伊勢神宮古代史散策 No.065 (NO.1 + NO.41 合併号 ) 伊勢神宮周辺 & 伊勢斎宮パナソニック電工松寿会古代史散策部昭和 52 年 12 月 NO.1 作成昭和 61 年 5 月 NO.41 作成平成 5 年 11 月復刻平成 28 年 9 月三刻総説かみかぜの伊勢国か

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たつやごみぶち
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1 伊勢神宮古代史散策 No.065 (NO.1 + NO.41 合併号 ) 伊勢神宮周辺 & 伊勢斎宮パナソニック電工松寿会古代史散策部昭和 52 年 12 月 NO.1 作成昭和 61 年 5 月 NO.41 作成平成 5 年 11 月復刻平成 28 年 9 月三刻総説かみかぜの伊勢国かむやまといわれひこあめのひわけ伊勢国風土記に神倭磐余彦天皇 ( 1 神武 ) 天日別命を以て伊勢国を平治させた時国津神の伊勢津彦は吾今夜を以ちて八風を起こして海水を吹き波浪に乗りて東に入らんと国譲りして東に去ったとあり伊勢皇大神宮の始めみまきいりひこいほにとよくわひめつけ紀 : 御真城人日子五十瓊殖天皇 ( 10 崇神 ) 豊鋇比売命に託まつりて. 天照大神を以て倭の笠縫邑に祭る云々記 :( 崇神 ) 天皇豊鋇比売は伊勢大神の宮を拝み祭り給いきとよくわいりひめ紀 : 12 垂仁天皇 25 年 2 月天照大神を豊耜入姫命より離ちまつりて倭姫命につけ給う倭姫命大神を鎮め坐せむ所を求む中略伊芸国に至る時に天照大神倭姫命にうとこよなみしげなみよったえ曰く是の神風の伊勢国は常世の浪重浪の帰するかたくにうま国傍国の可怜し国なり是の国に居らんと思うわたらい伊勢国度会の地度会は百船の度会と呼ばれ又傍国の名のある如く大和の国と東国の境であり東方に開かれた門戸であった村境の道祖神 ( 境界の神 ) の信伽にかかわる思想を見る -1-

2 各説皇大神宮( 内宮 ) 伊勢市館町皇大神宮は内宮又は五十鈴宮ともいわれる祭神は天照大神で日本書記によれは 10 崇神天皇 6 年に天皇が大神と御殿を一つにすることは畏多いとして神鏡と神剣を皇女とよすきいりのひめのみこと豊鍬入姫命に託して大和の笠縫村に祀ったしかしその後よい鎮座地を決めるため各地を転々としたが定まらず 11 垂仁天皇の代になって皇女倭姫命が奉仕し近江, 美濃を経て伊勢に入り各地を巡ったのち天照大神がこの国に居らまく欲すと言ったので宇治の地に鎮座することになったと云うしかし実際には皇室の先祖がこの地に祀られるようになったのは 7 世紀の天武朝以降ではないかとの説も出されている皇大神宮のご神体は三種の神器の一つ八咫鏡と云われるご神体を安置した正殿は切妻平入り堀立柱茅葺きという古来からの姿をそのまま残した唯一神明造であるこの正殿は外側から板垣外玉垣内玉垣瑞垣の四重の垣で守られ一般人は決して足を踏み入れることを許されない聖域である正殿には東西に内そぎの千木棟に 10 本の鰹木が並び簡素の中にも荘厳さを漂わせている正殿の後方に並ぶ東宝殿西宝殿は外宮と同様の神宝類が納められている宮域内には皇大神宮の荒御魂を祀る荒祭宮風雨を司しなつひこのみことしなとべのみことかざひのみのみやる級長津彦命級長戸辺命を祀る風日祈宮が別宮として鎮座している宇治橋の東方には国の重要文化財の太刀 3 本と神宮神宝類神宮法楽和歌 16 巻 ( ともに国重文 ) などが所蔵されている -2- みもすそ宇治橋は五十鈴川 ( 別名御裳濯川 ) に架かる橋で幅約 8.2m 全長 108m のやや反りのある橋で両端にある高さ 7m の鳥居は雨宮の棟持柱が使われている式年遷宮一定の年数を限って新宮を造営し神を遷御することを式年遷宮と云うが伊勢神宮では 20 年に一度遷宮が行われるこれは伊勢神宮の社殿が堀立柱であること屋根が茅葺きであることから 20 年も経てば傷みがくるためで遷宮とともに装束と神宝など 2500 点もの調度品のすべてが新調されることからもそれだけの理由で遷宮が行われるのではないことがうかがわれるこの制度は太神宮諸雑事記 ( 流布本 ) によれば 40 天武天皇のときに定められ 41 持統天皇の朱鳥 4 年 (690) に第 1 回目の遷宮が行われたと云う以来これまでに 60 回を数え平成 25 年 10 月に行われるのは第 62 回目に当たる古くは外宮の遷宮は内宮より 2 年遅く行われていたが現在は同じ年に行われるようになっているみそまやま遷宮に必要な用材は御柚山から伐り出されて伊勢に運ばれ旧神領民である伊勢市民を中心に一日神領民も加わってお木曳車で外宮へ川曳で内宮へ運ばれるお木曳車行事は各町揃いの法被を着て盛大に行われる新社殿が完成すると遷御の前にお白石持といって新しい宮地に敷き詰める白石を奉曳車に載せ市民が両宮に運ぶ行事があるがこの時ほ正殿のそばまで一般市民の参入が許される遷御が済むと古い社殿は取り壊され古殿地と呼ばれて 20 年後の遷宮を待つことになるのである -3-

