これには 我が無い ( 無我 ) と 我ではない ( 非我 ) という2つの解釈があるが 仮に ヨーガのような真我の存在を前提にしないならば あらゆるものを非我 ( 我ではない ) とすれば どこにも我は存在しないのだから 無我 ( 我は無い ) と同じ意味となるので 非と無の訳語の違いは重要でなく
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- さゆり のあき
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1 第 4 章悟りの瞑想の実践と体験 1. 悟りの瞑想 ここでのテーマは 悟りの瞑想 である ここでいう悟りの瞑想とは 二つの意味があって 第一に 悟りに至るための瞑想修行のことである 第二に 悟りの境地の瞑想状態のことである そして 第二に関していえば 第 1 章で ヨーガ 仏教の高次元の意識状態を解説する中で ある程度検討したことである そして 悟りの境地を究極 最高の状態ばかりに限定せずに いくらか広い範囲でとらえるならば 第 1 章で紹介した 大我 ( 宇宙意識 ) も十分に高次元の状態である 2. ヨーガの説く大我と寂静我 第一に この大我 宇宙意識という広大な意識は 少なくとも 自分の身体に対する執着から解放されている状態と考えられる 意識が 自分の身体の範囲をはるかに超えて宇宙全体に広がっているからである 第二に 大我より上と位置づけられた 寂静我 非顕現 の境地は 自分の身体に限らず 一切に対するとらわれ 執着が解消し 心の働きが止滅した状態であるとされる そのため 仏教で悟りの境地とされ 煩悩が吹き消された平安 寂静の境地とされる 涅槃 ( ニルヴァーナ ) の寂静の境地と同じではないかと推察された また 一切が実体がない ( 空 ) と悟って すべてのとらわれから解放された 空 の境地とも同じではないかと推察された そこで こうした境地と結びつく 悟りに至るための仏教的な瞑想 特に初期仏教の瞑想法を検討してみることにしたい 3. 最初期の悟りの瞑想 : 無我の瞑想 釈迦牟尼が説いた 無我 の原語は パーリ語でアナッター サンスクリット語でアナートマンである アナートマンは アートマン ( 我 ) の否定形であり 文字通りには 我ならざるもの という意味である 29
2 これには 我が無い ( 無我 ) と 我ではない ( 非我 ) という2つの解釈があるが 仮に ヨーガのような真我の存在を前提にしないならば あらゆるものを非我 ( 我ではない ) とすれば どこにも我は存在しないのだから 無我 ( 我は無い ) と同じ意味となるので 非と無の訳語の違いは重要でなくなる この無我の瞑想が スッタニパータ などの最初期の経典ではよく説かれている それは 我執の否定を意味する 我執の否定とは 私 私のもの に対するとらわれを捨てることである まず ここでの 我 とは 私 私のもの 私の本質 という三つの意味があると分析されており これに基づいて あらゆるものが 我 ではない ( 諸法無我 ) と悟れば 涅槃 ( 悟り ) の境地に到達できるとしている よって あらゆるものに関して これは私ではない 私のものではない 私の本質ではない と瞑想するのである 4. 人無我と法無我 : 宇宙意識と涅槃 空 にんむがその後 無我の教えは 私 人が 無我である という 人無我 と あらゆる事物ほうむが ( 法 ) が 無我である という 法無我 という二つの解釈が生じた せついっさいうぶほううがりゅうじゅ説一切有部は 無我の教えを人無我に限定し 法無我を否定したが ( 法有我 ) 龍樹な どの大乗仏教は この法有我の説を徹底的に批判し 釈迦牟尼の 縁起の法 を根拠とし て あらゆる事物が無我であり 空であることを徹底した その結果 無我説から発展し た 空の思想 が完成することになった ここで 人無我だけであれば 私 に対する執着から脱却するのみであるので ヨー ガが説く大我 宇宙意識の境地に留まるように思われる 一方 法無我すなわち 一切に 対する執着を否定すれば ヨーガが説く寂静我 仏教が説く涅槃寂静 空の境地に至るこ とが推察される 5. 四念処の瞑想 : 最も中心的な瞑想法 しねんじょ初期仏教の時代から 悟りに至るための最も中心的な瞑想法に 四念処 がある 初期さんじゅうしちどうぽん仏教の複数の経典で詳しく説かれており 三十七道品の一つである その瞑想法 ( 観想法 ) は 以下の通りである (1) 身念処 : 身体の不浄を観ずる ( 不浄観 ) (2) 受念処 : 一切の感覚 ( 受 ) は苦であると観ずる ( 一切皆苦 ) (3) 心念処 : 心は無常であると観ずる ( 諸行無常 ) 30
