大阪インターナショナルチャーチ ダン・ペリー師 2015/8/9
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- うきえ ささおか
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1 大阪インターナショナルチャーチダン ペリー師 2015/8/9 生ける望みへの新生 ペテロ第一 1:1-12 まず背景を少し説明しましょう この手紙は 各地に離散したクリスチャンに向けてペテロが書いたものです そこには 5 つの町の名が挙げられています この手紙は 紀元 64 年ごろに書かれました ペテロの手紙の中で 苦しみや苦難ということばが 15 回も登場します その後 紀元 67 年には ペテロ自身も十字架にかけられました 伝承によると ペテロはイエスのように十字架にかけられました しかし イエスと同じ死に方をする資格が自分にはないと考えたペテロは 十字架をさかさまに立ててほしいと頼んだそうです こうしてペテロは 神を賛美しながら死んでいきました ペテロは ネロによる迫害を受け始めたクリスチャンにこの手紙を書き送りました 皆さん ネロをご存じでしょうか ローマ帝国の皇帝で ひどい人でした 獣と呼ばれたほどです 彼の権力は絶大で クリスチャンをはじめ 多くの人を処刑しました 人を猛獣のえじきにして楽しんだり タールに浸した人を棒にくくりつけて庭に立て 夕方になるとたいまつとして燃やしたりしました それだけでは飽き足りず 人をくいに縛りつけ 自らが猛獣の毛皮を着て 爪に見立てた鋭い刃物を手に付けて 縛られた人を切り裂くこともしました この手紙は 離散した旅人に向けられています つまり 散り散りになってしまった非ユダヤ人のクリスチャンです しかし その内容は現代の私たちにもあてはまります この世でクリスチャンとして生きる私たちも ある意味で旅人です 私たちの国籍はこの世ではなく 天にあります この世は橋だ 賢者はこれを渡るが その上に家は建てない という言葉があります 私たちの永遠の故郷は天国です 一世紀のクリスチャンと同じように 21 世紀に生きる私たちも苦しみを経験するでしょう この手紙は 私たちに勇気を与えてくれます また 神との関係についていくつか大切なことを教えてくれます 正しく理解するために 2 節で三位一体の神が示されていることに注目しましょう 父なる神の予知に従い 御霊の聖めによって イエス キリストに従うように またその血の注ぎかけを受けるように選ばれた人々へ どうか 恵みと平安が あなたがたの上にますます豊かにされますように 父が予知に従って誰が救われるかを選ばれ 御霊がその人たちを聖めます 聖めるとは 罪や悪から取り分けられるという意味です そして 御子であるイエス キリストがいけにえと血の注ぎかけとしてご自身のいのちをささげられました どのようにしてこれらのことが起こるのかについてはもっと詳しくお話することができますが それはまたの機会にしておきましょう 今日のところは 三位一体の神が働いておられるということを覚えておいてください 父が選び 御霊が聖め 子がいけにえとなられました すべては 私たちが神の家族に迎え入れられ 天でとこしえまで過ごす永遠のいのちを受けるためです 3 節は 神が私たちを新しく生まれさせて 生ける望みを持つようにしてくださったと語ります 私たちの主イエス キリストの父なる神がほめたたえられますように 神は ご自分の大きなあわれみのゆえに イエス キリストが死者の中からよみがえられたことによって 私たちを新しく生まれさせて 生ける望みを持つようにしてくださいました 神が与えてくださった新しいいのちです 私たちは 生ける望みを持つようにと生まれ変わりました この望みとは何でしょう 早く涼しくなってほしい のように そうなってほしいと望むことでしょうか この苦労もあと少しで終わってくれるとよいけど といったように 悩みや苦労があって 解決の兆しが見えてきたときに気分が晴れることでしょうか このみことばの望みは それ以上のものです ここで語られる望みは イエスの復活という事実に基づくものです そうだったらいいのにな ではありません これは事実です 聖書がそう語りま 1
2 す イエスは死んで 死からよみがえりました 数々の証拠がそれを物語ります キリストの十字架の死と埋葬 そして復活を法廷の裁判のように検証したなら それが事実であるとう判決が出るでしょう イエスを見たという目撃証言があります それも数人ではなく数百人の証言です その後 キリストは五百人以上の兄弟たちに同時に現れました その中の大多数の者は今なお生き残っていますが すでに眠った者もいくらかいます そうであってほしいという理由から 真実でない証言をする人もいるでしょう しかし 偽証する人にプレッシャーを与えたり 殺すと脅したりすると すぐに証言を覆します 一方 イエスの復活の目撃者は 証言の内容を変えたりしませんでした 彼らは拷問を受け ついには殺されましたが 証言は変わりませんでした イエスは生きておられます 彼らは十字架にかけられました この手紙を書いたペテロも逆さ十字架にかけられました 生きたまま火あぶりにされた者もいます 煮えたぎる油に放り込まれたり 皮を剥がれたりしました 多くの観衆の見る前で競技場に入れられ 殺されました それでも 彼らは最後まで イエスが死からよみがえったと証言しつづけました さらに 旧約聖書の預言の数々は イエスがお生まれになる何百年も前に書かれたものですが イエスの復活が真実であることを証言します 