nāgārjuna gārjuna) といいます

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2 二〇一四年十一月二十七日(親鸞聖人讃仰講演会)の講話が真宗大谷派教学研究所発行 ともしび 二〇一五年五月号(第七五一号 二〇一五 平成二十七 年五月一日)に収載された それをこのたび 筆者が再訂してここに収載させていただいた はじめに親鸞聖人の御和讃(天親菩薩)に 信心すなわち一心なり一心すなわち金剛心金剛心は菩提心この心すなわち他力なり ( 真宗聖典 四九一頁 東本願寺出版 以下 聖典 と略称)とあります

2. 深い思いと感謝の心でいただこう この食べ物をいただくにふさわしい人間になるために 3. 私たちの中の不善 特に貪りーを認め それを変えて行こう そして節度を持っていただこう 4. 慈悲の心を保とう そして 生き物の苦しみを少なくし 地球の保全し 地球温暖化を防止するような食べ方をしよう 5.

シアトル別院時報 34 巻 3 月号 2015 年度教化標語まことの人生を歩もう 食前の言葉 新井俊一師 私は定期的にジャイナ教徒の方からメール レポートを受け取りますが 今日 以下のようなメールを受け取りました アメリカの感謝祭 (11 月の第 4 木曜日 ) にちなんだものですが 普通の日の 食前の言葉 とも考えられます これは特別にジャイナ教でなくても 私たち仏教徒をはじめ 一般の人たちにも通用するので

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不退の位速やかに得んと思わん人は皆恭敬の心に執持して弥陀の名号称すべし 三月いっぱいまで 阿弥陀経 法話会ということでひとつ区切りが付きました 今まで 正信偈 法話会 阿弥陀経 法話会 と続けさせて頂きました そして いよいよ区切りを迎えるという時に ご住職と若さんから相談がありまして 阿弥陀経 法話会が終了する四月からどうしようかということになりました 正信偈 とか 阿弥陀経 といいますと 皆さまのようにご聴聞されている方なら基本中の基本のお聖教でありますから入りやすいのかなぁと思います

Taro-正信偈

- 1 - 書き下し文 意訳 無量寿如来に帰命し はかり知ることのできない生命の如来を信じ いのち不可思議光に南無したてまつる 極まりない恵みの仏を心の依り所としています 法蔵菩薩の因位のとき 阿弥陀仏がもと法蔵菩薩と名のられていたとき いんに世自在王仏の所にましまして その師世自在王仏のみもとにあって みもと諸仏の浄土の因 諸仏浄土にはどのような因によって往生できるか 国土人天の善悪を覩見して その国土とそこにいる人々の善し悪しを見られて

親鸞の教化 和語聖教の世界 一楽 真 東本願寺出版 もくじ はじめに 9 序章親鸞にとっての教化 11 一仏の教化と衆生の聞思12 二教えを聞く者として生きた親鸞19 三教えを受けた者の使命32 四親鸞と名号39 第一章和文撰述の位置 49 一親鸞の著述概観50 二和文著作の特徴61 三 いなかの人々 と共に69 第二章二つの 文意 79 一聖教書写と文意の製作80 二聖覚と 唯信鈔 91 三 唯信鈔文意

総説 私は 末寺末端 伝道最前線を与る住職 布教使であります いきなり本題に入ります 私なりに頂戴致しますと 伝統宗学が抱える課題は 第一に大行を 本願の名号として衆生の行位の称名を認めてこなかったことにあり 第二に 信前行後を標榜する信因称報説を踏襲して信心と念仏とを対立概念として扱い 念 仏は信

110626 Ver.4-1 龍谷教学会議第 47 回大会 乃至十念の仏意 仏の口業と衆生の聞名との関係 ( 申請原題名 ) 仏の口業を衆生の聞名に繋ぐ橋 浄土真宗本願寺派滋賀教区滋賀組正覚寺愚住堅田玄宥 総説 私は 末寺末端 伝道最前線を与る住職 布教使であります いきなり本題に入ります 私なりに頂戴致しますと 伝統宗学が抱える課題は 第一に大行を 本願の名号として衆生の行位の称名を認めてこなかったことにあり

で読んで その一つ一つの言葉の意味がなんなのか そこに込められた深い意味はなんなのかを理解することも大切です しかし 仏教では 昔から 経典や南無阿弥陀仏を 声 に出して称えることも続けられてきました それは 経典や南無阿弥陀仏を声に出して称えることで 仏教とはなにか 阿弥陀仏の慈悲とはなにかを 心

シアトル別院時報 36 巻 12 月号 2017 年度教化標語まことの人生を歩もう 目で学ぶ仏教 声で学ぶ仏教 輪番楠活也 近頃 お経の声が出なくなってきたなと思うことがあります ある日 地元長崎で 兄と内陣に座ってお勤めをさせてもらいました お勤めの後 姪のさゆちゃんがやってきて言いました かっちん ( 私のあだ名 ) 声ちっちゃかね お父さんの声しか聞こえんかったよ 私の声もそんなに小さい方ではないと思うのですが

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浄土真宗本願寺派 社会部 < 発刊にあたって > 御同朋の社会 をめざす宗門では 聴覚に障がいをもつ方がたと ともに仏法に出遇い聴聞のよろこびをわかちあいたいとの願いから 法話などの通訳に必要な仏教 真宗関係のことばについて 宗門独自に手話化を進めてまいりました この手話表現が多くの方がたに使われ 念仏のみ教えが広まることにより さらには社会の福祉を増進するための一助となりますよう願ってやみません

さんぽういん本原理 三法印と呼ばれてきました あらゆる物事は変化していくのであって 変わらずあり続けるものなどありません こ しょぎょうむじょう れが諸行無常ということです 無常なのはわが身自身もまたそうであって わが意のままにはならないのです ままに お なるなら誰が 老いるでしょうか ままになる

本願他力の信心 一 仏教のテーマは生死出ずべき道 しゃくそん仏教の開祖釈尊が すべてを捨てて出家し 修行の旅に出られたのは 万人が抱えて しゅっりしょうじ しょうじい いる苦悩をのりこえる道を見いだすためでした それは 出離生死の道 生死出ずべき道 と呼ばれます 釈尊は今から二千五百年ほど前 インドとネパールの国境付近に住んでいた釈迦族の大 王の長男としてお生まれになりました 小さいけれども豊かな国のプリンスとして幸せに

みち 年 11 月号(1ページからの続き 親鸞聖人の生きた世界 )こ にこそ 過去を背負い 未来を孕む現在があります その時間的なつながりを 縦のつながり と考えたいと思います そうであれば いまここ にある私は ただ個人としてあるのではありません 横のつながり と 縦のつながり の交