3 (4) 法念処 : いかなる事物 ( 法 ) も無我であると観ずる ( 諸法無我 ) なお 四念処は 仏教瞑想が説く二種類の瞑想法 すなわち 止 ( サマタ ) の瞑想と 観 ( ヴィパッサナー ) の瞑想のうち 観 の瞑想の中核を成す観想法である 6. 四念処の瞑想の準備 仏教の教義では 瞑想は まずは心を静める 止 の瞑想を行い 次に 物事をありのままに観察する 観 の瞑想を行う よって 四念処の前に 止 の瞑想として 例えば 数を数えながら呼吸の出し入れすそくかんに集中する 数息観 の瞑想などを行う場合がある 呼吸や歩行の動作など ごく単純な身体の動作に対して一点集中すると 雑念が和らぎ 心を静めることができるからである 7. 自分と 自分の心を切り離す 念 の瞑想 四念処のもう一つのやり方として 身体 感覚 心 諸事物に対して 不浄 苦 無常 無我と観想するのではなく 念 の実践をするものがある 念とは パーリ語でサティ 英語でマインドフルネスであるが 対象に対して 執着も嫌悪もせず 善悪 是非の判断を避けて 単に意識する ( 気づいている ) というものである うつ病の治療などのために この瞑想を導入したのが マインドフルネス認知療法 である そして マインドフルネス瞑想に従って自分の心を意識していると その心は自分ではない と気づくという 言い換えれば 普段は 心が自分だ と思い込んでいるのである こうして 自分 と 心 の間の切り離しが生じると うつ症状やストレスが解消するという うつ症状では 自動的に否定的な思考や感情が生じているが それに気づいて その影響を受けにくくなり 逆に肯定的な思考や感情に修正できるようになるという 8. 宇宙意識の瞑想 真正の宇宙意識は 高度な神秘体験であるので それをそのままに体験することは難しいだろうが 宇宙意識になぞらえた瞑想をすることは 悟りに近づく実践となると思う 例えば 以下のような瞑想は有効だと思う 31
4 (1) 自分を体の外から見ていると観想し 実際の自分の前に 自分の体の姿をイメージし その背景に広大な宇宙を思い浮かべる (2) 自分の意識は 自分の体から解放され 広大な宇宙全体に 広がっていると考える け (3) 広大で延々と続く宇宙に比較して 自分が芥 し子 つぶ粒 程に小さく 自分の一生は 泡のように短いと意識し 自分に対する執着が和らぎ 自分には実体がない と感じるように努める 9. 宇宙意識に近づく手助け : 無執着 放棄 なお 宇宙 大自然と一体となる感覚を得る瞑想を行う 一つのコツについて述べたい 第一は 放棄 無執着の心構えである 具体的にいえば 自分のもの全てを捨て 裸一貫 初心に返るような気持ちになってみることである 自分のものに対する執着があると 自分と他者 外界の区別が強まる 逆に その執着を捨てるならば 自他の区別も和らぎ 万物との一体感を得やすくなると思う 人は生まれた時も 死ぬ時も裸一貫である その意味で 自分の財 富 名誉 地位 仕事などは 自分の物ではなく 遅くとも死ぬ時には全て この世にお返ししなければならない 借り物にすぎない 10. 象徴物の活用 第二に 象徴物の活用の勧めである 私は 10 年ほど前から 京都 広隆寺の弥勒菩薩半跏思惟像を見て その前で瞑想した時に 広大無辺の宇宙に広がる仏の慈悲の空間を感じることがしばしばあった これ自体は 宇宙意識ではないだろうが 非常に神聖であり 慈悲深い波動を感じることができた この弥勒菩薩像は 実に質素な姿で彫られており 布切れ一枚と 質素な王冠しかまとっていない これも 執着の放棄と 神聖で広大な意識との関係を感じさせる事実である また それに感じる宇宙空間は 広大無辺でありながら 依然として弥勒菩薩の心の現れ 心の中の世界であるというイメージを感じた これは 弥勒菩薩が始祖とされる唯識思想の教義であり 全ては実体がないという空の思想にもつながってくる そして ひかりの輪では このように人の神聖な意識を引き出すものは その人の仏性 32
5 の象徴物と位置付けている ただし 象徴物は 人によって違ってよいし その象徴物自 体が仏陀なのではない ( 偶像崇拝ではない ) あくまで それに接する人の中に眠る 神 聖な意識を引き出す手助けをするものである 11. 聖地巡り 第三に 聖地巡りの勧めである 個人的な体験であるが 聖地巡りの中で 意識の拡大を経験することが少なからずあった 例えば 見渡す限りあたり一面の広大な自然に 自分の意識が大きく広がっていた体験があった また 自分の体が幻影のように感じられる一方で 自分が見ている大自然 宇宙の方が 自分の中心と感じられるような体験もした その際は一瞬にして ナーディが非常に強力に浄化されて エネルギーが上昇していったことも同時に感じていた 12. 読経瞑想の活用 第四に ひかりの輪の読経瞑想の勧めである ひかりの輪では 一元の法則に基づく簡 潔な読経瞑想を実践している それは 仏陀の悟りの境地を簡潔な表現で表したものであ り 宇宙意識に近づくメッセージが込められている ご例えば 悟 りん輪 わきょう和経 と名付けられた経文は 万物一体 万物愛す である それを含ごしんきょう悟心経 は 万物恩恵 万物感謝 万物仏 万物尊重 さんんだもう少し長い経文である 三 万物一体 万物愛す である 13. 空 涅槃 真我 滅想定 宇宙意識を超えたところに 一切の心の働きが止滅した 神聖な寂静の境地である 涅槃 ( ニルヴァーナ ) や 空 の境地がある そして 見る自分 と 見られる他者 外界 という主客の区別さえなくなった絶対状態がある それが 仏陀の究極の瞑想状態と言われる 滅想定 や ヨーガの説く 真我独存 の境地があるのだろう これらは 宇宙意識の段階ではまだ認識する宇宙現象さえもが全ては実体がない幻影だと悟って あらゆる現れ あらゆる心の働きが滅した結果の意識状態である 個人的には 言葉では説明しがたいが 自他の区別が消滅して 見ている自分と自分が見ている世界の区別や時間さえもない無限の透明な空間 ( と表現してよいかわからない何 33
