日本学術 会議第150回 総 会 特別 講演 イノベ ー シ ョンの 本 質 知 識 創造 の リーダー シップ 野 中 郁次郎 一チ を超 え る飛 躍 す なわ ち論 理分 析 主 義 を 超 えて 斬 新 な発想 や着 想 を導 くア ー トの側 面 を持 つ もの で あ る この イ ノベ

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1 日本学術 会議第150回 総 会 特別 講演 イノベ ー シ ョンの 本 質 知 識 創造 の リーダー シップ 野 中 郁次郎 一チ を超 え る飛 躍 す なわ ち論 理分 析 主 義 を 超 えて 斬 新 な発想 や着 想 を導 くア ー トの側 面 を持 つ もの で あ る この イ ノベ ー シ ョン を生 み出 す基 盤 は 知 識 創 造 に あ る と考 えて い る イ ノベ ー シ ョン の 意義 とは 知 識 創 造 を通 じて社 会 的 な変 革 を導 き よ りよ い 未 来 を作 る こ とだ と思 う こ こで 言 う知 識 創 造 とは 個 人 の信 念 を真 理 に向 か って社 会 的 に正 当化 して い くダ イ ナ ミ ックプ ロセ ス で ある と我 々 は定 義 し て い る 創 造 され る知 は 全 人 的 で さま ざ ま な要素 の 関係 性 の動 的 変 化 す な わ ち文 脈 の 中で ダ イ ナ ミック に生 成 され 多 視 点 か ら 真 理 に近 づ こ う とす る無 限 の プ ロセ ス その も の で あ る 1.は じめ に 2.知 と知識創造モ デル 昨 今 イ ノ ベ ー シ ョ ン と い う こ と が 企 60 業 レ ベ ル で も 国 家 レ ベ ル で も盛 ん に 言 わ れ て 知 に は 暗 黙 知 と形 式 知 の 二つ の次 元 が あ い る が イ ノ ベ ー シ ョ ン は 誤 解 され や す る 暗 黙 知 は 言 語 や 文 章 で表 す こ とが い 概 念 で あ る た と え ば 一 般 的 に は イ ノベ 難 しい 主観 的 で 身体 的 な知 で あ り 形 式 知 ー シ ョ ン と は 技 術 製 品 の 革 新 で あ る と い は 言 葉 や文 章 で表 現 で き る客 観 的で言 語 的 う 非 常 に 狭 い 範 囲 で 捉 え られ て い る だ が な知 で あ る 具 体 的 に は 思 い 視 点 熟 実 は イ ノベ ー シ ョ ン は 技 術 分 野 に 限 らず 練 ノ ウハ ウ な ど と呼 ばれ経 験 的 に形 成 され そ れ を含 む社 会 的 に 広 く影 響 を 与 え る プ ロ セ るの が暗 黙 知 で あ り コ ン ピュ ータ ネ ッ トワ ス で あ り 企 業 や 社 会 機 構 な ど に 存 在 す る さ ー ク やデ ー タベ ー ス な どの情 報技 術(IT)を ま ざ ま な場 で 生 ま れ て い る さ ら に 画 期 的 活 用 して 容 易 に蓄 積 した り 組 み替 えた りで な イ ノベ ー シ ョン と は む し ろ科 学 的 ア プ ロ きる言 語 知 が形 式 知 で あ る 学 術 の動 向2007.5

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3 こ の プ ロ セ ス を 図 式 化 し 提 示 して い る の がSECIモ デ ル で あ る 企 業 に お け る イ ノベ ー シ ョ ン の 事 例 の 考 察 か ら 知 識 創 造 は 四 つ の プ ロ セ ス か ら構 成 さ れ て い る こ と が示 さ れ SECI(セ キ)の高 速 回 転 化 が知 の綜 合 力 なの で あ る われ われ は ま た このSECIプ ロセ ス を中 た それ は 顧 客 が持 つ 市場 変 化 の基 点 とな 核 に して ダ イナ ミ ックな知 識 創 造 組 織 の モ る 暗 黙 知 を 共 有 し(Socialization=共 デル を提 示 して い る 構 成 要 素 は ビ ジ ョ 同 化) 組 織 の 境 界 を超 え た 本 質 的 対 話 で 市 場 知 を コ ン 駆 動 目標 対 話 実 践 場 知 識 資 産 ン セ プ トに 昇 華 し(Externalization=表 出 そ して それ らの環 境 を トー タル に関 係 づ け て 駆 使 して 時 空 間 を超 え て 体 系 化 し 知 の綜 合 力 を発 揮 す る リー ダ ー シ ップ で あ 化) ITを (Combination=連 結 化) 技 術 商 品 ソ フ ト サ ー ビ ス に 結 晶 化 し 自 己 の ノ ウ ハ ウ 化 す る(Internalization=内 62 そ れ ぞれ の英 語 の フ ェー ズの頭 文 字 を とっ た 面 化)プ ロ セス る この モ デル の 中 に は単 純 化 され たSECIモ デル が含 まれ て い る それ は ビ ジ ョン で あ る そ れ と 同 時 に 市 場 の 顧 客 の 新 た な (What)に 知 を 触 発 し 再 び 共 同 化 につ な げ る こ の 徹 底 的 に思 考 を戦 わせ 暗黙 知 と形 式 知 がせ め 向 けて 対 話(Why)と の 関係 で 学 術 の 動 向2007.5