みち 1 2016 年 11 月号親鸞聖人の生きた世界(2ページに続く)私はブラジルから参加している尾畑文正と申します 今日は親鸞聖人のご命日です それに因んで 親鸞聖人の生きた世界 についてお話しします 私は 一年半前からサンパウロで生活しています どこに行くのにも交通手段はメトロ(地下鉄)です あるとき メトロの車内ポスターで Você não está sozinho (あなたは一人ではない)という言葉を見つけました

白骨の御文 ( おふみ ) れんにょはっこつ浄土真宗本願寺八世蓮如が撰述した御文の 5 帖目第 16 通 白骨 は 御文の中でも特に有名な ものである 存覚の 存覚法語 を基に作られている 意味は今日 明日の事しか考えない人々 の姿を見て考えると 人の生涯は儚いものです まるで幻のようなものです 今

たりきほんがん 他力本願浄土真宗 浄土宗 浄土真宗 ほうねん浄土の一宗を創唱した法然 ( 源空 ) の門弟親鸞 (1173 1262) によって開かれた仏教の一派 いっこうしゅうちんぜいはせいざんはじしゅう真宗とも略称する 古くは俗に一向宗 門徒宗ともいわれた 浄土宗鎮西派や浄土宗西山派 時宗 などとともに日本浄土教の主流を形成し 日本の総人口の約 20% を占めている 歴史 えいざんせんじゅねんぶつ最初叡山に学び

正信偈ノート

帰命無量寿如来南無不可思議光法蔵菩薩因位時在世自在王仏所覩見諸仏浄土因国土人天之善悪建立無上殊勝願超発希有大弘誓五劫思惟之摂受重誓名声聞十方普放無量無辺光Copyright 安養寺.com - 1 - 無量寿如来に帰命し むりょうじゅにょらいきみょう不可思議光に南無したてまつる ふかしぎこうなも法蔵菩薩 因位の時 ほうぞうぼさついんにとき世自在王仏の所に在して せじざいおうぶつみもとましま諸仏の浄土の因

6 ケネディニュージーランド大使 内藤会長 広島原爆平和記念館への 千羽鶴 を奉納 ６月４日 広島 ニュージーランド友好協会 主催により 広島原爆平和記念館への千羽鶴 の奉納が行われました イベントにはケネデ ィニュージーランド大使ご夫妻 内藤会長ら が出席しました 参加いたしました 開会式を盛り上げたのは津野瀬広島 ニュー ジーランド友好協会会長ら役員６名による壮 大な ハカ による歓迎でした マオリの戦

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1 往生思想の源流とその展開 武邑尚邦 I はじめに平成 6 年度の布教講会の教講を拝命 本日より4 回にわたりまして 往生思想の源流とその展開 ということで御縁を頂くことになりました 皆さんには酷暑の中の聴講ご苦労と存じますが ただ今の門主のお言葉 総長の願いを心して共々に勉強させて頂きたいと考えております 振り返ってみますと 昭和 37 年の第 2 回の講会には 仏教教義の問題 と言うことで掌議を勧めさせて頂きましたが

親鸞聖人講座の現状と課題

親鸞聖人講座 の現状と課題 (2008 年度版 ) 2005 年度から 2007 年度までの 3 年間 日豊教区各組において取り組まれている 親鸞聖人講座 の現状と課題について 教区教化委員会 ( 教学教化部門 調査研究室 ) で以下のとおりまとめてみました ご活用いただければ幸いです 1 各組における 親鸞聖人講座 の取り組みの状況 実施状況 2005 年度 15ヵ組中 14ヵ組が年 1 回以上実施

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真宗入門法話会 5 和讃のこころ ~ 絶対他力 ~ 聖道門のひとはみな自力の信をむねとせり他力不思議にいりぬれば義なきを義とすと信知せり 正像末法和讃 正像末法和讃第五十四首目 8 月はお盆ということで お休みさせて頂きまして今日からまたご縁を頂きたく思います 非常に暑い夏でありましてこの夏の暑さで参ってしまった方もちょくちょくあったのではないかと思います その暑い最中の 9 月 1 日 私は妻ともども誕生日を迎えました

53 東西宗教研究第 16 号 2017 年したもう 所以に世に出興して 道教を光闡し 群萌を拯い恵むに真実の利をもってせんと欲す 中村元 早島鏡正 紀野一義訳註 浄土三部経 ([上] 岩波文庫 一九九〇年 一四七頁)とあり 阿弥陀仏の救いは 真実の利 益であることが説かれている その 無量寿経 に

52 活動を永遠に展開することである そのようなことが本当に可能かどうかという問題はあるかもしれない しかしここにある教説の意味を深く汲むことが重要であろう 阿弥陀仏とは 阿弥陀仏=アミターユス(無量寿) アミターバ(無量光)の両方の意味を持つ仏という この阿弥陀仏のことは 無量寿経 観無量寿経 阿弥陀経 の 浄土三部経と言われるものに説かれている いずれも釈尊が説いたものとされており 浄土教とは

目次 序章 1 第一章浄土教とその思想 阿弥陀仏の誓願と本願 浄土教 観想念仏と称名念仏 聖道門と浄土門 4 第二章一念多念問題の背景 一念多念問題の有無 一念義 多念義の定義 一念多念問題の起こり 11 第三章法然

修士論文 浄土教における一念多念問題についての考察 三重大学大学院教育学研究科修士課程人文 社会系教育領域 212M027 穂積淳章 平成 26 年 2 月 13 日 目次 序章 1 第一章浄土教とその思想 3 1-1 阿弥陀仏の誓願と本願 3 1-2 浄土教 3 1-3 観想念仏と称名念仏 4 1-4 聖道門と浄土門 4 第二章一念多念問題の背景 7 2-1 一念多念問題の有無 7 2-2 一念義

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第一部門 哲学 思想に関する論文 入選論文 清沢満之における至誠心と道徳 死なないでいることの 理由 鈴木朋子 梗概 浄土真宗の仏教者である清沢満之(一八六三 一九〇三)の思想において 誠の極みである至誠心は 信仰においても道徳においても 重要な概念として位置づけられている しかし 至誠心とはいかなるものであり なぜ重要とされているのかについては これまで充分な検討がなされてこなかった そこで本稿では

その会議では かつてお釈迦様からお聞きした者が代表になり 自分が聞いたところを皆に話す それを他の人達が 中には同じ教えをも聞いた人もいるわけで それを聞きながら修正 確認をして仕上げ 経典ができていったと言われます その時に 代表で話す者が かつてお釈迦様から聞いたお話をもう一度自分で話すわけで