6 か ) を体験したことがある また 神聖な釈迦牟尼の遺骨 ( 仏舎利 ) が収められているという名古屋の日泰寺に行った時は あたり一面の現実が 実体がないとともに それが神聖な仏の浄土でもあると感じられる体験をした 仏教では 現実とは その人の五感や意識に応じて現されたものであって その意味で 一人に一つの宇宙 ( の体験 ) があり 唯一絶対的な現象は何一つないと説く ( 一切皆空 ) が その教えを感じさせる体験であった 34
こうして 無明 = 無智などが条件 原因となって 苦しみが生じることを説いている 逆にいえば 無智がなくなれば 苦しみがなくなる ということでもある 無智と苦しみは相互依存であり どちらも絶対的な存在ではない ということになる もう少しわかりやすくいえば 十二支縁起は 無明 = 無智から来る自我執着
第 2 章縁起と空 1. さまざまな縁起の法 ここでは 前章で出てきた縁起や空の思想について あらためて述べたいと思う まず 縁起の法についてであるが 仏教の根幹ともいえる法則だが これには さまざまな解釈がある そもそもは 前に述べたように 条件によって生起する という意味であり よって 物事は無条件には生起しない = 他に依存して生起する という意味になる そして この結果として 後に述べるように
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三十七の菩薩行 御法話 By ガルチェン リンポチェ (2017.4.28-29@ 米シアトル ) 第四偈 ========================================== https://www.youtube.com/watch?v=ptjc1c25jzc 上記 URL に御法話の録画が公開されています 以下 録画内の英語通訳をたよりに試訳 [2:17:00~]: 次 ( 第四偈
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課題研究の進め方 これは,10 年経験者研修講座の各教科の課題研究の研修で使っている資料をまとめたものです 課題研究の進め方 と 課題研究報告書の書き方 について, 教科を限定せずに一般的に紹介してありますので, 校内研修などにご活用ください 課題研究の進め方 Ⅰ 課題研究の進め方 1 課題研究 のねらい日頃の教育実践を通して研究すべき課題を設定し, その究明を図ることにより, 教員としての資質の向上を図る
Microsoft Word - 空論文 v212.doc
空 を定義する ~ 現代分析哲学とメタ数理的アプローチ 2011.11.06 苫米地英人 1 釈迦が悟った 空 ( くう ) ( sunya ) とは いったいどのようなものなのでしょうか 本稿で 西洋の現代分析哲学を用いて 空 を形式的に定義することを試みたいと思いますが その前にまず 上座部仏教と大乗仏教において 釈迦の悟りがどのようにとらえられてきたのかを早足で見てみましょう 空は月 縁起は指釈迦の死後
仏教
仏教と密教の 教義と悟りの極意 江川剛史 ( 編集 ) 仏教 仏教は インドの釈迦 ( ゴータマ シッダッタ ) を開祖とする宗教である キリスト教 イスラム教と並んで世界三大宗教の一つ ( 信仰のある国の数を基準にした場合 ) で 一般に仏陀 ( 目覚めた人 ) の説いた教え また自ら仏陀に成るための教えであるとされる [ 教義 ] 世界観仏教の世界観は必然的に 仏教誕生の地であるインドの世界観である輪廻と解脱の考えに基づいている
006 物質は思考が生み出す
物質は思考が生み出す ボブ トローブリッジ神学修士 (Bob Trowbridge, M.Div.) ボブ トローブリッジは元長老派教会牧師 スピリチャル カウンセラー 大学講師 そして 病気 の隠された意味 の著者 現在 トローブリッジ夫妻はノースカロライナ州カーボロに在住 エドガー ケイシーのよく知られた言葉の一つに 思考は物質化する というものがある ケイシーの哲学を簡潔に要約したこの言葉を私は好む
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Title 中観派が説く諸法の体系 月称造 中観五蘊論 研究 ( Digest_ 要約 ) Author(s) 横山, 剛 Citation Kyoto University ( 京都大学 ) Issue Date 2017-03-23 URL https://doi.org/10.14989/doctor.k20 Right 学位規則第 9 条第 2 項により要約公開 Type Thesis or