皆さん これは真実です 信頼して望みをかけることができる事実です 神はイエスを死からよみがえらされました そして 私たちのことも死からよみがえらせてくださいます 神を信じる者を 神は永遠のいのちへとよみがえらせてくださいます 信じない者は 裁かれます 4 節は イエスの死と復活のおかげで 私たちは永遠に朽ちない資産を天で受け継ぐと語ります また 朽ちることも汚れることも 消えて行くこともない資産を受け継ぐようにしてくださいました これはあなたがたのために 天にたくわえられているのです 私の地上の故郷は消えつつあります 私は インディアナ州のウィノナレイクで育ちました 私にとって そこが故郷です けれども 両親が亡くなって以来 私の育った家は 3 度も売りに出されました リフォームが施され すっかり外観も変わりました 何より 両親がもうそこにはいません そこはもはや かつて故郷だった場所に過ぎないのです けれども 天国は永遠です 神の子である私たちには資産があります その資産は消えることはありません 私たちの地上の命は消えつつあります 生きるということは 日々 この命に別れを告げる日に近づいているということです 1 章の後半 節は 次のように語ります 人はみな草のようで その栄えは みな草の花のようだ 草はしおれ 花は散る しかし 主のことばは とこしえに変わることがない これは 旧約聖書のイザヤ書 40:6-8 の引用です 私たちは草のようです この地上で束の間の命を生きます 美しい花のように開花するかもしれませんが いずれは衰えて死にます しかし 神のことばは永遠に変わりません その神のことばが語ります 神を信じる者には 永遠の命があると 5 節は 神ご自身によって私たちは守られていると語ります あなたがたは 信仰により 神の御力によって守られており 終わりのときに現されるように用意されている救いをいただくのです 私たちの資産が神によって天に備えられているだけでなく 私たち自身を神は守ってくださいます 私たちが神のうちにあるなら 守ってくださいます 私は赤ん坊の時から両親に連れられて教会に通っていました それは本当によかったと思っています 不必要な悩みや苦しみから守られました そんな私も 銀行強盗や殺人犯と同様にキリストの赦しを必要とする人間です 教会に幼いころから通っていてよく耳にしたのは イエスを救い主として受け入れることと 良い子でいることでした イエスを受け入れて良い子になる このふたつはセットのようでした それで私は悩みました お父さんの言うことを聞かなかった 誰かに意地悪なことを言ってしまった 人の物を勝手に取ってしまった じゃあ僕は良い子ではないのかな ということは 僕は救われて 2
3 いないのかな こんなふうに良心の呵責に長年苦しみました けれどもあるとき この個所や これに似たみことばに目が開かれました 私は神に守られているのです 私が良い人かどうかは関係ありません 神が私を神の子としてくださり 神の家族の一員として守ってくださるのです もう悩む必要はありませんでした もちろん神を敬い 神に従おうとしますが もし失敗しても救いを失うことはありません ただ神の御前に出て告白すれば良いのです 罪を犯してしまったら すぐにでも告白したいと私は思っています 同時に 自分の犯した過ちをできるだけ償うことも告白することの一部です 盗ったものを返すとか ひどいことをしてしまった相手には謝罪して赦しを請うなどの行動を起こすのです けれども 失われて再び救われるということではありません 神との良好な関係を取り戻すということです 神は私を神の子として受け入れてくださいました そのことは変わりません 私の息子が何か悪いことをしても 息子を勘当したりしません 役所に行って籍を抜いたりしません 息子は息子です しつけのために 何かを禁止するなど何らかの罰を与える必要があるかもしれません しかし 愛情をもってすることです 息子だから 息子のためを思ってするのです 息子を守るためにできるだけのことをしようと私はします 私たちは信仰をとおして神の力によって守られています ですから 信仰が必要です では 信仰はどこから来るのでしょう 究極的には 信仰も神から来ます 私たちに信仰を与えてくださるのは神です しかし 神の子として私たちにも信仰を育むためにできることがあります 例えば 聖書を読んでみことばに思いを巡らす 毎日祈って神に話しかける 教会に来てともに学び礼拝する 他のクリスチャンと一緒に過ごすなどです 6 節は 私たちが苦しみや悲しみの中で喜ぶと語ります そういうわけで あなたがたは大いに喜んでいます いまは しばらくの間 さまざまの試練の中で 悲しまなければならないのですが 試練と訳された個所が誘惑と訳される場合もありますが 試練のほうが原語のギリシャ語の意味により近いと思われます 8 節は 私たちがことばでは表せない栄光に満ちた喜びをもって喜ぶと語ります あなたがたはイエス キリストを見たことはないけれども愛しており いま見てはいないけれども信じており ことばに尽くすことのできない 栄えに満ちた喜びにおどっています 聖書がいう 喜び とは何でしょう 笑顔があふれるうれしいあたたかい気持ちでしょうか 喜びは 悲しみの反対語と言えるでしょう すべては安泰で 良いことの訪れる兆しがあり 最後にはすべてが正されるという平安と充実感が喜びです うれしいとか 成功とか おもしろいとは違います すべてが良きとなる深い確信と期待です どんなことが起こっても 最後には良くなるという感覚です よく使われる例えですが 