3 豊受大神宮( 外宮 ) 伊勢市豊川町豊受大神宮は豊受宮度会宮外宮などと称されてきたが地元伊勢では外宮さんと呼ばれて親しまれている第一鳥居口橋を渡ると参道で斎館神楽殿を右に進むと正殿に至る正殿は内宮と同様唯一神明造で内宮正殿と構造様式は変わらないが棟にいただく鰹木が 9 本であることと東西の千木が外そぎであることが違っているまた東西の宝殿も正殿の前に位置していて後ろに位置している内宮と違っている正殿宝殿を守る垣は内宮と同じく四重で静寂の中に鎮座している正殿の祭神である豊受大神は衣食住を司る神で農業や養蚕をはじめた神である 21 雄略天皇のとき天照大神の求めで丹波の真奈井に鎮座していたのが伊勢の地に選り祀られることになったと伝えられている板垣に囲まれた宮地の隣にある空地は遷宮の前の古殿地である神域内には豊受大神の荒御魂を祀る多賀宮山田おおつち原の土地と市内を流れる宮川の洪水から堤防を守護する大土のみおやのかみ御祖神を祀る土宮風雨を司る級長津彦命級長戸辺命を祀る風宮の三別宮があるまた神苑内には市民に親しまれている勾玉池があるがその他に抱かれるようにして山田産土神八社の一つである茜社が鎮座している猿田彦神社伊勢市宇治浦田町祭神は猿田彦神と大田命猿田彦神は伊勢地方を中心に広く国土を開拓指導された神大田命はその裔で神宮鎮座五十鈴川上の霊地を求めて巡歴された時五十鈴川上の霊域を献じて神宮創建に尽力された -4- 猿田彦神は天孫降臨の時に先導された神でやちまたてら記 : 天孫降臨の際天の八衢にいて上は高天原を光し下はなかつくにてらあめのうずめ葦原の中国を光す神として登場天宇受売命えて国津神名は猿田毘古神と名東り天孫降臨の先あざか導をなすさらに阿邪訶 ( 三重県一志郡内の地名 ) にいたひらおがいく時漁撈に赴き比良夫貝に手を咋い合わされて溺れたちまたのみことの問に答紀 : 天孫降臨の章第一ノ一書に衢神として表現されあたその鼻の長さ七咫背は七尺あまりで口尻明り耀り目は八咫鏡の如くしててりかがやけること赤酸醤似れりとあるてれあかがちに天の岩戸磯部町恵利原伊勢市との町境の逢坂峠に近い山中にある石灰洞で水穴とも呼ばれており国の名水百遠に選ばれている洞内は各所に地下水が流れ落ち異様な雰囲気をつくり出している古代天照大神が隠れ棲んだのはこの穴だなどという伝説があるおうむいわ鸚鵡石磯部町恵利原石灰岩の巨大な ( 高さ 31in, 幅 127m) 岩で付近には大小数百の奇岩と松があって趣が深い語り場と聞き揚があって語り場で話すとその声が約 50m 上の鸚鵡石にこだまして聞き場にいる人にまるで大岩の内で話をしているように鮮明に響く -5-