数学の世界
東京女子大学文理学部数学の世界 (2002 年度 ) 永島孝 17 6 行列式の基本法則と効率的な計算法 基本法則 三次以上の行列式についても, 二次の場合と同様な法則がなりたつ ここには三次の場合を例示するが, 四次以上でも同様である 1 単位行列の行列式の値は 1 である すなわち 1 0 0 0 1 0 1 0 0 1 2 二つの列を入れ替えると行列式の値は 1 倍になる 例えば a 13 a
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新世代の認知行動療法における位置づけ 1950 年 1960 年 1970 年 認知療法 テーラワータ 仏教禅 行動療法 1980 年 MBSR 1990 年 DBT 2000 年 MCT MBCT BA ACT 認知の機能への注目 マインドフルネス & アクセプタンスの重視 マインドフルネスとは 今の瞬間の現実に常に気づきを向け その現実をあるがままに知覚し それに対する思考や感情には囚われないでいる心の持ち方
全 仏 第3種郵便物認可 1990年6月1日 黙 大正大学助教援 多 田孝 科学的な仏教学が創設されていった が 一貫し というもの それぞれのグループが持つ悩み 置かれ 大乗仏教の諸経典は成立過程において はない 時に 同グループからできて来たもので 典は中国語化され しかも同一人物であ 中国には一度に花開く様に入って来た経 訳される事になってしまったのである 紀元五世紀に渡来した鳩摩羅什の翻訳
要がある 前掲の加護野 1983 の議論にも あったように 文化概念は包括的に用いられ得 るものであり それ故これまで極めて多くの要 素が組織文化として論じられてきているが 共 有価値なる概念はこうした多様な要素をカヴァー し尽くすことができないのである 例えば組織 における慣習やこれに基づく行為様式は 通常 組織文化の重要な構成要素のひとつに数えられ ているが それは組織における無自覚的な前提 と化しており
失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:
第一幕ほんとの自分をとりもどせ!名言集 01.indd p9 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 失敗がこわいから ルールに反するから 仕事をしてるから 恥ずかしいから 人脈がないから 女だから で ほんとはどうしたいの?名言集 01.indd p11 修正時間 2016 年 10 月 13 日 17:35:42 名言集 01.indd p10 修正時間 2016 年 10
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-- 05 年 9 月 4 日 / 浪宏友ビジネス縁起観塾 / 法華経の現代的実践シリーズ 部下を育てない 事例甲課乙係のF 係長が年次有給休暇を 三日間連続でとった F 係長が三日も連続で休暇をとるのは珍しいことであった この三日の間 乙係からN 課長のところへ 決裁文書はあがらなかった N 課長は どうしたのだろうかと思ったが 忙しさにまぎれ催促はしなかった さらにF 係長の休暇中に 係長会議が開かれ
H30全国HP
平成 30 年度 (2018 年度 ) 学力 学習状況調査 市の学力調査の概要 1 調査の目的 義務教育の機会均等とその水準の維持向上の観点から 的な児童生徒の学力や学習状況を把握 分析し 教育施策の成果と課題を検証し その改善を図る 学校における児童生徒への教育指導の充実や学習状況の改善等に役立てる 教育に関する継続的な検証改善サイクルを確立する 2 本市における実施状況について 1 調査期日平成
10SS
方 方 方 方 大 方 立立 方 文 方 文 田 大 方 用 方 角 方 方 方 方 方 1 方 2 方 3 4 5 6 方 7 方 8 9 大 10 自 大 11 12 大 13 14 自 己 15 方 16 大 方 17 立立 18 方 方 19 20 21 自 22 用 23 用 24 自 大 25 文 方 26 27 28 文 29 田 大 30 文 31 方 32 用 方 文 用 用 33
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新入社員フォローアップ研修|基本プログラム|ANAビジネスソリューション
新入社員フォローアップ研修 ANA ビジネスソリューション株式会社 はじめに ANAビジネスソリューションでは 空の安全と快適性を担う航空業界として ANAグループの中で培ったノウハウを活かし おもてなしや人財育成のポイントを研修でお伝えしています ANAグループは 人材 を組織のパーツとするのではなく 人財 = たから と考え 人材の 材 を財産の 財 と表現し 育てることを目指して参りました 大切なお客様にご満足いただくため