生まれてくる赤ん坊を腕に抱く日を楽しみに待つ妊婦のようなものです けれども その前に生みの苦しみを体験しなければなりません 痛みと疲労は相当なものですが 赤ん坊を腕に抱く喜びのために踏ん張ります その痛みを乗り越えれば喜びがやってくると知っているからです クリスチャンにとって この世の人生は生みの苦しみのようなものです 違いは その痛みや苦しみが出産のように一度にやって来るものではなく 一生にわたって少しずつやってくるという点です ローマ人への手紙には 私たちが神の子どもたちの現れを待ち望んでともにうめきともに産みの苦しみをすると語ります 私たちは天国を待ち望み 霊の中でうめいているのです 神が私たちのうちになさっていることがずいぶん後になるまでわからないことがよくあります 神は 人生のあらゆる出来事を用いられます その人がクリスチャンになる前から 神を信じるように導くために あらゆる物事を用いられます 本人が自分はクリスチャンになると知る前から 神は予知によってその人を選び 試練を益のために用いられます 神は私たちの人生のあらゆる出来事を ご自身の栄光のため また私たち自身のために用いられます ですから 私たちは後の喜びに期待することができます つまり 今の苦しみが後になって喜びを生みだすということです 両親が病気の人もいるでしょう 大切な人を亡くした人もいるでし 3
4 ょう 家庭や職場で大きな悩みを抱えている人もいるでしょう 信仰上や霊的なことで疑問を持っている人もいるかもしれません そのひとつひとつの事柄は 意味もなく起こっているのではありません 私たちの中に神がなさっていることの一部だということをしっかりご承知ください 神は悪いことをもたらすことはなさいませんが すべてのことを用いてご自身のみこころを成就されます ただ 私たちにはそれがよく見えないだけです ジョン バニヤン著の 天路歴程 に 解説者の家を訪れる場面が登場します 解説者は 神がどのように働かれるか主人公が理解できるように手助けします 解説者はクリスチャンという旅人を庭に連れ出します そこには壁の下から炎が燃えていました その炎は人の心になされる神の働きです 悪魔はそこで炎に向かって水をかけています その水とは 悲しみ 誘惑 迫害 苦労などです しかし炎は消えません 悪魔がどれほど水をかけても 炎は燃え続けます どういうことでしょう 解説者はクリスチャンを壁の向こう側に連れていきます そこでは キリストの霊が壁の下に通じる穴に恵みの油を注いでいました 火に油が注がれているおかげで どれほど水がかけられても炎を消すことはできないのです クリスチャンである皆さん 今ここにいる私たちも同じです 今はつらいかもしれません 悪魔や私たちを取り巻く状況が 神の働きという炎に水をかけているかもしれません けれども 神の御霊は壁の向こう側の見えないところで ご自身のお働きに休みなく油を注いでくださっています 節には いつキリストが苦しみ そののちに続く栄光をお受けになるかについて預言者たちが尋ねたとあります 1:10 この救いについては あなたがたに対する恵みについて預言した預言者たちも 熱心に尋ね 細かく調べました 1:11 彼らは 自分たちのうちにおられるキリストの御霊が キリストの苦難とそれに続く栄光を前もってあかしされたとき だれを また どのような時をさして言われたのかを調べたのです 苦しみが栄光に続いているのです これは公式とも言えるでしょう ただの苦しみではなく 義を求める苦しみです ヘブル 12:2 は イエスが十字架とその苦しみを耐えられたのはご自分の前に置かれた喜びのためである このお方に目を向けなさいと教えます これこそ喜びです クリスチャンの皆さん 今苦しんでいますか 今苦しんでいなくても いつか必ず苦しみに遭う時がきます そのときは イエスを見上げましょう イエスが苦しみに耐えられた姿に目を向けましょう 人はクリスチャンになると 新しく生まれ変わります 新しい性質をいただきます 罪の性質ではなく 恵みのもとに生きるのです 神の目には 私たちは純真無垢に映ります イエス キリストの義をまとっているからです イエスが身代わりになってくださったのです 私たちが犯した過ちや悪事を イエスがご自身の過ちとして引き受けてくださいます その罰は死です 神はこの世を美しい完全な場所としてお造りになりました しかし 私たち人類が この世を罪と苦しみと死で満たしてしまいました 神は人を愛しておられます けれども 悪に耐えることはできません 神のご臨在の中に悪は存在できないのです ですから 悪を行った罰は死です イエスは 私たちの犯した悪の責任を負って 私たちの代わりに死なれました 私は先週 実話に基づいた戦争映画を見ました 収容所の捕虜の物語です 捕虜たちは 点検のために外に立たされていました そのとき シャベルがひとつなくなっていると道具担当の監視員が報告しました シャベルを盗んだ者は自ら名乗り出るようにと収容所の所長が言いましたが 誰も名乗り出ません 盗った本人が名乗り出ないのであれば 捕虜全員に罰を与えると所長が言うと ひとりの男性が進み出ました 所長はその男がショベルを盗んだことに憤慨し ショベルで男を殴りました 男性は床に倒れましたが 所長は怒鳴りながら男性を殴りつづけました そのときです 道具担当の監視員が出てきて 間違いでしたと言いました シャベルは揃っていました 数え間違ったのです 殴られた捕虜は一命をとりとめましたが 脊椎損傷で下半身不随になってしまいました 無実の人が 他の人のために苦しみを受けたのです 彼は自らその罪をかぶりました 捕虜の仲間を愛していたからです これは イエスがしてくださったことと似ています ただし 私たちは神の律法を実際に破ってしまいました 悪いことをし 憎しみ 傲慢 嫉妬 憤り 恨み 噂 妬みなどの罪を犯してしまい 4
