書物と山高帽立 JI 頂仙 HH吋凸HFこれまで多くの注釈者たちが学究的な努力をかたむけて彫琢してきだマラルメ像に敬意を表しながら他方では近年テキスト分析が陥っているように見受けられる閉塞性を打開するにはどうすればよいのかこの問題を解く手掛かりをっかむためにここにマラルメのテキストの中から一アン

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ふじきみじゅふく
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1 Powered by TCPDF ( Title 書物と山高帽 Sub Title Le Livre et le chapeau haut-de-forme Author 立仙, 順朗 (Rissen, Junro) Publisher 慶應義塾大学藝文学会 Publication year 1993 Jtitle 藝文研究 (The geibun-kenkyu : journal of arts and letters). Vol.63, ( ),p Abstract Notes 松原秀一教授退任記念論文集 Genre Journal Article URL

2 書物と山高帽立 JI 頂仙 HH吋凸HFこれまで多くの注釈者たちが学究的な努力をかたむけて彫琢してきだマラルメ像に敬意を表しながら他方では近年テキスト分析が陥っているように見受けられる閉塞性を打開するにはどうすればよいのかこの問題を解く手掛かりをっかむためにここにマラルメのテキストの中から一アンケートへ寄せた回答をとりあげるしかも詩や書物や演劇についての回答ならともかくたかだか男性のアクセサリー社交儀礼の一小道具である山高帽についてのコメントをである松原秀一先生の退職記念にあたって以下に筆者が執筆を終えたばかりで世に問う準備を進めているマラルメの文学から数葉を抜粋させていただくことにする詩人としての本務に付随するか余技とみなきれてこれまでまともな編纂の対象とされなかった一群のテキストをとりあげることで筆者はマラルメの主要な作品とみなされて来たものの考察のなかにこれらの周辺的なテキストを積極的にとり入れるべきだということだけを主張しているのではないすでにマラルメの散文テキストがその枢要

3 部において詩句論書物論演劇論などとして完結するどころかいったんは退けたかにみえる時代状況への配慮を大幅にとり込みそれがつくられた状況にたいして聞かれているということを読みとる視アンバランスを崩しつつ点をこれらの周辺的なテキストが提示してくれるのでなければ筆者もこのような試みはしないであろうマラルメがそれらを生前に出版した唯一の韻文集にも散文集にも収めなかったという作者自身の判断を基準にするというなら現在マラルメ全集に収録されている作品でより良きをめざしての筆試しのために書かれ名刺代りに差し出され時々の新聞雑誌に掲載されて多少とも挨拶の詩おりふしの詩でないような詩多少ともディヴァガシオン(遁進繰り言)でないような散文はほとんど見当たらないことになろうたとえばそうです文学は存在するあらゆるものを差しおいてという重要な断定を含む講演音楽と文芸から( 1 ) はそのあとがきによればもともと社会的な対部が省かれていたこの表向きの文学の肯定に目をうばわれて差しおかれたはずの社会的な対部がすでに余談として講演稿の中だけでなくのちに単行本音楽と文芸を刊行するにあたって追加された文学基金ほとんど本題とのバランスを逸するまでに大幅にの提案などの形で取りこまれているということはそれほど注目されるところとはなっていない一八九七年一月のある日マラルメのもとに一通の質問状が舞いこんできたここにその全文をあげたいところだが与えられた紙数にその余裕はない差出人のアナトlルラヴィエイエスなる者の文面にはアンケートの主旨の説明に加えてマラルメにむかつて場違いで軽率な質問を発することの当惑とにもかかわらず返事をもらいたいという切望にも似た調子がありありとうかがえかえって当時から定着していたマラルメ像を浮き立たせる結果となってい