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子どもと先生を育てる 授業は子どもと先生を育てます 学校は夢を描き育むところです 学校は豊かな心と確かな力を身に付けるところです 人は成長します夢も成長します 夢は自分のことだけでなく人や世界の幸せに向いています 自分だけの幸せは幸せとはいえません 夢は本当の幸せに向かい大きく広くそして深くなっていくのです 授業は子どもを育てます 授業は先生を育てます 先生を育てるのは, 子どもであり, 授業なのです
分からないですから 子供と一緒の生活も 社会的なメッセージが影響していたとBさんは ほんとに何週間< らいだったらいいんですけ 感じている Bさんのキャリア志向には 女 ど それがずっと 1年 2年ってなると も外に出て仕事をした方がいい 男と対等にや どこでも大体 美術展見に行きたいと思っても っていくのがいい という 当時の社会的なメ お子さまはご遠慮下さいみたいなこと書いてあ ッセージの影響があったとBさんは振り返って
それでは身体は どこに帰属するのか 図3のあらわす空間は 身体を出現させる生 成の母胎(matrix)である この空間の実在は 客観の場合のように直接に確かめられるという せた させるであろう ことを通じて また はじめとする社会諸形式を駆使するからではな 示されるのである 身体 世界という名の諸客 観 主観の対合 を この母胎 事象の総体 のなかから 一定の仕方で切りとられたもので いか だとすれば
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生涯スポーツにつながる体育指導の工夫 ~ 自他の気づき へのアプローチ ~ 生涯活動教育学専攻健康スポーツ教育学専修光橋健 研究の背景と目的 今回のアクションリサーチで扱った単元 陸上競技 長距離走 一般的に生徒が好むとは言いがたい単元 神奈川県立体育センター報告 ( 平成 19 年度 ) あなたが体育の運動の中で好きな種目は何ですか? 中 長距離走 25 種目中 14 位 ( 中学校 3 年生男子対象
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生徒用プリント 実施日月日 ( ) 年組番氏名 相手の気持ちになって 誤解の生じない メールを書こう! タカシは 給食当番 カレーの容器を運んでいる時に 階段を走ってきた先輩とぶつかった カレーがこぼれてしまい みんなはいつもの 1/3 しか食べることができなかった その日の夕方 友達からメールが届いた 件名最悪 拡大 本文今日は大変だったな みんな カレー好きだからがっかりしてた 鎌田たちは 腹減った!
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松崎遺跡から南に約3 隔てた砂堆上に知 多市法海寺遺跡がある 図5 法海寺遺跡で は5世紀後半のマガキ ハマグリを主体とする 貝層から 鞴羽口2点 鉄滓 骨鏃や刀子など の骨角製品 加工段階の骨角製品 骨角素材が 出土した 他に鉄鏃2点などの鉄製品も出土し て い る 図 6-1 10 法 海 寺 遺 跡 は 東 山 111 号窯期を主体とする初期須恵器 図6-11 17 も多く 加えて韓式系土器に系譜する
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The Shimonoseki City University Public Relations 2013年11月1日 第71号 発行 下関市立大学広報委員会 751-8510 下関市大学町 2-1-1 TEL. 083-252- 0288 FAX. 083-252-8099 http://www.shimonoseki-cu.ac.jp/ オープンキャンパス 学生の顔が見えるオープンキャンパス 教授
博士論文 考え続ける義務感と反復思考の役割に注目した 診断横断的なメタ認知モデルの構築 ( 要約 ) 平成 30 年 3 月 広島大学大学院総合科学研究科 向井秀文
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Microsoft PowerPoint - 05 資料5 白井委員
資料 5 消費者の価格判断について 白井美由里横浜国立大学 1 内容 価格判断に関連する理論 プロスペクト理論 順応水準理論 同化 - 対比理論内的参照価格とは 種類と水準価格変更に対する消費者の公平性評価 二重権利の原理メッセージの消費者への伝わり方 精緻化見込みモデル 2 消費者の価格判断 ( 価格の知覚 ) とは 価格についての消費者の解釈 高い 安い 妥当である 普通であるといった主観的評価実際には不正確であっても