にょ如 ぜ が 是我 もん聞 2004 年 4 月 3 日岡本英夫先生 一歴史の中を流れるもの皆さん こんにちは 今回の公開講座は 私たち 仏教の教えを聞いていく上での基本の問題に立ち返って お釈迦様の教えが次から次に伝えられてきて今日私達のところまで来ているわけですが 教えが伝わるということ これは一体どういうことなのか そこには何があるのかという そういうことについて少し考えてみたいと思います

いちねんきあいしんが 一念喜愛心 とは 阿弥陀仏の本願による救済 きゅうさいを喜び愛 めでる心のことです ねはんぼんのう 涅槃 はサンスクリット語で ニルヴァーナ (nirvāņa) といい 煩悩の迷いの火が吹き消えて さとなくなった状態 すなわち悟りの境地のことです 人間が自分の力で煩悩を断つのは

正信寺春季彼岸法話原稿 20170320 正信寺副住職石川慈慧 しょうしんげ 正信偈 のおはなし3 今年も春のお彼岸のお中日を迎えました 暑さ寒さも彼岸まで といいますが お彼岸を過ぎると これまでの寒さも和らぐといわれます お彼岸には太陽が真東から昇り真西に沈みます 正信寺の本堂は真東を向いて建てられているので 今日はご本尊の阿弥陀様の真正面から日が昇り 真後ろに日が沈みます 彼岸というのは 岸の彼方

無限円と宇宙の膨張

宇宙の光と如来の光明 江角弘道救急車やパトカーのサイレンが近づいてくる時は 音が高く聞こえ 離れていくと低く聞こえる現象を物理学で ドップラー効果 と言います これは音波に限らず 光はどの電磁波でも同じような現象が起こります 音波の場合は 聞こえる という形になりますが 光の場合は 見える ということになり 色の違いになります 音の場合は 波長が長ければ 低く 聞こえ 短くなれば 高く 聞こえます

仏説無量寿経 を聞く その一 はじめに一 無量寿経 の特徴 真実 の経 それ真実の教を顕さば すなはち大無量寿経これなり 顕浄土真実教行証文類 教の巻 注釈版聖典 一三五頁釈尊出世の本懐の経五徳瑞現 如来 世に出興するゆゑは恵むに真実の利を以てせんと欲してなり真実とは本願の名号 如来の本願を説いて経

仏説無量寿経 を聞く その一 はじめに一 無量寿経 の特徴 真実 の経 それ真実の教を顕さば すなはち大無量寿経これなり 顕浄土真実教行証文類 教の巻 注釈版聖典 一三五頁釈尊出世の本懐の経五徳瑞現 如来 世に出興するゆゑは恵むに真実の利を以てせんと欲してなり真実とは本願の名号 如来の本願を説いて経の宗致となす 即ち仏の名号を以て経の体とするなり 上下二巻の大部であり 讃仏偈 重誓偈 往覲偈 の三つの偈文を含む

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正信偈講座第十六回 二〇一七年十一月十一日 みなさん こんにちは 初めに今日学ばせていただきます範囲を拝読させていただきたいと思い ます テキストの十二頁ですね 印度西天之論家 から 明如来本誓応機 までを ご一緒に拝 読させていただきたいと思います 印度西天之論家中夏日域之高僧はるか西方 印度の論主 ( 龍樹 天親 ) 中国 日本の高僧 ( 中国 曇鸞 道綽 善導 日本 源信 源空 ) がたは 顕大聖興世正意明如来本誓応機釈尊がこの世にお生まれになった真意を表し

大きくは ば た け 小山の新成人 １月10日 市内11中学校を会場に 約1,230人の新成人を祝う式典が開催されました 新たな門出を祝うとともに 大人としての 誇りと責任 を持って歩んで行くことを誓 い合いました 新成人が生まれたころの出来事 小山市では 人口が15万人となる 平成8年1月1日現在

大きくは ば た け 小山の新成人 １月10日 市内11中学校を会場に 約1,230人の新成人を祝う式典が開催されました 新たな門出を祝うとともに 大人としての 誇りと責任 を持って歩んで行くことを誓 い合いました 新成人が生まれたころの出来事 小山市では 人口が15万人となる 平成8年1月1日現在150,416人 寺野東遺跡が国指定史跡に 墓園やすらぎの森が開園 国道50号線 市内部分 が全線4車線化

広島大学学術情報リポジトリ Hiroshima University Institutional Repository Title Auther(s) Citation Issue Date 親鸞六字釈の研究 < 論文 > 田中, 和夫東アジア仏教研究, 14 :

広島大学学術情報リポジトリ Hiroshima University Institutional Repository Title Auther(s) Citation Issue Date 親鸞六字釈の研究 < 論文 > 田中, 和夫東アジア仏教研究, 14 : 197-215 2016-05-31 DOI Self DOI URL http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/00043854

教区通信１３７号別院たより２月号

真宗大谷派三条別院TEL :0256-33-0007 E-mail :sanjo-betsuin@wing.ocn.ne.jpお寺は別世界で お坊さんはすごく偉くて 雲の上の存在でむしろ人間ではない恐れ多い存在でした はじめて別院に行ったのは御坊市でした その時に聞いた別院七不思議や お念珠作りを通して お寺って面白い!と思いました 特にお念珠作りでは ちょっとしたチラシを貰いその内容(お念珠とは)に驚愕し友人と盛り上がったのを覚えています

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歎異抄の世界と現代 (3) - 第 2 章 ( その 1) 往生浄土の要 - 松田正典 ( 広島大学名誉教授 ) 第二章の構成 じゅうよかこく第 1 段 おのおの十余ヶ国のさかいをこえて 云々 なん 軟語 ごかしゃくと呵責 みだ第 2 段 親鸞におきては ただ念仏して弥陀にたすけられまいらすべしと 云々 二種 にしゅじんしんの深心 ほんがんきょごん第 3 段 弥陀の本願まことにおわしまさば 釈尊の説教

1.日本家族社会学会会則_ 施行

日本家族社会学会会則 第 1 章総則第 1 条 ( 名称 ) 本会は, 日本家族社会学会と称する 第 2 条 ( 目的 ) 本会は, 社会学を中心とし, 広く隣接科学との交流のもとに家族研究の発展を目指すことを目的とする 第 3 条 ( 事業 ) 本会は, 前条の目的を達成するために次の事業を行なう 1. 機関誌, ニュースレター及びその他の出版物の発行 2. 学会大会及びセミナー等の開催 3. 家族調査及び関連する研究活動の実施

ジャン・ナベール（ ）の哲学の意義として、彼が「反省」という意識の行為に独自の倫理的価値を見出そうとしたという点がある

親鸞における浄土の問い 内記洸 Der Frage des Reinen Landes in Shinran Takeshi NAIKI In der Geschichte des Buddhismus gehört die Lehre vom Reinen Land ( 浄土, Jōdo) zu einer der großen Schulen. Auch Shinran, Gründer der