4 ぎ合 う そ し て 実 践(How)の 中で暗黙 知 と りの あ る ゆ るや か なつ なが りに よ って 広 範 形 式 知 の 相 互 作 用 に よ り さ ら に高 い 段 階 へ 昇 な相 互 の 関係 を保 って い るの で あ る この エ 華 す るプ ロセ ス で あ る 要 約 すれ ば 思 考 と コ シ ス テ ムの知 を絶 えず 増 幅 して い くプ ロセ 行 動 に お け る弁 証 法 と言 え る つ ま り ビ ジ ス が リー ダ ー シ ップで あ る その 根 幹 に は ョ ン(What)と 対 話(Why) 実 践(How) が 三 位 一 体 と な っ て い る の で あ る 知 識 の知 恵 化 を支 援 す るフ ロネ シ ス とい う概 念 が あ る そ して そ れ ら を駆 動 す る 目標 そ こ か ら 生 み 出 され る さま ざまな知 識 資産 支 援 す る 場 生 み 出 され た 知 の 貯 水 池 で あ る エ コ シ ス 3.フ ロネ シ ス と はな にか フ ロ ネ シ ス は ア リ ス トテ レ ス が 提 唱 し た コ テ ム と して の 環 境 が あ る エ コ シ ス テ ム は ン セ プ トで あ る フ ロ ネ シ ス は 賢 慮 人 が 介 在 し 人 を 結 ぶ ネ ッ トワ ー ク に よ り維 (prudence) 実 践 的 知 恵(practicalWisdom) 持 さ れ る ス モ ー ル ワ ー ル ド ネ ッ トワ ー ク 実 践 合 理 性(practicalrationality)な と い う コ ン セ プ トが あ る が エ コ シ ス テ ム で 翻 訳 され て い る ア リス トテ レ ス に よ れ ば 知 は 人 が 多元 的 重 層 的 に 場 を構 築 し 広 が に は 三 つ あ り 一 つ は 科 学 的 知 識=エ 学 術 の 動 向 どと ピス テ 63

