2011 年 07 月 17 日 ( 日 ) 18 日 ( 月 )29 ローマ人への手紙 8:12~17 聖化の力 ( 聖霊 )(3) 養子の霊 1. はじめに (1) 聖化に関する 8 回目の学びである最終回 1 最大の悲劇は律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解はク

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まいかあざみ
6 years ago
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1 聖化の力 ( 聖霊 )(3) 養子の霊 1. はじめに (1) 聖化に関する 8 回目の学びである最終回 1 最大の悲劇は律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解はクリスチャン生活を律法主義的生活に追い込む (2) 救いの 3 つの側面はすべて信仰により恵みによって達成される 1 義認 ( 過去形 ) 2 聖化 ( 現在進行形 ) 3 栄化 ( 未来形 ) (3) 今回は養子の霊について学ぶ 2. アウトライン (1) 神の子の義務とは何か (12 節 ) (2) 神の子の地位は永遠か (13~14 節 ) (3) 神の子にされるとはどういうことか (15~16 節 ) (4) 神の子の特権とは何か (17 節 ) 3. メッセージのゴール (1) クリスチャンの義務 (2) 苦難の意味このメッセージは聖化の力について学ぼうとするものである Ⅰ. 神の子の義務とは何か (12 節 ) 1.12 節ですから兄弟たち私たちは肉に従って歩む責任を肉に対して負ってはいませんそれで兄弟たちわたしたちには一つの義務がありますがそれは肉に従って生きなければならないという肉に対する義務ではありません ( 新共同訳 ) (1) ですからの意味 1その前の 11 節で聖霊が復活の保障であると教えられた 1

2 2 祝福に伴う義務がある (2) 責任を負っている義務がある 1 英語では debtor 債務者である ( オフェイレテイス ) 2 肉の性質 ( 古い性質 ) の奴隷状態から解放された 3 今や御霊に従って生きる義務が与えられた 2. 人間の本質 ( 例話 ) カルトから解放された人は相当数が不安定になったり元に戻ったりする (1) 人間には完全に自立した状態などあり得ないこれは神のみに可能 1クリスチャンになるとは主人を変えること 2 肉の性質から解放されて自由になり自発的にキリストのしもべになる Ⅱ. 神の子の地位は永遠か (13~14 節 ) 1.13 節もし肉に従って生きるならあなたがたは死ぬのですしかしもし御霊によってからだの行いを殺すならあなたがたは生きるのです (1) ここでは因果の法則 ( 因果律 ) が語られている 1 肉に従って生きるなら死ぬ 2 御霊によってからだの行いを殺すなら生きる * 継続した行為である (2) 比較の内容 1 肉的信者と霊的信者の比較ではない 2 未信者と信者の比較である 2.14 節神の御霊に導かれる人はだれでも神の子どもです (1) 私たちが神の子であることは御霊に対する従順によって証明される 1 御霊が私たちを導かれる主体は神 ( 御霊 ) にある 2 御霊は常に私たちを導かれる 3ここには羊飼いが羊を導いて行くイメージがある 2

3 (2) 神は常に私たちが御霊に従順であることを期待される 1 しかし私たちは時には不従順になる 2 それでも御霊は私たちを導かれる 3.13 節を肉的信者と霊的信者の比較と解釈した場合の問題点 (1) アルミニウス主義の立場である 1 義認の恵みを受けた人でも救いを失う可能性はある 2 確かに聖書の中にはそのように読める箇所もある ( 信者への戒め ) (2) カルビン主義はそれに反対する立場である 1 神は常に信者を導かれる 2 神の子の定義はイエスをメシアと信じ聖霊に導かれている人 (3) ピリ 1:6 あなたがたのうちに良い働きを始められた方はキリストイエスの日が来るまでにそれを完成させてくださることを私は堅く信じているのです ( 例話 ) スポルジョン信者は船に乗っている人甲板でつまずいても外に落ちない (4) ピリ 2:12 にある命令に注目するそういうわけですから愛する人たちいつも従順であったように私がいるときだけでなく私のいない今はなおさら恐れおののいて自分の救いの達成に努めなさい (5) ヨハ 10:28~29 コロ 3:3~4:1 1 ペテ 1:3~5 参照 Ⅲ. 神の子にされるとはどういうことか (15~16 節 ) 1.15 節あなたがたは人を再び恐怖に陥れるような奴隷の霊を受けたのではなく子としてくださる御霊を受けたのです私たちは御霊によってアバ父と呼びます (1) 神の子にされるとは養子の霊を受けること 1 子としてくださる御霊は the spirit of adoption である 2 養子となったと認識させる霊である 3それは奴隷の霊ではない 42 テモ 1:7 3