平成 26 年 1 月 30 日 会員各位 公益社団法人埼玉県臨床検査技師会会長砂川進 平成 25 年度臨時会員総会開催通知 定款第 14 条の規定により下記のとおり平成 25 年度公益社団法人埼玉県臨床検査技師会臨時会員総会 を開催しますので会員各位の出席を要請します 記 日時平成 26 年 2 月 20 日 ( 木曜日 ) 午後 6 時 30 分から 場所 大宮ソニックシティ 603 号室さいたま市大宮区桜木町

■宗祖親鸞聖人七五〇回御遠忌お待受大学報恩講講話

宗祖親鸞聖人七五〇回御遠忌お待受大学報恩講講話 恩をおもう 慈悲のかわりめ 副学長三明智彰 お待ち受け 報恩講 きょうは 宗祖親鸞聖人七五〇回御遠忌お待ち受けの報恩講を迎えました 学外から 真宗大谷学園の監事の方々はじめ 近隣の多くの方々のご参加を頂いており ます このたび講話を仰せつかりました三明です きょうは本学が開学四〇周年記念事業のテーマとし掲げられた 恩 ( めぐみ ) を思う を講題としてしばらくお話をさせていただきます

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中学校登録作業説明資料 平成 28 年度 (2016 年度 )Web 登録の流れ 1 陸連登録申請 ( 本システム利用 ) 2 登録費の納入 STEP1 STEP2 STEP3 STEP4 STEP5 -S ta rt 本システムを利用して行う業務です 学校情報 顧問情報の変更 確認 継続生徒の追加 新規生徒の追加 申請者リストを確認して 申請 登録証明書 PDFのダウンロード 3 県中体連 支部による承認

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児童手当 現況届電子申請よくある質問と回答目次 Q1 マイナポータルから電子申請入力画面が探せない 教えて欲しい -1P Q2 電子申請には何が必要なのか ----------- 1P Q3 スマートフォンからは申請できないのか?------------ -1P Q4 請求者本人が申請する必要があるのか? ----- 2P Q5 申請者と受給者名が異なる申請はどうなるのか ------------------------

大谷大学名誉教授どうも皆さん 木村でございます どうぞよろしくお願いいたします 顔馴染みの方もできておりますけども もう十年ちょっとになるかもしれませんね 大変なご縁を頂いて本当にありがたいと思っております 私は この浄光寺のお太子さんに遇わせて頂く度に新しいことに気づくんですよ あっ なるほどそう

大谷大学名誉教授どうも皆さん 木村でございます どうぞよろしくお願いいたします 顔馴染みの方もできておりますけども もう十年ちょっとになるかもしれませんね 大変なご縁を頂いて本当にありがたいと思っております 私は この浄光寺のお太子さんに遇わせて頂く度に新しいことに気づくんですよ あっ なるほどそうだったのか いやぁ生きていてよかったなと 十年ってことは 十年間に渡ってこちらに寄せていただいてどれだけのことを私は勉強させていただいたか

日本語版MyLionアプリの実際と操作-MyLionプレセ%8

日本語版 MyLION アプリの実際と操作 LIONS CULB INTERNATIONAL District 337-D 2017-2018 地区 PR ACT IT アラート委員会 1 これまでの経緯 現在 各クラブから各キャビネットへの報告は Servanna というシステムを使って行われています また 国際本部への会員報告は emmr というシステムを介してリアルタイムに報告がなされています

インターネット出願マニュアル 2018_ver.1

2018_ver.1 インターネット出願 マニュアル 入試内容に関するお問い合わせ サレジオ高専入試募集課 TEL:042-775-3020( 代表 ) 本マニュアルに掲載の画像はイメージです システムのバージョン更新に伴い 実際の画面と異なる場合が ありますので 出願までの流れ の確認としてご活用ください 1 お問合わせについて インターネット出願システム 操作に関するお問い合わせは 出願ページの

2016( 平成 28) 年 12 月 27 日発行 (2) 仏教壮年会連盟機関紙 朋友 第 17 号肌に心地よい豊穣の慶びに満ちた錦秋の最中 仏教壮年会連盟の教区代表202名が 本山に参集して 第二十五代専如門主伝灯奉告法要 に参拝いたしました 新しい時代への期待感漂う中 古来の伝統を綿々と受け継

(1) 2016( 平成 28) 年 12 月 27 日発行仏教壮年会連盟機関紙 朋友 第 17 号 皆さまこんばんは 伝灯奉告法要にようこそご参拝になりました この機会に仏教壮年会連盟教区代表者参拝が行われましたこと たいへんありがたく心強く存じます 伝灯奉告法要記念行事ですので 望ましいのは現職の門主がご挨拶に出てくることでありますが なにぶん80 日間の長期にわたるご法要でありますので 門主はご法要に専念するということになっておりまして

仏教の生命観 慈しみとつながり / 鍋島直樹（龍谷大学法学部教授） / 龍谷大学福祉フォーラム主催2008年度後期 共生塾

仏教の生命観慈しみとつながり鍋島直樹 21 世紀の日本社会の苦悩 私たちが生きている社会は 盛者必衰 ( しょうじゃひっすい ) 会者定離という移ろいやすい世界であり 厳しい競争社会でもある また世界に眼を広げると 地球規模での戦争やテロ 虐待や殺人が絶えない 人類が物質的な豊かさや快適さを追求しすぎたために 地球環境の破壊も進んでいる 世界中が攻撃的になっている 競争には二面性がある 競争心は よい目標に向かって

書籍紹介 ステファン =S= イェーガー著 パウル = ティリッヒにおける信仰と説教ならびに 浄土真宗における信心と法話 宗教解釈学研究 ( ティリッヒ研究シリーズ第 2 巻 ) ベルリン / ボストン 2011 年. Stefan S. Jäger, Glaube und religiöse Re

書籍紹介 ステファン =S= イェーガー著 パウル = ティリッヒにおける信仰と説教ならびに 浄土真宗における信心と法話 宗教解釈学研究 ( ティリッヒ研究シリーズ第 2 巻 ) ベルリン / ボストン 2011 年. Stefan S. Jäger, Glaube und religiöse Rede bei Tillich und im Shin-Buddhismus Eine religionshermeneutische