5 ア リス トテ レス は ニ コ マ コス倫理 学 で あ らゆ る行 為 や 選 択 は全 て なん らか の善 を 希 求 す る と述 べ て い る ア リス トテ レ ス を 現 代 に復 活 させ た マ ッキ ンタ イ アは 美徳 な き時代 で 美 徳 は社 会 的 に確 立 され た卓 越 性 の基 準 を達 成 しよ うとす る無 限 の実 践 に内 在 す る と述 べ てい る それ を踏 ま えて考 え れ ば フ ロ ネ テ ィック リー ダー とは 物 事 の善 悪 の判 断 基 準 の 軸 を持 って実 践 的知 恵 を 駆 使 す る リー ダ ーの こ とで あ る 単 な る リー 一 メ もの づ く りの ノ ウハ ウ=テ ク ネ そ し ダー との 違 い は そ の 内包 す る価値 基 準 に あ て この両 者 を統 合 す る知 と して 実 践 的 な る 善 とは幸 福 や 自己 実 現 な どそれ 自体 知 恵=フ が手 段 に な らない 自己 充足 的 な価 値 をい う ロネ シ ス が あ る フ ロネ シス とは 倫 理 の思 慮 分 別 を もって 状況 判 断行 為 をす る で は フ ロ ネテ ィ ック/賢 慮 型 リー ダ ー 知 で あ る エ ピス テ ー メは形 式 知 テ ク ネは シ ップが 持 つ 能 力 は ど うい うものか 我 々 は 暗 黙知 に対 応 す るが フ ロ ネ シス は根 源 的 で 現 在 六 つ の 能 力 で 構 成 され る と考 えて い 高 質 の暗 黙 知 だ と言 え る それ は 絶 えず動 る それ ぞれ の能 力 につ い て さ らに イ メ ー い て い るそ の都 度 の状 況 や分 脈 の 中で 最善 の ジ を二 豊 か にす るた め に ホ ンダの創 業 者 本 判 断 と行動 を起 こす 能 力 状 況 思 考 行動 が 田宗 一 郎 氏 の 事例 で物 語 ってみ た い で きる実践 的 知恵 で あ る フロ ネ シス とい う概 念 は 他 の二 つ とは違 い これ まで ほ とん ど無 視 されて きた 科 学 64 4.企 業 革 新 にお け る 賢 慮 型 リー ダー シ ップ 的方 法 論 が主 流 に な る に従 い 実 践 哲 学 の役 第一 は善 悪 の 判 断 基 準 を持 つ 能 力 で あ る 割 は低 下 して い っ たか らで あ る 個 別 具 体 の 本 田氏 は 技 術 とい うの は人 間 の 思 想 だ コ ンテ クス トの 中 で そ の本 質 を探 る とい う実 金 とか技 術 とい うの は人 間 に奉 仕 す る一 つ の 践 合 理 性 は 普 遍 の 真 理 を求 め るエ ピス テ ー 手 段 真 の技 術 は哲 学 の結 晶 で あ る と言 っ メ に比 べ て地 位 が低 い と考 え られ たか らで あ て い る 何 が 善 か につ い て は主 観 で あ る ろ う だ が 我 々 は実 践 の伴 わ ない知 は存 在 た め 究 極 的 に は普 遍 の 唯一 最 善 の解 は ない し得 ない と考 えて い る が 本 田 氏 の場 合 何 事 につ けて も 世のた 学 術 の 動 向2007.5

6 め 人 の た め とい う共通 善(commongood) を追 求 して い た と思 う 下 の 写真 を私 が見 たの は デ トロ イ トの 自 動 車 の殿 堂 を訪 問 した時 だ 二 枚 の写 真 が本 第 二 は場 を醸 成 す る能 力 で あ る 知 は人 間 田宗 一 郎 氏 の コ ー ナ ーに あ り 一 つ が しゃ が と人 間 の社 会 的 な相 互 作 用 の 中 で生 み 出 され み込 み な が らライ ダ ーの 目線 で直 観 して い る る が その 根 底 を支 え るの は ケ ア 愛 信 姿 で あ る た だ し 漫 然 と直 観 して い るわ け 頼 安 心 な どの感 情 の知 つ ま り社 会 関 係 資 で はな い 一つ の 意 図 仮 説 そ うい う もの 本(socialcapital)で を持 って 目 の 前 の 現 実 を鋭 く洞 察 して い る あ る この感 情 の知 を生 み 出す 場 は 日常 の あ りふ れ た言 葉 や ジ ェス チ ャー 非 言 語 的 な コ ミュ ニ ケ ー シ ョ (写真 ①) 第 四 は 個 別 具 体 の 現 場 の 直観 か らの 気 づ ン あ るい は 他 者 の気 持 ちの理 解 共 感 き を 形 式 知 と して普 遍 universa1に す る 感 情 の機 微 の 察知 自他 の相 互 介 入 の タ イ ミ 変換 能 力 で あ る ミク ロの直 観 マ ク ロの構 ングの 問 他 者 との 距離 感 や 限 界 点 を感 じ取 想 そ こに 時間 軸 の要 素 を包 み込 み 歴 史 的 る能 力 に よ り支 え られ る そ うした 日々 の何 想 像 力 を持 って 大 きな物 語 を展 開す る 対 気 ない 中か ら 本 当 に重 要 な感 情 の知 が創 発 話 を通 じて暗 黙 知 を抽 象 化 概 念 化 して物 語 され て く るの だ と思 う 本 田 氏 は ジ ョー ク を や モデ ル に展 開 して い く つ ま り 個 人 の直 頻 発 され た そ うだ 半 分 以 上 は大 体 狸 談 だ っ 観 を 言 語 を媒 介 に して組 織 の全 体 に共 有 さ た そ うだ が それ こそ タ イ ミング を一 つ 間 せ な が ら真 理 に して い く とい う こと で あ る 違 えば場 を台 無 しに して しま う 本 田 氏 は 二 枚 目の写 真 で も 本 田氏 は 技 術 者 と 目線 冗談 は人情 の機 微 を察 す る ことで あ る と言 っ を合 わせ ポ ンチ絵 を描 きな が ら あ あで も て い る な い こ うで もな い と現 場 で議 論 して い る 第 三 は個 別 の 本 質 を洞 察 す る能 力 で あ る あ るい は 生 き た現 場 に お け る個 別 具 体 の particularな 現 象 の背 後 に あ る本 質 を直 感 す る能 力 で あ る また 時 々刻 々 と変 化 す る ミ ク ロの 錯綜 した事 象 そ の背 後 に あ る本 質 を 直 観 的 に素 早 く見 抜 く能 力 を い う 神 は細 部 に宿 る Godisindetail と よ く言 わ れ る 刻 々 と変 化 し躍動 す る現 場 の 中に未 来 の 芽 が あ る と我 々 は考 えて い る 学 術 の 動 向