4 いざわのみや伊雑宮磯部町上之郷あまてらしますすめらおおみかみみたま伊勢神宮の別宮で祭神は天照坐皇大御神御魂であるいさわとみのみこと倭姫命が志摩巡行の際伊佐波登美命に命じて創建させたといわれる正殿は神明造で遷宮も皇大神宮の翌年に行い渡会郡大宮町の滝原宮とともに伊勢神宮に最も関係深い神社である毎年 6 月 24 日に行われるお田植神事磯部の御神田 ( 国指定無形民俗文化財 ) は大阪の住吉大社千葉の香取神宮のそれとともに日本三大お田植祭の一つとされているさみながじんじゃ佐美長神社磯部町川辺伊雑宮の南もとは大歳宮といい斎王倭姫命が志摩巡回のときに千田の葦原の中で稲穂をくわえた真鶴をみつけそれを祀ったものと伝えられている神社のある川辺集落は昔から交通の要所であり鳥羽方面逢坂越えの宇治山田方面五ヶ所方面波切から前志摩方面へと道が四方に通じている -6- 伊勢斎宮総説いつきのみやいつきのひめみこ斎宮斎王斎宮と云えば職名の斎王を指すのが一般だが本来のいつきのみや居所の名称であって職名を云う場合は斎王が正しい斎王の起源は記紀に出る皇大神宮の祭祀伝承であるとよすきいり 10 崇神紀の豊鍬入姫命 11 垂仁紀の倭姫命の説話であろうと云われている即ち崇神天皇 6 年紀 : これより先天照大神倭の大国魂の 2 神を天皇の大殿の内に並び祀る而してその勢いを限りて共に住み給うに安からず故天照大神を以て豊鍬入姫命につけて倭の笠縫邑に祀る云々垂仁天皇 25 年紀 3 月 10 日の条 : 天照大神を豊鍬入姫より離しまつりて倭姫命につけ給をうここに倭姫命大神を鎮め坐させむ所を求めて宇陀の原に至るさらに還りて近江国に入りて東美濃国を廻りて伊勢国に至る時に天照大神倭姫命に教えて曰くとこよなみしげなみよかたくにこの神風の伊勢の国は常世の浪重浪帰する傍国のうまし国なりこの国におらんと思うと宣う故に大神の教えままやしろの随にその祠を伊勢の国に建て給う因りて斎宮を五十鈴川上に興す即ち天照大神のはじめて天より降ります所なり云々またこの条には倭姫が大和より伊勢に向かう道筋を記し -7-