第 4 回公開対談 本願寺茶房 真宗の儀礼を語る真宗と死者 対談亭主 : 天岸淨圓師客人 : 蒲池勢至師 真宗門徒の民俗学 蒲池私は真宗における行事や儀礼 寺院や仏壇 葬儀やお墓などの成立過程を調査し 民俗学という視点から 真宗門徒 を明らかにしたいと考えています そのため これまでにも様々な土地のご門徒さんに色々なお話を聞かせいただいてきました 愛知県では 御文章 五帖八十通を全部暗記しているという方にお会いしました

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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 入会申込 学会支援機構が受付け CAJ 会員担当理事に連絡 1) 会員担当理事が受付 2) CAJ 事務局と会長 副会長で審査 / 確認 3) 会員担当理事が学会支援機構に報告 4) 会員担当理事が支部長を含めた理事全員に報告 ( 所属支部などを連絡 ) 学会支援機構は申込者へ 1 振込書 2 会計担当理事の連絡先情報 申込者は ;

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第一章 について昭和五十五年九月十三日於盛岡市 中央公民館一 念仏 名号 往生いま読ませて戴いている曽我量深先生の 歎異抄聴記 は 昭和十七年七月十一日から ご本山で行われた安居でのお話の記録なのですね 先生は おそらく最初にプランを立てて ある程度草稿をちゃんと綴って それから 一ケ月連続の講義に出られたのだろうと思うのですが 曽我先生の頭というのはどこが始めだか終わりだか分からないというのかな

な か の 196号 参 参加 加さ され れた た新 新入 入会 会員 員の の皆 皆様 様 充実した部会 源泉研究部会 創立39年目 年９回研修会 を開催 会費 年9,600円 青年部会 創立34年目 年齢が50歳迄 の男女どなたでも入会可能 会費 年6,000円 女性部会 創立33年目 女性の経営者 社員の方どなたでも入会可 能 会費 年1,800円 中野法人会には 源泉研究部会 青 年部会

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Spring Otowa seasonal menu in spring1 1316 1,300 1317 1,000 1030 1,000 3129 3125 1,800 800 1,600 Sushi 1-4 1-5 1-6 840 900 1,200 3-14 1,600 3-4 1,900 2-4 840 6-5 840 1-8 1,450 2-3 1,300 2-2 1,300 1-3 1,500

92 92 評議員の 6 つの お得 1 仲間や先輩と会える 4 学院に 恩返し できる 2 学院や卒業生の ニュースが入りやすい 5 新たな先輩 後輩ができる 3 委員会活動を通じて 6 評議員として 校友会の運営にかかわれる より深く交流できる 経営者仲間 遊び仲間など 締切 あなたと再会したいひとがいる 1/31 自薦 他薦 26 OK 26 へ 正会員の皆様 任期 4項に従い 会則第10条

全 仏 第3種郵便物認可 1990年6月1日 黙 大正大学助教援 多 田孝 科学的な仏教学が創設されていった が 一貫し というもの それぞれのグループが持つ悩み 置かれ 大乗仏教の諸経典は成立過程において はない 時に 同グループからできて来たもので 典は中国語化され しかも同一人物であ 中国には一度に花開く様に入って来た経 訳される事になってしまったのである 紀元五世紀に渡来した鳩摩羅什の翻訳

非法人寺院 寺則 非法人寺院 寺 寺則第一章総則(目的)第一条この寺院は 親鸞聖人を宗祖と仰ぎ 浄土真宗の教義をひろめ 法要儀式を行い 及びこの寺院に属する僧侶 門徒その他の信者を教化育成することを目的とし その他この寺院の目的を達成するための業務及び礼拝の施設などの財産の維持管理を行う (名称)第二条この寺院は 非法人寺院であって 寺 といい その規則を 寺則 という (事務所の所在地)第三条この寺院は

花まつり ~ 小さなお手てを合わせましょう ~ 青少幼年部門 日時 2018 年 3 月 25 日 ( 日 ) 午前 10 時 ~ 正午頃 対象どなたでも その他詳細は 先月同封のチラシをご覧ください 広くご門徒や有縁の皆様に周知くださるようお願いします 又 0~6 歳のお子様を対象に 初参式 を行

能登教区通信 このたび 標記通信 2018 年 3 月号を発行いたしましたので ご一読のほどお願い申しあげます 発行責任者真宗大谷派能登教務所長篠原亨栄教区教化事業のご案内 歎異抄講座 研修部門 日時 2018 年 3 月 9 日 ( 金 ) 午後 1 時半 ~4 時半 講師山田恵文氏 ( 大谷大学文学部准教授 ) 内容 歎異抄 第 5 条から 持ち物 真宗聖典 念珠 間衣 輪袈裟 ( 有僧籍者のみ

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一 針 に 笑 顔 "を 込 めて " 特 集 が ん 患 者 を 囲 む 支 援 の 輪 ~ 北 上 市 緩 和 ケ ア 事 業 15 年 ~ 年 暮 れ ぬ 春 来 べ し と は 思 ひ 寝 に ま さ し く 見 え て か な ふ 初 夢 ものづくりの 要 となる 機 械 製 図 の 知 識 と 技 能 および 機 械 設 計 の 基 礎 を 身 に 付 け

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第四回四回真宗入門真宗入門法話会 3 和讃和讃のこころ ~ 阿弥陀仏 ~ 十方微塵世界の念仏の衆生をみそなわし摂取して捨てざれば阿弥陀となづけたてまつる 浄土和讃 弥陀経意第一首目 もう何年も前のことであります 名古屋別院にお世話になっていた頃のことです 別院に常駐しておりますと電話が鳴りましたので電話を取らせて頂く そうするといきなり あぁお寺さんお見えになったか ちょっと教えてほしいのですが と名前も言われずにいきなり申されましたので

みち 年 12 月号(1ページからの続き 迷える坊守たち )考えたこともなかったのですが スターリン博士は日本仏教の独自性として 浄土真宗の寺院には 坊守 という存在があり 坊守は子育てや門徒さんの接待 お寺の清掃 お斎の準備片付けなどといった家庭の仕事とお寺の仕事が混ざり合った活動を

みち 1 2016 年 12 月号迷える坊守( ぼうもり) たち(2ページに続く)皆様はお寺とご縁をいただく前まで 仏教にどのようなイメージをお持ちでしたか?日本の僧侶の多くは寺院で生まれ育った人たち(寺族じぞく)ですが 私自身はお寺出身ではないので本山に就職するまでは 学校で習った基礎知識や大衆映画や本などに登場する仏教のイメージをそのまま持っていました 輪廻転生 カルマというのは因果応報の教えである

応募方法 応募先 応募期間 発表 主催 後援 協議会ホームページ : 下記ホームページ内の 応募フォーム に必要事項を記入のうえ送信してください 電子メールまたはハガキ : ( 個人部門のみ受付 ) 標語のほか 必須事項として郵便番号 住所 氏名 ( フリガナ ) 年齢 職業 性別 電話番号を必ず記