5 ました イエスは ご自身のもとに来て赦しを請うすべての人々のために その罰を負ってくださいました そして イエスはご自身の善意と義を与えてくださいます イエスは一度も罪を犯さなかったと聖書は語ります イエスは 父なる神に一度も背きませんでした イエスが代わりになってくださったらどうなるのでしょう 代わりに 神の子という立場が与えられました 私たちはこうして神の子となります もっと知りたい方は ローマ人への手紙 8 章をお読みください キリストのうちにあるなら 私たちは神の子です これは素晴らしいことだったので 預言者たちは待ち望みました しかし これは彼ら自身のためでなく 将来のため 私たちのためであると知らされました 12 節は これについてふたつのことを述べています 彼らは それらのことが 自分たちのためではなく あなたがたのための奉仕であるとの啓示を受けました そして今や それらのことは 天から送られた聖霊によってあなたがたに福音を語った人々を通して あなたがたに告げ知らされたのです それは御使いたちもはっきり見たいと願っていることなのです 神は 栄光に満ちた知恵によって このすべてのことを私たちのために備えてくださいました 昔の預言者たちも私たちのために奉仕してくれました そう考えると とても謙虚な気持ちになります 旧約聖書を読むと 神に仕える人々には神の祝福の御手があったことがわかります とくに ユダヤ民族の上に神の祝福がありました 彼らは神の選びの民でした しかし 神のご計画はそれ以上のものでした 神の御子イエスを全世界の救い主とするために ユダヤ人の女性から生まれさせられました こうして今は 神に選ばれた民は中東に住むユダヤ人だけではなく 世界中にいます 中国 スーダン マレーシア カナダ エジプト ハンガリー 大阪 どこにでもいるのです 12 節は 御使いたちがこれらのことをはっきり見たいと願ったと語ります 神の子であることを当然のことと思わないでください これは特別なことです 皆さんは天使になりたいですか もちろん 天使にはなれません 神は私たちを人間として作ってくださったので 天使になることはありません しかし 少し想像してみてください 天使になれたらすごいと思いませんか 壁をすり抜けたり 誰にも気づかれずに部屋に入ったりできます 物を動かしたり 危険な目に遭っている人を助けたりもできます スーパーマンみたいです 聖書によると 御使いは神に遣わされて仕えます 神に従わなければなりません そのようなすごい力をもってしても 御使いたちが理解できないことがあります 彼らは 救いについてはっきり見たい 知りたいと願います 私たちが罪の中で失われていて 死んで地獄で苦しむ運命にあったのに 神があわれみをもって私たちを救ってくださった話です 御使いにはいろんなものが見え 力を持っていますが 私たちと同じ経験をすることはできません つまり かつて失われていたけれど イエスに救われたという経験です 御使いたちがこれをはっきり見たいと願ったというのは何ともすばらしいことです もしあなたがクリスチャンなら 次のことを覚えていてください 神によってあなたは新しく生まれ変わった 神はあなたのために資産を備えてくださる あなたのために天国に場所を備えておられる 神はあなたを守っておられる この世で苦しんでも 神はご自身の栄光とあなたの益のためにその経験を用いてくださる 最終的には大きな喜びがある 今からそれに期待して喜ぶことができる 神があなたのためにしてくださったことを覚えて感謝しよう あなたがまだクリスチャンでないなら これらのことについて考えてみてください 皆さんにお伝えします これは神の真理です 真理とその力を理解できるように助けてくださいと神に祈りましょう では 祈りましょう まず私が祈って 皆さんが祈る時間を取ります 静かに祈っても 声に出して祈っても どちらでもけっこうです 悩みや疑問 喜びをすべて神のもとに持っていきましょう 5
2011 年 07 月 17 日 ( 日 ) 18 日 ( 月 )29 ローマ人への手紙 8:12~17 聖化の力 ( 聖霊 )(3) 養子の霊 1. はじめに (1) 聖化 に関する 8 回目の学びである 最終回 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は ク
聖化の力 ( 聖霊 )(3) 養子の霊 1. はじめに (1) 聖化 に関する 8 回目の学びである 最終回 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は クリスチャン生活を律法主義的生活に追い込む (2) 救いの 3 つの側面は すべて信仰により 恵みによって達成される 1 義認 ( 過去形 ) 2 聖化 ( 現在進行形 ) 3 栄化 ( 未来形 ) (3) 今回は
Microsoft Word - ◎中高科
牧羊者 2014 年度第 Ⅰ 巻 中高科へのヒント 4~6 月 4 / 6 (4/6,4/13,/11,6/8,6/22 後藤健一師 4/20~/4,/18~6/1,6/1,6/29 石田高保師 ) 1. この世の中で イエス様を信じて従って生きていく時に つらいと思う時はありますか もし あるとしたら それはどんな時ですか 1. 弟子たちはイエス様について何と言っていますか (29~30) 2.