第 2 問 A インターネット上に掲載された料理レシピやその写真から料理の特徴の読み取りや推測を通じて, 平易な英語で書かれた短い説明文の概要や要点を捉える力や, 情報を事実と意見に整理する力を問う 問 1 6 イラストを参考にしながら, ネット上のレシピを読んで, その料理がどのような場合に向いて
英語 ( 筆記 [ リーディング ]), 及び等 第 1 問 A 簡単な語句や単純な文で書かれている交換留学生のお別れ会に関する伝言メモの情報の探し読みを通じて, 必要な情報を読み取る力を問う 問 1 1 コミュニケーション英語 Ⅰ 概要や要点をとらえたりする また, 聞き手に伝わるように問 2 2 音読する 英語の特徴やきまりに関する ( 句読法, 日常生活に関連した身近な掲示, カタログ, パンフレットなどから,
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行為的直観と自覚 諸科学の方法の基礎と哲学の方法 黒田 昭信 西田が哲学の方法をそれとして彼なりの仕方で厳密に規定しようとするのは それをその他の科学の諸方法と区別し それらとの関係を明確にしようという意図からであり その試みは 最後期の西田哲学の二つの機軸概念である 自覚 と 行為的直観 との区別と関係を基点としてなされている はじめに その規定を図式的に示しておく まず 理由の順序に従うとき 哲学の方法は科学の諸方法に先立つ
7 本時の指導構想 (1) 本時のねらい本時は, 前時までの活動を受けて, 単元テーマ なぜ働くのだろう について, さらに考えを深めるための自己課題を設定させる () 論理の意識化を図る学習活動 に関わって 考えがいのある課題設定 学習課題を 職業調べの自己課題を設定する と設定する ( 学習課題
第 1 学年けやき学習 ( 総合的な学習の時間 ) 学習指導案指導者小笠原健浩 1 日時平成 8 年 7 月 1 日 ( 金 ) 公開授業 1 第 1 校時 学級上田中学校 1 年 4 組男子 0 名女子 18 名計 8 名南校舎 4 階 1 年 4 組教室 主題 なぜ働くのだろう 4 主題について 1 学年に行う けやき学習 は, 職業調べ と 小学校訪問 を中核に据えて学習していく 本単元は 学年で行う
演習:キャップハンディ ~言葉のわからない人の疑似体験~
2 日目 10:50 演習 強度行動障害とコミュニケーション 2017 年 10 月 18 日 テキスト p.37-53 - 言葉のわからない人の疑似体験 - 太陽の里福祉会生活支援センター ぷらねっと 八木澤 新治 演習で使う物 指示書 A B : それぞれ受講者 2 枚 スケジュール 時間間隔内容 20 分間演習のねらい 進め方 20 分間演習の説明 準備 20 分間演習 1 の実施と振り返り
Microsoft Word - 博士論文概要.docx
[ 博士論文概要 ] 平成 25 年度 金多賢 筑波大学大学院人間総合科学研究科 感性認知脳科学専攻 1. 背景と目的映像メディアは, 情報伝達における効果的なメディアの一つでありながら, 容易に感情喚起が可能な媒体である. 誰でも簡単に映像を配信できるメディア社会への変化にともない, 見る人の状態が配慮されていない映像が氾濫することで見る人の不快な感情を生起させる問題が生じている. したがって,
第 9 章 外国語 第 1 教科目標, 評価の観点及びその趣旨等 1 教科目標外国語を通じて, 言語や文化に対する理解を深め, 積極的にコミュニケーションを図ろうとする態度の育成を図り, 聞くこと, 話すこと, 読むこと, 書くことなどのコミュニケーション能力の基礎を養う 2 評価の観点及びその趣旨
第 9 章 外国語 第 1 教科目標, 評価の観点及びその趣旨等 1 教科目標外国語を通じて, 言語や文化に対する理解を深め, 積極的にコミュニケーションを図ろうとする態度の育成を図り, 聞くこと, 話すこと, 読むこと, 書くことなどのコミュニケーション能力の基礎を養う 2 評価の観点及びその趣旨 コミュニケーションに 外国語で話したり書い 外国語を聞いたり読ん 外国語の学習を通し 関心をもち,
≪障がい者雇用について≫
< 付録 > ナビゲーションブックの作り方 これから 会社や学校へ行く時の不安 自分のことをどう説明したらいいか どうわかってもらえばいいか 自分でどう対処したらいいか そんなとき ナビゲーションブック があります ~ 作り方は 次のページに記載 なお 雇用主さんにはワークシート 2 を見せて説明しましょう 29 ナビゲーションブックとは 活動する場所に合わせて 自分 の考え方や行動の特徴や課題 対処法
第 2 問問題のねらい青年期と自己の形成の課題について, アイデンティティや防衛機制に関する概念や理論等を活用して, 進路決定や日常生活の葛藤について考察する力を問うとともに, 日本及び世界の宗教や文化をとらえる上で大切な知識や考え方についての理解を問う ( 夏休みの課題として複数のテーマについて調