4 るしかもオlスタンが推測しているようにもしアナトlルラヴィエイエスなる人物が作家エルネストラジュネスをもじったペンネームであるとすればどうなるかブ一フンスユイスマンスゾラなどブールジェドlデの当時の著名な作家を新聞雑誌で茶化したパロディの作者がおなじ手口をマラルメにも適用したにすぎないしたがって当惑や懇願とみえたものは固定したマラルメ像をますます際立たせるための装いにすぎないということを語っているだけであるのインタヴュlでジュールユレはつちなみにこれより五年まえの文学の進化についてぎのようにマラルメを紹介していた力づよい魅力が人物からただよいそこにはすべてを見おろす不屈の自負がみて(2 ) とれる神のような天啓をうけた人間のような自負が::: アンケートの質問者はこのような詩人におそるおそる山高帽についての質問を呈したわけである以下にマラルメの回答だけを掲げるともかく一人の超俗的な詩人に帽子について聞くというこの場違いな設定は予想をこえて功を奏することとなろうマラルメが自分に割りあてられた役割をのみこんだ上で差しだされたストーブの煙突を被ることに進んで同意したからであるこのような話題に手をだすとなるとつい怖気づいてしまいます貴兄もお気づきのようにーーーさすがにそれは貴兄の目を逃れなかったようですが現代人は頭上になにか黒くて異様なものを載せている貴兄はこの謎を日刊紙上でまるで究め尽きまじき意気込みですねわたしのほうでもひとえにこのことから省察をせまられて長い時間がたちますがこの神秘を解明し克服する学問があればぎっしり詰まった幾多の難解な著作集の数巻にもおとらぬ価値があるでしょう小道具といおうかアクセサリーといおうかようするにこの黒っぽい琴星(出現物)が呈している何かについての胸騒ぎのする哲学などは一切ここではぬきにして質問状があ

5 っばれ指摘しているように帽子業者の内輪の話題といったものに話を限るべきかも知れませんたとえば貴兄も示唆されているがこの山高帽と呼ばれる現代の補完物は二十世紀の幕開けにもつきまとってくるものかどうかなんということでしょうそれはただただ猛烈に普及するにつれて王冠や羽飾りさらには頭髪までをも撫で斬りにしはじめそれをやめる気配がありません (こっそりと言い添えますと)人類の歴史の一時期にそれが頭上にのったがきいごそれはいつまでもそこに留まるのですこのようなモノを被った人間はとり外すことはできない世界が滅ぴょうとも帽子はさにあらずですおそらくはいつの時代にもそれは目に見えない形で存在してさえいた今日ではそばを通っても気づかれないほどになっているのですとは言えわたしがこう申すのも他人ならばこそで人が帽子と一体をなしているのが見えるのだといわなければなりませんだから頭をさげられでもわたしは心の中でその個人から帽子を離して考えられないこのおじぎのあいだもやはり帽子がそこにあるのが目に見えるのですじっと動かずにねモノはいったん現れたがきいご人間にくっつき説明できなければそれだけ余計に醜いとか美しいとかの判断を(3 ) きすればこそまた安定した制度であるかもしれないのですまぬがれている優越性の厳かなる徴でありフランス革命開けに英国から輸入された山高帽(シルクハット)はヴィクトリア王朝期に入るとフロックコlトあるいは燕尾服と組みあわきれて紳士の正装には欠かせないものとなりまたたくまにフランスを席巻したマ不の描くオペラ座での仮装舞踏会にみられる上流社交界からチュイルリl公園での音楽会の男女群像ドlミエの

6 描く街頭の労務者にいたるまで (4 ) 山高帽は昼間の外出社交界の夜会に欠かせない小道具として十九世紀社会には当時の平均的紳士いささか借り物めいた外観を整形していたこのアンケートの行われた世紀末ともなるとグ今日型のスーツが登場するにつれてしだいに突出部のサイズをつめた丸型のいわゆる山高帽の何回司gzg色ロにとって代わられていくが現代に至るまで結婚式や伝統的な盛装を要する儀式の席ではまだその外形をたもっていたまさにマラルメのいうように山高帽は大革命ののち十九世紀全般をつうじてただただ猛烈に普及するにつれてや羽飾りさらには頭髪までをも撫で斬りにしたわけである王冠や羽飾りが廃れた民主主義と平等の社会のなかで女性の腰を後部上方へとつりあげるプフと対をなして男の頭部をとってつけたように円筒形に延長する山高帽は筋と階級による車越性の徴がもはや存在しない時代にその不在の座をなおも執助にしるしているそれは霧と石炭とストーブと蒸気機関の国をしのばせながら産業革命の時代の借り物めいたダンディスムとスノビスムを演出したキュlビスムに先駆けてズボンと上着とからなる人体を頭上の煙突へと吸いあげて円筒形の組みあわせに還元する山高帽はそれにステッキとパイプか葉巻を添えると二十世紀においてもチャップリンに面影をとどめるようにをきながら一個のうごく小工場と化したかの観がある一八四二年生まれのマラルメはこの帽子の流行に半世紀来つきあったことになるさきの回答ではこの期間がで早送りフィルムを通してみるように表現の修辞的な効果のうえで短縮され世人を驚かせる黒い琴星となって突これはマラルメがアンケートというジャlナリスティ如として出現したかのように描かれているすでにみたように ( 5 ) ツクな言説のゲlムの規則の片棒を担いだということである世間一般から超俗的と見なされている一人の詩人がおかたの予想に反して山高帽という社交儀礼の些細なオブジェに大げきな反応を示すことによって大衆うけのする王冠血人間宇品ヲh お