2011 年 06 月 26 日 ( 日 ) 27 日 ( 月 )26 ローマ人への手紙 7:14~25 律法からの解放 (3) ロマ書 7 章クリスチャン 1. はじめに (1) 聖化 に関する 5 回目の学びである 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は
律法からの解放 (3) ロマ書 7 章クリスチャン 1. はじめに (1) 聖化 に関する 5 回目の学びである 1 最大の悲劇は 律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は クリスチャン生活を律法主義的生活に追い込む (2) 一見矛盾したように聞こえるイエスの約束 1ヨハ 10:10 盗人が来るのは ただ盗んだり 殺したり 滅ぼしたりするだけのためです わたしが来たのは 羊がいのちを得
夢を超えたもの_Culture A.indd
e yo Bey D B y nd D B reams 澄み切った夜空を見上げたことはありますか 子供の頃は 小さな宝石が果てしない空にボンドでくっついていると思ったかもし れません でもその後 星がどれほど大きいものか少し分かってきました そして 周りの物事は 自分が考えているよりはるかに大きく 深いものだと気づ き始めました だから自問します 私たちが目で見ている以上のものがあるでしょうか 目で見えること以上に素晴らしいことがあるのではないでしょうか
神学総合演習・聖霊降臨後最終主日 2005/11/16
知多教会説教 主の洗礼日 イザヤ書 42:1-7 使徒言行録 10:34-38 ルカによる福音書 3:15-22 2016/01/10 知多教会牧師 : 花城裕一朗 聖霊が目に見える姿で 私たちの父である神と主イエス キリストからの恵みと平和が あなた がたにあるように アーメーン 本日の第一の日課において 預言者イザヤは言いました ( イザヤ 42:1) 見よ わたしの僕 わたしが支える者を わたしが選び
2012 年 1 月 22 日 ( 日 ) 23 日 ( 月 )54 ローマ人への手紙 15:4~13 希望から希望へ 1. はじめに (1) 文脈の確認 11~8 章が教理 29~11 章がイスラエルの救い 312~16 章が適用 (2)14:1~15:13 は 雑多な問題を扱っている 1 超道徳
希望から希望へ 1. はじめに (1) 文脈の確認 11~8 章が教理 29~11 章がイスラエルの救い 312~16 章が適用 (2)14:1~15:13 は 雑多な問題を扱っている 1 超道徳的なテーマ それ自体は 良くも悪くもない 2 聖書が明確に指示していない グレーゾーン である 32 次的なことのついては 互いに裁き合わない ( 例話 ) 前回のアンケートの紹介 (3) きょうの箇所は
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第一コリントの信徒への手紙クラス 十字架の言葉は神の力です 第一コリント 1:18 東京キリストの教会 クラス 5 13 章 : 愛の道 14 章 : 霊的な賜物を生かす 15 章 : イエスの復活の力 16 章 : まとめの言葉 1) 最初の訪問 教会の設立 50A.D. から約一年半滞在した ( 使徒 18:11) パウロは一年六か月の間ここにとどまって 人々に神の言葉を教えた 2) 最初の手紙
* ユダヤ人の歴史家ヨセフスもまた同じような書き方をしている 5 テオピロは ルカの執筆活動を支援するパトロンであった可能性が高い 6 もしそうなら テオピロはローマ人クリスチャンであったと思われる (2)1~2 節は ルカの福音書の要約である 1 前の書 というのは ルカの福音書 のことである 2
前書き (2) 使徒 1:1~5 1. はじめに (1) 新約聖書の約 25 パーセントがルカの著作である 1 ルカの福音書と使徒の働きは 前編と後編の関係にある (2) この書が書かれた目的は何か 1 歴史的目的 2 神学的目的 3 弁証論的目的 2. アウトライン (1) 献呈の辞 (1~2 節 ) (2) 復活後のイエスの奉仕 (3 節 ) (3) 使徒たちへの命令 (4~5 節 ) 結論 :
2017 年 10 月 8 日 ( 日 ) 9 日 ( 月 ) 15 回さらにすぐれた契約 さらにすぐれた契約 ヘブル 8:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし (2) ユダヤ教の 3 つの柱
さらにすぐれた契約 ヘブル 8:1~13 1. はじめに (1) この手紙が書かれた理由を再確認する 1 信仰が後退しつつあった第 2 世代のメシアニック ジューたちへの励まし (2) ユダヤ教の 3 つの柱は 天使 モーセ レビ的祭司である 1 御子は 天使に勝るお方であることが証明された 2 御子は モーセに勝るお方であることも証明された 3 御子は アロンに勝るお方であることの証明が続いている
2013 年 3 月 10 日 ( 日 ) 11 日 ( 月 ) 51 回目 Ⅵ-054 山上の垂訓 山上の垂訓 054 マタ 5:1~2 ルカ 6:17~19 1. はじめに (1) 呼び名について 1マタ 5:1~8:1 は 通常 山上の垂訓 ( 説教 ) と呼ばれる 2しかし この名称は 説教