7 る 第 一 か ら第 五 まで は個 人 の性 格 や 行動 に 現 れ る もの だが それ を個 人 の レベル に留 め ず組 織 の 中 に分配 し後継 者 を育 成 す る能 力 を 意 味 す る 賢慮 の能 力 を組 織 全 体 にい か に共 有 し 自律 分 散 系 と して 埋 め込 む こ と (embed)が で き るか が 組 織 の課題 で あ る これ がで きれ ば 状 況 の変 化 に対 し弾 力 的創 造 的 に リアル タ イム で対 応 で き る しなや か な(resilient)組 織 が 実 現 す る そ うい う 組 織 が一 番 革 新 的 なの で はな い か と最近 は思 って い るが これ は極 めて挑 戦 的 な課 題 で あ る 直 観 が対 話 を媒体 に して コ ンセ プ トやモ デ ホ ン ダで は 企 業 創 立50年 の 年 に ホ ン ル が具 体 的 な形 に変換 され て い く様 が 生 き生 ダ フ ィ ロ ソ フ ィ ー とい う冊 子 を作 り 本 き と感 じ られ る(写 真 ②) 田 宗 一 郎 氏 が実 践 し指導 して きた基 本 理 念 第五 は その都 度 の 状況 で矛 盾 を止 揚 しつ 社 是 運 営 方 針 を言 語 化 し共 有 化 した ホ つ 実 現 す る能 力 で あ る つ ま り 葛 藤 や対 立 ン ダの 中 に た く さん の本 田 宗 一 郎 氏 の 理 念 を さま ざ まな手段 で情 熱 を持 って克 服 し コ を継 承 す る人 材 を育 成 し て い こ う とい う考 ン セプ トを実 現 す る とい うこ とだ 悪 を理 解 えの 現 れ で あ る また ホ ン ダ の新 車 開 発 した上 で 善 を追 求 す る 清濁 併 せ呑 む 特 にお い て は LPL(ラ 質 あ る い は マ キ ア ヴ ェ リ的能 力 で もあ る リー ダ ー)制 度 とい う独 特 の プ ロ ジ ェ ク ト イ ノベ ー シ ョンの プ ロセ ス とい うの は 実 は 型 組 織 を採 用 す る LPLが 全 体 を総 括 し デ 正 反 合 の弁 証 法 的 な政 治 プ ロセ ス で もあ ザ イ ンや車 体 な ど職 能 別 のPL(プ ロジェク る ホ ンダ では政 府 方 針 と して 出 され た特 定 ト リーダ ー)を 統 括 す る LPLに 人 事権 は 産業 振興 臨 時 措 置 法案 に対 し 直 接 抗 議 す る な く 自分 の夢 や 思 い を語 る とい っ た よ う だ け で は な く あ る とき はプ ロ モ ー シ ョンに な 人 的 魅 力 全 人 的 な知 と人 柄 と ビ ジ ョ ン よ り世 論 を喚起 す るな ど あ らゆ る方 法 を活 用 に よ っ て 人 を引 っ張 り イ ノ ベ ー シ ョン に挑 し 廃 案 に持 ち込 ん だの で あ った 戦 す るの だ この よ うな高 度 の 体 験 を通 じ 第 六 は 賢 慮 を伝 承 育 成 す る能 力 で あ 66 ー ジ プ ロ ジ ェク ト て本 田 宗 一 郎 氏 のDNAが 継 承 され て い く 学 術 の 動 向2007.5

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10 Nonaka, I. and H.Takeuchi (1995). The Knowledge-Creating Company, Oxford University Press Polanyi, M. (1996). The Tacit Dimension, Routledge & Kagan Paul Macintyre, A. (1984). After Virtue: A Study in Moral Theory (2nd ed.), University of Nortre Dame Press

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