7 効果が醸しだきれるからであるジュリl マネの日記の一節がこの効果のほどを証言している (マラルメの記事から)二日後には世界は滅びてもシルクハットは残りますうんぬんの広告が出た:::マラルメさんが広告に利用きれ(6 ) とルノワールは話していたるなんておもしろいあの記事がどんな本よりもあの方を有名にした詩人が苦心して書きあげた詩よりも筆のすきぴに漏らした言葉が世間の評価を勝ちとるというこのルノワールの言葉は皮肉な視点から著作と戯れ言とを比較しているしかしマラルメとて大衆にたいして別のことをしたわけではな(7 ) この地上に降って湧いたもの言わぬ塊のようなポーの詩やマラルメの詩をまえし五一方には謎の天変地異によりにしての世間の驚惇があり他方にはこの一般の驚惇を反転的にシミュレートして世人が驚かず驚かぬということに詩人のがわで驚いてみせる彼らの頭上に載っている黒い流星にたいするマラルメの驚き一方は文学作がある品他方は帽子というふうに驚きの対象は百八十度ことなるがそのギャップは一見そう見えるほど埋めがたいものではないフロックコlトや燕尾服とともに当時の平均的紳士の服装としてだれもが被りいたるところに普及した山高帽はこのように日常性のなかに組みこまれてしまったがためにかえって見えその嵩ばった突出性にもかかわらずないものとなり見る主体そのものと同化してしまったこのようなモノを被った人聞はとり外すことはできないのであるマラルメがその神秘を解明し克服する学問があればぎっしり詰まった幾多の難解な著作集の数巻にもおとらぬ価値を与えるほどの踏みこえがたい謎に蹟くのはたんなるモノとしての帽子の上ではなくまきしくそれがだれによっても見過ごされいまではだれもが気づかずにそのそばを通りすぎているという事実のもつ奇異さあまりにも明白な盲目性の紋章となったかぎりでの帽子を前にしてであるたとえ見えなくとも挨拶のために脱がれでもれはそこに厳然と存在するだから頭をさげられでもわたしは心の中でその個人から帽子を離して考えられないこそ

8 のおじぎのあいだもやはり帽子がそこにあるのが目に見えるのである (8 ) 同様に民主主義と平等の社会ではどこかに美の催しがあると群衆がわんさと押しょせるがこの芸術の存在も大多数の猟奇心がそれに価値ありとして疑わぬほどには解りやすいものではないそれは個人としての作者に由来するものでも他の誘発された大衆に由来するものでもない制作者はその場にふさわしいように匿名のまま背中をみせていわばオーケストラの指揮者のようにありうべき才能のほとばしりの前にそれを遮ることなくたち現れ (9 ) あるいは気が向けば見物するために半円形の客席の列へもどる他方この分野ではすべてはあなたがたの賛(叩)美の有無に負うているのだと祭りあげられ自分自身の王となった大衆はといえばつねにそれぞれにおいて自分自身とは異なる何者かその道の権威の声であり教養であり噂であり大多数であり何者でもないものである芸術の君臨は歴史の風にあおがれてフロックコートと山高帽の群れがつくる黒いつむじ風でありワグナl音楽についてマラルメがいうように一種の大気現象であり謎の天変地異色臥一ωω25によりこの世に降って湧いたもの言わぬ塊ーのあいだにのようなものを形成するそれは人が作者として遠ざかるままに読者の接近を求めないそれは人聞のアクセサリ(日)ひとりでに場をもつのである作られて存在するものとしてその存在は山高帽そのままに説明できなければそれだけ余計に醜いとか美しいとかの判断をまぬがれているのであるこのような観点からみるとおそらく宮廷の最後の一節ほどこの時代の芸術の大衆的な発現形態をパノラマ的に表現している箇所はないであろう殿堂(劇場)がたとえ都市の区画ごとに建てられて (ロ)とも民衆の全員を容れることはできないであろう押しょせる大衆の洪水をまえにしてかつては詩句の殿堂であっいかに広大なものであろうた劇場という閉域はとり払われて観客は遊歩道(パサlジュ)にデパートに公園に万博会場に閲兵式場に