054 マタ 5:1~2 ルカ 6:17~19 1. はじめに (1) 呼び名について 1マタ 5:1~8:1 は 通常 山上の垂訓 ( 説教 ) と呼ばれる 2しかし この名称は 説教が語られた場所を指しているだけである * ルカの福音書では 平らな所 となっている 3 本当は 内容を表現する命名の方がよい * メシアによる律法解釈 * 律法を正しく解釈するメシアの権威 (2) マタイとルカの比較
2011年度 牧羊者 第Ⅳ巻
牧羊者 2017 年度第 Ⅰ 巻 中高科へのヒント ~ 月 ( 後藤健一 /2~9,/21,/11~18 石田高保 /1~/7,28~/ 三輪正見 /1,/2) / 2 1. この世の中で イエス様を信じて従って生きていく時に つらいと思う時はありま すか もし あるとしたら それはどんな時ですか 1. 弟子たちはイエス様について何と言っていますか (29~30) 2. イエス様は弟子たちのこれからの事について何と語られていますか
創世記5 創世記2章4節b~25
ローマ教会との関係 (2) 1. はじめに (1) あいさつ (1~7 節 ) (2) ローマ教会との関係 (8~15 節 ) 1 心の絆 の構築 2 前回は 1:8~12 を扱った * 感謝の人パウロ * 祈りの人パウロ * 使命の人パウロ 3 今回は 1:13~15 までを扱う 4パウロの使命意識 ( 例話 ) タイガーマスク現象 2. メッセージのアウトライン (1) 異邦人の使徒 (2) 負債を負った人
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牧師も祈られることが必要です This is translated from World Prayer (OMF books) and is on the topic of praying for a pastor or fulltime worker. The version below has no furigana. 神は牧師が信徒の霊的生活 特別な問題 多くの必要に対して 祈り深くあることを望んでおられます
2 奇跡 3 父 4 聖書 4. メッセージのゴール (1) イエスを誰だと言うか (2) イエスを信じる者の幸いとは何か このメッセージは イエスの業と主張について考えようとするものである Ⅰ. イエスと父は一体である (19~29 節 ) 1. 行動において まことに まことに あなたがたに告げ
(2) 049 ヨハ 5:19~47 1. はじめに (1) 難解な箇所であり 困難を覚える (2) 口伝律法の中の安息日に関する論争が始まる 138 年間病気であった人の癒しをきっかけに 論争が始まる 2 49~51 まで 安息日論争が続く (3)A.T. ロバートソンの調和表イエスは 安息日に病人を癒し パリサイ人たちに対して自らの行動を弁護する ( 49)( 今回は 5:19~47 を取り上げる
2 イエスの戒めを守るなら イエスの愛に留まることになる (2) その教えを話した理由は 弟子たちが喜びに満たされるためである 1イエスは 自分が経験している喜びを弟子たちに与えようとしている 2イエスの喜びは 父なる神への従順 ( 喜ばせること ) によって生まれる 3ヘブ 12:2 Heb 12
ヨハ 15:11~17 1. はじめに (1) 文脈の確認 1 最後の晩餐の後 イエスの最後の長い説教が続く 2ヨハネだけが記している * ヨハ 14 章二階部屋で語られた * ヨハ 15 16 章ゲツセマネの園に向かう途中で語られた 3 人類救済計画の時代区分 ( ディスペンセーション ) が移行しつつある 4 城壁の南側を通って 東に向かわれた * 数時間後には 逮捕されることになっている (2)A.T.
(1) 神殿の聖所と至聖所を分ける幕である 1 長さが約 18 メートル 厚さが約 10 センチ 2この幕の内側に入れたのは 大祭司だけである それも年に一度だけ 3 大祭司 アロンの家系 ケハテ氏族 レビ族 イスラエルの民 全人類 (2) この幕が 上から下まで真っ二つに裂けた 1 神の御手がこれ
キリストの死に伴う諸現象 マタ 27:51~56 1. はじめに (1) 文脈の確認 1 福音の三要素が展開されて行く * キリストの死 * 埋葬 * 復活 2キリストの死後 いくつかの不思議な現象が矢継ぎ早に起こった 3キリストの死 埋葬 復活は歴史的事実である 4これらの現象もまた 歴史的事実として字義通りに解釈する必要がある (2)A.T. ロバートソンの調和表 166 キリストの死に伴う諸現象
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日本福音キリスト教会連合 みらい平キリスト教会 茨城県 日本バイブル プロテスタント ともしび聖書チャペル 熊本県 日程 7 月 13 日 水 19 日 火 日程 7 月 15 日 金 26 日 火 湯本 赦頼 清水 勝俊 丸毛 雄 三原 識文 山谷 寛人 藤本 仕光 阿部 真知子 私たちは開拓中のみらい平キリスト教会に遣わ されました この機に やさしい聖書クラス 子 育てママの会 伝道集会 が企画され
神学総合演習・聖霊降臨後最終主日 2005/11/16
知多教会説教 復活後第 4 主日 使徒言行録 8:26-40 Ⅰ ヨハネの手紙 3:18-24 ヨハネによる福音書 15:1-10 2018/04/29 牧師 : 花城裕一朗 わたしを離れては 私たちの父である神と主イエス キリストからの恵みと平和が あなたがたにあるように アーメーン 本日与えられた福音書の御言葉は ( ヨハネ 15:5) わたしはぶどうの木 あなたがたはその枝である という有名な聖書箇所です