現代社会 問題のねらい, 及び小問 ( 速報値 ) 等 第 1 問問題のねらい 功利主義 や 正義論 に関して要約した文書を資料として示し, それぞれの基盤となる考え方についての理解や, その考え方が実際の政策や制度にどう反映されているかについて考察する力を問うとともに, 選択肢として与えられた命題について, 合理的な 推論 かどうか判断する力を問う ( 年度当初に行われる授業の場面を設定 ) 問
切片 ( 定数項 ) ダミー 以下の単回帰モデルを考えよう これは賃金と就業年数の関係を分析している : ( 賃金関数 ) ここで Y i = α + β X i + u i, i =1,, n, u i ~ i.i.d. N(0, σ 2 ) Y i : 賃金の対数値, X i : 就業年数. (
統計学ダミー変数による分析 担当 : 長倉大輔 ( ながくらだいすけ ) 1 切片 ( 定数項 ) ダミー 以下の単回帰モデルを考えよう これは賃金と就業年数の関係を分析している : ( 賃金関数 ) ここで Y i = α + β X i + u i, i =1,, n, u i ~ i.i.d. N(0, σ 2 ) Y i : 賃金の対数値, X i : 就業年数. ( 実際は賃金を就業年数だけで説明するのは現実的はない
山口県医師会報 平成 24 年 9 月 第 1825 号 フレッシュマンコーナー 研修医になって 山口大学医学部附属病院 研修医 西村 達朗 山口大学医学部附属病院で研修させていただい ん コメディカルの方々 そして何より患者さん ております研修医 1 年目の西村達朗と申します の温かい気持ちがあってこそだと感謝していま 国試に合格してまだ 5 か月程しか経っておらず す 無我夢中で日々の業務に没頭し
職業人のエッセンス 24S 良い仕事をするためのチェックポイント プログラム 指導案 指導用教材 テキスト 配布資料
職業人のエッセンス 24S 良い仕事をするためのチェックポイント プログラム 指導案 指導用教材 テキスト 配布資料 4S 良い仕事をするためのチェックポイント 指導プログラム 1. プログラムのねらい (1)4S( よんえす )= 整理 (Seiri) 整頓 (Seiton) 清掃 (Seiso) 清潔 (Seiketsu) の 4 つの活動の意味と内容について知る (2)4S の意義と重要性について知る
青焼 1章[15-52].indd
1 第 1 章統計の基礎知識 1 1 なぜ統計解析が必要なのか? 人間は自分自身の経験にもとづいて 感覚的にものごとを判断しがちである 例えばある疾患に対する標準治療薬の有効率が 50% であったとする そこに新薬が登場し ある医師がその新薬を 5 人の患者に使ったところ 4 人が有効と判定されたとしたら 多くの医師はこれまでの標準治療薬よりも新薬のほうが有効性が高そうだと感じることだろう しかし
未来教育 1 プロジェクト学習とポートフォリオ 文部科学省採択事業 確かな学力の育成に係る実践的調査研究 課題解決能力の獲得を可能とするプロジェクト学習とポートフォリオ教員研修プログラムの開発 コーチング指導による コンピテンシー育成 を目指して 報告書 (H22) より シンクタンク未来教育ビジョ
未来教育 1 プロジェクト学習とポートフォリオ 文部科学省採択事業 確かな学力の育成に係る実践的調査研究 課題解決能力の獲得を可能とするプロジェクト学習とポートフォリオ教員研修プログラムの開発 コーチング指導による コンピテンシー育成 を目指して 報告書 (H22) より シンクタンク未来教育ビジョン = ポートフォリオとプロジェクト学習の関係 プロジェクト学習はポートフォリオと両輪で意志ある学びを果たします
国際数学・理科教育動向調査(TIMSS2015)のポイント
ティムズ国際数学 理科教育動向調査 (TIMSS2015) のポイント 調査概要 国際教育到達度評価学会 (IEA) が 児童生徒の算数 数学 理科の到達度を国際的な尺度によって測定し 児童生徒の学習環境等との関係を明らかにするために実施した 小学校は 50 か ( 約 27 万人 ) 中学校は 40 か ( 約 25 万人 ) が参加した 一部の国で 調査対象と異なる学年が調査を受けているため それらの国については含めていない
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アーナパーナ サティ入門 呼吸への気付きの瞑想 パオ セヤドー 菩提樹文庫 アーナパーナ サティ ( 呼吸への気付きの瞑想 ) 入門 今日は いかにしてアーナパーナ サティ ( 呼吸への気付き ) で集中力を育成していくかついて 基礎的な方法をお話しします瞑想には二つの種類があります サマタ瞑想とヴィパッサナー瞑想です サマタ瞑想は集中力を育成し ヴィパッサナー瞑想は智慧を育成します サマタ瞑想はヴィパッサナー瞑想をするにあたっての非常に重要な土台になっています
従業員満足度調査の活用