4 神が私たちに与えてくださったものはおくびょうの霊ではなく力と愛と慎みとの霊です (2) 養子に迎えられたので過去の関係は全て終了した 1 新しい親子関係に入った 2 その関係に伴う特権と責務が与えられている (3) 私たちは御霊によってアバ父と呼びます 1 アバあるいはアッバは親密な呼びかけの言葉である 2 呼ぶとは深い感情が伴った動詞である 3 英語で call ではなく cry である( クラゾウ ) (4) マコ 14:36 に見られるイエスと父なる神の関係またこう言われたアバ父よあなたにおできにならないことはありませんどうぞこの杯をわたしから取りのけてくださいしかしわたしの願うことではなくあなたのみこころのままをなさってください 1ゲツセマネの園での神の御子の祈り 2 私たちはこの関係に入ることを許されている 2.16 節私たちが神の子どもであることは御霊ご自身が私たちの霊とともにあかししてくださいます (1) ユダヤ人は神をアバとは呼ばない (2) 私たちは神をアバと呼ぶ 1 自らの信仰の実行である 2 御霊が私たちの霊に確証を与えてくださる Ⅳ. 神の子の特権とは何か (17 節 ) 1.17 節もし子どもであるなら相続人でもあります私たちがキリストと栄光をともに受けるために苦難をともにしているなら私たちは神の相続人でありキリストとの共同相続人であります 4

5 (1) もしとは神の子どもなのだからという意味である 1 私たちに与えられている特権は相続人とされたということである 2ガラ 4:7 ですからあなたはもはや奴隷ではなく子です子ならば神による相続人です 3テト 3:7 それは私たちがキリストの恵みによって義と認められ永遠のいのちの望みによって相続人となるためです (2) キリストとの共同相続人である 1キリストが受けるものを私たちも受ける 2キリストは地上の王国を受ける預言的言葉である 3この約束は次の栄化というテーマに私たちを導く 2. 苦難は栄光への道 (1) キリストは苦難を通過して栄光に入られた 1キリストに起こったことは私たちにも起こる 2 私たちはキリストが通過したのと同じ道を通る結論 : 1. クリスチャンの義務 : 祝福には義務が伴う (1) ロマ 13:8 だれに対しても何の借りもあってはいけませんただし互いに愛し合うことについては別です他の人を愛する者は律法を完全に守っているのです (2) ロマ 15:1 私たち力のある者は力のない人たちの弱さをになうべきです自分を喜ばせるべきではありません (3) ロマ 15:27 彼らは確かに喜んでそれをしたのですが同時にまたその人々に対してはその義務があるのです異邦人は霊的なことではその人々からもらいものをしたのですから物質的な物をもって彼らに奉仕すべきです 5

6 (4)1 ヨハ 2:6 神のうちにとどまっていると言う者は自分でもキリストが歩まれたように歩まなければなりません (5)1 ヨハ 3:16 キリストは私たちのためにご自分のいのちをお捨てになりましたそれによって私たちに愛がわかったのですですから私たちは兄弟のためにいのちを捨てるべきです (6)1 ヨハ 4:11 愛する者たち神がこれほどまでに私たちを愛してくださったのなら私たちもまた互いに愛し合うべきです 2. 苦難の意味 (1)1 ペテ 4:12~13 愛する者たちあなたがたを試みるためにあなたがたの間に燃えさかる火の試練を何か思いがけないことが起こったかのように驚き怪しむことなくむしろキリストの苦しみにあずかれるのですから喜んでいなさいそれはキリストの栄光が現れるときにも喜びおどる者となるためです 1 信者が通過する苦難は贖罪のための苦難ではない 2それはこの世との戦いという苦難である 3 苦難があるのは神から愛されていないからではない 4 苦難は栄光への道をたどっている証拠である (2) 共同相続人として苦難の道をたどっているという事実が栄化につながる 6

2011 年 06 月 26 日 ( 日 ) 27 日 ( 月 )26 ローマ人への手紙 7:14~25 律法からの解放 (3) ロマ書 7 章クリスチャン 1. はじめに (1) 聖化に関する 5 回目の学びである 1 最大の悲劇は律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は

2011 年 06 月 26 日 ( 日 ) 27 日 ( 月 )26 ローマ人への手紙 7:14~25 律法からの解放 (3) ロマ書 7 章クリスチャン 1. はじめに (1) 聖化に関する 5 回目の学びである 1 最大の悲劇は律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解は律法からの解放 (3) ロマ書 7 章クリスチャン 1. はじめに (1) 聖化に関する 5 回目の学びである 1 最大の悲劇は律法を行うことによって聖化を達成しようとすること 2この理解はクリスチャン生活を律法主義的生活に追い込む (2) 一見矛盾したように聞こえるイエスの約束 1ヨハ 10:10 盗人が来るのはただ盗んだり殺したり滅ぼしたりするだけのためですわたしが来たのは羊がいのちを得