2015 年度 成長 カリキュラム表 149 号単元 11 イエスに出会った女性たち単元目標イエスに出会った女性たちの信仰の姿とイエスの愛を学ぶ月日週題聖書箇所主題 4/5 イースター 十字架と復活 マルコ 15:1-16:8 イエスの十字架と復活の意味を知る 主イエスは 私たちの罪のために死に渡され 私たちが義と認められるために よみがえられたからです ローマ 4:25 150 号 単元 14 族長たちの物語
07/06/17 礼拝メッセージ 近藤修司 牧師
07/06/17 礼拝メッセージ近藤修司牧師 主題 : イエスの父 ヨセフ聖書箇所 : マタイの福音書 1 章 18-25 節 今朝はマタイの福音書 1 章から イエス キリストの父ヨセフについて学びましょう 18-25 節のところにこの人物について少し記されています 分かっていることは このヨセフは神に愛され 神に選ばれた人でした というのは 救い主イエスを神はこの家庭に送られたからです ヨセフはダビデ王の家系に生まれました
いろいろな治療の中で して欲しい事 して欲しくない事がありますか? どこで治療やケアを受けたいですか? Step2 あなたの健康について学びましょう 主治医 かかりつけ医や他の医療従事者にあなたの健康について相談する事も大切です 何らかの持病がある場合には あなたがその病気で将来どうなるか 今後どう
ACP の手引き 医療法人慈生会 前原病院 院長前原敬悟 ACP=アドバンス ケア プランニングとは Advance Care Planning の略語で ( 以下 ACP と表します あなたが将来の意思決定能力低下に備えて これから受ける医療やケアについて あなたの考えをご家族や医療従事者に明らかにして 文書に残す手順のことです 施設で暮らしていますが 自分で食事を摂る状態でなく 自分や家族の事も分からなくなっています
Taro-プレミアム第66号PDF.jtd
ソフトテニス誰でも 10 倍上達しますプレミアム PDF 版 no66 攻め 守りの新機軸 著作制作 :OYA 転載転用禁止です 2013/2/25 編 1, 攻め 守り後衛と対峙する前衛にとっては 相手後衛が攻撃してくるのか 守ってくるのかは とても重要な問題です 相手後衛が攻めてくるのであれば ポジション的に守らなければならないし 相手が守りでくるならば スマッシュを待ったり 飛び出したりする準備をしなければいけません
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ワークシート ディベートは こうていがわひていがわ肯定側と否定側に分かれて行う 討論ゲーム です ディベートの様子をビデオで見てみましょう ディベートをすると 筋道を立てて考えることわかりやすく話すこと相手の話をしっかり聴くことよくメモを取ることなどの練習ができます ディベートの討論するテーマを 論題といいます -- これから, みなさんといっしょに ディベート学習 を通して 筋道立てて考える力 (
03 Ⅱ-1 配偶者等からの暴力に関する認知度
Ⅱ 調査結果の概要 1 配偶者等からの暴力に関する認知度 (1) 暴力と認識される行為 15 項目の行為をあげて それが夫婦間で行われた場合に 暴力 にあたると思うかの意識を聞いた この調査における 夫婦 には 婚姻届を出していない事実婚や別居中の夫婦も含まれている どんな場合でも暴力にあたると思う と考える人が多いのは 身体を傷つける可能性のある物でなぐる (93.2%) と 刃物などを突きつけて
牧会の祈り
2016 年 2 月 14 日 ( 日 ) 朝 10: 10~ 受難節 四旬節第 1 役員会等 2 月第 2 公同主日礼拝式説教 日本アライアンス庄原基督教会 説教題 : 主への悪魔の試み 聖書 : マタイ 4 章 1~11 節 < 口語訳 > 新約聖書 4 頁マタイ 4 章 1~11 節 < 新共同訳 > 新約聖書 4~5 頁マタイ 4 章 1~11 節 < 新改訳第 3 版 > 新約聖書 4~5
年 9 月 24 日 / 浪宏友ビジネス縁起観塾 / 法華経の現代的実践シリーズ 部下を育てない 事例甲課乙係のF 係長が年次有給休暇を 三日間連続でとった F 係長が三日も連続で休暇をとるのは珍しいことであった この三日の間 乙係からN 課長のところへ 決裁文書はあがらなかった N
-- 05 年 9 月 4 日 / 浪宏友ビジネス縁起観塾 / 法華経の現代的実践シリーズ 部下を育てない 事例甲課乙係のF 係長が年次有給休暇を 三日間連続でとった F 係長が三日も連続で休暇をとるのは珍しいことであった この三日の間 乙係からN 課長のところへ 決裁文書はあがらなかった N 課長は どうしたのだろうかと思ったが 忙しさにまぎれ催促はしなかった さらにF 係長の休暇中に 係長会議が開かれ
最初に 女の子は皆子供のとき 恋愛に興味を持っている 私もいつも恋愛と関係あるアニメを見たり マンガや小説を読んだりしていた そしてその中の一つは日本のアニメやマンガだった 何年間もアニメやマンガを見て 日本人の恋愛について影響を与えられて 様々なイメージができた それに加え インターネットでも色々
日本人の恋愛観 マコベツ アニタ群馬大学社会情報学部 13684008 最初に 女の子は皆子供のとき 恋愛に興味を持っている 私もいつも恋愛と関係あるアニメを見たり マンガや小説を読んだりしていた そしてその中の一つは日本のアニメやマンガだった 何年間もアニメやマンガを見て 日本人の恋愛について影響を与えられて 様々なイメージができた それに加え インターネットでも色々読んだ 例えば 日本では外国と違って