平成 31 年度 情報通信の安心安全な利用のための標語 の募集開始のお知らせ 平成 30 年 12 月 1 日 情報通信における安心安全推進協議会 情報通信における安心安全推進協議会 ( 会長 : 篠原弘道 ) は 平成 31 年度 情報通信の安心安全な 利用のための標語 を 本日 12 月 1 日 ( 土 ) より来年 2 月 28 日 ( 木 ) までの期間に募集します 情報通信の安心安全な利用のための標語

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C O N T E N T S 1 22 2 22 3 22 TOPICS 4 第 22 号 関倉 100 冊 三訂版が刊行される 関倉 100 冊 三訂版が刊行されました 初版は 辻 善夫先生 第 6 代学校長 のご発案で平成 15 2003 年に誕生しました 刊行にあたり 先生は 関倉 100 冊 は単なる読書案内ではなく 読書の 楽しみを人生の宝とされんがためのささやかな道 標である と述べられています

(4) 日蓮宗 ( 法華宗 ) りっしょう 日蓮 立正安国論 題目だいもく 題目 ( なむ南無 くおんじ もまこくどやす 若し先づ国土を安んじて 現当 あんこくろん ( 元寇を予言 ) 前執権北条時頼に献上 みょうほうれんげ 妙法蓮華経 ほっけ きょう ) を唱える法華 げんとうを祈 きょう経 久遠

~ 鎌倉新仏教 & 旧仏教 ~ ほう鎌倉新仏教 ( 法 ねんえいさいしんらんどうげんにちれん然 栄西 親鸞 道元 日蓮 一遍 いっぺん ) (1) 浄土宗 げん法然 ( 源空 せんちゃくほんがんねんぶつしゅうくじょうかねざねくう ) 選択本願念仏集 九条兼実の要望 玉 せんじゅ専修念仏ねんぶつ 阿弥陀仏を信仰し念仏 ( なむ南無 ちおんいん知恩院 ( 京都 ) あみだ 阿弥陀仏 いちまいきしょうもんただいっできる

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寺院専用サイト使い方 操作説明書 Ver.01 2012 年 7 月岡崎教務所 寺院専用マイページログイン [ ログイン画面 ] ホームページアドレス :http://www.okazaki-kyoku.net 1. ユーザ画面からの場合画面右上部 [ 寺院専用ページ ] クリック 2 寺院専用ログインページに直接アクセス 寺院専用ページアドレス : http://www.okazaki-kyoku.net/login/temple.html

高橋源一郎 ( たかはし げんいちろう )/ 作家 明治学院大学教授 改めて 歎異抄を読み返したら これがめちゃくちゃ面白い 昔読んだときはあまり関心を持たなかったけれど 現在の僕たちに非常に示唆的なことを言っており とても驚きました 去年何度も浄土真宗の 2 つの寺で講演するくらい ちょっとした親

高橋源一郎 歎異抄 が現代に示唆するもの 2017/9/16 親鸞が説いた非正規の思考 高橋大学院生と 幼児洗礼をめぐる宗教論争を研究した後 3.11( 東日本大震災 ) が起きました 大学は春休みで 直後から多くの学生が東北へボランティアに行きました その頃 一人の女子学生が僕にメールを送ってきました 3 月 20 日ぐらいだったと思います 私もボランティアに行くべきなんでしょうか みんな行っているけれど

関心事としたこともあって,古文書 古記録万能主義の傾向を示し,文書史料によって確定しえない事がらは歴史研究の対象から排除するという錯誤に陥った しかし,人類のうちには文字を用いない社会も存在するし,人間の生活のうちには文字によって記録されない部分も広範に存在する (世界大百科事典より)親鸞に関する確

親鸞聖人一時帰洛説について興正寺伝によると親鸞聖人は赦免された翌年の建暦二年(一二一二年)に京都に帰り 山城国山科郷に一宇を創建し 興正寺 と名づけたとし その後 親鸞はこの寺を弟子の真仏上人(第二世)にまかせ 阿弥陀仏の本願をひろめるため関東行化に旅立ったとされています 親鸞正明伝(佐々木正著親鸞始記より)建暦二年(一二一二 四〇歳)壬生仲秋(八月)の中頃に上洛しました 八月二十日すぎに岡崎中納言範光卿と共に赦免の御礼を申し上げました

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親鸞聖人ノート 改訂版 表紙図版 : 親鸞聖人御影 ( 熊皮御影 ) ( 奈良国立博物館蔵 ) 人身にんじん受け難がたし いますでに受く 仏法ぶっぽう聞き難がたし いますでに聞く この身み今生こんじょうにおいて度せずんば さらにいずれの生しょうにおいてかこの身を度せん 大衆だいしゅうもろともに 至心に三宝さんぼうに帰依きえし奉たてまつるべし 自ら仏に帰依したてまつる まさに願わくは衆生とともに 大道だいどうを体解たいげして

連研ノート TⅡ 事前学習と 法話のための資料

連研ノート TⅡ 事前学習と 法話のための資料 一 連研の実施を通してめざすものとは何か 一 門信徒会運動 同朋運動が起こされねばならなかった宗門の課題 1 念仏の声の聞こえない宗門という現状 2 参詣者の減少からくる危機感 3 名ばかりの門徒 形ばかりの僧侶という反省 4 背景に 産業構造の変化に伴う宗門の社会基盤の崩壊 家族体制の変容 地域共同体や親族共同体の弱体化 5 部落差別問題 靖国問題を通して問われた宗門の体質と教学

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No.4 われまさに世において無上尊となるべし 大無量寿経 宗祖としての親鸞聖人に遇う 大谷大学教授延塚知道 組教化協議会 内局巡回教区安居本山 教区 組 連携 今 世間では盛んに いのちの大切さを教えなければ と言います 教えようとしているのは 意味もなく 人を殺したり 自ら命を絶 たりする人たちが日々報道されるのを見ては理解できないと嘆く 今は いのちを大切に出来ている政治家や 教育者 そして私たちです

親鸞の説法

1 もくじ はじめに 9 序章 歎異抄 再発見 13 一蓮如の 歎異抄 発見14 二清沢満之の 歎異抄 再発見21 第一章歎異の精神とは何か 53 一竊かに愚案をめぐらして54 二歎異の精神70 三異義とは何か84 3 2 三真実報土254 四信心同一の問答261 五唯除の自覚272 第四章本願の救い 279 一弥陀の誓願不思議280 二二つの御持言312 三大般涅槃道321 文庫化にあたって326