9 美と新奇を求めてあふれだす当時のワグナl音楽の流行の煽りをつけてラムルl演奏会などの大規模なオケストラ編成による音楽会がシャンHゼリゼ円形劇場などのある都市の一角の空き地にとつぜん天から降って湧いたような黒ぐろとしたうず高い人だかりを出現させたこの人垣はいうなれば宮廷であるがしかし今日では高貴なる御方たとえ精神の資質によって高貴(王族)であると太鼓判の押せるような個人であってもiーそのような御方(日)のまわりに形成されてしかるべきような宮廷ではない大革命に震源する天変地異庶S25と大衆消費社会の出現とによって芸術はもはや作者にしろ享受者にしろ擁護者にしろその名をひとびとの記憶の天空にとどめるような特定の特権階級の独占物ではなくその場その場の一時的な好奇の風向きによって吹き集められた無名の大衆の所産となった都市は寺院や法律に先だっていまみることく原初的なものとしてひとびとの好奇心だけが旺盛なときにはその好奇心につまり各階層の住民の期待のうちに熱狂的な集いのための口実を見いだしこの義務に手をつけるなかんずく都市は分け隔でなく芸術の驚きにひとつの形象化を負いそれ以上でも以下でもないこのよつなことのためにまたこの方向において恭しく一札してもちあげきえすればよいが何のためであれ軽く一札することは欠かせないから真っ黒い平等なる山低帽禿頭の上に落ちてきて (H ) ふさわしいであろうそこにとどまる山高帽の列が

10 マラルメは保護の最後では告発された著作を擁護するためにアカデミーフランセlズの四O本の抜き身の剣を交差きせることを説いたがこの宮廷の末尾では民衆が手に手に山高帽をとって民主的な芸術の君臨に一札をささげる傑作与えl門弓 2 円は百集するからであるしかし大衆の中への作品の顕現を司る指揮者え己.2 2 可にすぎない作者は人間のアクセサリーのただなかにひとりでに場を占める傑作nFえ円 92足にそのの町民としての座を譲りわたして半円形の会場の客席の列へもどる同じように観客はたがいに帽子をとってそれぞれのうちなる卓越性へと挨拶を交わすにしろ傑作の君臨に脱帽するにしろもはや取りはずしできる頭えしかもたない文中山低帽と訳した司EZlr口出はおそらくは民主主義的な平等概念によって山高帽EEl号守口5(一名 meー向口吋凶角川とも呼ぶ)をもじり空き地にうず高く出現した黒い人垣を暗示するものであろう王冠や撃などの恒常的な車越性のしるしが撫で斬りにされた時代にもマラルメの書物の公演人間関係社会関係の節目節目に姿をあらわして会がそうであるような入れ替え制による一時的な優越性の所在をマークする取りかえ可能な頭としての山高帽は民主主義の社会における芸術の発現形態の紋章としてふさわしいものとなるところでさきに引用した山高帽についてのアンケートへの回答の一節とマラルメが書物について他のところで述べた文句とを彼の流儀にしたがって突きあわせg民g己Rてみようすると平均的紳士のアクセサリーである山高帽と人聞のアクセサリーのあいだに場を占める書物とがいずれも卓越性の恒常的な徴を撫で斬りにしかわりに目に見えぬもうひとつの卓越性の座をマークしながらほとんどとり違えを許すほどまでにたがいに入れ替えできることがわかるであろう行きあたりばったりにパスティッシュを作ってみよういわく世界は滅ぴるとも書物(山高帽)は残りますなにしろ世界が存在するのは書物(山高帽)はいつの時にいたるためですから書物(山高帽)

11 代にも目に見えない形で存在し天才であれ道化師であれおよそ言葉を話したことのある人間で識らずにその一端たりとも試みなかった者はいませんそれがとり下げられていると見えるときでも (日)たしにはなおそれが頭の上に載っているのが見えるのですじっと動かずにねたとえ社交と挨拶の必要からわこのようにしてわれわれは期せずして失われた時を求めての話者のそれに近い状況に立たされることとなる帽子と書物とが紛らわしいコンテキストのなかで場所を入れ替え戯れながらたがいに徴を交換するのをみるとはたしてわれわれは社交の道具をあやつって時間を浪費していると自分では思っているときにそれとは知らずに作品(日)を試みているのではないと誰が知るであろうか逆にわれわれが書物を書いていると信じそう公言してはばからないときにただ時流に竿きし迎合的な賛美者をつくっているのではないと誰が保証できるであろうか自分が選んだわけではない任意の質問について当意即妙な回答を用意するこの世紀末に流行したアンケートという出たとこ勝負の形式は作品の発表が社交の一形式になるまでに他人相手の機略に徹したマラルメにとっては偶然からのまわし者を大衆のもとに遣わされた書物からのまわし者として転用するための絶好の機会であったキ土-udH図 zz開閉,cjヘ(j円 g) 司芯片山8円四同住吉FU守ω問問巴ロ少巴ロの己目}弘め仏mp(い -- 旬 m包0 の包ロヨ同門戸昌一言 (1) 音楽と文十一声巴巴-w司 ωs (2) 文学の進化について Bd -司 ω (3) 一八九七年一月の手紙書簡集氏 EV-2-ωNWおよびフィガロ一八九七年一月十九日 (4) もっとも昼間の散歩や旅行海辺などではパナマ帽やソフト帽が着用きれたがやはり正装となると山高帽(シ