5 ているが皇大神宮儀式帳に更に詳しく述べてありみむろうだあ美和 ( 三輪 ) 御諸宮 ( 笠縫宮 ) > 宇陀阿貴宮 ( 阿貴神社 ) たかはた > 左々波宮 ( 市原町栲幡神社 ) > 伊賀穴穂宮 > 阿閉柘おうみ植宮 > 淡海坂田宮 > 伊勢桑名名代宮 > 伊須々御宮果たしてこのコースが正しいかどうかは知る由もないがその道筋は古代地方豪族蟠居の地であり天皇家と地方豪族との関わりを垣間見る思いがする日本書紀はさらに 12 景行天皇 20 年 3 月 3 日の条で五百野皇女が 21 雄略天皇元年 3 月 3 日の条には椎足媛が伊勢 33 神宮を祀ったとありその後推古天皇までに 9 人の斎王がみつえしろ天皇の身代わりとなり御杖代として皇大神を祀ったとあるがその頃の斎宮はおそらく五十鈴川のほとりにあったと思われ斎宮が多気の現在地に設立された時期はよく判らない斎宮の制度が確立したのは 40 天武天皇時代からと云われてい 41 るが果たしてそうだろうか次の天皇持続女帝の御代に斎王が定められた記事はなく私見の仮説だが斎宮の制が確立したのは次の 42 文武天皇の大宝元年前後であろうと思われる < 伊勢斎宮祭主又は斎王 > やまとひめのみこと 11 垂仁倭姫命いほのひめ景行五百野姫皇女わかたらしたかはた雄略稚足 = 栲幡皇女ささげ継体荳角皇女いわくま欽明磐隈皇女敏達莬うどう道すがき皇女て用明酢香手皇女 32 崇峻酢香手皇女 33 推古酢香手皇女おおくおおく 40 天武大来 = 大伯皇女あへ紀 : 天武天皇 2 年 (673)10 月 1 日の条大来皇女を天照大神に遭はさむとて泊瀬の斎宮に居らしむここはまず身を潔めて神に近ずく所なり : 同 3 年 (674)10 月 1 日の条はつせ大来皇女泊瀬斎宮より伊勢神宮に向かい給う文武天皇以後は後宇陀伏見後伏見の 3 代 35 年間を除き天皇の崩御乃至即位の時には必ず斎王の交替が行わ 96 れ以降後醍醐天皇まで 660 年間連綿と続いたのである斎王の選出と伊勢群行斎王の遠出は延喜式では天皇即位の始めに未婚の内親王の内から占いによって卜定され ( 内親王に適任のない場合に限り女王 ) 平安時代には卜定された斎王はまず宮中の便殿の初斎院 ( 職員約 80 人 ) で約 1 年間宮城外の浄域 ( 平安初期以来は嵯峨野 ) の野の宮でさらに約 1 年以上精進潔斎かどのの後その年の 9 月に野営より葛野川に出て禊し松尾社に奉幣の後八省院に参内して天皇に別れを告げるこの時天つげ皇は斎王の額に黄楊木の小櫛をさし加えるかくして伊勢に向かう儀式を斎宮群行と云い行路の処々の川で禊を行い又近江の逢坂や頓宮などで秦楽した奉送使は普通中納言かべんりなかつかさのじょう参議 1 名弁吏中務丞各 1 名だが路次の警備の為けびいし検非違使や看督がつけられた群行の路次は奈良時代には大和 > 伊賀 > 伊勢の官道を平安遷都後は始め山城 > 近江 > 伊賀 > 伊勢仁和 2 年 (888) の繁子内親王の群行以後は山城 > 近江 > 伊勢のコースをとるのが一般となった -9-

6 斎宮寮斎王が伊勢在任中におかれた令外の官いつきのみやのつかさと云う官衙は多気郡の櫛田川下流の南岸域におかれやまとたける創設の時期や位置は不明だが景行記に出る倭建尊の記事によりみればその設置はかなり古いであろうと思われる記 : 12 景行記倭建 ( 日本武 ) 尊の条故 ( 天皇の ) 命を承りて ( 倭建尊が ) まかり出でます時に伊勢の大神宮に参りて神の朝庭を拝み給いき云々とありこの神の朝庭が斎宮のことかと思われるしかし官衙の規模が整備されその権限が拡大したのは 900 年代初頭が文献上の初見である続紀 : 42 文武天皇大宝元年 8 月 4 日の条又斎宮の司は寮に准ず属官は長上に准ず続紀 : 43 元正天皇養老 2 年 8 月の条斎宮寮の公文はじめて印を用ふとあるその造営は群行前に京より造営使が派遣されて行い殿舎の維持管理は寮官官舎の修理は大神宮司がそれぞれ担当することになっていたが平安後期以後は殆ど大神宮の成功で修造し鎌倉後期にはそれも困難になりついに廃絶した斎宮寮の職制は主神司の下に文官 10 武官 2 の 12 司があり延喜式による職員数は合計 747 人と規定されているその家族や雑役を含めれば相当の人数になり斎宮の敷地面積が数万坪でも驚くには当たらない斎宮の建物は内院中院外院の 3 区に分かれていた内院斎王の御殿神殿等 ( 檜皮葺掘立柱式 ) -10- 中院寮務を司る寮庁寮司の宿舎 ( 同上 ) 外院主神司 12 司等の官舎倉等 ( 萱葺竪穴式 ) 周囲は溝と垣を回し松と柳が植えてあったとある離宮院斎営と神宮は 15km も離れているため早くから途中に離宮院がおかれ天長元年 (824) 以降その度会離宮が常斎宮とされ寮の機能を果たしたが承和 6 年 (839) にその官衙 100 棟が焼失したので寮は再び元の多気の宮地に戻ったいみことば斎宮忌詞 16 言斎宮では不吉な言葉特に仏教用語を話すことは固く禁じられていた延喜式にその忌言葉 16 が掲げられていて有名である内 ( 仏教語 ) 七言仏中子経染紙塔阿あかたら良しき僧髪長尼女髪長斎片膳寺瓦葺外( 仏教以外 ) 七言ななるやすみしおたれ死奈保留病夜須美泣く塩垂血阿世打撫ずししくさひら宍菌つちぐれ墓穰別忌詞二言こうたき堂番燃う優ばそく婆塞角筈 -11- ら良ぎ枝