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5 2014 No.729 ガンバル事業所 応援します!! ホームページにも掲載中 http://anjo-cci.or.jp/ ホッと一息 休憩タイム 平成 碧 海 はた ら き びと 年４月３日 今年度 初めての放送となりますＰｉｔ はたらきびと に大山湖龍新会 ｃｈｆｍ83.8の番組 碧海 長が出演いたしました 今回は 本年度の安城商工会 だけるものにしていきましょ 最後に早い時間からの設営準

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2016 SUMMER No.287 公 益 事 業 報 告 ᏬἿἩὖ ἰὤἷ Ἰҥ Ἴ Ὅ źź 社会貢献委員会 芝生化プロジェクト 木更津市立 鎌足保育園 矢那 木更津市 私立さとの保育園 下烏田 施工450 施工面積2000 苗1800ポット 苗8000ポット 2ヶ月後の8月末には一面の緑の園庭に ６月11日 快晴のもと本年度の 芝生化プロジェク にはすべての作業が終了致しました 今回は幸か不幸か梅

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113 2012年4月号 隔月発行 No. Caritas Japan News 通算発行番号 No. 295 甚大な被害を受けた志津川を臨む 南三陸 言 復活 死から命へ 2 東日本大震災 仙台教区サポートセンターの活動に呼ばれて 3 巻 頭 1 年を振り返って コミュニティ復興支援について 4 啓発部会のページ 21世紀キリスト教社会福祉実践会議第８回大会報告 5 援助実施報告 いのちを守るための緊急募金報告

年 9 月 20 日 / 浪宏友ビジネス縁起観塾 願と修行 資料 : 庭野日敬著 法華三部経 各品のあらましと要点 ( 佼成出版社 ) 授学無学人記品 1. 授学無学人記品の概要 (1) 阿難と羅睺羅が授記されます (2) 学 無学の二千人が授記されます 2. 阿難 羅睺羅への授記

-- 0 年 9 月 0 日 / 浪宏友ビジネス縁起観塾 願と修行 資料 : 庭野日敬著 法華三部経 各品のあらましと要点 ( 佼成出版社 ) 授学無学人記品. 授学無学人記品の概要 () 阿難と羅睺羅が授記されます () 学 無学の二千人が授記されます. 阿難 羅睺羅への授記 () 阿難釈迦牟尼世尊の常随の侍者 釈迦牟尼世尊が入滅されるまでの0 年間 お側から離れることなくお世話をしました 釈迦牟尼世尊の説法をもっとも多く聞き

西照寺住職住職の心得今から二〇〇年ほど前ですね 私の居ります小松のお寺からこちらへ養子に来た方がおるのです 昔ですね 記録に残っておりまして大だいじゅめ衆免の浄光寺と お寺の名前は小さい時から聞かされてきました 数えておったら その人は亡くなって今年で一九三年目ですかね ですから今から三 四代前くら

西照寺住職住職の心得今から二〇〇年ほど前ですね 私の居ります小松のお寺からこちらへ養子に来た方がおるのです 昔ですね 記録に残っておりまして大だいじゅめ衆免の浄光寺と お寺の名前は小さい時から聞かされてきました 数えておったら その人は亡くなって今年で一九三年目ですかね ですから今から三 四代前くらいだと思います 私の居ります寺は だいぶん昔に始まった寺なのですが どういう訳か一番最初の人が 本願寺八代目の蓮如上人という方のご縁でいで選んではならんと

1 Word2007 を立ち上げて 表を作って内容を入力し 体裁を整える 1 時間の関係で あらかじめ下記のような簡単な文書を作成して デスクトップにファイル 旅行案内操作前 1 を置いてありますからこのファイルをダブルクリックして開いて下さい (* 時間のある方は末尾に表の挿入方法などを参考に書い

NPO 法人いきいきネットとくしま 第 97 回定例勉強会 森の日 2012 年 7 月 25 日 担当 : 米田弘子 最近は 手渡しよりもメールで文書をやり取りする機会が多いですね 今回はそんな時代ならでは の便利なツール フォーム で答えやすいアンケートを作りましょう このような案内は解答する 側も集計する側も作業が楽になると思います 作成順序 1Word2007 を開き 表を作って内容を入力し

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上 三 和 湖 広 域 定 住 圏 情 報 ピザカーニバルinしちのへ 2015 菜 の 花 フェスティバル inよこはま 森 道 写 真 展 裏 町 寺 修 司 天 王 つつじまつり 2016たのしむべ!フェスティバル 第 5 回 たのしむべ! キッズマラソン2016 DŽƬƱ 春はイベント目白押し 十和田市ブログ駒の里 LJƪƷȋȥȸǹ ４ 15 中心街に集い介護予防の健康づくり トワーレ de

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平成 30 年 9 月 10 日修正 海外ベンチャー企業連携 案件組成イベント Global Connection 2018 募集要領 平成 30 年 7 月 10 日 IoT 推進ラボ 経済産業省 (IoT 推進ラボ事務局 : 一般財団法人日本情報経済社会推進協会 ) 0 コンセプト IoT AI ビッグデータの技術進展により産業構造や社会構造が大きく変化する中 IoT 推進ラボでは IoTを活用した先進プロジェクトの創出

01. 申込者情報の登録各種集会の企画者 講演者 一般講演の講演者 聴講のみ ( 事前参加申込 ) の方全員に必要な手続きです STEP1 ログイン画面 種別 を選択してください ログイン情報入力画面が開きます 正会員 の場合会員 ID パスワードを入力し, 次のページへ進む ボタンをクリックしてく

Web 講演申込登録方法 大会参加および講演 企画の申込は 大会申込サイトから行っていただきます 第 66 回日本生態学会大会 Web ページから, 画面の案内に沿って手続きを進めてください 登録前に必ず下記 < 登録に関する注意事項 > をご一読ください 講演申込登録締切日時 :2018 年 10 月 31 日 ( 水 )23 時 59 分 ( 厳守 ) 要旨本文入力締切日時 :2019 年 2

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2018.09.21 フェンシング協会登録システムマニュアル Ver 1.2.4 Ver 1.2.4 協会登録 試合登録の支払い方法に コンビニ 郵便局払い を追加しました Graphite Inc. 1 ページ表記について 解説内では 左上の各項目ごとのページ数で表記しています 目次内のページ数は右下に表示されている本マニュアル全体のページ数を指します 2 目次 1. システムの流れ 2. 申込責任者登録

ReadyFor戦略

READYFOR 支援マニュアル ご支援の方法を説明致します はじめに はじめに READYFOR について READYFOR は日本で最初のそして最大のクラウドファンディングサービスです クラウドファンディングは インターネットを介して不特定多数の個人から資金 ( 支援金 ) を集めるサービスです 新しい資金調達の手段として注目されており 世界中で 500 以上のクラウドファンディングサービスが存在します