12 ルクハット)に取って代わることはできなかったージャーナリスティックな場で珍しいとみなきれている言説の例にもれず質問状のいうストーブの煙突にしろ山高帽をひとつの神秘として滅びないと断定するマラルメの回答にしろ一見そう思われているほど目新しいものではないマラルメの回答自体が示唆しているようにそこではすでに見覚えのあるものでなければ初耳(ニュース)としては認められないちなみに一八六六年一八七六年刊行の十九世紀ラルlスにもまだ}gEl母lpロロぬという名称は用いられていないが同じような指摘がみられる帽子はいちいち記述していては間に合わないような一連の変形をへた後に今日見られるような多少とも反り上りそれなりの縁をそなえた円筒形の筒といった形態をまとったこの形態はエレガンスの点では精彩を放つどころかそれをストーブの煙突にたとえた人がいたのもむべなるかなであるどんな刺繍キャンパスを用いればこの不幸な帽子の形にまきる滑稽きを縫いとることができそれに劣らぬちぐはぐきを発明できたであろうかと展示会モニター誌はいみじくも述べているもろもろの思いつきが熱をおび反逆を企てたソフト帽がこのうえなく奇想天外な大ききを帯びるのが見られた時代もまださほど昔のことではないだが熱狂も長くはつづかなかった追放された帽子(山高帽)がなければ作法の折り合いがつかないことがすぐに分かったのであるその悪口は今日でもさかんに言われているがにもかかわらず皆がそれを被っている(:::) 悪口をいうだけでなくちょっと街から出るとしばらくはもっと被りやすい帽子にとり変えてはいるがかの帽子が存続していることには変りないそれをとり変えることができないというこの無能力はなにを意味するであろうか神秘である一人の才人がわれわれにつぎのように述べているわれわれの頭を覆うためにソフト帽の新しいとり合わせを求めたまうなそれらはことごとく帽子店のショウウインドウに並べられているコーカサスからパナマ地峡アイルランドからケンタッキーにいたるまですべての国民はそれぞれにふさわしい種類の帽子をわれわれにもたらしわれわれに被らせてくれたわれわれはターバンやアストラカンの縁なし帽は別としてほとんどあらゆる帽子を試しておりそしてこの不滅の黒い帽子が生き残ったのであるー書簡集氏 Ev 出ーおに引用ーエドガl ポ!の墓全集司吋0 宮廷 Bd -司旬 (6 ) (7 ) (8 )

13 (9 ) (叩)(日)(ロ)(日)(U ) (日)ー宮廷巴ロム) ω以宮廷 Bd - ωnω ー制限された行動巴巴同Na-- 宮廷巴巴よりω自ー宮廷巴d-wH) ω以宮廷 Bd -H) ωn吋ー天才であれ道化であれ::: しかしブルースト的なコンテキストでは作品に至るまでの生活は道化の生活でしかないことになろう真実の芸術ノルポワ氏ならディレッタントの遊びだと呼んだであろう芸術の偉大きはわれわれがまったく知らずに生活しているこの現実を再発見し捉え直しわれわれに知らしめることである:::われわれがそれを知らずに平気で死ぬことによって危険にさらしているこの現実ただ単にわれわれの生活であるこの現実をである:::真実の生活ついに発見され解明きれた生活従って本当に生きられた生活それが文学である (プレイアード版失われた時を求めて田同) 也印ーブルーストの場合はわれわれの日々の生活が織りあげる内的な書物への無意識的な書き込みが行われ続いて過去のしかじかの印象と現在のしかじかの印象とを関連づける翻訳の仕事つまり失われた時を求めての執筆がやってくるといえるであろう

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.~:ril.~, ー.. ~ 諭 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) Title 歴史の裏面 Author 久米, 邦武 Publisher 三田学会 Jtitle 三田学会雑誌 (Keio journal of economics). Vol.3, No.6 (1910. 6),p.705(77)- 715(87) Abstract Genre Journal Article URL http://koara.lib.keio.ac.jp/xoonips/modules/xoonips/detail.php?koara_id=an00234610-19100615