7 斎宮跡国指定史跡三重県多気郡明和町大字斎宮竹川所在伊勢の主要河川櫛田川の支流祓川東岸に広がる標高 14m の低段丘の西麓に位置し範囲は東西 2km 南北 0.7km 大半は畑地だが南側は伊勢街道と近鉄山田線が東西に走り人家密集地帯も含まれるこの遺跡は天照大神の御杖代として伊勢神宮の三節祭 (6,12 月の月並祭と 9 月の新嘗祭 ) に奉仕する歴朝替任制の斎王の御殿と斎王の家政機関である斎宮寮の官衙とを包含した宮殿と官衙跡で飛鳥時代から南北朝時代迄の凡そ 600 年間存続していた延喜式によれば周囲は溝と大垣を巡らして松と柳を植え内中外の 3 院から構成された建物は檎皮葺掘立柱式と萱葺竪穴式だったことは先に記したしかし瓦葺礎石柱式建物跡は 1 棟も見つかっていない建物の規模は平安初期のものが最大で桁行 5 間梁行 2 問を基本とし庇付ききの建物もある小形のものは桁行 3 間梁行 2 間を基本とし末期のものは柱穴も小さいこのほか 2~4 間四方の倉庫や四脚門築地遺構も検出されているこれらの造営は 9 世紀中頃までは国の財政によったが 9 おおなかとみ世紀末頃からは大神宮司を独占していた大中臣一族の成功栄爵によった出土品には斎宮での様々な儀式や行事などに使用した土器を一括廃棄したらしい大量の土師器の杯や皿が詰まった土礦や素堀りの大小の井戸が各所で検出されている斎宮跡を示す出土物には当時の都で盛んに使われた大量の緑釉さなげ陶器片や三彩投機片をはじめ八花双鏡片石帯愛知県猿投古窯産の灰釉陶器も多く須恵器や瓦器質の風字硯蹄脚硯 -12- 円面硯の他寮泉と墨書した土師器の小皿も出土している昭和 54 年この斎宮跡はわが国の歴史文化を解明する上の重要な文化遺産として国史跡に指定され国史跡斎宮跡保存協会がその管理に当たっている各説式内竹神社明和町斎宮中町古代の地名はその地の豪族の名を冠したものが多いこの他の多気も例外ではなく曾て竹氏が蟠居していたことは確かであろうたけのむらじ社伝によれば竹の連の祖宇之日子の子吉日子たけのおびときちひがこの地にあったとあり皇大神宮儀式帳にも竹之首吉比こ古の名が見える当社の始めの祭神は竹氏一族がその祖神を祀ったものであろう現祭神は長白羽神他 12 柱だがいずれも後年他社より遷したものと思われる竹神社も同町大字竹川にあったが明治 40 年複雑に合祀し同 44 年現在地に移ったものである奈良時代始めの和銅 6 年 (713) に風土記の韶が発令され地名によき 2 字をつける事になった時点で竹一 > 多岐とされたのであろう平安中期に編纂された和名抄の多気の訓は多計, 多介とあって現在のタキの発音は正しくない -13-