How to Select a Representative

JAPANESE(JA) 審議会代表議員の選出方法 目次 ( クリックすると該当項目に移動します ) 審議会代表議員資格代表議員の任務言語能力代表議員の選出 特別な状況選出の期限国際ロータリーへの氏名の提出代表議員の交替 2017-2020 年審議会周期の予定表 審議会代表議員 各地区は 2017 年 7 月 1 日 ~2020 年 6 月 30 日までの任期を務める 決議審議会と規定審議会の代表議員

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プライベートセールユーザーガイド 開始日時 3 月 7 日 14 時 ( 日本時間 )/ 終了日時 3 月 12 日 14 時 ( 日本時間 ) BTC, ETH 対応 目次 スタートユーザーパネルガイドウォレット作成ガイド MGXC の KYC/ アンチマネーロンダリング MGXC トークンの受け取りトークンセール サポート スタート THANK YOU! 投資家の皆様 本プロジェクトにご興味を持って頂き

物件問合せメール対応フロー ( 例 ) 1 メールに添付されたファイル (.ZIP) をダブルクリックする 2 ファイルをすべて展開 をクリックする 3 添付ファイルの保存先を デスクトップ 等 保存したい場所に指定し 展開ボタンをクリックする 4 別途送付するメールに記載されたパスワードを パスワ

平成 23 年 7 月 13 日 物件問合せ等メールに関するお知らせ 不動産ジャパン 不動産ジャパンから各不動産会社様へ送付している物件問合せメール 不動産会社問合せメール等 各種問合せメールの送付方法が 平成 23 年 7 月 25 日より一部変更となります 以下 変更内容についてお知らせいたします メール添付ファイル閲覧の利便性向上 1. ファイル変換ソフトウェアのダウンロードが不要これまで 物件問合せ等のメールに添付されている利用者の個人情報

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環境一般教育 マニュアル 管理者用 1 管理者機能一覧管理者が利用できる機能は以下の通りです 印がついている操作手順について後のページでご説明いたします (p.10) 受講者の学習状況に応じメールを送信することができますメール設定 (p.16) 登録されている受講者の削除が出来ます受講者の削除受講者に関する操作 (p.5) 個人を指定して学習進捗を確認できます学習進捗 (p.3) 受講者を一覧にした受講状況を確認します

高齢者の健康及び長寿医療制度アンケート調査のご協力のお願い

健康と医療に関する高齢者意識調査 アンケート調査ご協力のお願い 平素は 医療保険行政にご理解 ご協力を賜り 厚くお礼申し上げます さて 平成 20 年 4 月から長寿医療制度 ( 後期高齢者医療制度 ) がはじまり 1 年が経過しました この間 滋賀県後期高齢者医療広域連合と県内各市町では いつまでも元気で活動的に暮らせるよう 高齢者の健康づくりに取り組んでいるところです 本調査は 県内にお住まいの

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2014 6 1 2 3 4 5 6 7 日本全国なかのはるひろ旅日記 5 月 9 日 金 長野 5月半ばの週末 長野 上越 新潟とセミナー行脚 してきました 長野では初開催で 地元の皆さまに温か い笑顔で歓迎いただき 大変感激いたしました 翌朝午前中 しっかりと善光寺に詣でて 長期投資家 がどんどん増えますように と祈願して参りました そして腹ごしらえはやっぱり信州そばでしょ 老舗 の 今むらそば

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No. 169 平成27年7月 平成27年度定時総会 平成27年６月23日 火 午後１時30分より 江東 区文化センター において平成27年度定時総会が 開かれました 会員総数2,750名のうち 出席335 名 委任状858名 書面による議決権行使が672名 となり 総会は成立いたしました 町谷幸子理事司会のもと 宇佐美芳衛会長 山 孝明名誉会長 江東区長 の挨拶に続き 功労者 表彰が行われました

2 センタージャーナル No.81 親鸞の思想を育んだ部落の人々前回は 歴史に限定して 部落問題とその起源についてお話しました 今日は前回をふまえ親鸞聖人(一一七三年~一二六二年)の教えについて考えたいと思います 親鸞聖人は部落差別が社会の雰囲気として生まれ始めていた時代に生きておられました しかも

一九六二(昭和三十七)年に真宗同朋会運動は 宗祖七百回御遠忌を勝縁に発足した ちょうど同じ年 世界は第三次世界大戦の勃発寸前にまで達していた 日本でも 人間が人間に加えた汚濁 公害が起こっていた頃であった 人間の尊厳が奪われ 苦悶のうちに亡くなる生々しい死の現実 御遠忌後の真宗同朋会運動の歩みは このような時代社会が抱える危機的状況と共に歩み 宗祖御誕生八百年 立教開宗七百五十年の御仏事も厳修されたのである

3-1 SPIRIT Gmail を使う メールアドレスの仕組み 自分のメールアドレスを確かめる V-Campus では V-Campus ID を利用したメールアドレスが 一人ひとりに用意されています メールアドレスとは 電子メールの利用者を識別するための宛名にあたるものです V-Campus で

V-Campus SPIRIT Gmail Gmail Web SPIRIT Gmail 21 3 SPIRIT Gmail 3-1 SPIRIT Gmail を使う メールアドレスの仕組み 自分のメールアドレスを確かめる V-Campus では V-Campus ID を利用したメールアドレスが 一人ひとりに用意されています メールアドレスとは 電子メールの利用者を識別するための宛名にあたるものです

の手引き Chapter 1 manaba へようこそ Chapter 2 ログイン方法 マイページについて Chapter 3 リマインダ設定 Chapter 4 コース登録 ( 自己登録 ) Chapter 5 manaba の機能紹介 Chapter 6 respon アプリ Chapter

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2019/1/11 集計システムマニュアル

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(2) 順光寺だより第 4 号 順光寺本堂改修事業概要報告 昨年度お願いさせていただきました本堂改修事業について 門信徒の皆さまには多大なるお力添えをいただいておりますこと ありがたく存じます 改修工事の内容が決まり 8 月に業者と本契約を締結いたしました 概要について次の通り報告させていただきます

浄土真宗本願寺派順光寺寺報 第 4 号 順光寺内陣 住職就任のご挨拶 新体制のスタート 順光寺住職豅純吾慈光照護のもと 順光寺門信徒の皆さまにおかれましては 益々ご健勝のこととお慶び申しあげます 平素は順光寺の護持発展にご尽力いただいておりますこと厚く御礼申しあげます 殊に昨年度よりお願いをさせていただいております本堂改修事業においては 種々ご多用の中 ご協力をいただいておりますこと 重ねて御礼申しあげます