失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:
第一幕ほんとの自分をとりもどせ!名言集 01.indd p9 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10
《 耕地を開拓せよ 》 羽石兄 ‘05
聖霊に満たされなさい 2006. 5.30( 火 ) ベック兄メッセージ ( メモ ) 引用聖句ルカの福音書 3 章 21 節 22 節さて 民衆がみなバプテスマを受けていたころ イエスもバプテスマをお受けになり そして祈っておられると 天が開け 聖霊が 鳩のような形をして 自分の上に下られるのをご覧になった また 天から声がした あなたは わたしの愛する子 わたしはあなたを喜ぶ エペソ人への手紙
ヘブル人への手紙1章
ヘブル人への手紙 1 章 1-3 節 さらにすぐれた方 1A - ヘブル人に対する手紙 2A 神のことば 1-3 1B 預言者によって 1 2B 御子によって 2-3 1C 万物の相続者 2 2C 神の本質の現われ 3a 3C 罪のきよめ 3b ヘブル人への手紙を学びます 今日のメッセージ題は さらにすぐれた方 です 1A - ヘブル人に対する手紙この手紙に入る前に 私たちがこれまでずっと学んできたことをおさらいしたいと思います
CONTENTS
CONTENTS ングは パラジウム触媒でなくてもいいのです ノーベル賞 ではパラジウム触媒と書いているけど 鈴木カップリングは 触媒は必要なんだけど パラジウムでなくてもいいんです ニッケルでもいいし 最近は京都大学で鉄を使う方法も考案 されました 今の段階では 僕の感じではやっぱりパラジウ ムがベストだと思いますけどね ちょっとしたエピソードがあります 2003 年だったか 現在はアメリカにいるけど当時は英国のケンブリッジにいた
癒しの業と宣教 ( ルカ 4:38~44) 1) ルカ福音書講義 (23) 章 38 イエス 2) は会堂から立ちあがり シモンの家 3) に入った シモンのしゅうとめが 高熱 4) で苦しめられており 彼らは 5) 彼女のことをイエス 6) に願った 39 彼は彼女の枕
癒しの業と宣教 ( ルカ 4:38~44) 1) ルカ福音書講義 (23) 2017.05.21 4 章 38 イエス 2) は会堂から立ちあがり シモンの家 3) に入った シモンのしゅうとめが 高熱 4) で苦しめられており 彼らは 5) 彼女のことをイエス 6) に願った 39 彼は彼女の枕 もとに立って 7) 熱を叱りつけると 8) それは彼女を去った たちまち 9) 彼女は立ちあが って
Windows10の標準機能だけでデータを完全バックアップする方法 | 【ぱそちき】パソコン初心者に教えたい仕事に役立つPC知識
ぱそちき パソコン初心者に教えたい仕事に役立つ PC 知識 Windows10 の標準機能だけでデータを完全バックアッ プする方法 パソコンが急に動かなくなったり 壊れてしまうとパソコンに保存していたテキストや写真などの データも無くなってしまいます このように思いがけない事故からデータを守るには バックアップを取っておくしかありません Windows10のパソコンを使っているなら データをバックアップするのに特別なソフトは必要ありません
Derek Prince Ministries Asia-Pacific THE TEACHING LEGACY OF DEREK PRINCE MINISTRIES ARCHIVE The Battlefield of the Mind - Derek
Derek Prince Ministries Asia-Pacific www.derekprince.co.nz THE TEACHING LEGACY OF DEREK PRINCE MINISTRIES ARCHIVE The Battlefield of the Mind - Derek Prince デレク プリンス 教えの遺産アーカイブ 学びの書簡シリーズ 思いの戦い 思いの戦い あなたは
裁判員制度 についてのアンケート < 調査概要 > 調査方法 : インサーチモニターを対象としたインターネット調査 分析対象者 : 札幌市内在住の20 歳以上男女 調査実施期間 : 2009 年 11 月 10 日 ( 火 )~11 月 11 日 ( 水 ) 有効回答者数 : N=450 全体 45
裁判員制度 についてのアンケート < 調査概要 > 調査方法 : インサーチモニターを対象としたインターネット調査 分析対象者 : 札幌市内在住の20 歳以上男女 調査実施期間 : 2009 年 11 月 10 日 ( 火 )~11 月 11 日 ( 水 ) 有効回答者数 : N=450 全体 450 名 100% 男性 211 名 47% 女性 239 名 53% 実施機関 : 株式会社インサイト
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IT 販 売 終 了 しました 324 15-30 30 30 独 立 起 業 1 年 目 を 駆 け 抜 ける あなたは その 先 に 人 が 見 えてますか? 人脈と呼ばれるものをどれだけ増やしても 目の前の人に価値を提供しようとする想いがない限り あなたの名刺は小学生の集めるカードダスより無価値です ノウハウは ビジネスの基盤があってはじめて生きるものです そのビジネスの基盤はどれだけ関わる人との関係性を