8 斎宮の森明和町斎宮近鉄斎宮駅の北々東約 0.4km こんもりとした森は古くより斎宮の森と呼ばれ斎宮の御殿のあった所として知られていた近年宅地開発の波はこの地にも押し寄せ中世の遺構かと云われていた竹川地区古里の発掘調査の結果奈良時代の掘立柱や大溝跡と共に緑釉陶器片やごく珍しい蹄脚硯大型飾り土馬などが出土斎宮跡にふさわしい遺構としてにわかに注目されたその後の発掘調査に於いても建物群は何度も建て替えられた証拠に幾重にも重層して検出され祭王の交替の都度新規に場所を変えて斎宮寮が建て変えられたと考えられる藤原京以前の天皇の宮居の即位毎の遷都や大神宮の式年遷宮の例に徴してもけだし当然の事と考えられないだろうか現在この辺り一帯は史跡公園として整備されその整備保存が図られている斎王隆子女王の墓明和町馬之上算所 40 天武天皇 2 年 (674) に斎王となられた大来皇女から数えて最後となられたのは 96 後醍醐天皇の元弘 3 年 ( 1333) の祥子内親王 (66 代但し 43 元明朝の 2 名は不確実 ) の内 35 代目が隆子女王である女王は 60 醍醐天皇の皇子章明親王の娘で 64 円融天皇の天禄 2 年 (971) に卜定在任わずか 3 年の天延 2 年 (974) 病のために逝去この地に葬られたこの他国史跡水池土器製作所遺跡国指定天然記念物の花菖蒲自生地などがあるが時間季節の関係で割愛した作成西村誠復刻作成末岐敏一パソコン版で復刻宮下章宏斎宮歴史博物館明和町竹川斎宮の森から歴史の道を行くと斎宮歴史博物館に達する博物館は斎宮と三重県の歴史文化を紹介することを目的に建てられた県立のテーマ博物館で平城元年 10 月にオープンした館内には発掘された土器類など出土品が展示され 15 台のスライドプロジュクターで映像と音響で斎宮の歴史を紹介する映像展示室などがある

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( 様式 1-1) 1 申請者明和町 2 タイプ 3 タイトル地域型 / シリアル型 A B C D E 祈る皇女斎王のみやこ斎宮 4 ストーリーの概要 (200 字程度 ) 古代から中世にわたり天皇に代わって伊勢神宮の天照大神に仕えた斎王は皇女として生まれながら都から離れた伊勢の地で

( 様式 1-1) 1 申請者明和町 2 タイプ 3 タイトル地域型 / シリアル型 A B C D E 祈る皇女斎王のみやこ斎宮 4 ストーリーの概要 (200 字程度 ) 古代から中世にわたり天皇に代わって伊勢神宮の天照大神に仕えた斎王は皇女として生まれながら都から離れた伊勢の地で人と神との架け橋として国の平安と繁栄を願い神への祈りを捧げる日々を送った斎王の宮殿である斎宮は

伊勢神宮 古代史散策 No.065 (NO.1 + NO.41 合併号 ) 伊勢神宮周辺 & 伊勢斎宮 パナソニック電工松寿会古代史散策部 昭和 52 年 12 月 NO.1 作成昭和 61 年 5 月 NO.41 作成平成 5 年 11 月復刻平成 28 年 9 月三刻 総説 かみかぜの伊勢国 か

伊勢神宮古代史散策 No.065 (NO.1 + NO.41 合併号 ) 伊勢神宮周辺 & 伊勢斎宮パナソニック電工松寿会古代史散策部昭和 52 年 12 月 NO.1 作成昭和 61 年 5 月 NO.41 作成平成 5 年 11 月復刻平成 28 年 9 月三刻総説かみかぜの伊勢国か