社会動向レポート 従業員満足度調査の活用 シニアコンサルタント 情報通信研究部 鈴木宜之 組織の活力は企業が発展する原動力であり 従業員の活力向上はどの企業にとっても重要な経営課題である 取り組み手法のひとつとして 従業員の会社に対する満足度を把握するための 従業員満足度調査 が注目されている 本稿では 従業員満足度調査の概要と当社が2006 年より日本経営システム ( 株 ) (1) と共同で行ってきた従業員満足度調査サービスの調査結果の全般傾向について紹介する
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人権教育における部落問題学習の推進上の課題 人権教育における部落問題学習を進めるに当たって大切にしたいことこれまでの具体的な取組の中で常に大切にされてきたのは 目の前にいる子どもたちの姿をその生活背景まで含めて捉えるということでした そのことを通して 多くの教職員は よりよく生きたい 幸せに生きたい 勉強がわかるようになりたい といった子どもたちの思いや願いにふれ その願いが差別により妨げられていることを目の当たりにしてきました
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装い としてのダイエットと痩身願望 - 印象管理の視点から - 東洋大学大学院社会学研究科鈴木公啓 要旨 本論文は, 痩身願望とダイエットを装いの中に位置づけたうえで, 印象管理の視点からその心理的メカニズムを検討することを目的とした 全体として, 明らかになったのは以下のとおりである まず, 痩身が装いの一つであること, そして, それは独特の位置づけであり, また, 他の装いの前提条件的な位置づけであることが明らかになった
障害者職業総合センター職業センター支援マニュアルNo.17「ジョブデザイン・サポートプログラム 気分障害等の精神疾患で休職中の方のためのワーク基礎力形成支援」
第 3 章 ワーク基礎力形成支援の実施に係る留意点 1 思考の癖 の気づきキャリア講習のグループディスカッションでの受講者の発言やワークシートに記載した内容からは べき思考 白黒思考 先読み といった思考の癖が把握されます 復職後も以前と同じように働くべきなので残業は減らせない 休職した自分に周囲は何も期待していないに違いない など思考の癖の影響が見られる場合 受講者が認知行動療法に関する一定の知識を有していれば
生徒用プリント ( 裏 ) なぜ 2 人はケンカになってしまったのだろう? ( 詳細編 ) ユウコは アツコが学校を休んだので心配している 具合の確認と明日一緒に登校しようという誘いであった そのため ユウコはアツコからの いいよ を 明日は登校できるものと判断した 一方 アツコはユウコに対して 心
生徒用プリント 実施日月日 ( ) 年組番氏名 なぜ 2 人はケンカになって しまったのだろう? アツコは風邪をひいて学校を休んだ ユウコはアツコが学校を休んだことを心配して 具合を聞き 明日の約束をした ところが 2 人はケンカに!! 拡大 5 ユウコ : はあ ~ あんたのせいでしょ!! もう 許さない![2010.11.24( 水 )17:20] 4 アツコ : えっ? なんで遅刻したの? [2010.11.24(
Microsoft PowerPoint - 簡易マニュアル_ver1.1.ppt [互換モード]
かんたんマニュアル ~ はじめて使う参加館の方へ ~ 平成 25 年 2 月レファレンス協同データベース事業事務局 [email protected] 目次 (1) データを検索する (3) データを更新する この 簡単マニュアル は レファレンス協同データベースをはじめて使う参加館の方のために ごく基本的な機能のみを解説したマニュアルです より詳しい機能解説につきましては 下記マニュアルをご覧ください
看護部 : 教育理念 目標 目的 理念 看護部理念に基づき組織の中での自分の位置づけを明らかにし 主体的によりよい看護実践ができる看護職員を育成する 目標 看護職員の個々の学習ニーズを尊重し 専門職業人として成長 発達を支援するための教育環境を提供する 目的 1 看護専門職として 質の高いケアを提供
看護部教育体制 2015 年新人研修教育委員会 看護部 : 教育理念 目標 目的 理念 看護部理念に基づき組織の中での自分の位置づけを明らかにし 主体的によりよい看護実践ができる看護職員を育成する 目標 看護職員の個々の学習ニーズを尊重し 専門職業人として成長 発達を支援するための教育環境を提供する 目的 1 看護専門職として 質の高いケアを提供するために必要な知識 技術 態度の向上を促す 2 専門職として
資料1
マスコミ報道資料 オピニオン 耕論 読み解き経済 少数者のための制度とは 理論経済学を研究する 松井 彰彦さん 2015年9月16日 朝日新聞 慣習を変えねば まず 少数者は ふつう でないという理由だけで不利益を被る 聴覚障害者が使用する手話は 多数者が使 用する口話同様 文法構造を持った言語である しかし 少数者であるがゆえに 多数者のコミュニケーションの 輪に入ることが難しい 私たちはみな 何らかの形で社会に合わせている
